Los Ba 'Alawi sadah o Sadat Ba 'Alawi ( árabe : سادة آل باعلوي , romanizado : sādat āl-bā'alawiy ) son un grupo de familias y grupo social hadhramíes sayyid originarios de Hadhramaut en la esquina suroeste de la península arábiga . Afirman que su linaje es de Ahmad al-Muhajir , que nació en 873 (260H), quien emigró de Basora a Hadhramaut [1] en 931 (320H) para evitar la violencia sectaria, incluida la invasión de las fuerzas Qaramitas en el califato abasí . La afirmación sigue siendo controvertida y, hasta la fecha, no hay acuerdo entre quienes refutan y quienes apoyan el linaje Ba 'Alawi. [2]
Siguen la metodología Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah de la escuela Shafi'i en jurisprudencia y la escuela Ash'ari en la fe, y tienen su propia forma de buscar a Dios, que es la Tariqah Al-Baalawi , una de las órdenes sufíes difundidas en el mundo islámico. [3]
Los Ba'Alawids son conocidos por predicar el Islam. El fundador de su orden fue Muhammad bin Ali Baalawi , conocido como "Al-Faqih Al-Muqaddam", quien durante su tiempo, las familias Sayyid en Hadhramaut eran vistas como una amenaza por otras tribus. Debido a la inestabilidad en la región, era normal durante su estudio que Muhammad bin Ali pusiera una espada en su regazo para protegerse. Muhammad se cansó de la tensión y el derramamiento de sangre en las filas de los creyentes, por lo que simbólicamente rompió su espada y anunció que su Tariqa y el camino de los Sayyids Alawid son la no violencia y renunció a cualquier tariqa que use la violencia. [4] Se cree que la difusión del Islam en el sudeste asiático fue llevada a cabo por comerciantes y clérigos de Hadhramaut que transitaron en la India desde el siglo XV, ya que el sufismo y sus influencias se pueden rastrear fuertemente en la región. [5] [6]
Estaban en la cima de la escala social en Hadramawt debido a su linaje, su papel social, financiero y reformista entre el pueblo, difundiendo los principios del Islam al pueblo, estableciendo mezquitas y escuelas científicas, además de su avance en los centros científicos e intelectuales que los hicieron ocupar la cima de la sociedad. [7]
El origen del nombre Ba 'Alawi se remonta a uno de sus antepasados, Alawi bin Ubaidullah bin Ahmad al-Muhajir , el primero de los descendientes de al-Muhajir que se llamó Ba'alawi. El uso del nombre Ba 'Alawi se produjo después de que los hadharem influyeran en su forma de referirse a sus padres, y el significado de (Ba) entre los hadharem es "hijo". [8]
Sin embargo, los Ba 'Alawids no utilizan estos dos apellidos excepto en biografías y genealogías, y generalmente se atribuye a una persona a su tribu, pero hay algunos individuos de Bani Alawi que todavía se llaman Ba 'Alawi porque no pertenecen a ninguna de las tribus conocidas. [9]
La palabra Sadah o Sadat ( árabe : سادة ) es una forma plural de la palabra Sayyid ( árabe : سيد ), mientras que la palabra Ba 'Alawi o Bani 'Alawi significa descendientes de Alawi . En resumen, los Ba'alawi son Sayyids que tienen un descendiente de sangre del profeta islámico Mahoma a través de Alawi ibn Ubayd Allah ibn Ahmad al-Muhajir . Mientras tanto, Alawiyyin ( árabe : العلويّن ; al-`alawiyyin ), un término Sayyid que se utiliza para describir a los descendientes de Ali bin Abi Talib de Husayn ibn Ali (Sayyids) y Hasan ibn Ali ( Sharifs ). Todas las personas de Ba 'Alawi son Sayyids Alawiyyin a través de Husayn ibn Ali , pero no todas las personas de la familia Alawiyyin son de Ba 'Alawi.
El nieto del Imam al-Muhajir, Alawi, fue el primer Sayyid que nació en Hadhramaut y el único de sus descendientes que tuvo una línea continua; los linajes de los otros nietos del Imam al-Muhajir, Basri y Jadid, se separaron después de varias generaciones. Por consiguiente, los descendientes del Imam al-Muhajir en Hadhramaut llevan el nombre de B ā 'Alawi ("descendientes de Alawi").
Desde entonces, los Ba'Alawi Sadah viven en Hadhramaut, en el sur de Yemen, y mantienen el credo sunita en la escuela de fiqh de Shafi'i . Al principio, un descendiente del imán Ahmad al-Muhajir que se convirtió en erudito en estudios islámicos se llamaba Imam , luego Sheikh , pero más tarde se lo llamó Habib .
Fue sólo a partir de 1700 d.C. que comenzaron a migrar [10] en grandes cantidades desde Hadhramaut a todo el mundo, a menudo para practicar da'wah (trabajo misionero islámico). [11] Sus viajes también los habían llevado al sudeste de Asia . Estos inmigrantes hadhrami se mezclaron con sus sociedades locales, algo inusual en la historia de las diásporas. Por ejemplo, la Casa de Jamalullail de Perlis desciende de los Ba 'Alawi. Habib Salih de Lamu , Kenia, también descendía de los Ba 'Alawi. En Indonesia, muchos de estos inmigrantes se casaron con mujeres u hombres locales, a veces nobles o incluso familias reales, y sus descendientes luego se convirtieron en sultanes o reyes, como en el Sultanato de Pontianak o en el Sultanato de Siak Indrapura . [12] Los sultanatos de Sulu, Lanao y Maguindanao también trazan sus orígenes en el estimado linaje de los Ba Alawi Sada. Estos sultanatos siguen la escuela de jurisprudencia Shafi'i . [13]
Según Ja'far al-Labani, un historiador de La Meca : "La mayoría de los Sayyids que viven en La Meca y Medina son los Ba'alawis, cuyo recuerdo se extendió en Hadhramaut, y luego vinieron de Hadhramaut a La Meca, Medina y otros países de Allah, así que estos caballeros son los que son entregados para preservar su genealogía, y son conocidos por el capitán de los Sayyids en La Meca y Medina, y el capitán de los Sayyids no es otro que ellos, y sus nacimientos son controlados dondequiera que estén, y sus nombres son enumerados, y su genealogía es preservada de la manera bien conocida. Sus genealogías son preservadas de la manera que ellos conocen, para dividir sus ingresos de donaciones y similares, y quienquiera que pertenezca al linaje puro, ya sea egipcio, levantino, romano o iraquí, aunque hay muchos de ellos, no son reconocidos porque sus genealogías no están establecidas sobre una base sólida por el público, pero algunos de ellos pueden tener evidencia que da alguna duda. sobre la verdad de su afirmación." [14] Por supuesto, como todos los genealogistas saben, casi ninguna de nuestras conclusiones sobre ascendencia/descendencia están 100% probadas, especialmente cuando se basan al menos en parte en registros orales y en papel. [15]
Todos los libros que registran el linaje de Ba Alawi han sido duramente criticados porque, como figura del siglo IV de la Hégira, el nombre de Ubaidillah solo aparece en libros desde el siglo IX de la Hégira en adelante. [16] [17] [18] [19] [2] [ se necesita una mejor fuente ] [ dudoso - discutir ] Las genealogías de los Ba Alawids se conservaron en un gran árbol general ubicado en quince volúmenes, compilado por el famoso genealogista Abd al-Rahman al-Mashhur, autor de "Shams al-Dhahira" (1340 Hégira), que fue el árbol aprobado, y todavía se registra hasta el día de hoy en el Hijaz, Yemen, países del sudeste asiático y este de África, y su original se conservó en Tarim en Hadhramaut, y fue adoptado por la Asociación de Maestros Alawitas en Yakarta , Indonesia . [20] Existe una cifra general muy conocida de al-Musnid 'Idrus ibn 'Umar al-Habshi , y otra cifra general que se conservó en La Meca y fue transcrita por al-Qadi Abu Bakr ibn Ahmad ibn Husayn al-Habshi . Además de estos cementerios públicos, existen cementerios privados para muchas tribus de Bani Alawi, en los que registran su genealogía. [20]
Algunos de los libros notables que registran su genealogía son: [21]
Después de que los descendientes de Al-Muhajir se establecieron en Tarim , algunos gobernadores les pidieron que probaran su linaje para confirmar lo que afirmaban, y que esto debería hacerse mediante una decisión judicial, y Tarim tenía trescientos muftis en ese momento, por lo que Ali bin Muhammad bin Jadid, quien murió en 620 AH, viajó a Irak y demostró el linaje al juez allí y lo atestiguó. Luego, estos testigos se encontraron con los peregrinos de Hadhramaut en La Meca y testificaron ante ellos, y cuando estos peregrinos de Hadhramaut vinieron a Hadhramaut y testificaron sobre la prueba, la gente reconoció su linaje, y los jeques y los eruditos estuvieron de acuerdo unánimemente en esto. [22]
Se sabe que cuando Ahmad al-Muhajir llegó a Hadramawt, todavía tenía familia y parientes en Basora , donde su hijo Muhammad permaneció en su propiedad, así como sus hijos Ali y Hussein, y su nieto Jadid bin Ubaydullah fue a ver esas propiedades y visitar a sus familiares. Los hijos y nietos de Al-Muhajir invirtieron en Hadramawt durante muchos años con el dinero que obtuvieron en Irak, por lo que estaban en contacto con su patria ancestral y sus primos allí, y tenían sus noticias y los que venían de allí les recordaban su biografía e historia. [23]
Pasaron años y siglos, y aquellos que cuestionaron su linaje vinieron e incluso lo invalidaron diciendo que Al-Fakhr al-Razi no mencionó un hijo llamado Ubaydullah para Ahmad al-Muhajir y que sus descendientes fueron solo tres hijos, Muhammad, Ali y Hussein. [24] También dijo que las setenta personas que emigraron con Ahmad al-Muhajir no fueron identificadas y no tenían descendientes conocidos.
En 2000, se creó FamilyTreeDNA y se inició un proyecto global para identificar los orígenes humanos a través del análisis de ADN con el objetivo de reconectar a la diáspora judía en todo el mundo. [25] [26] La empresa clasificó los resultados de las muestras de análisis que se le enviaron en diferentes líneas genéticas en función del cromosoma masculino (Y) y en comparación con otras muestras que habían sido examinadas y clasificadas. Cuando los miembros de Ba Alawi realizaron este análisis genético, sus resultados mostraron el linaje del haplogrupo G , que se encuentra predominantemente en el Cáucaso . Algunos dijeron que su linaje a la Casa del Profeta no es válido, alegando que el linaje en el que predominan los árabes es el linaje del haplogrupo J.
Según fuentes históricas, numerosos genealogistas e historiadores, [27] como: Ibn Tabataba , [28] Baha al-Din al-Jindi, [29] Ibn Anba, [30] Muhammad al-Kadhim, [31] al-Amidi al-Najafi, [32] Siraj al-Din al-Rifai, [33] Shams al-Din al-Sakhawi , [34] Ibn Hajar al-Haytami , [35] Ibn Shadqam, [36] Al-Muhibbi , [37 ] Yahya Muhammad Hamid ed-Din , [38] el linaje familiar está conectado con Mahoma .
Algunos eruditos musulmanes autorizados, como el ex muftí de Egipto Shaikh Ali Jum'ah , [39] Sayyid Usamah Al-Azhari de la Universidad Al-Azhar en Egipto, [40] el ayatolá iraní Sayyid Mahdi Rajai, [41] [42] y el genealogista saudí Sharif Anas bin Yaqub Al-Kutaby, [43] han afirmado su opinión de que el linaje de la familia Ba 'Alawi sada está conectado a Muhammad .
Algunos de los apellidos son los siguientes: [44] [45]
Mucha gente [ dudosa – discutir ] [ verificación necesaria ] en Indonesia disputa o incluso rechaza de plano la validez del vínculo de Ba 'Alawi sada con el profeta islámico Mahoma . [46] Esta controversia surge de una conjetura de que la figura de Ubaydillah, que se afirma como descendiente de Ahmad al-Muhajir, no ha sido mencionada en libros hasta unos cinco siglos después de su vida. [47] [48] Este argumento se basa en un libro (escrito en el siglo VI hijri) llamado "Al-Sajarah Al-Mubarakah fi Ansaab Al-Thalibiyya" por Al-Fakhrurazi. [49] [50] El libro afirma claramente que Ahmad bin Isa tuvo solo tres hijos: Muhammad, Ali y Hussein. [50] Además, su argumento también se basa en los resultados de las pruebas de ADN-Y realizadas en 130 muestras de individuos que afirmaban pertenecer al clan Ba Alawi, [51] que no muestran ninguna correspondencia con el haplogrupo de los Banu Quraysh. [52] [53]
Otros eruditos critican el método utilizado por estos negacionistas, exigiendo que el linaje sea mencionado en un libro de la época de la persona cuestionada (Ubaidillah). Las razones [54] se basan en las convenciones aceptadas por los eruditos de Nasab en todo el mundo. Como se describe en el libro "رسائل فى علم نسب" (El resumen de la ciencia de la genealogía): [55]
El nombre "Ba-Alawi" ha sido mencionado en algunos libros del siglo VIII. Un hallazgo reciente del manuscrito del Imam Tirmidhi escrito alrededor del año 589 H, de ahí un libro contemporáneo que desacredita la afirmación de los negacionistas, menciona a una persona llamada Muhammad Sahib Mirbath de la familia Ba'alawi. [56] [57] Un erudito en genealogía del siglo VIII de la Hégira, Bahaudin Al-Janadi, en su libro "As-S uluk Fi Tabaqatil Ulama Wal Muluk" [58] dijo :
Entre ellos (Bait Abi Alawi) está Hasan bin Muhammad bin Ali Ba 'Alawi (que pertenece al linaje Alawi), es un jurista que memoriza fuera de la cabeza del libro Al-Wajiz es el imán Ghazali " (volumen 2, página 463).
No hay consenso entre los eruditos con respecto al uso de pruebas de ADN para rastrear linaje distante. [59] Los genealogistas islámicos y Ulama , como el Mufti de Egipto Shaikh Shauqi 'Allam permite el uso de pruebas de ADN para establecer linaje, pero rechaza su uso para negar linaje. (Se refiere al linaje cercano entre padre e hijo en este contexto). [60] Otro erudito, Manshur Al-Hashimi Al-Amir, afirma que las pruebas de ADN no se pueden utilizar para establecer linaje distante, especialmente si ese linaje ya se ha establecido a través del reconocimiento legal y el beneficio basado en la fama y la popularidad ( الشهرة والاستفاضة , pronunciación árabe: [ʃuhrah wa al-Istifadˤah] ) [61] como en el caso de Ba 'Alawi. [62] [63] Sin embargo, se puede utilizar para negar el linaje cercano entre padre e hijo [1]. Algunos académicos no están de acuerdo con la aplicación del rastreo de ADN para determinar el linaje distante por algunas razones descritas por Zainab Al-Muthairy, Ph.D. [64], una académica en ADN molecular en el Prince Shatham Abd Aziz en Arabia Saudita [65] [66] . Por otro lado, la conferencia Nahdlatul Ulama de Indonesia en 2004 permitió el uso de pruebas de ADN para refutar el linaje. [67]
Según el proyecto Ba 'Alawi en el sitio web Family Tree DNA , [68] los participantes en el proyecto exhiben una amplia gama de haplogrupos . [51] Las personas de las familias Al-Habshi (de Indonesia), Jamalul Lail, Al-Hadi (de Indonesia) y Al-Saqqaf están afiliadas al haplogrupo G , mientras que algunas otras familias Al-Saqqaf y Al-Mahdaly están en el haplogrupo J. [51] Por el contrario, según la misma fuente, se cree que los Quraysh tienen patrones asociados con el haplogrupo J1 . [52] Este hallazgo sugiere que el linaje Ba Alawi no desciende directamente del Profeta Muhammad, sino que tiene una línea de ascendencia genéticamente distinta. [53] Como todavía se trata de una investigación en curso [69] y de un proceso difícil determinar qué haplogrupos de árabes reales [70] y los casos de empresas de pruebas de ADN simplifican excesivamente las afirmaciones científicas, muchos genealogistas genéticos han realizado investigaciones genealógicas tradicionales, no basadas en el ADN, durante décadas. Otros genealogistas utilizan pruebas de ADN cuando los registros documentales se vuelven escasos o inexistentes. [71] El ADN por sí solo no puede probar nada y solo respalda la genealogía. Esto requiere un análisis profundo de los muchos problemas y aspectos específicos que surgen cuando se utiliza el ADN, y esto es algo con lo que los genealogistas todavía están luchando. [72]
del Islam en el sudeste asiático.