Un responsorio o responder es un tipo de canto en las liturgias cristianas occidentales .
La definición más general de responsorio es cualquier salmo, cántico u otra obra musical sagrada cantada responsoriamente, es decir, con un cantor o un grupo pequeño cantando versos mientras todo el coro o la congregación responde con un estribillo. Sin embargo, este artículo se centra en aquellos cantos de la tradición cristiana occidental que tradicionalmente han sido designados con el término responsorio. En el rito romano y en ritos fuertemente influenciados por él, como el rito inglés anterior a la reforma y el rito monástico de la Regla de San Benito , estos cantos normalmente siguen las lecturas [1] : 61 [2] en los servicios del Oficio Divino. (también llamada Liturgia de las Horas ); sin embargo, también han sido utilizados como cantos procesionales. [1] : 91
Un responsorio tiene dos partes: una respuesta (o estribillo) y un verso. [3] : 181–182, 331 Los métodos de interpretación varían, pero normalmente el cantor comienza la respuesta y luego la continúa todo el coro. Luego, un cantor o un grupo pequeño canta el verso; o el cantor puede comenzar el verso y continuarlo todo el coro. [3] : 196–198 El canto concluye con una repetición total o parcial de la respuesta. A veces, a la segunda repetición de la respuesta le sigue una media doxología , Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto , cantada por el cantor, seguida a su vez por una tercera repetición de toda o parte de la respuesta.
Como ejemplo, aquí está el responsorio Aspiciebam, [4] que en el Rito Sarum (el rito medieval de la Catedral de Salisbury en Inglaterra ) seguía a la segunda lectura, que era del primer capítulo del Libro de Isaías , en el oficio nocturno ( Maitines ) el primer domingo de Adviento :
Responde: (iniciado por el cantor y continuado por todo el coro) Aspiciebam in visu noctis, et ecce in nubibus caeli Filius hominis veniebat: et datum est ei regnum, et honor: * Et omnis populus, tribus, et linguae servient ei. (Vi en visión nocturna, y he aquí, el Hijo del Hombre venía sobre las nubes del cielo, y le fueron dados poder y honra; y todo pueblo, tribu y toda lengua le servirá.)
Estrofa: (cantada por el cantor) Potestas eius, potestas aeterna, quae non auferetur: et regnum eius, quod non corrumpetur. (Su poder es un poder eterno que nunca será quitado; y su reinado es un reinado eterno que no será quebrantado.)
Respuesta parcial: (cantada por el coro) Et omnis populus, tribus, et linguae serient ei. (Y todo pueblo y tribu y todas las lenguas le servirán).
La mayoría de los responsorios tienen un solo verso, pero algunos tienen varios versos. [3] : 184–185 Uno de los más famosos de este último es el responsorio Aspiciens a longe, cantado el primer domingo de Adviento después de la primera lectura en el oficio nocturno del rito latino secular (no monástico). La versión que se cantaba en el rito medieval de la catedral de Salisbury estaba redactada de la siguiente manera: [5]
Responder: Aspiciens a longe et ecce video Dei potentiam venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Miro de lejos, y he aquí veo venir el poder de Dios, y una nube que cubre toda la tierra. Sal a recibirlo y dinos si eres tú el que ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)
1er verso (cantado por un niño) Quique terrigenae et filii hominum simul in unum dives et pauper (Quienes son nacidos de la tierra, los hijos de los hombres, juntos en uno, ricos y pobres)
Respuesta parcial (cantada por el coro) Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Sal a su encuentro y dinos si eres tú quien ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)
2do verso (cantado por un niño) Qui regis Israel intende, qui deducis velut ovem Joseph (Oye, pastor de Israel, que guías a José como a una oveja)
Respuesta parcial (cantada por el coro) Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Dinos si eres tú quien ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)
Tercer verso (cantado por un niño) Excita Domine potentiam tuam et veni ut salvos facias nos (Aviva tu poder, oh Señor, y ven a salvarnos)
Respuesta parcial (cantada por el coro) Qui regnaturus es in populo Israel. (Oh tú que has de reinar sobre el pueblo de Israel.)
Half-doxology (cantada por los tres niños) Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto (Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo)
Respuesta parcial (cantada por el coro) In populo Israel. (En el pueblo de Israel.)
Luego, los tres muchachos cantaron Aspiciens a longe , tras lo cual el coro retomó la respuesta completa: et ecce video Dei potentian venientem et nebulam totam terram tegentem. Ite obviam ei et dicite, Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus es in populo Israel. (Miro de lejos, y he aquí veo venir el poder de Dios, y una nube que cubre toda la tierra. Sal a recibirlo y dinos si eres tú el que ha de reinar sobre el pueblo de Israel.)
Este responsorio, Aspiciens a longe, se ha vuelto familiar en el mundo de habla inglesa en un arreglo publicado en el segundo volumen de Villancicos para coros editado por David Willcocks y John Rutter , [6] donde se le da el título "Matin Responsory", y tiene música adaptada de una ambientación de Giovanni Pierluigi da Palestrina de Nunc dimittis (partitura gratuita de Nunc dimittis aquí en CPDL ), y no del Magnificat como afirman los editores. La estructura del arreglo Willcocks/Rutter, sin embargo, difiere algo de lo que se muestra arriba ya que no repite el estribillo después de cada verso en la forma tradicional inglesa. Por ejemplo, en la forma tradicional inglesa (que se muestra arriba) después del primer verso, el coro canta todas las palabras del estribillo desde ite obviam ei hasta el final. En cambio, en el arreglo Willcocks/Rutter, después del primer verso el coro canta (en traducción al inglés) sólo la parte del estribillo correspondiente a las palabras latinas ite obviam ei et dicite.
Tradicionalmente los responsorios se cantan en canto gregoriano . Los estribillos son composiciones libres. [3] : 234, 331–332 Los versos normalmente se cantan con tonos estándar, [3] : 234 aunque hay excepciones a esto. [3] : 235, 240 [7] Las configuraciones polifónicas de partes de responsorios sobreviven de la Edad Media. [8] Marc-Antoine Charpentier compuso 19 Repons (H 111 - 119, H 126 - 134 y H 144). Max Reger compuso veinte Responsorios para coro a capella en 1911. El ejemplo de la configuración de Willcocks/Rutter de Aspiciens a longe muestra que también se han seguido realizando configuraciones de responsorios multivoces en los tiempos modernos.
Responsorios para la Semana Santa musicalizados, por ejemplo de Carlo Gesualdo ( Op. 15 ) y de Jan Dismas Zelenka ( ZWV 55):