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Yama (Budismo)

Retrato del rey Yama, de la dinastía Yuan china del siglo XIV . Uno de los cuadros de la serie de "Los diez reyes del infierno" de Lu Xinzhong

En la mitología budista y del este de Asia , Yama ( chino :閻魔/閻摩; pinyin : Yánmó ; Wade–Giles : Yen-mo ) o el rey Yan-lo / Yan-lo Wang ( chino :閻羅王; pinyin : Yánluó Wáng ; Wade –Giles : Yen-lo Wang ), también conocido como Rey Yan / Yan Wang ( chino :閻王; pinyin : Yánwáng ; Wade–Giles : Yen-wang ), Abuelo Rey Yan ( chino :閻王爺; pinyin : Yánwángyé ; Wade– Giles : Yen-wang-yeh ), Lord Yan ( chino :閻君; pinyin : Yánjūn ; Wade–Giles : Yen-chün ), y Yan-lo, Hijo del Cielo ( chino :閻羅天子; pinyin : Yánluó Tiānzǐ ; Wade–Giles : Yen-lo T'ien-tzu ), es el Rey del Infierno y un dharmapala (dios iracundo) que se dice que juzga a los muertos y preside los Narakas [a] y el ciclo del saṃsāra .

Aunque se basa en el dios Yama de los Vedas hindúes , el Yama budista se ha difundido y desarrollado diferentes mitos y funciones de la deidad hindú. También se ha difundido mucho más ampliamente y es conocido en la mayoría de los países donde se practica el budismo , incluidos China , Corea , Japón , Taiwán , Vietnam , Bután , Mongolia , Tailandia , Sri Lanka , Camboya , Myanmar y Laos .

En el budismo Theravāda

Yama (sentado en el centro) en una escena de juicio en Naraka , una representación en Wat Muang, Tailandia

En el canon Pali , el Buda afirma que una persona que ha maltratado a sus padres, ascetas, personas santas o ancianos es llevada ante Yama tras su muerte. [b] Yama luego le pregunta a la persona innoble si alguna vez consideró su propia mala conducta a la luz del nacimiento, el deterioro, la enfermedad, la retribución mundana y la muerte. En respuesta a las preguntas de Yama, esa persona innoble responde repetidamente que no consideró las consecuencias kármicas de sus acciones reprensibles y, como resultado, es enviada a un infierno brutal "mientras esa mala acción no haya agotado su resultado". [1]

En la tradición de los comentarios pali , el comentario del erudito Buddhaghosa al Majjhima Nikaya describe a Yama como un vimānapeta ( विमानपेत ), un "ser en un estado mixto", que a veces disfruta de comodidades celestiales y en otras ocasiones es castigado por los frutos de su karma . Sin embargo, Buddhaghosa consideraba que su gobierno como rey era justo. [2]

Los países theravādin modernos representan a Yama enviando vejez, enfermedades, castigos y otras calamidades entre los humanos como advertencias para que se comporten bien. Al morir, son convocados ante Yama, quien examina su carácter y los envía a su renacimiento apropiado , ya sea en la Tierra o en uno de los cielos o infiernos. A veces se cree que hay dos o cuatro Yamas, cada uno de los cuales preside un infierno distinto. [2] [c]

En la mitología china, coreana, vietnamita y japonesa.

Yama, mediados del siglo XVII, Tíbet
Miyazu , Prefectura de Kioto , Japón. Estatua de Yama (Enma) en Nariai-ji
Estatua de uno de los diez Yama (Diêm Vương) durante las dinastías Lê - Nguyễn , Vietnam.
Pintura de la dinastía coreana Joseon del Bodhisattva Jijang ( Kṣitigarbha ) y los Diez Reyes del Infierno

En la mitología china , la religión china y el taoísmo , el rey Yan ( chino simplificado :阎王; chino tradicional :閻王; pinyin : Yánwáng ) es el dios de la muerte y el gobernante de Diyu , supervisando a los "Diez Reyes del Infierno" en su capital de Youdu . También se lo conoce como Rey Yanluo / Yanluo Wang (阎罗王;閻羅王; Yánluówáng ), una transcripción del sánscrito para "Rey Yama" ( यम राज /閻魔羅社, Yama Rāja ). Tanto en la antigüedad como en la actualidad, Yan es retratado como un hombre grande con el rostro rojo ceñudo, ojos saltones y una barba larga. Viste túnicas tradicionales y una gorra de juez o una corona que lleva el carácter de "rey" (王). Generalmente aparece en el dinero del infierno chino en la posición reservada para las figuras políticas en la moneda normal.

Según la leyenda, a menudo se lo equipara con Yama del budismo, pero en realidad, Yanluo Wang tiene su propio número de historias y ha sido adorado durante mucho tiempo en China. Yan no solo es el gobernante, sino también el juez del inframundo y juzga a todos los muertos. Siempre aparece en forma masculina, y entre sus secuaces se incluye un juez que sostiene en sus manos un pincel y un libro que enumera cada alma y la fecha de muerte asignada para cada vida. Cabeza de Buey y Cara de Caballo , los temibles guardianes del infierno, traen a los recién muertos, uno por uno, ante Yan para su juicio. Los hombres o mujeres con mérito serán recompensados ​​​​con buenas vidas futuras o incluso el resurgimiento de su vida anterior . Los hombres o mujeres que cometieron fechorías serán sentenciados a sufrimiento o vidas futuras miserables. En algunas versiones, Yan divide Diyu en ocho, diez o dieciocho tribunales, cada uno gobernado por un Rey Yan, como el Rey Chujiang, que gobierna el tribunal reservado para ladrones y asesinos.

Se supone que los espíritus de los muertos, al ser juzgados por Yan, deben pasar por un período de disfrute en una región a medio camino entre la tierra y el cielo de los dioses o sufrir su castigo en el inframundo. Ninguna de estas ubicaciones es permanente y, después de un tiempo, regresan a la Tierra en nuevos cuerpos.

En ocasiones se consideraba que el "Yan" era una posición en la jerarquía celestial , en lugar de un individuo . Se decía que había casos en los que un mortal honesto recibía el puesto de Yan y servía como juez y gobernante del inframundo. [ cita requerida ] Algunos decían que la gente común como Bao Zheng , Fan Zhongyan y Zhang Binglin se convertían en Yan por la noche o después de la muerte. [3] [4] [ se necesita una mejor fuente ]

La tradición china, que se basa en diversos textos indios y en la cultura local, propone varias versiones sobre el número de infiernos y deidades que los encabezan. Parece que en un principio existían dos versiones en pugna: 136 infiernos (8 grandes divididos cada uno en 16 más pequeños) o 18 infiernos, cada uno de ellos dirigido por un rey subordinado de Yanluo Wang.

Fueron fuertemente desafiados desde la dinastía Tang por una nueva versión influenciada por el taoísmo , que adoptó a Yanluo Wang para convertirlo en el quinto de un conjunto de diez reyes ( shidian Yánluó wáng 十殿阎罗王, rey guardián clasificador de las diez cámaras) cada uno. nombrado a la cabeza de un infierno por el Emperador de Jade . Los otros nueve reyes son: Qinguangwang (秦广王), Chujiangwang (楚江王), Songdiwang (宋帝王), Wuguanwang (五官王), Bianchengwang (卞城王), Taishanwang (泰山王), Pingdengwang (平等王). Dushiwang (都市王) Zhuanlunwang (转轮王), nombres típicamente taoístas. Compiten con Heidi , otra diosa taoísta del mundo de los muertos. Yanluo Wang sigue siendo, sin embargo, el más famoso y, con diferencia, el más presente en la iconografía. [5]

Sin embargo, luego desaparece por completo de la lista, dando paso a una figura histórica, un magistrado designado durante su vida como juez de los muertos por una deidad superior. Este magistrado es, en la mayoría de los casos, Bao Zheng , un juez famoso que vivió durante la dinastía Song . A veces lo acompañan tres asistentes llamados "Vejez", "Enfermedad" y "Muerte". [6]

Yama también es considerado como uno de los Veinte Devas (二十諸天 Èrshí Zhūtiān ) o los Veinticuatro Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān ), un grupo de Dharmapalas protectores , en el budismo chino. [7]

Algunas de estas creencias chinas se extendieron posteriormente a Corea, Japón y Vietnam. En Japón, se le llama Enma (閻魔, anterior "Yenma"), Rey Enma (閻魔王, Enma-ō ) y Gran Rey Enma (閻魔大王, Enma Dai-Ō ). En Corea , Yan es conocido como Yeom-ra ( 염라 ) y Gran Rey Yeom-ra' ( 염라대왕 , Yŏm-ra Daewang ). En Vietnam , estas deidades budistas se conocen como Diêm La Vương (閻羅王) o Diêm Vương (閻王), Minh Vương (冥王) y son veneradas como un consejo de los diez reyes que supervisan el reino del inframundo de âm phủ , y según el concepto vietnamita, los diez reyes del infierno están gobernados por Phong Đô Đ ại Đế (酆都大帝). [8]

Identidad variable

En el mundo sincrético y no dogmático de las creencias religiosas chinas , la interpretación de Yanluo Wang puede variar mucho de persona a persona. Mientras que algunos lo reconocen como una deidad budista , otros lo consideran como una contraparte taoísta del bodhisattva Kṣitigarbha . Generalmente visto como una deidad severa, Yanluo Wang es también un juez supremo justo y recto en el inframundo o un hábil defensor del Dharma .

En el budismo tibetano

En el budismo tibetano, Yama aparece en la forma de Yama Dharmaraja , también conocido como Kalarupa , [9] [10] Shinje o Shin Je Cho Gyal ( tibetano : གཤིན་རྗེ་, Gshin.rje ). [9] [11] Se lo considera con horror como el motor principal del ciclo de muerte y renacimiento y se lo venera como un guardián de la práctica espiritual. En el popular mandala del Bhavachakra , todos los reinos de la vida están representados entre las mandíbulas o en los brazos de un monstruoso Shinje. A veces se muestra a Shinje con una consorte, Chamundi , o una hermana, Yami , [12] y a veces perseguido por Yamantaka (conquistador de la muerte).


A menudo se le representa con cabeza de búfalo, tres ojos redondos, cuernos afilados entrelazados con llamas, feroz y furioso. En su mano derecha suele tener un palo con una calavera y en la izquierda un lazo. En su cabeza tiene una corona de calaveras. En muchas representaciones está de pie sobre un toro recostado aplastando a un hombre que yace boca arriba. También se le representa con el pene erecto. [13]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Significa "Infiernos", "Reino del Infierno" o "Purgatorios".
  2. ^ Véase, por ejemplo, MN 130 (Nanamoli & Bodhi 2001, pp. 1029-1036) y AN 3.35 (Thera & Bodhi 1999, pp. 51-53), ambos titulados "Devaduta Sutta" (Los Mensajeros Divinos).
  3. ^ Según (Nanamoli & Bodhi 2001, p. 1341 n . 1206), el Majjhima Nikaya Atthakatha afirma que "de hecho, hay cuatro Yamas, uno en cada una de las cuatro puertas (¿del infierno?)". La expresión entre paréntesis es del texto.

Referencias

  1. ^ Nanamoli y Bodhi 2001, pág. 1032.
  2. ^ ab Nanamoli y Bodhi 2001, pág. 1341, n . 1206.
  3. ^ 七閻羅王信仰[ enlace muerto permanente ]
  4. ^ 中国古代传说中的三大阎王:包公寇准范仲淹
  5. ^ Chenivesse, Sandrine (1998). "Fengdu: cité de l'abondance, cité de la male mort". Cahiers d'Extrême-Asie (en francés). 10 (1): 287–339. doi :10.3406/asie.1998.1137.
  6. ^ 酆都鬼城與道教有何關係? [¿Yama no es un "sistema de por vida"? La historia contiene más de tres personas]. www.wikiwix.com (en chino). Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2010.
  7. ^ Hodous, Lewis; Soothill, William Edward (2004). Diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali . Londres: RoutledgeCurzon. ISBN 0-203-64186-8.OCLC 275253538  .
  8. ^ Tuyển tập Vũ Bằng. Văn học. 2000. pág. 834.
  9. ^ ab Samiksha (3 de abril de 2020). "Interpretación de Yama Dharmaraja Thangka". Vida de mandalas . Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  10. ^ "Yama Dharmaraja (protector budista) - Exterior (arte del Himalaya)". www.himalayanart.org . Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  11. ^ "Protector budista: página principal de Yama Dharmaraja". www.himalayanart.org . Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  12. ^ Barbara Lipton, Nima Dorjee Ragnubs (1996). Tesoros del arte tibetano: colecciones del Museo de arte tibetano Jacques Marchais . Museo Jacques Marchais de Arte Tibetano. pag. 169.ISBN​ 9780195097139.
  13. ^ Pratapaditya Pal (1983). Arte del Tíbet: catálogo de la colección del Museo de Arte del Condado de Los Ángeles . University of California Press. ISBN 9780520051409.

Fuentes

Enlaces externos