El pueblo Chakma o pueblo Changhma ( Chakma : 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄳𑄦 ), es un grupo étnico de las regiones más orientales del subcontinente indio y el oeste de Myanmar . Son el segundo grupo étnico más grande de la región de Chittagong Hill Tracts del sureste de Bangladesh , y el más grande del Consejo del Distrito Autónomo Chakma de Mizoram , India. Poblaciones Chakma significativas se encuentran en los estados del noreste de India de Arunachal Pradesh , Tripura y Assam .
Los chakma poseen fuertes afinidades étnicas con los grupos de habla tibetano-birmana del noreste de la India. Debido a un cambio de idioma en el pasado para consolidar el poder entre las tribus, adoptaron una lengua indoaria, el chakma , que está estrechamente relacionada con la lengua chittagoniana , predominante cerca de las áreas en las que viven. [5] La mayoría de los chakma modernos practican el budismo theravada , debido a las reformas del siglo XIX y la institucionalización por parte de la reina reinante Rani Kalindi . En Myanmar , los chakma son conocidos como daingnet y son uno de los 135 grupos étnicos oficialmente reconocidos allí. [ cita requerida ]
Los Chakmas se dividen en 31 clanes o gozas . [5] La comunidad está encabezada por el Chakma Raja , cuyo estatus de jefe tribal ha sido reconocido históricamente por el gobierno de la India británica y el gobierno de Bangladesh .
Según Pamela Gutman, Chakma deriva de la palabra sánscrita śaktimāna, que significa poderoso y grande. [6] El nombre fue dado a los Chakmas por uno de los reyes birmanos durante la Era Bagan . Los reyes birmanos contrataron a los Chakmas como ministros, asesores y traductores de textos budistas pali . Como empleados del rey, los Chakmas ejercían un poder en la corte birmana que era desproporcionado a su número. El pueblo birmano todavía se refiere a los Chakmas como Sak (သက်) o Thet, que son formas abreviadas y corruptas de śaktimāna . [ cita requerida ]
Los estudios lingüísticos modernos sugieren que el término "Chakma" se origina de dos palabras constituyentes: "Tsak" y "Ma". En este contexto, se cree que "Tsak" se deriva de " Shak ", que se asocia con el clan Shakya , y "Ma" significa "hombre" en las lenguas tibetano-birmanas . [7] La escritura Chakma muestra similitudes con la escritura Brahmi, lo que sugiere que los Chakmas pueden descender del linaje Shakya. [8]
Bijak de los Chakmas dice que los Chakmas eran parte del clan Sakya de Buda . [9] Gradualmente migraron a Arakan y extendieron su territorio a las colinas cercanas de Chittagong Hill Tracts. [10]
Los arakaneses llamaban a los chakmas saks, theks o thaikhs . En 1546, mientras el rey arakanés Min Bin luchaba contra los birmanos, el rey sak atacó a los romaníes del norte de Arakan y ocupó los chacomas controlados por los arakaneses en las montañas del norte de Arakan . [11]
Diego de Astor creó un mapa de Bengala , que fue publicado como Descripción del Reino de Bengala en el libro Quarta decada da Asia (Cuarta década de Asia) de João de Barros en 1615. El mapa muestra un área llamada Chacomas en la orilla oriental del río Karnaphuli en lo que ahora es Chittagong Bangladesh , [12] lo que sugiere que los Chakmas habitaron esta área durante ese tiempo.
El rey de Arakan, Min Razagyi (1593-1612), conquistó las zonas y se autoproclamó el rey más alto y poderoso de Arakan, Chacomas y Bengala en una carta de 1607 al mercenario portugués Filipe de Brito e Nicote . Después de su derrota a manos de los arakaneses, los chakmas emigraron a las actuales Chittagong Hill Tracts y fundaron su capital, Alekyangdong (actual Alikadam ). Desde Alekyangdong, continuaron hacia el norte y se establecieron en las actuales upazilas de Rangunia , Raozan y Fatikchari del distrito de Chittagong. [13]
En 1666, el gobernador mogol de Bengala, Shaista Khan , derrotó a los arakaneses, conquistó Chittagong y la rebautizó como Islamabad. [14] Sin embargo, el gobierno mogol se limitó a las áreas llanas de Chittagong al principio, lo que dejó a los chakmas prácticamente intactos. Los mogoles acabaron exigiendo tributo a los chakmas después de que se desarrollara una disputa comercial entre los dos grupos. [15] : 23
En 1713, el conflicto se resolvió y se desarrolló una relación estable entre los Chakmas y los Mughals; estos últimos nunca exigieron la subyugación completa de los primeros. Los Mughals también recompensaron al rey Chakma Shukdev Roy; estableció una nueva capital en su nombre en un área todavía conocida como Shukbilash. Todavía existen ruinas del palacio real y otros edificios históricos. Posteriormente, la capital se trasladó a Rajanagar, Ranirhat , Rangunia Upazila, Distrito de Chittagong. [ cita requerida ]
Los mogoles firmaron un tratado con Jallal Khan, el rajá de los chakma, en 1715. Si bien los mogoles controlaban cantidades significativas de cultivos de ñame y algodón en las colinas de Chittagong (CHT), se reconoció la independencia de los chakma respecto de los mogoles. [ cita requerida ]
Tres años después de la batalla de Plassey , Mir Qasim , el nuevo nawab de Murshidabad , recompensó a la Compañía de las Indias Orientales con Chittagong, Burdwan y Midnapur . El 5 de enero de 1761, el representante de la compañía, Harry Verelst , se hizo cargo de Chittagong de manos del subedar Mohammad Reza Khan, pero el rey chakma Sher Doulat Khan, que era prácticamente independiente aunque nominalmente pagaba tributo a los mogoles, no aceptó la hegemonía de la compañía y su demanda de mayores impuestos. [ cita requerida ]
Las invasiones de las colinas de Chittagong por parte de los británicos llevaron a una guerra prolongada entre la Compañía de las Indias Orientales y los Chakmas de 1777 a 1787. [16] La Compañía de las Indias Orientales lanzó cuatro ofensivas contra los Chakmas en 1770, 1780, 1782 y 1785. En 1785, la Compañía inició negociaciones de paz con el rey Chakma Jan Baksh Khan, hijo de Sher Doulat Khan. [ cita requerida ] En 1787 se firmó un tratado de paz en Calcuta . [17] El rajá Jan Baksh Khan prometió lealtad a los británicos a cambio de autonomía en la administración del territorio Chakma. [16]
Las principales disposiciones del tratado entre el Gobernador General Lord Cornwallis y el rey Chakma fueron las siguientes: [18]
En 1829, Halhed, entonces Comisionado de Chittagong, reafirmó que:
Las tribus de las montañas no eran súbditos británicos, sino meros tributarios, y no reconocíamos ningún derecho de nuestra parte a interferir en sus acuerdos internos. La proximidad de un gobierno poderoso y estable naturalmente hizo que los jefes fueran gradualmente controlados y cada jefe principal pagaba al recaudador de Chittagong un determinado tributo o regalos anuales. Estas sumas fluctuaban al principio, pero gradualmente se fueron reduciendo hasta un límite específico y fijo, y finalmente tomaron la forma no de tributo, sino de ingresos para el estado. [19] : 36
Jan Baksh Khan trasladó su capital a un nuevo lugar cerca de la actual Rangunia , llamándola Rajanagar. Después de la muerte de Jan Baksh en 1800, su hijo Tabbar Khan se convirtió en rey, pero murió poco después. En 1802, el hermano menor de Tabbar Khan, Jabbar Khan, se convirtió en rey y gobernó durante diez años. Después de su muerte, su hijo Dharam Baksh Khan se convirtió en rey en 1812 y gobernó hasta su muerte en 1832. Sin ningún heredero varón, el gobierno nombró a Suklal Dewan como administrador. Rani Kalindi , la viuda de Dharam Baksh Khan, solicitó al gobierno que le permitiera dirigir los asuntos estatales. El gobierno aceptó su solicitud y en 1844 emitió una orden a tal efecto. [20] En 1846, los ingresos anuales pagaderos a la empresa se restablecieron a 11.803,00 rupias. [ cita requerida ]
Después del gran motín de los cipayos de 1857, el gobierno británico asumió el control directo de la administración de la India, incluidas las colinas de Chittagong, que todavía no estaban formalmente separadas de Chittagong, de manos de la Compañía de las Indias Orientales. Sin embargo, la jurisdicción territorial del rajá Chakma quedó fijada por una proclamación fechada el 6 de Shraavana de 1170 M.S (1763 d. C.) por la compañía como "todas las colinas desde el río Feni hasta Sangoo y desde la carretera de Nizampur en Chittagong hasta las colinas del rajá Kooki". [19] : 35
Después de la muerte de Rani Kalindi en 1873, su nieto Harish Chandra se convirtió en el Chakma Raja y recibió el título de Roy Bahadur . [ cita requerida ]
Después de la guerra con los británicos, los Chakmas se debilitaron militarmente. Los Lushai solían hacer frecuentes incursiones sobre los súbditos británicos porque sus terrenos de caza fueron convertidos en plantaciones de té por los británicos en Cachar , Noakhali , Comilla y otras zonas vecinas bajo el mando de Rani Kalindi . Invadieron las colinas de Chittagong y las zonas vecinas en 1847, 1848, 1859 y 1860. [15] : 29 En consecuencia, con vistas a prestar atención a las zonas que experimentaban incursiones repetidas y a proteger a la gente de la agresión de las tribus independientes que vivían más al este, pero principalmente para ocupar la tierra Chakma, el Teniente Gobernador de Bengala recomendó la eliminación de las colinas del distrito de regulación y el nombramiento de un superintendente para las tribus. Ambas recomendaciones fueron adoptadas por la Ley XXII en 1860, que entró en vigor el 18 de agosto de ese año. [15] : 29 Las Hill Tracts se separaron del distrito de Chittagong, se nombró un superintendente para las Hill Tracts de Chittagong y su sede se estableció en Chandraghona . Las colinas a su cargo se conocieron a partir de entonces como las Hill Tracts de Chittagong. Durante los siguientes años, la atención se centró en preservar la paz en la frontera. En 1869, la sede se trasladó a Rangamati . La designación oficial del puesto de superintendente se cambió a Comisionado Adjunto y el control total de los asuntos sobre ingresos y justicia en todas las Hill Tracts se confirió a su oficina.
La situación fronteriza presionó al jefe Chakma para que trasladara su capital y en 1874 lo hizo de Rajanagar a Rangamati. En esa época, en las colinas de Chittagong se cultivaba algodón y era importante para los británicos por sus fábricas, por lo que el control efectivo de las colinas de Chittagong también era importante para ellos.
En 1881, el gobierno dividió las Chittagong Hill Tracts en el Círculo Chakma , el Círculo Bohmong y el Círculo Mong . Cada círculo estaba encabezado por un jefe. [15] : 30 El círculo Chakma estaba encabezado por un Chakma, el círculo Bohmong por un Bohmong y el círculo birmano por un Mong . El círculo Chakma estaba ubicado centralmente y habitado principalmente por los Chakmas, el círculo Bohmong estaba bajo el gobierno de un jefe Bohmong de extracción arakanesa, y el círculo Mong también estaba habitado por clanes de habla arakanesa con algunos inmigrantes Tripura y encabezado por otro gobernante de extracción arakanesa. La división se produjo porque el gobierno británico no estaba a favor del poder del jefe Chakma, que controlaba las tribus de las colinas. Además, el gobierno estaba cada vez más preocupado por los asuntos políticos y administrativos de las zonas. Por lo tanto, deseaban sentar las bases de la administración de manera restringida con los siguientes objetivos: [15] : 30
Tras la creación de un distrito independiente y de los tres círculos, la amenaza de los kuki (Lushai) a las colinas de Chittagong y otras zonas adyacentes no cesó. Los shendus realizaron incursiones ocasionales en las colinas entre 1865 y 1888 y mataron a muchas personas, entre ellas al teniente Steward y su grupo de reconocimiento. En 1872, se lanzaron simultáneamente 1.890 ofensivas militares en las colinas de Lushai (Mizoram) desde el distrito de Chittagong y Birmania en colaboración con los gobiernos de Bengala, Assam y Birmania, y toda la región de CHT quedó bajo control británico.
Las tribus de Hill Tract crearon fuerzas policiales autónomas en 1881. Los tribales se quejaron ante Gran Bretaña después de que Hill Tract sufriera intentos de penetración por parte de musulmanes bengalíes de las tierras bajas. [16]
El 1 de abril de 1900, las colinas del sur y del norte de Lushai (en aquel entonces parte de las colinas de Chittagong) se fusionaron para formar el distrito de la provincia de Assam, con sede en Aizawl . [21] Las colinas de Lushai eran ahora el estado de Mizoram de la India.
Más tarde, los británicos, a través del Comisionado Adjunto, asumieron el control absoluto de las Chittagong Hill Tracts (incluido el círculo Chakma) tras la implementación del manual de las Chittagong Hill Tracts . Las Chittagong Hill Tracts (Lushai Hills) fueron designadas nuevamente como "Área Excluida" según la Ley del Gobierno de la India de 1935. [ 15] : 35
Las tribus locales exigieron un estado independiente para la región de las colinas de Chittagong porque los bengalíes y los tribales no compartían una religión, un idioma o una etnia, y pidieron su propia área independiente en la década de 1930, cuando se lanzó el movimiento nacional indio . Durante la Segunda Guerra Mundial , para mantener la lealtad de los chakma frente a los avances japoneses, los funcionarios británicos locales garantizaron a las tribus que las colinas de Chittagong se dividirían por separado en caso de independencia de la India. [16]
En la India británica, se brindaba cierta seguridad y protección a los chakmas y otros pueblos tribales no musulmanes y no bengalíes de la región de las colinas de Chittagong. [22] Bengala y Assam no gobernaban la región de las colinas de Chittagong durante este período. Más bien, la región era una unidad administrativa diferenciada que disfrutaba de un alto grado de autogobierno. [23]
A pesar de que el CHT es en un 97,2-98,5% no musulmán, fue entregado a Pakistán por el presidente de la Comisión de Límites Sir Cyril Radcliffe en 1947 tras la independencia . [23] Los nativos chakmas constituían la mayoría de los funcionarios, a excepción de algunos británicos, durante el gobierno de la India británica. [19] : 190 Pakistán recibió el CHT de Radcliffe después de que la cuestión de los distritos de Punjab y los límites revisados del CHT le fueran impuestos por Lord Mountbatten el 17 de agosto de 1947. [24] La decisión de Radcliffe de trazar este límite allanó el camino para futuras guerras, violencia y conflictos. [25] La Constitución paquistaní de 1956, que designó al CHT como una "zona excluida", mantuvo las cosas como estaban. Fue el hecho de que el CHT se gobernara bajo un conjunto diferente de reglas desde 1900 para evitar que los continentales adquirieran la propiedad de la tierra tribal. El CHT sufrió un cambio significativo cuando las fuerzas armadas paquistaníes derrocaron al gobierno en 1958 y rebautizaron el área protegida como "Área Tribal". Finalmente, la Constitución de 1962 fue enmendada en 1963 para derogar la designación anterior, haciendo que el CHT fuera accesible a todos los no tribales. [26] [19] : 50 Como resultado, el cultivo jhum de los chakmas se vio obstaculizado y numerosos colonos no autorizados invadieron este territorio. La Constitución de Bangladesh no se refiere a ningún grupo (incluidos los bengalíes) como indígena. [27]
Al igual que en el estado indio de Tripura, los chakmas vivían en Bangladesh antes de que este país obtuviera su independencia. Las recientes migraciones de bengalíes étnicos a regiones tradicionalmente chakma de Bangladesh han aumentado las tensiones en las colinas de Chittagong. Los sucesivos gobiernos han tratado con fuerza los levantamientos chakma y finalmente pusieron fin al conflicto con el tratado de paz de 1997. Esta fuerza y la construcción de la presa de Kaptai por el entonces gobierno de Pakistán en las zonas chakma, que sumergió tierras cultivables y desplazó a miles de personas, dieron lugar a la migración durante 1964-1969 de una gran población de chakmas a Diyun , Arunachal Pradesh. [28]
Muchos chakmas budistas emigraron de Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) a la India. [29] Los proyectos de desarrollo de infraestructura impactaron negativamente a las tribus CHT a partir de la década de 1950. [30] Estos incluyeron el proyecto hidroeléctrico de la presa Kaptai , construido entre 1959 y 1963 por el gobierno de Pakistán, con la asistencia de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional , para proporcionar electricidad a gran parte de Pakistán Oriental. El proyecto inundó el cuarenta por ciento de las tierras de cultivo en Chittagong Hill Tracts y desplazó a casi 100.000 chakmas. Alrededor del sesenta por ciento fueron reasentados y el cuarenta por ciento huyó a la India. [31] Los chakmas constituían el 90% de las 10.000 personas cuyas 54.000 acres de tierras de cultivo fueron inundadas en 1962 por la planta de energía Karnafuli y la presa Kaptai. Se ofreció a los chakmas una reubicación inepta y una compensación insuficiente. [30] India utilizó la NEFA como zona de reasentamiento para los refugiados chakma. [32]
En 1964, se estimó que la población chakma de las Chittagong Hill Tracts era de 250.000 personas. Las CHT se describían como un paisaje montañoso, boscoso y verde lleno de fuentes de agua. [33] Un comisionado adjunto administraba la División de las Chittagong Hill Tracts bajo el gobierno paquistaní.
Manabendra Narayan Larma solicitó la autonomía en 1970. El estado de Tripura tuvo que lidiar con el problema de las familias chakma. [34] La agricultura, el empleo y la educación están dominados por los chakmas en comparación con los nativos de Arunachal porque están más capacitados y tienen una tasa de alfabetización más alta. [35] La cuestión del retorno de los refugiados chakma de la India a Bangladesh se planteó en 1995. [36] El conflicto de las tribus de las colinas con Bangladesh causó el éxodo de 50.000 chakmas a la India desde las colinas de Chittagong. Un acuerdo de 1992 entre la India y Bangladesh dispuso que Bangladesh los aceptaría de regreso. [37] Un acuerdo de marzo de 1997 entre los líderes chakma y Bangladesh preveía la repatriación a Bangladesh de los refugiados chakma en Tripura. [38] Tanto la partición de Pakistán Oriental como la independencia de Bangladesh provocaron una afluencia de refugiados chakma a la India. [39] En la década de 1960, cientos de familias musulmanas de otras partes de Pakistán Oriental fueron reasentadas en la región de Alikadam en el valle de Matamuhuri, en las regiones de Belchari y Tulanchari en el valle de Feni y en las regiones de Lama, Bandarban y Ramgarh. [40]
Tridev Roy siguió colaborando con las fuerzas paquistaníes y se negó a unirse al movimiento de liberación de Bangladesh. El presidente paquistaní Yahya Khan le asignó un puesto diplomático en el sudeste asiático durante la guerra como recompensa por su colaboración. Roy eligió el lado paquistaní, temiendo que un Bangladesh independiente probablemente tendría un gobierno democrático y podría perder sus intereses feudales. Pakistán mantuvo su apoyo y lealtad, Roy aceptó el 25 de marzo, y a cambio la artillería británica se abstendría de bombardear la capital de CHT, Rangamati . [41] Roy creía que Bangladesh no concedería autonomía a CHT y los chakmas y se ganó la enemistad de la Liga Awami al rechazar la oferta del jeque Mujibur Rahman de presentarse como candidato de la Liga Awami. [42] Se negó la autonomía a las tribus CHT. [43] La gente de las colinas de CHT fue enlistada como muyahidines y rasakars por el ejército de Pakistán durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971. [30]
El gobierno de Bangladesh brindó apoyo financiero para que miles de bengalíes se establecieran en las zonas. En 1981, un tercio de la población de las zonas eran inmigrantes bengalíes. [44] [45] Parbatya Chattagram Jana Samhati Samiti (PCJSS; Asociación de Solidaridad de los Pueblos de las Colinas de Chittagong), fundada por los chakmas, exigió que se detuviera el asentamiento bengalí, que los colonos devolvieran las tierras a los nativos de CHT y que se les concediera autonomía. [45] El 7 de enero de 1973, se fundó Shanti Bahini (Fuerza de Paz) como ejército militar de PCJSS. [46] En un esfuerzo por lograr la independencia de las Colinas de Chittagong, Shanti Bahini lanzó ataques guerrilleros contra el gobierno. [47] Guerrilleros jumma compuestos por fuerzas de Shanti Bahini. [48] Los jefes de partido de PCJSS son en su mayoría chakmas debido a su tasa de alfabetización del 59%, que es más que la de otras tribus CHT, por lo que controlan PCJSS. [49]
Durante la guerra, la mayoría de los pahadistas se mantuvieron pasivos, aunque la Mukti Bahini enroló a algunos. En 1971, el ejército de Pakistán enroló a los hombres de las colinas de CHT. Después de la guerra, Tridev Roy mantuvo su lealtad a Pakistán, al que apoyó en la guerra. [50] En 1970, sirvió como independiente en el Parlamento de Pakistán mientras servía como Raja de los Chakma. [51] El candidato de la Liga Awami, el jeque Mujibur Rahman, perdió las elecciones ante Roy. [52] Roy estaba en el sudeste asiático cuando Bangladesh quedó bajo el control del ejército indio en diciembre de 1971. Bhutto asignó el puesto de Ministro de Asuntos de las Minorías a Roy y ayudó a presionar a las Naciones Unidas (ONU) a favor de Pakistán después de la guerra. El puesto de embajador y turismo también fue otorgado a Roy. [52] Roy representó a Pakistán cuando protestó en la ONU por Bangladesh. [53] Pakistán conservó la lealtad de solo Nurul Amin y Tridiv Roy entre sus parlamentarios de Pakistán Oriental. [54] Roy se negó a unirse a Bangladesh porque a las zonas montañosas no se les concedió autonomía y se quedó del lado de Pakistán a pesar de que Mujib intentó instar a Tridiv a abandonar Pakistán. [54]
Meghalaya y Tripura fueron destinos de los refugiados budistas chakma que huían de la guerra iniciada por los musulmanes bangladesíes que vivían en las llanuras y se asentaron en las CHT, así como de la implementación por parte del gobierno de Bangladesh de una fuerza policial militar para expulsar a los nativos de Chittagong Hill Tracts. [55] "El mundo musulmán" se quejó de la supuesta inmigración desde Bangladesh a Arakan por parte de budistas de origen magh y chakma. [56]
En 1974, el pueblo garo fue despojado de sus propiedades por la XLVI Ley de propiedad titular y no presidencial de Bangladesh y afectado por la Ordenanza de propiedad enemiga de 1964. [57] Las tierras en CHT fueron tomadas por colonos bengalíes; los pueblos de las colinas de CHT no recibieron ningún reconocimiento cultural o étnico, ni simpatía por parte de los sucesivos gobiernos de Bangladesh, a pesar de que la cultura y la etnicidad fueron utilizadas como argumento contra Pakistán por los bengalíes durante la guerra. [22] Un acuerdo de paz de 1997 puso fin a la guerra de más de veinte años por la autonomía entre Bangladesh y los habitantes jumma de Chittagong Hill Tracts. [58] Chittagong Hill Tracts mostró que solo los bengalíes iban a ser beneficiarios del nacionalismo bengalí y su "liberalismo", que apuntaba contra la hegemonía de Pakistán. Incluso la Liga Awami, partidaria de las minorías y participante del acuerdo de paz de CHT, se negó a conceder el estatus de adibashi, afirmando que, según la Constitución, la nacionalidad es bengalí y la ciudadanía bangladesí, y se negó a reconocer que Bangladesh tuviera población indígena. El nacionalismo bengalí forma parte de la ideología del BNP. El nacionalismo jumma surgió del nacionalismo bengalí debido a la hegemonía ejercida por los bengalíes. [59]
Los derechos de los nativos de CHT fueron ignorados cuando se construyó la presa de Rangmati Kaptai. Debido a que los jummas de CHT eran apáticos hacia la independencia de Bangladesh, la mayoría bengalí los consideró desleales. [60] No se otorgó autonomía a las Chittagong Hill Tracts en la Constitución de Bangladesh de 1972. [61] El conflicto chakma es un problema tanto religioso como étnico en Bangladesh. [62] Las Chittagong Hill Tracts vieron a la tribu chakma abandonar la zona debido a los conflictos religiosos y étnicos causados por la política de islamización de Bangladesh . Las Chittagong Hill Tracts fueron colonizadas por musulmanes del norte de Birmania y de Bangladesh. [63] La etiqueta "genocida" se ha utilizado para describir las acciones del gobierno de Bangladesh contra los nativos jumma no islámicos de las Chittagong Hill Tracts. [64]
En febrero de 1972, los Primeros Ministros de la India y Bangladesh emitieron una declaración conjunta en virtud de la cual el gobierno de la India decidió otorgar la ciudadanía a los chakmas en virtud del artículo 5(1)(a) de la Ley de Ciudadanía de 1955, pero el estado de Arunachal Pradesh tenía reservas. Por lo tanto, se permitió la rehabilitación de los chakmas. La Comisión Electoral de la India elaboró directrices para permitir que los chakmas tuvieran derecho a votar mediante la inscripción de sus nombres en los registros electorales del distrito electoral en el que se habían establecido. [65] [ se necesita una fuente no primaria ] La persecución de las tribus étnicas de las Chittagong Hill Tracts, de las cuales los chakmas son la etnia predominante, se ha reducido en gran medida después del Acuerdo de Paz de las Chittagong Hill Tracts de 1997. [66] [67]
Los chakmas tienen ahora representación en la Asamblea Legislativa de Mizoram , la Asamblea Legislativa de Tripura [68] y el Consejo del Distrito Autónomo de las Áreas Tribales de Tripura [69] . La única sede del poder político y de la identidad es el Consejo del Distrito Autónomo Chakma en la India, cuya legitimidad es cuestionada por el pueblo Mizo . Hay otros 80.000 chakmas en el estado de Rakhine , Myanmar, que son conocidos como el pueblo Daingnet . [ cita requerida ]
En septiembre de 2015, el Tribunal Supremo de la India dictó una sentencia que ordenaba al gobierno de la India y de Arunachal Pradesh conceder derechos de ciudadanía india a todos los chakmas, sosteniendo que no podían ser discriminados contra ningún otro indio. [65]
Según el censo de 2022, los Chakmas son el grupo étnico más grande en el distrito de Rangamati Hill (42,67%) y el segundo más grande en el distrito de Khagrachhari (24,53%). [70]
Son el grupo étnico más grande en Juraichhari Upazila (91,15%), Naniarchar Upazila (79,89%), Barkal Upazila (69,33%), Bagaichhari Upazila (66,19%), Dighinala Upazila (53,38%), Lakshmichhari Upazila (51,33%), Panchhari Upazila (44,04%) y Mahalchhari Upazila (43,52%). [71]
Los Chakmas son un pueblo con su propia cultura, folklore, literatura y tradiciones.
La vestimenta tradicional es una parte importante de casi todas las culturas. Las mujeres Chakma usan Pinon hadi . El pinon (𑄛𑄨𑄚𑄮𑄚𑄴) y el hadi (𑄦𑄘𑄨) están tejidos a mano con colores variados y tienen varios diseños. El diseño se borda primero en un trozo de tela conocido como Alam . Los hombres Chakma usan Siluhm (𑄥𑄨𑄣𑄪𑄟𑄴) y Dudi (𑄘𑄪𑄘𑄨) como su atuendo tradicional.
En el pasado, la mayoría de los Chakmas practicaban el cultivo de tala y quema ( jhum ) como su principal ocupación. Sin embargo, muchos Chakmas hoy han adoptado el cultivo con arado y algunos se han dedicado a la cría de aves de corral. [73]
Las viviendas temporales tradicionales de los chakma se llaman mawnógawr . Un mawnógawr está construido con bambú y paja , y se sostiene sobre troncos de madera. [73]
Los chakmas celebran varios festivales budistas. El más importante es Buddha Purnima [74] o internacionalmente conocido como Vesak . También se lo conoce como el cumpleaños de Buda en todo el mundo. Es el aniversario de tres eventos importantes en la vida de Buda: su nacimiento, su logro de la iluminación y su muerte. Se celebra el día de luna llena del mes de Vaisakha (generalmente en mayo).
En este y otros días festivos, los Chakmas se visten con sus mejores galas y visitan el templo. Allí, ofrecen flores a la imagen de Buda, encienden velas y escuchan los sermones de los sacerdotes. Se dan limosnas (ofrendas) a los pobres y se celebran banquetes para los sacerdotes.
El festival de tres días conocido como Biju/Bizu o Año Nuevo Chakma, [75] celebrado con mucho entusiasmo. Este Año Nuevo Chakma siguió el mismo calendario indio que comparte la misma fecha del Año Nuevo. Este Biju también se celebra en la misma fecha en varios países budistas como Myanmar Sangrai , Tailandia Songkran , Camboya, Laos, India, Bangladesh, el Año Nuevo cingalés y algunos otros países asiáticos. Las casas se decoran con flores, los niños pequeños prestan especial atención a los ancianos para ganar sus bendiciones, visitar monasterios budistas y preparar platos festivos y tradicionales de Chakma para los invitados son algunas de las cosas importantes.
Bizu es el festival socio-religioso más importante de Chakma. [76] Bizu es un festival budista y un día festivo en Tripura. [77] [78] Este festival dio origen a la danza Bizu . El festival dura tres días y comienza un día antes del último día del mes de Chaitra , que cae en el mes de abril. El primer día se conoce como Phool Bizu . En este día, se limpian y lavan los artículos del hogar, la ropa, se recogen los alimentos para darle a la casa un nuevo aspecto con el velo de diferentes flores.
El segundo día se conoce como Mhul Bizu . Este día comienza con el baño en el río. La gente se viste con ropa nueva y hace rondas por el pueblo. Las mujeres visten pinon y hadi , mientras que los hombres visten silum y dudi . También disfrutan de un curry de verduras especialmente preparado conocido como "Paa Zawn Tawn", diferentes dulces caseros como Bawraa-pyi-de, Tsaan-yei pyi-de, Khaw Ga Pyi-de y Beng Pyi-de; y participan en diferentes deportes tradicionales. El día termina con la danza Bizu.
El último día, conocido como Gawz che Pawz che dyin , incluye la realización de diferentes actividades socio-religiosas. En el contexto de su naturaleza, algunos dicen que Bizu es un festival, que gira en torno a las actividades agrícolas porque se celebra a mediados de abril, cuando la tierra está recién empapada con las primeras lluvias y se comienza la siembra del zhum. Y se cree que con el objetivo de obtener una cosecha abundante, se organizó el culto a la tierra, que más tarde tomó la forma de un festival. Sin embargo, en los últimos tiempos ha perdido su carácter agrícola.
Se celebra el día de luna llena en el mes de Vaisakha. [79] Abarca el nacimiento, la iluminación ( nirvāna ) y la muerte ( parinirvāna ) de Buda. El día del culto, los devotos van al monasterio con Shíyong o Qi Yawng (ofrendas de arroz, verduras y otras frutas y dulces). Los monjes budistas conocidos como Bhante dirigen a los devotos para el canto de versos compuestos en Pali [80] en alabanza de la sagrada triple joya: [81] el Buda, el Dharma (sus enseñanzas) y la Sangha (sus discípulos). Aparte de esto, otras prácticas como encender miles de lámparas y liberar Phanuch Batti (una lámpara auspiciosa hecha de papel en forma de globo) también se realizan cuando es posible. [ cita requerida ]
Los brotes de bambú son un plato tradicional para el pueblo Chakma, y lo llaman Bhaz-chuu-ryì . [82] La pasta de camarones y la pasta de pescado son sus ingredientes tradicionales para cocinar, estos se llaman sidol.
El alimento básico de los Chakmas es el arroz, complementado con mijo , maíz, verduras y mostaza . Entre las verduras se encuentran el ñame, la calabaza, el melón y el pepino. También se pueden añadir a la dieta verduras y frutas recolectadas en el bosque. También se come pescado, aves y carne.
Algunos platos típicos de Chakma incluyen pescado, verduras y especias rellenos de bambú y cocinados a fuego lento; alimentos envueltos en hojas de plátano y colocados junto al fuego; y huevos añejados hasta que fermentan.
Los chakma suelen cocinar principalmente a fuego abierto. Consumen muchos tipos de alimentos (incluida la carne), siendo el arroz un alimento básico, pero suelen evitar la carne de res. [73]
Gudu hara, o Ha-do-do, también conocido como kabaddi , es un juego que se practica en toda la región Chakma. Dos equipos se colocan a cada lado de una línea central. Se turnan para enviar a un jugador al territorio contrario para tocar a tantas personas como puedan durante el espacio de una respiración, mientras al mismo tiempo dicen "Ha-do-do". Si el jugador se queda sin aliento o es atrapado por sus oponentes, queda fuera. Por otro lado, si el jugador regresa con éxito a su propio territorio, los jugadores a los que ha tocado deben abandonar el juego. [83]
Gyilhei hara [ cita requerida ] es un juego que se puede jugar entre dos equipos o dos personas. Para jugar se utiliza un tipo especial de semilla llamada gyi-lhei . Las semillas de gyilhei se encuentran y cultivan en bosques silvestres de colinas y son similares a las semillas de frijoles, pero de mayor tamaño. Cuando llega el momento, los frijoles grandes se secan y las semillas conocidas como gyilhei están listas para ser recolectadas para su uso en el juego.
Otros pasatiempos incluyen el Nadeng Hara, que se juega con una peonza, y varios juegos de lucha libre. El Pawti Hara es un juego tradicional complejo que se juega entre dos equipos. Debido a lo sofisticadas que son sus reglas, se está volviendo cada vez menos común.
La gran mayoría de los Chakma son seguidores del budismo Theravada , [10] una religión que han practicado durante siglos. [84] Una minoría de Chakmas practica el cristianismo. [85]
Según un informe del censo de 2011, hay 93.411 personas que siguen el budismo en Mizoram , India. El 7,3% son cristianos o seguidores de otras creencias religiosas. [86]
Los chakmas hablaban originalmente una lengua perteneciente a la familia tibetano-birmana , que pertenece al árbol jingpo-luish . La lengua era muy similar a las lenguas kachin y birmana actuales. Pero en la actualidad, su lengua comparte muchas palabras comunes o préstamos de las lenguas hindi , pali , sánscrito , inglés, asamés y bengalí , debido a los largos años de influencia del sultanato de Bengala. Muchos lingüistas consideran ahora que la lengua chakma moderna (conocida como changma bhaz o changma hawdha ) forma parte del grupo de lenguas indoarias orientales. El changma bhaz se escribe en su propia escritura, la escritura chakma , también conocida como awzhapath/awjhapat . El chakma se escribe en un alfabeto que permite su forma cursiva, y es casi idéntico a los caracteres jemer y lanna (chiangmai), que antes se utilizaban en Camboya , Laos , Tailandia y partes meridionales de Birmania . [87]
Los Chakma están fuertemente relacionados con los grupos tibetano-birmanos del noreste de la India , el sudeste de Asia y el este de Asia. [88] Según un estudio genético sobre la población de Bangladesh en 2019, los Chakma tenían un 52,59% del haplogrupo L Y , un 13,79% del haplogrupo Q , un 10,34% del haplogrupo J , un 6,03% del haplogrupo I , un 4,31% del haplogrupo R1a , un 4,31% del haplogrupo H , un 3,45% del haplogrupo G , un 1,72% del haplogrupo E y un 1,72% del haplogrupo N. [ 89]
Activista social
La escritura Chakma muestra similitudes con la escritura Brahmi, lo que indica vínculos culturales. Existe una teoría que sugiere que los Chakmas pueden descender del linaje Shakya de la antigua India.
Bijak de los Chakmas Podemos fácilmente tener en cuenta que los Chakmas fueron a Birmania desde la India en tiempos muy antiguos. Los Chakmas los consideran descendientes del clan shakya.
{{cite news}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) [ título faltante ]Chaks, Murungs, Bowms y Pankoos, no están reconocidos por la Constitución de Bangladesh.
Después de la partición de la India en 1947, muchos budistas bengalíes emigraron desde Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) [a la India]... incluida la migración de los budistas tribales Chakma.
un país verde y exuberante de colinas boscosas, fuentes saltarinas y arroyos de corriente rápida... la tribu chakma de un cuarto de millón de miembros de las idílicas Chittagong Hill Tracts.
La persecución religiosa y la violencia étnica que tenía sus raíces en razones económicas obligaron a los Chakmas a entrar en la India en masa... 50.000 refugiados Chakmas entraron en Tripura en abril de 1986... en julio de 1989 su número aumentó a 67.000.
hizo una concesión a Bangladesh sobre el reparto de las aguas del Ganges (12 de diciembre de 1996) y este último país firmó un acuerdo con los dirigentes chakma (9 de marzo de 1997) que preveía el retorno a Bangladesh de los refugiados chakma que se habían refugiado en Tripura.
[El] gobierno de Bangladesh asignó fondos a miles de familias bengalíes para que se establecieran en las zonas, argumentando que la zona estaba menos poblada que el resto de Bangladesh, un país densamente poblado. En 1981, los inmigrantes bengalíes constituían un tercio de la población de las zonas.
la Shanti Bahini (Fuerza de Paz) comenzó a realizar ataques violentos contra el gobierno para intentar lograr la independencia de las Chittagong Hill Tracts.
