El robo del fuego para el beneficio de la humanidad es un tema que se repite en muchas mitologías del mundo , simbolizando la adquisición de conocimiento o tecnología y su impacto transformador en la civilización. [1] Sus temas recurrentes incluyen figuras de embaucadores como el ladrón y guardianes heroicos sobrenaturales que acaparan el fuego de la humanidad, a menudo por desconfianza hacia los humanos. [2] Estos mitos reflejan el profundo significado del fuego en la historia humana, visto como un paso fundamental en el desarrollo de la sociedad humana.
En la mitología africana, los san hablan de ǀKaggen , que roba el fuego del avestruz y se lo lleva a la gente. En América, las tribus indígenas y de las Primeras Naciones atribuyen el don del fuego a los animales. En las culturas euroasiáticas, el robo del fuego adopta diversas formas. El Rigveda védico narra la recuperación del fuego escondido por el héroe Mātariśvan . La mitología griega relata el robo del fuego celestial por parte de Prometeo para la humanidad, un acto por el que sufrió mucho. En Oceanía, los mitos polinesios suelen presentar a Māui como el ladrón del fuego, con diversas variaciones según las regiones.
La metáfora del robo de fuego se extiende a los tiempos modernos, particularmente en el contexto de las armas nucleares . El poder destructivo de las bombas atómicas se compara con el acto de Prometeo, que simboliza el peligroso conocimiento que la humanidad ha adquirido. Esta comparación se ha establecido en publicaciones y debates, enfatizando las implicaciones éticas y morales de la tecnología nuclear . Figuras como Robert Oppenheimer y el estadista Henry Kissinger han invocado la metáfora para resaltar la responsabilidad que conlleva tal poder. La narrativa resalta la naturaleza dual del avance tecnológico, capaz de hacer avanzar a la sociedad y plantear amenazas significativas.
Los pueblos san , los cazadores-recolectores indígenas del sur de África , cuentan cómo ǀKaggen , en forma de mantis, trajo el primer fuego al pueblo robándolo del avestruz , que lo guardaba bajo sus alas. [3] [4] En otra versión del mito, Piisi|koagu roba el fuego del avestruz. [5]
Entre varias tribus nativas americanas del noroeste del Pacífico y las Primeras Naciones , el fuego fue robado y entregado a los humanos por coyotes, castores o perros. [6]
En el mito algonquino , Conejo robó el fuego a un anciano y a sus dos hijas. [7]
En el mito Cherokee , después de que la zarigüeya y el busardo no lograran robar el fuego, la abuela araña usó su tela para colarse en la tierra de la luz. Robó el fuego y lo escondió en una olla de barro o una red de seda. [8]
Según una leyenda mazateca , la zarigüeya esparció el fuego a la humanidad. El fuego cayó de una estrella y una anciana lo conservó para ella. La zarigüeya tomó el fuego de la anciana y llevó la llama en su cola, lo que le provocó la pérdida de pelo. [9]
Según los Muscogees /Creeks, Rabbit robó el fuego a las Weasels. [10]
En el mito ojibwa , Nanabozho , la liebre, robó el fuego y se lo dio a los humanos. [ cita requerida ]
Según algunos miembros de las Primeras Naciones del Yukón , Crow robó fuego de un volcán en medio del agua. [11]
En una historia del pueblo Lengua/Enxet del Gran Chaco en Paraguay, un hombre le roba fuego a un pájaro después de notar que este cocina caracoles en palos ardiendo. El pájaro se venga creando una tormenta eléctrica que daña la aldea del hombre. [12]
En la mitología china , Suiren es una figura mitológica antigua considerada como uno de los pioneros de la civilización. Es famoso por inventar el método de hacer fuego, enseñar a la gente a utilizar el fuego para calentarse, cocinar alimentos y ahuyentar a los animales salvajes. Como resultado, Suiren es venerado como uno de los " Tres Soberanos " del período de los "Tres Soberanos y los Cinco Emperadores" en la historia china. [13] [14]
En la mitología hindú, según el Rigveda védico (3:9.5), el héroe Mātariśvan recuperó el fuego, que había estado oculto a la humanidad. [15] [16]
Aunque en la mitología japonesa Omoikane no está directamente asociado con el robo del fuego, encaja en el motivo más amplio de traer luz y conocimiento a la humanidad, que es paralelo al mito de Prometeo. Omoikane es venerado por su sabiduría y pensamiento estratégico, particularmente en el mito en el que ayuda a orquestar el plan para atraer a la diosa del sol Amaterasu fuera de su cueva, restaurando la luz al mundo. [17] [18]
En la mitología mesopotámica , Enki , el dios de la sabiduría y el agua, es conocido por su papel en el otorgamiento de conocimientos y dones a la humanidad, incluida la creación de humanos y la concesión de habilidades y artes esenciales. [19] [20]
En la mitología griega , según Hesíodo ( Teogonía , 565-566 y Los trabajos y los días, 50) y Pseudo-Apolodoro (Bibliotheca, 1.7.1), el dios-titán Prometeo roba el fuego celestial para la humanidad, posibilitando el progreso de la civilización, por lo que fue castigado siendo encadenado a una montaña y teniendo su hígado comido por un águila todos los días hasta ser finalmente liberado por el héroe Heracles . [21] [22]
En una de las versiones del mito georgiano , Amirani robó el fuego a los herreros , quienes se negaron a compartirlo (y el conocimiento de cómo crearlo) con otros humanos. [ cita requerida ]
La historia de Fausto en el folclore y las leyendas alemanas se alinea con el motivo prometeico del robo del fuego, ya que también presenta a un protagonista que busca conocimiento y poder prohibidos a través de un pacto con el diablo, Mefistófeles . Tanto Fausto como Prometeo desafían los límites divinos y, en última instancia, enfrentan graves consecuencias por sus transgresiones. [23] [24]
El héroe Vainakh Pkharmat trajo el fuego a la humanidad y fue encadenado al monte Kazbek como castigo. [ cita requerida ]
En el mito polinesio , Maui es el ladrón del fuego. Existen muchas variantes del mito. En la versión que se cuenta en Nueva Zelanda, una antepasada de Maui es la guardiana del fuego y lo almacena en las uñas de sus manos y pies. Maui casi la engaña para que le dé todas sus uñas, pero ella lo descubre y arroja su última uña del pie al suelo, envolviendo el suelo en llamas y casi matando a Maui. [25]
En la mitología del pueblo Wurundjeri de Australia, fue el Cuervo quien robó el secreto del fuego a las mujeres Karatgurk . [26]
Desde poco después de la detonación de las primeras bombas atómicas , el poder destructivo de las armas atómicas ha sido comparado con la historia de Prometeo y el robo del fuego. [27] [28]
FL Campbell escribió en "La ciencia en marcha: rayos atómicos", en la edición de septiembre de 1945 de The Scientific Monthly :
Los Prometeos modernos han asaltado nuevamente el Monte Olimpo y han traído de vuelta para el hombre los mismos rayos de Zeus. [29]
La biografía de Robert Oppenheimer escrita por Kai Bird y Martin J. Sherwin se titula American Prometheus en referencia al mito. Otras comparaciones con Prometeo se han hecho en publicaciones de las Naciones Unidas , [30] Technology Review del MIT [31] y el Grupo de Estudio Nuclear de Harvard . [32]
La metáfora del "robo del fuego" también ha sido utilizada para argumentar contra la proliferación de armas nucleares por el Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo [33] [34] y repetidamente por el estadista Henry Kissinger ya en 1957, [35] en la Conferencia de Seguridad de Munich [36] y como parte de la Iniciativa de Amenaza Nuclear con el ex senador Sam Nunn , el ex secretario de Defensa William Perry y el ex secretario de Estado George Shultz . [37] [38] [39] Los partidarios de la energía nuclear han interpretado la anécdota de manera más favorable. [40]
