Karl Maria Wiligut (alias Weisthor , Jarl Widar , Lobesam ; 10 de diciembre de 1866 - 3 de enero de 1946) fue un ocultista y soldado austríaco . Sirvió en el ejército austrohúngaro durante la Primera Guerra Mundial y fue una figura destacada del movimiento irminismo , y finalmente se unió a las SS después de ser reclutado por Heinrich Himmler . [1]
Karl Maria Wiligut nació en Viena el 10 de diciembre de 1866 en una familia de militares católicos. Tanto su padre como su abuelo habían servido en el ejército y, a la edad de 14 años, se matriculó en la Academia Imperial de Cadetes Breitensee [1] Después de graduarse, fue reclutado en el regimiento de infantería kuk de Milán I Rey de Serbia. El 17 de diciembre de 1883 fue designado a infantería, cuatro días después se convirtió en Gefreiter (privado). En 1888 fue ascendido a teniente. [1]
A pesar de su educación católica, Karl mostró interés por el movimiento Völkisch desde el principio de su vida. En 1889 se unió a la casi masónica " Schlaraffia -Loge" y en 1903 publicó su primer libro, Seyfrieds Runen , una colección de poemas e historias sobre antiguas runas germánicas. En 1908 publicó su segundo libro Neun Gebote Gôts , sobre el tema Irminismo . Wiligut afirmó ser descendiente de una antigua línea de reyes dioses que se remonta al 228.000 a. C. y que pudo ver las vidas pasadas de sus antepasados.
Durante la Primera Guerra Mundial , Wiligut sirvió en el frente italiano y oriental . Sirvió en el 30.º Regimiento de Infantería en los Cárpatos antes de comandar una unidad de entrenamiento cerca de Salzburgo , en Austria-Hungría. Fue condecorado por su valentía y el 1 de agosto de 1917 fue ascendido a coronel. En mayo de 1918, fue retirado del frente y comandó un campo de convalecencia cerca de Lviv . [2] Después de casi 40 años en el servicio militar, se retiró el 1 de enero de 1919 [3] con un historial impecable y se trasladó a Morzg, cerca de Salzburgo , donde dedicó su tiempo a los estudios ocultistas. Renovó su relación con Theodor Czepl del Ordo Novi Templi , quien en el invierno de 1920-21 pasó siete semanas en la casa de Wiligut. Czepl redactó un informe para el archivo de la ONT, donde describe a Wiligut como "un hombre de aspecto marcial, que se reveló como portador de una línea secreta de la realeza alemana".
En 1906 se casó con Malwine Leurs von Treuenringen de Bolzano , [4] [5] con quien tuvo dos hijas, Gertrud y Lotte. El hermano gemelo de una de las niñas murió siendo un bebé, una tragedia devastadora para Wiligut, que estaba desesperado por encontrar un heredero varón al que pudiera transmitir su "conocimiento secreto", que lo alejaba de su esposa. [6]
La esposa de Wiligut no quedó impresionada por el reclamo de realeza de su marido; culpándolo por su indigencia, presionó para que fuera internado en un hospital psiquiátrico. El 29 de noviembre de 1924, mientras estaba en un café con amigos, la policía arrestó a Wiligut y lo enviaron a la institución mental local , donde estuvo confinado durante varios años. [7]
Los registros médicos de Wiligut reflejan violencia en el hogar, incluidas amenazas de matar a su esposa, proyectos grandiosos, comportamiento excéntrico e intereses ocultos. Tras este arresto en 1924, le diagnosticaron esquizofrenia y megalomanía . Fue declarado legalmente incompetente por un tribunal de Salzburgo y internado en un asilo de Salzburgo, donde permaneció hasta 1927. En 1932, abandonó a su esposa y a su familia y emigró de Austria a Alemania, residiendo en Munich . Se sabe que mantuvo correspondencia con muchos admiradores y discípulos, entre ellos Ernst Rüdiger y miembros de la Orden de los Nuevos Templarios .
Wiligut se hizo un nombre en los círculos ocultistas de Alemania y finalmente llamó la atención del jefe de las SS, Heinrich Himmler. Poco después de ser presentado a Himmler en septiembre de 1933 en una conferencia de la Nordische Gesellschaft , Wiligut fue incorporado a las SS (bajo el seudónimo de "Karl Maria Weisthor") para dirigir un Departamento de Historia Prehistoria y Temprana que fue creado para él dentro del Oficina principal de carrera y asentamiento de las SS (RuSHA). En abril de 1934 fue ascendido al equivalente de las SS de su antiguo rango de coronel ( Standartenführer ), y luego fue nombrado jefe de la Sección VIII (Archivos) de RuSHA en octubre de 1934. En noviembre de 1934 siguió un ascenso al rango de Oberführer (teniente de brigada) . ), y luego, en la primavera de 1935, Wiligut fue trasladado a Berlín para formar parte del personal personal de Himmler . Fue ascendido al rango de Brigadeführer en septiembre de 1936.
En Berlín, donde trabajó en la oficina de Karl Wolff , ayudante jefe de las SS, Wiligut desarrolló sus planes para la reconstrucción de Wewelsburg en un alegórico "centro del mundo". El amigo de Wiligut, Manfred von Knobelsdorff, intentó practicar el irminismo de Wiligut en Wewelsburg. Wiligut realizó un "bautismo" irminista del hijo mayor de Karl Wolff, Thorisman, el 4 de enero de 1937, al que asistieron los dignatarios de las SS Reinhard Heydrich y Karl Diebitsch . [8]
En el verano de 1936, Gunther Kirchhoff y Wiligut emprendieron una expedición privada de 22 días al valle de Murg , cerca de Baden-Baden, en la Selva Negra , donde se encontraba un asentamiento descrito como compuesto por "antiguas casas con entramado de madera, ornamentos arquitectónicos, cruces, inscripciones y formaciones rocosas naturales y artificiales en el bosque", que, según afirmaron, mostraban que se trataba de un antiguo asentamiento Krist (Krist era una figura germánica mesiánica supuestamente asociada con el irminismo). [9] Wiligut identificó Schloss Eberstein como un centro del irminismo. En Sajonia, descubrió otro "complejo irminista", identificando a Einum como "punto espiritual", a Bodenburg como "punto de voluntad", a Gandersheim como "punto central de conciencia", a Engelade como "punto de fuerza de la mano", a Kalefeld como "punto del corazón" del crucificado Balder , Brunstein como "punto generativo", Naensen como "punto de mano material" y Ebergötzen como "punto skould".
Wiligut identificó el irminismo como la verdadera religión ancestral alemana, afirmando que el Wotanismo y las runas de Armanen de Guido von List eran una religión falsa cismática.
Wiligut contribuyó significativamente al desarrollo de Wewelsburg como castillo del orden y centro ceremonial de la práctica pseudoreligiosa de las SS. Diseñó el Totenkopfring , que Himmler otorgó personalmente a prestigiosos oficiales de las SS.
En noviembre de 1938, Karl Wolff , ayudante jefe del estado mayor personal de Himmler y segundo oficial de mayor rango en las SS, visitó a la esposa de Wiligut y se enteró del anterior internamiento involuntario de Wiligut en una institución mental, lo que resultó embarazoso para Himmler.
Se notificó al personal de Wiligut que su "solicitud" de jubilación por motivos de edad y mala salud había sido concedida en febrero de 1939, y la jubilación oficial estaba fechada el 28 de agosto de 1939, sólo unos días antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial .
Los últimos años de Wiligut fueron inseguros: se mudó a Aufkirchen en 1939, a Goslar en 1940 y a Wörthersee en 1943, y después de la guerra a un campo de refugiados en St. Johann, cerca de Velden , donde sufrió un derrame cerebral. Después de esto se le permitió regresar a Salzburgo, pero pronto se trasladó a Arolsen en Hesse , donde murió el 3 de enero de 1946. [10] Su lápida tiene la inscripción "UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWÄTZ" ("Nuestra vida pasa Lejos como una charla ociosa").
En 1889, Wiligut se unió a la Schlaraffia, una logia casi masónica. Cuando dejó la logia en 1909, tenía el rango de caballero y el cargo de canciller. [11] Su primer libro, Seyfrieds Runen , fue una colección de poemas sobre Rabenstein en Znaim , en la frontera entre Austria y Moravia ; [12] se publicó en 1903 con su nombre real completo y un apodo añadido, "Lobesam". Su siguiente libro, Neun Gebote Gots, apareció en 1908, en el que Wiligut afirmó por primera vez ser el heredero de la antigua tradición del irminismo . Tanto List como Wiligut fueron influenciados por Die Buchstaben Gutenbergs de 1900 de Friedrich Fischbach .
Wiligut afirmó estar en la tradición de una larga línea de maestros místicos germánicos, que se remontaba a tiempos prehistóricos. [13] También afirmó tener poderes espirituales que le permitieron acceso directo a los recuerdos genéticos de sus antepasados hace miles de años. Desde 1908, Wiligut estuvo en contacto con el grupo ocultista Ordo Novi Templi en Viena. Wiligut afirmó que la Biblia había sido escrita originalmente en germánico y dio testimonio de una religión "irminica" ( irminenreligión o irminismo ) que contrastaba con el wotanismo . Afirmó adorar a un dios germánico, "Krist", de quien se suponía que el cristianismo se había apropiado más tarde como su propio Cristo salvador .
Según Wiligut, la cultura y la historia germánicas se remontan al año 228.000 a.C. Propuso que en ese momento había tres soles y que la Tierra estaba habitada por gigantes, enanos y otras criaturas míticas. Wiligut afirmó que sus antepasados, los Adler-Wiligoten, pusieron fin a un largo período de guerra. Hacia el año 12.500 a. C., se reveló la religión irmínica de Krist y desde ese momento se convirtió en la religión de todos los pueblos germánicos, hasta que los seguidores cismáticos del Wotanismo tomaron la delantera. En 1200 a.C., los Wotanistas lograron destruir el centro religioso Irminic en Goslar , tras lo cual los irministas erigieron un nuevo templo en Externsteine , del que a su vez fue apropiado por los Wotanistas en el año 460 d.C. Los propios antepasados de Wiligut fueron supuestamente protagonistas en este escenario: Los Wiligotis eran Ueiskunings ("Reyes del Hielo") descendientes de una unión de Aesir y Vanir . Fundaron la ciudad de Vilna como centro de su imperio germánico y siempre se mantuvieron fieles a su fe irmínica. [14]
Las convicciones de Wiligut asumieron un rasgo paranoico en la década de 1920, cuando se convenció de que su familia era víctima de una continua persecución de los irministas, actualmente dirigida por la Iglesia católica romana, los judíos y los masones , a cuyos grupos también culpó de la derrota. de la Primera Guerra Mundial y la caída del Imperio Habsburgo .
Durante la década de 1920, Wiligut escribió 38 versos (de un número supuestamente superior a 1.000), el llamado Halgarita Sprüche , que afirmó haber memorizado cuando era niño, gracias a las enseñanzas de su padre. Wiligut había diseñado su propio " alfabeto rúnico " para este fin.
Werner von Bülow y Emil Rüdiger de Edda-Gesellschaft (Sociedad Edda) tradujeron y anotaron estos versos. Afirmaron que los números 27 y 1818 están relacionados con el Sol Negro . El versículo número 27 según Willigut es una "bendición solar" de 20.000 años de antigüedad:
Werner von Bülow lo traduce de la siguiente manera:
La leyenda cuenta que dos soles, dos saludables en el cambio de reglas, UR y SOL, similares al reloj de arena que se puso boca abajo, siempre le dan a uno de ellos la victoria / El significado del camino errante divino / la estrella de escoria en la esfera de fuego se convirtió en fuego -lengua revelada a la Tierra-I-curso de la raza del Paraíso / los líderes dispuestos a Dios conducen al bien a través de su cuidado en el curso universal, lo que es visible y pronto oculto, desde donde condujeron la imaginación de la humanidad / polar en el cambio-juego, de UR al SOL en servicio sacrificial de crecientes y menguantes, en fuego sagrado Santur se gasta ambiguamente en chispas, pero victorioso se convierte en bendición.
Santur se interpreta como un sol quemado que aún era visible en tiempos de Homero . Rüdiger especula que este era el centro del sistema solar hace cientos de milenios, e imagina una lucha entre los nuevos y viejos soles que se decidió hace 330.000 años. Santur es visto como la fuente de poder de los hiperbóreos .
En las corrientes esotéricas del neonazismo , el neofolk , el black metal nacionalsocialista y el neopaganismo , los escritos de Wiligut gozaron de un renovado interés en la década de 1990.
En 1934, Wiligut desarrolló una serie de runas basadas libremente en las runas Armanen de Guido von List , aunque Wiligut rechazó las runas de List y su filosofía general.
Wiligut afirmó haber sido iniciado en la "cultura rúnica" por su abuelo Karl Wiligut (1794-1883). Su fila de runas tiene 24 letras, como el Elder Futhark . Al igual que las runas Armanen de von List que se basan estrechamente en el Futhark más joven , muchas de las runas de Wiligut son idénticas a las runas históricas, con algunas adiciones. La secuencia histórica de Futhark no se conserva. [15]
Los nombres de Wiligut para sus runas son: Tel, Man, Kaun, Fa, Asa, Os, Eis, Not, Tor, Tyr, Laf, Rit, Thorn, Ur, Sig, Zil, Yr , Hag-Al, H, Wendehorn , Gibor. , Eh, Othil, Bar-Björk.
Las runas sin precedentes en las runas históricas son Tel (un anillo cruzado, similar al símbolo de la cruz del sol ), Tor (como una T latina ), Zil (como una Z latina rotada ), Gibor (tomada de las runas de von List). La forma de Wendehorn es similar a la de Tvimadur .