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Caitanya Mahaprabhu

Chaitanya Mahaprabhu ( IAST : Caitanya Mahāprabhu ; nacido Vishvambhar Mishra ) [1] es una deidad importante en el hinduismo que los Gaudiya Vaisnavas y varias escrituras consideran el avatar combinado de Radha y Krishna . [2] Es adorado en todo el mundo por millones de sus seguidores en el Movimiento Hare Krishna. La forma de adorar a Krishna con bhajan - kirtan y danza de Chaitanya Mahaprabhu tuvo un profundo efecto en el vaisnavismo en Bengala . También fue el principal defensor de la filosofía vedántica de Achintya Bheda Abheda Tattva . Mahaprabhu fundó el Gaudiya Vaishnavismo ( también conocido como Brahma -Madhva-Gaudiya Sampradaya ). Expuso el Bhakti yoga y popularizó el canto del Maha-mantra Hare Krishna . [3] Compuso el Shikshashtakam (ocho oraciones devocionales). [4] [5]

A Chaitanya a veces se le llama Gauranga o Gaura debido a su tez parecida al oro fundido. [6] Su cumpleaños se celebra como Gaura-purnima . [7] [8] También se le llama Nimai porque nació debajo de un árbol de Neem . [9]

Vida

Deidad de Shadabhuja Gauranga en Ganga Mata Math en Puri

Chaitanya nació como Viśvambhara Miśra alias Nimāi, el segundo hijo de Jagannātha Miśra y su esposa Śacī Devī, hija de Nilambara Chakrabarti, ambos brahmanes de la región de Sylhet . [1] La familia de Jagannātha Miśra era de la aldea de Dhakadakshin en Srihatta (Sylhet) (ahora en Bangladesh ). Las ruinas de su hogar ancestral aún sobreviven en el actual Bangladesh . [10] [11] [12]

Una estructura ornamentada de color blanco con una cúpula piramidal puntiaguda situada en la orilla de un estanque y rodeada de árboles.
Templo Yogapith en el lugar de nacimiento de Chaitanya Mahaprabhu, establecido en la década de 1880 por Bhaktivinoda Thakur en Mayapur , Bengala Occidental

Según Chaitanya Charitamrita , Chaitanya nació en Nabadwip (en la actual Bengala Occidental ) en la noche de luna llena del 18 de febrero de 1486, en el momento de un eclipse lunar. [13] [14] [15]

Cuando aún era estudiante, su padre murió y se casó con Lakshmi Priya. Viajó al este de Bengala para convertirse en un erudito y mantener a su familia, pero su esposa murió en su ausencia. Luego se casó con Vishnupriya , hija del paṇḍit Sanātana Miśra. Chaitanya era un erudito sánscrito prometedor y una vez derrotó a Keśava Bhaṭṭa de la escuela Nimbārka en un debate sobre la prosodia sánscrita. [12]

En 1508-1509 dejó Nabadvip para ir a Gaya a realizar śrāddha , un homenaje ritual a su padre muerto. Allí conoció a un asceta llamado Īśvara Purī y fue iniciado por él usando un mantra para la adoración de Krishna . Después de esta reunión, Viśvambhara abandonó todas las actividades domésticas y académicas y no tenía ningún interés excepto escuchar y hablar de Krishna. Al cabo de un año, hizo voto de saṃnyāsa (renunciación) y cambió su nombre a Kr̥ṣṇa Caitanya bajo la dirección de su guru Keśava Bhāratī. Luego, su madre le pidió que al menos viviera en la ciudad de Puri para no estar demasiado lejos de Bengala. [12]

Después de convertirse en renunciante, pasó su tiempo convirtiendo e instruyendo a sus seguidores en los principios de Kr̥ṣṇa bhakti y participando en saṁkīrtana comunitario . En particular, se dice que debatió y convirtió a los seguidores del Advaita Vedānta o Māyāvāda. Pasó dos meses en Vrindavan en c. 1515 donde instruyó a Sanatana Goswami y Rupa Goswami . Las últimas dos décadas de su vida las pasó en Puri, donde se centró en sumergirse en el anhelo devocional por Kr̥ṣṇa y sus consortes, principalmente Rādhā. Murió c. 1528-1534. [12]

Biografías

Estas obras están en bengalí con algunos versos en sánscrito intercalados. Además de éstas, existen otras biografías en sánscrito compuestas por sus contemporáneos. También están Caitanya Caritāmṛta Mahākavya de Kavi Karnapura y Śrī Kṛṣṇa Caitanya Carita Maha-Kavya de Murari Gupta. [16] [17]

Trabajos sobre Chaitanya: [18] [19] [20] [21]

Por Murari Gupta . Conocido como kadcha o crónica. Navadwipa līla de Chaitanya y cada panca-tattva presentado como una forma del Señor. Caitanya fue por primera vez a la casa de Murari en Navadwipa. La reputación y el conocimiento de Murari dieron a sus materiales biográficos un gran peso en la comunidad vaisnava. Este Kadcha (notas) se convirtió en la guía para otros biógrafos.
Por Svarupa Damodara . Era el secretario personal de Chaitanya. Detalla la vida de Caitanya.
Por Govinda Dāsa quien acompañó a Chaitanya en su gira por Deccan. Este poema describe sus experiencias en el viaje y algunos eventos imaginarios en la vida de Chaitanya, así como sus ideas y filosofía. Es otra obra biográfica importante, pero fue considerada controvertida debido a su autenticidad.
Por Vrindavana Dasa Thakura . Tres partes: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda y Antya-Khanda . La vida anterior de Chaitanya, sus actividades y sus primeros movimientos en Navadwip.
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
Por Kavi Karnapura. Basado en Krsna-Caitanya-Caritamrta de Murari Gupta . Cuando Karnapura era un niño pequeño, interactuó personalmente con Chaitanya.
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Obra dramática en diez actos de la vida de Chaitanya.
Por Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Un largo poema biográfico sobre la vida y los actos de Chaitanya.
By Krishnadasa Kaviraja. Three parts: Adi-lila, Madhya-lila, and Antya-lila. Massive authoritative composition of Chaitanya's biography and teachings. According to Manring, he draws liberally from previous writers (poets, theologians and biographers) as he deems correct, omitting Kavi Karnapura's works perceived as threatening Rupa's authority.
By Jayananda. Nine parts: Adikhanda, Nadiyakhanda, Vairagyakhanda, Sannyaskhanda, Utkalkhanda, Prakashkhanda, Tirthakhanda, Vijaykhanda, and Uttarkhanda. Biographical poem in the form of a narrative play focused on Chaitanya's godly image. It is the only work in which his death is mentioned. Introduction mentions several previous biographers, of whom only Vrindavan is known. Written for the common people (not devotees).
By Lochana Dasa (a.k.a. Trilocan Dasa). Four parts: Sutrakhanda, Adikhanda, Madhyakhanda, and Antyakhanda. A narrative play depicting Chaitanya's childhood activities and his human side without highlighting any divine matters to make it popular. Influenced by Murari Gupta's Krsna-Caitanya-Caritamrta and Vrindavana Dasa Thakura's Chaitanya Bhagavata as well as the Mahabharata and different Puranas.
By Premadas (Purushottam Mishra). A verse adaptation to Kavi Karnapura's Caitanya-candrodaya-natakam drama.
By Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
By Bhagirath Bandhu. Work follows the tradition of agama or tantric texts in its presentation as a story told by Shiva to his spouse.
By Madhava Dasa. A short poetical work in ten sections dealing with the life of Chaitanya. The poet probably came into contact with the saint when the latter came to Puri.
By Chundamani dasa. Biographical epic, believed to have been written in three volumes, only part of the first volume still exists. It contains some information about Chaitanya, Nityananda and Madhavendra Puri not found elsewhere.
Por Visvanatha Chakravarti . Once sutras (versos semilla) que describen los ocho pasatiempos diarios eternos del Señor de tez blanca.
Por Krishna Dasa (discípulo de Visvanatha Chakravarti). Expuso los once sutras de su gurú , citando a menudo versos del Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura , además de canciones de Narahari Ghanashyama (autor de Bhakti-Ratnakara) y Lochana Dasa (autor de Chaitanya-Mangala).
Un libro que forma parte del Atharvaveda que ofrece evidencia abrumadora de la identidad de Chaitanya como el Señor Supremo y Yuga Avatara .
Por Srila Bhaktivinoda Thakura. Comentario sobre un manuscrito original del Caitanya-upanisad de un pandita, Madhusudana Maharaja, de Sambala-Pura.
Por Bhaktivinoda Thakur . Comentario sobre el Caitanya-upanisad .
Por Bhaktisiddhanta Sarasvati . Comentario sobre el Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja
Por AC Bhaktivedanta Swami en inglés con bengalí y sánscrito originales. Comentario sobre Caitanya-caritāmṛta de Krishnadasa Kaviraja , basado en los comentarios Amrita-pravaha-bhashya de Bhaktivinoda Thakur y Anubhāsya de Bhaktisiddhanta Sarasvati .
Por Walther Eidlitz , escrito originalmente en alemán - Kṛṣṇa-Caitanya: sein Leben und seine Lehre, y publicado por la Universidad de Estocolmo, 1968, como parte de la serie científica "Estudios de Estocolmo en religión comparada".

Enseñanzas

Las enseñanzas directas de Chaitanya están registradas en versos sánscritos llamados Siksastakam (aunque en Vaishnava Padavali se dice: "El propio Chaitanya escribió muchas canciones sobre el tema de Radha-Krishna").

Las enseñanzas epistemológicas, teológicas y ontológicas de Chaitanya se resumen en diez principios fundamentales llamados dasa mula. [22]

  1. Las declaraciones de amnaya (escritura) son la prueba principal. Mediante estas declaraciones se enseñan los siguientes nueve temas.
  2. Krishna es la Verdad Absoluta Suprema. [23]
  3. Krishna está dotado de todas las energías.
  4. Krishna es la fuente de todo rasa : sabor, calidad o éxtasis/emociones espirituales. [24]
  5. Las jivas (almas individuales) son todas partes separadas del Señor.
  6. En el estado atado (no liberado), las jivas están bajo la influencia de la materia, debido a su naturaleza tatastha (marginal).
  7. En el estado liberado las jivas están libres de la influencia de la materia.
  8. Las jivas y el mundo material son diferentes e idénticos al Señor.
  9. La devoción pura es el único camino para alcanzar la liberación. [25]
  10. El amor puro por Krishna es el objetivo final. [26]

Filosofía y tradición.

Se dice que Chaitanya Mahaprabhu es discípulo de Isvara Puri, quien fue discípulo de Madhavendra Puri, quien fue discípulo de Lakshmipati Tirtha, quien fue discípulo de Vyasatirtha (1469-1539) de la Sampradaya de Madhvacharya. [27]

El festival de Kheturi, presidido por Jahnava Thakurani, [28] la esposa de Nityananda , fue la primera vez que los líderes de las diversas ramas de los seguidores de Chaitanya se reunieron. A través de tales festivales, los miembros de la tradición poco organizada conocieron otras ramas junto con sus respectivos matices teológicos y prácticos. [29] Alrededor de esta época, los discípulos y descendientes de Nityananda y Advaita Acharya , encabezados por Virabhadra y Krishna respectivamente, comenzaron sus linajes familiares ( vamsa ) para mantener la tradición. El vamsa que desciende de Nityananda a través de su hijo Virabhadra forma la rama más prominente de la tradición Gaudiya moderna, aunque los descendientes de Advaita, junto con los descendientes de muchos otros asociados de Chaitanya, mantienen sus seguidores, especialmente en las zonas rurales de Bengala. Gopala Guru Goswami, un joven asociado de Chaitanya y seguidor de Vakresvara Pandit, fundó otra sucursal con sede en Odisha. Los escritos de Gopala, junto con los de su discípulo Dhyanacandra Goswami, han tenido una influencia sustancial en los métodos de adoración interna de la tradición. [ cita necesaria ]

Desde el comienzo mismo del movimiento bhakti de Chaitanya en Bengala, Haridasa Thakur y otros, musulmanes o hindúes de nacimiento, fueron participantes. Ramakrishna Paramahamsa , el gran sabio de Dakshineswar , que vivió en el siglo XIX, enfatizó el bhakti marga de Chaitanya, a quien se refirió como "Gauranga". ( El Evangelio de Sri Ramakrishna ). Esta apertura recibió un impulso de la visión amplia de Bhaktivinoda Thakura a finales del siglo XIX y fue institucionalizada por Bhaktisiddhanta Sarasvati en su Gaudiya Matha en el siglo XX. [30]

En el siglo XX las enseñanzas de Chaitanya fueron llevadas a Occidente. Por primera vez, por Baba Premananda Bharati (1858-1914), [31] autor de Sree Krishna—the Lord of Love (1904), el primer tratamiento completo del vaisnavismo gaudiya en inglés, [32] que fundó en 1902 la efímera sociedad "Krishna Samaj" en la ciudad de Nueva York y construyó un templo en Los Ángeles. [33] [34] Pertenecía al círculo del gurú Prabhu Jagadbandhu [35] con enseñanzas similares a las de la misión ISKCON posterior . [34] Sus seguidores formaron más tarde varias organizaciones, incluida la ahora desaparecida Orden del Servicio Viviente y el Templo AUM de la Verdad Universal. [34] Otro misionero destacado fue AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), un representante de la rama Bhaktisiddhanta Sarasvati de la tradición de Chaitanya. Prabhupada fundó su movimiento conocido como Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) para difundir las enseñanzas de Chaitanya por todo el mundo. [36] Los gurús y acharyas Saraswata, miembros de los linajes Goswami y varias otras sectas hindúes que veneran a Chaitanya Mahaprabhu, incluidos devotos de los principales lugares sagrados vaisnavas en el distrito de Mathura , Bengala Occidental y Odisha, también establecieron templos dedicados a Krishna y Chaitanya fuera de la India. en las últimas décadas del siglo XX. En el siglo XXI, el bhakti vaisnava ahora también se estudia a través del medio académico de la Krishnología en varias instituciones académicas. [37]

Legado cultural

La influencia de Chaitanya en el legado cultural en Bengala , Odisha y Manipur ha sido significativa, [38] y muchos residentes le rinden culto diariamente como un avatar de Krishna. Algunos le atribuyen un Renacimiento en Bengala, [39] diferente del más conocido Renacimiento bengalí del siglo XIX . Salimullah Khan (n. 1958), un destacado lingüista bangladesí, sostiene: "El siglo XVI es la época de Chaitanya Dev y es el comienzo del modernismo en Bengala. El concepto de 'humanidad' que se hizo realidad es contemporáneo de ese de Europa". [40]

La destacada película biográfica bengalí sobre Chaitanya, Nilachaley Mahaprabhu (1957), fue dirigida por Kartik Chattopadhyay (1912-1989). [41] Srijit Mukherji dirigirá una película bengalí basada en la desaparición de Chaitanya, Lawho Gouranger Naam Re , donde se verá a Parambrata Chatterjee interpretando a Chaitanya Mahaprabhu. [42]

Reconocimiento

En 2024, hablando en el evento conmemorativo del 150 aniversario del nacimiento de un destacado defensor del gaudiya vaisnavismo , Bhaktisiddhanta Sarasvati , el primer ministro de la India, Narendra Modi , llamó a Chaitanya Mahaprabhu “la piedra de toque del amor por Krishna”. Hizo que el espiritismo y la meditación fueran accesibles a las masas” [43] y recordó su propia experiencia personal del poder transformador del bhakti a través del kirtan. [43]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Stewart, Tony K (2012). "Chaitanya, Sri". En Sirajul Islam ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir (eds.). Bangladeshpedia: la enciclopedia nacional de Bangladesh (edición en línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . Consultado el 17 de marzo de 2024 .
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  4. ^ Srimad Bhagavatam (Introducción) Archivado el 25 de mayo de 2013 en Wayback Machine "El Señor Caitanya no solo predicó sino que también propagó las enseñanzas del Bhagavad Gita de la manera más práctica".
  5. ^ "Śrīmad-Bhāgavatam 1.2.8 - Ver Significado de Chaitanya Mahaprabhu". vedabase.io . Archivado desde el original el 14 de abril de 2021 . Consultado el 22 de enero de 2021 .
  6. ^ En el nombre del Señor (Deccan Herald) "También le dieron el nombre de 'Gora' debido a su tez extremadamente clara". Archivado el 7 de diciembre de 2006 en Wayback Machine.
  7. ^ "Gaura Purnima". www.krishna.com. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2008 . Consultado el 16 de diciembre de 2008 .
  8. ^ Sri Gaura Purnima Archivado el 1 de octubre de 2020 en Wayback Machine "givegita.com"
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Trabajos citados

Otras lecturas

enlaces externos