La tariqa Ba'Alawi ( árabe : طريقة آل باعلوي ), también conocida como Tariqa Ba Alawiyya es una orden sufí [1] centrada en Hadhramawt , Yemen , pero ahora extendida por el borde del Océano Índico junto con la diáspora hadhrami . La orden está estrechamente vinculada a la familia Ba'Alawi sadah .
Fue fundada por al-Faqih Muqaddam As-Sayyid Muhammad bin Ali Ba'Alawi al-Husaini , quien murió en el año 653 AH (1232 EC). Recibió su ijazah de Abu Madyan en Marruecos a través de sus estudiantes. [2] Abu Madyan fue un estudiante de la cadena de transmisores espirituales Shadhiliya tariqa de Muhammad. Los miembros de esta vía sufí son principalmente sayyids cuyos antepasados proceden del valle de Hadramaut , en la parte sur de Yemen , aunque no se limita a ellos.
La cadena de ijazah de transmisión espiritual sufí desde al-Faqih Muqaddam Sayyid Muhammad se remonta al profeta islámico Mahoma a través de su primo Ali y de él, su hijo Husain . [ cita necesaria ]
El nombre Ba'Alawi en sí es una contracción Hadhrami de los términos Bani 'Alawi o el Clan de 'Alawi.
A principios del siglo IV de la Hégira, en el año 318 de la Hégira, Sayyid Ahmad al-Muhaajir bin Isa ar-Rumi bin Muhammad al-Naqib bin Ali al-Uraydi bin Ja'far al-Sadiq emigró de Basora, Irak, primero a La Meca y Medina, y luego a Hadhramout, para evitar el caos que prevalecía entonces en el califato abasí , donde los descendientes de Mahoma eran continuamente sospechosos de provocar incendios y rebeliones contra el califa. La mayoría de los descendientes de Mahoma, conocidos como sayyids, gozaban de muchos seguidores debido a su profundo conocimiento del Islam y sus enseñanzas, tanto esotéricas como exotéricas. Aunque estas personalidades pueden no tener ambiciones políticas, tener un gran número de seguidores significa que siempre atraen las sospechas del califato.
El nombre 'Alawi se refiere al nieto de Sayyid Ahmad al-Muhajir, quien fue el primer descendiente de Husain , nieto de Muhammad, en nacer en Hadramaut y el primero en llevar ese nombre.
Así, todos los sayyids 'Alawi de Hadramaut son su progenie, y sus descendientes se han extendido desde entonces a lo largo y ancho de la Península Arábiga, la India, especialmente en el estado sureño de Kerala a lo largo de las costas de Malabar, la costa norte y oeste de África (el Magreb Islámico), y los países del archipiélago malayo (Malasia e Indonesia) difundiendo el Islam sunita de la escuela Shafii y la rama sufista de la Tariqah Ba'Alawi.
La orden sufí Ba'Alawiyya, según los historiadores, está vinculada a la orden sufí Madyaniyya y a Kubrawiyyah . También está influenciado por Qadiriyya , todo porque el fundador, Muhammad al-Faqih al-Muqaddam, recibió las transmisiones espirituales de ellos. [3] Hadramaut durante su vida estuvo desgarrado por constantes luchas tribales. al-Muqaddam aconsejó a los descendientes de los Sayyid que abandonaran las armas y las guerras y, en cambio, persiguieran valores religiosos y morales. Como padre fundador del sufismo en Hadramaut, recibió el título de Qutb al-Irshad wa Ghausil al-'Ibad Wa al-Bilad ( árabe : قطب الارشاد وغوث العباد والبلاد ) de la orden sufí Ba'Alawiyya, que es la rango más alto en el sufismo (ver también Abdal ). [3] [4] [5] [6] Inicialmente, los seguidores de Ba 'Alawiyya funcionaron en secreto durante unos cinco siglos. [7] Fue a través de los eruditos Ba 'Alawiyya que el Islam se extendió a diferentes partes del mundo, particularmente en Indonesia a través del Wali Songo y en Filipinas a través del Lumpang Basih. [8]
Como muchas otras órdenes sufíes, la orden Ba'Alawi apoya la doctrina del exterior ( zahir ) y del interior ( batin ). El aspecto exterior de esta tariqa consiste en la búsqueda de ciencias religiosas y prácticas rituales, mientras que su aspecto interior es el logro de estaciones ( maqamat ) y estados ( ahwal ) sufíes. El aspecto exterior sigue las prácticas de Al-Ghazali como se describe en su Ihya Ulum al-Deen , mientras que el aspecto interior es similar a la orden Shadhiliyya Sufi. [3] [9]
La doctrina básica de Ba 'Alawiyya es la purificación del corazón a través de una vida santa. Aunque es un sufismo y una rama de Qadiriyya , no tiene Khalwah (retiro espiritual) y no renuncia a las actividades mundanas. [10] También enfatiza la enseñanza y práctica de Akhlaq como lo ejemplificó el profeta islámico Muhammad .
El Imam Ahmad bin Isa al-Muhajir y su hijo, según la mayoría de los historiadores, difundieron la escuela jurídica de Shafi'i y Ash'ari para la teología. [10]
RB Serjeant resume los puntos principales de la tariqa Ba 'Alawiyya: Los Sayyids afirman que es la mejor Tariqa basada en al-Qur'an y la Sunnah y las creencias de los antepasados piadosos ( al-Aslaf Shalihin ), pero actúan con humildad, piedad y motivos elevados. El seguidor debe amar la oscuridad, detestar la manifestación, retirarse de la multitud enloquecida, pero aún tiene que advertir y aconsejar en asuntos de deber religioso. También debe mostrar bondad a su familia, parientes, vecinos, amigos, conocidos, tribus y a todos los demás musulmanes. [3]
La tradición se transmitió oralmente en su primera generación, por lo que no se escribieron libros. Más tarde, la transmisión por escrito se volvió más importante para aclarar algunas oscuridades. Libros como al-Burqa , al-Ma'arij , al-Kibrit al-Ahmar , al-Juz al-Latif se escribieron para preservar la desaparición gradual de la tariqa. [3] La tariqa también enseña a los seguidores a dar da'wah y difundir el Islam pacíficamente sin violencia. Esto explica por qué el Islam pudo haberse extendido fácilmente en los países del sudeste asiático y fue aceptado por los pueblos indígenas, donde los seguidores llevaron el Islam pacíficamente y principalmente a través del comercio y el matrimonio (esto porque los hombres no trajeron a sus esposas al extranjero). [11]
Los seguidores de Ba 'Alawiyya también practican otras tradiciones de carácter externo que no se enseñan en Ihya Ulum al-Deen . Por ejemplo, en el pasado era común que los seguidores de Ba 'Alawiyya, principalmente en Hadhramaut y el Archipiélago Malayo , realizaran Taqbil , especialmente ante Habibs respetados . [10] Las actividades espirituales anuales como Mawlid , Khaul (conmemoración del aniversario de la muerte de un miembro de la familia o de personas muy respetadas en la comunidad [12] ), o prácticas realizadas rutinariamente como Majlis Dhikr (asambleas de Dhikr, generalmente recitando dhikr o wirid como Wird al-Latif o Ratib por Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad después de cada hora de Fajr y Maghrib ), [13] Tahlil (otra forma de asamblea de Dhikr, pero generalmente se realiza si alguien muere), la lectura de libros islámicos clásicos, [14] y Ziyarat son prácticas seguidas por Ba 'Alawiyya. [15] Durante estos eventos, no es raro ver que también se recitan Haḍras y Qasidas y, a veces, se acompañan con Rebanas . Algunas de las prácticas anteriores (como mawlid o qasida) incluso se realizan en ceremonias de boda por las comunidades Ba 'Alawi. [3] [15]
Las influencias de la tariqa de Ba 'Alawi se pueden encontrar también en algunas grandes organizaciones islámicas. Por ejemplo, los rituales realizados por miembros de Nahdlatul Ulama, como Tahlil , mawlid o ziyarat, están todos influenciados por las enseñanzas de Ba 'Alawiyya y se remontan a ellas, a donde Hadhrami de Ba 'Alawiyya emigró y enseñó la tariqa en Java desde el siglo XVIII.
Algunas de las figuras destacadas de esta tariqa son:
En Hadramaut, la enseñanza de esta tariqa se realiza en varios Ribath , como el Ribath Tarim o en Dar al-Mustafa, fundado por Habib Umar bin Hafiz .
