Gunnhildr konungamóðir ( madre de reyes ) o Gunnhildr Gormsdóttir , [1] cuyo nombre a menudo se anglicaniza como Gunnhild (c. 910 – c. 980) es una figura cuasi histórica que aparece en las sagas islandesas , según las cuales ella era la esposa de Eric Bloodaxe ( rey de Noruega 930–34, 'rey' de Orkney c. 937–54 y rey de Jórvík 948–49 y 952–54). Aparece de forma destacada en sagas como Fagrskinna , Saga Egils , Saga Njáls y Heimskringla .
Las sagas relatan que Gunnhild vivió durante una época de grandes cambios y agitación en Noruega. Su suegro, Harald Fairhair, había unido recientemente gran parte de Noruega bajo su gobierno. [2] Poco después de su muerte, Gunnhild y su marido Eric Bloodaxe fueron derrocados y exiliados. Pasó gran parte del resto de su vida exiliada en Orkney , Jorvik y Dinamarca . Varios de sus muchos hijos con Eric se convirtieron en cogobernantes de Noruega a finales del siglo X.
Muchos de los detalles de su vida son controvertidos, incluido su origen. Aunque en las sagas se la trata como una persona histórica, incluso su historicidad es un tema de debate. [3] Los detalles de su vida que se conocen provienen en gran parte de fuentes islandesas , que generalmente afirmaban que los colonos islandeses habían huido de la tiranía de Harald. Si bien se cuestiona la historicidad de las fuentes como Landnámabók , la percepción de que Harald había exiliado o expulsado a muchos de sus antepasados llevó a una actitud entre los islandeses generalmente hostil hacia Erik y Gunnhild. Por lo tanto, estudiosos como Gwyn Jones consideran sospechosos algunos de los episodios relatados en ellos. [4]
En las sagas, Gunnhild se representa con mayor frecuencia bajo una luz negativa y como una figura conocida por su "poder y crueldad, admirada por su belleza y generosidad, y temida por su magia, astucia, insaciabilidad sexual y su incitación". según Jenny Jochens. [5]
Su ascendencia pasó de ser la realeza danesa a ser un granjero en Hålogaland , en el norte de Noruega . Esto la hizo nativa de una tierra vecina a Finnmark , y su tutela en las artes mágicas por parte de magos finlandeses se volvió más plausible. Este invento, ha argumentado Jones , fue el intento del creador de la saga islandesa de mitigar las "derrotas y expulsiones de sus propios heroicos ancestros" atribuyendo habilidades mágicas a la reina. [6]
Según la Historia Norwegiæ del siglo XII , Gunnhild era hija de Gorm el Viejo , rey de Dinamarca y Thyra , y Erik y Gunnhild se conocieron en un banquete ofrecido por Gorm. Los eruditos modernos han aceptado en gran medida que esta versión es exacta. [6] [7] En su opinión, su matrimonio con Erik fue una unión dinástica entre dos casas, la de los Ynglings noruegos y la de la temprana monarquía danesa , en el proceso de unificación y consolidación de sus respectivos países. El propio Erik fue producto de tal unión entre Harald y Ragnhild, una princesa danesa de Jutlandia . [8] El hecho de que Gunnhild fuera hija de Gorm el viejo explicaría por qué buscaría refugio en Dinamarca tras la muerte de su marido.
Heimskringla y Egil's Saga , por otra parte, afirman que Gunnhild era hija de Ozur Toti , un hersir de Halogaland. [9] Los relatos de sus primeros años de vida varían según las fuentes. La Saga de Egil relata que "Eirik libró una gran batalla en el Dvina del Norte en Bjarmaland , y salió victorioso como lo registran los poemas sobre él. En la misma expedición obtuvo a Gunnhild, la hija de Ozur Toti, y la trajo a casa con él". [10]
Gwyn Jones consideraba ficticias muchas de las tradiciones que surgieron en torno a Gunnhild en las fuentes islandesas. [6] Sin embargo, tanto Theodoricus monachus como el Ágrip af Nóregskonungasögum informan que cuando Gunnhild estaba en la corte de Harald Bluetooth después de la muerte de Erik, el rey danés le ofreció matrimonio; Si son válidos, estos relatos ponen en duda la identificación de Gunnhild como hermana de Harald, pero sus editores más recientes siguen a Jones al considerar que sus relatos sobre los orígenes de Gunnhild no son confiables. [11]
Heimskringla relata que Gunnhild vivió durante un tiempo en una choza con dos magos finlandeses y aprendió magia de ellos. Los dos magos le exigieron favores sexuales, por lo que indujo a Erik, que regresaba de una expedición a Bjarmaland , a matarlos. Luego, Erik la llevó a la casa de su padre y anunció su intención de casarse con Gunnhild. [12] El mayor Fagrskinna , sin embargo, dice simplemente que Erik conoció a Gunnhild durante una expedición al norte de Finlandia , donde estaba siendo "criada y educada... con Mǫttull, rey de los finlandeses ". [13] La estancia finlandesa de Gunnhild es descrita por la historiadora Marlene Ciklamini como una "fábula" diseñada para preparar el escenario para echarle la culpa del futuro desgobierno de Erik a su esposa. [14]
Se dice que Gunnhild y Eric tuvieron los siguientes hijos: Gamle, el mayor; luego Guthorm, Harald , Ragnfrod, Ragnhild , Erling, Gudrod y Sigurd Sleva. [15] La Saga de Egil menciona un hijo llamado Rögnvald, pero no se sabe si puede ser identificado con uno de los mencionados en Heimskringla , o incluso si era hijo de Gunnhild o de Eric con otra mujer.
Gunnhild tenía amplia reputación de tener o emplear poderes mágicos. [16] Antes de la muerte de Harald Fairhair , el popular medio hermano de Erik, Halfdan Haraldsson el Negro , murió misteriosamente, y se sospechaba que Gunnhild había "sobornado a una bruja para que le diera una bebida mortal ". [17] Poco después, Harald murió y Eric consolidó su poder sobre todo el país. Comenzó a pelear con sus otros hermanos, incitado por Gunnhild, y mató a cuatro de ellos, comenzando con Bjørn Farmann y más tarde Olaf y Sigrød en la batalla de Tønsberg . [18] Como resultado del gobierno tiránico de Eric, fue expulsado de Noruega cuando los nobles del país se declararon a favor de su medio hermano, Haakon el Bueno . [8]
Según las sagas islandesas, Eric zarpó con su familia y sus criados hacia las Orcadas , donde se establecieron durante varios años. Durante ese tiempo, Eric fue reconocido como "Rey de Orkney" por sus gobernantes de facto , los jarls Arnkel y Erlend Turf-Einarsson . [19] Gunnhild fue con Eric a Jorvik cuando, por invitación del obispo Wulfstan , el antiguo rey noruego se estableció como rey cliente sobre el norte de Inglaterra . [20] En Jorvik, tanto Eric como Gunnhild pudieron haber sido bautizados. [21]
Tras la pérdida de Jorvik por parte de Eric y su posterior muerte en la batalla de Stainmore (954), los supervivientes de la batalla informaron de la derrota a Gunnhild y sus hijos en Northumberland . [22] Llevando consigo todo lo que pudieron, zarparon hacia Orkney, donde exigieron tributo al nuevo jarl, Thorfinn Skullsplitter . [23]
Sin embargo, al final Gunnhild decidió seguir adelante; Al casar a su hija Ragnhild con el hijo de Jarl Thorfinn , Arnfinn , tomó a sus otros hijos y zarpó hacia Dinamarca. [24]
Vale la pena señalar que algunos historiadores modernos cuestionan la identificación del Eric que gobernó Jorvik con Eric Bloodaxe. Ninguna de las fuentes inglesas sobre el reinado de Eric en Northumbria lo identifica como noruego o como hijo de Harald Fairhair. Una carta del siglo XIII de Eduardo I al Papa Bonifacio VIII identifica a Eric como de origen escocés . [25] Lappenberg, Plummer y Todd, escribiendo a finales del siglo XIX, identificaron a Eric como un hijo de Harald Bluetooth , una afirmación que Downham descarta como insostenible. [25] Downham, sin embargo, considera a Eric, el rey de Jorvik, como un individuo distinto de Eric Bloodaxe, y por lo tanto ve la estancia de Gunnhild en Orkney y Jorvik como la construcción de escritores de sagas posteriores que combinaron diferentes personajes entre los siglos XI y XIII. [26]
Gunnhild era la némesis de Egill Skallagrímsson , y su saga y poesía la presentan bajo una luz particularmente negativa. Egil conoció a Erik gracias a su hermano mayor Thorolf , que era amigo del príncipe, y los hermanos originalmente se llevaban bien con Eric y Gunnhild. [27] Sin embargo, durante una estancia en Noruega alrededor de 930, Egil tuvo una disputa de herencia con ciertos miembros de la corte de Eric, durante la cual mató a Bárðr de Atley, uno de los sirvientes del rey. [28]
Gunnhild ordenó a sus dos hermanos que mataran a Egil y Thorolf. Egil mató a la pareja cuando se enfrentaron a él, aumentando enormemente la sed de venganza de la Reina. [29]
Luego, Eric declaró a Egil proscrito en Noruega. Berg-Önundr reunió una compañía de hombres para capturar a Egil, pero murió en el intento. [29] Durante su fuga de Noruega, Egil mató a Rögnvald Eriksson , el hijo de Erik. [30] Luego maldijo a Eric y Gunnhild colocando la cabeza de un caballo en un poste en un ritual chamánico (el pilar era un níðstöng o " níð-pole "; níð se traduce, aproximadamente, como 'desprecio' o 'maldición'). dicho:
"Aquí instalé un níð -pole y declaro este níð contra el rey Erik y la reina Gunnhildr", - giró la cabeza del caballo hacia el continente - "Declaro este níð a los espíritus de la tierra allí, y a la tierra misma , para que todos se extravíen, sin poder conservar ni encontrar sus lugares, no hasta que expulsen al rey Eric y a Gunnhild de la tierra". Colocó el poste de níð en el acantilado y lo dejó en pie; enfrentó los ojos del caballo hacia la tierra, escribió runas en el poste y pronunció todas las palabras formales de la maldición. [31]
El último encuentro entre Egil y Gunnhild ocurrió alrededor del año 948 en Jorvik. Egil naufragó en una costa cercana y se presentó ante Eric, quien lo condenó a muerte. Pero Egil compuso una drápa llamada " Höfuðlausn " en alabanza a Eric durante una sola noche. [32] Cuando lo recitó por la mañana, Eric le dio su libertad y perdonó el asesinato de Rögnvald, en contra de los deseos de Gunnhild. [33]
Después de la muerte de su marido, Gunnhild se refugió con sus hijos en la corte de Harald Bluetooth en Roskilde . [34] La tradición atribuye a Gunnhild el encargo del poema escáldico Eiríksmál en honor a su marido caído. [35]
En Dinamarca, el hijo de Gunnhild, Harald, fue criado por el propio rey, y sus otros hijos recibieron propiedades y títulos. [36] Como el rey Harald estaba involucrado en una guerra contra la Noruega de Haakon, es posible que haya tratado de utilizar a los hijos de Gunnhild como sus representantes contra el rey noruego. [37] Uno de sus hijos, Gamle, murió luchando contra el rey Haakon alrededor del año 960. [38]
Gunnhild regresó triunfante a Noruega cuando los hijos que le quedaban mataron al rey Haakon en la batalla de Fitjar en 961. Irónicamente, la batalla fue una victoria para las fuerzas de Haakon, pero su muerte dejó un vacío de poder que el hijo de Gunnhild, Harald, con ayuda danesa, pudo explotar. [39] Con sus hijos ahora instalados como señores de Noruega, Gunnhild fue conocida desde ese momento como konungamóðir , o "Madre de Reyes". [40]
Durante el reinado de Harald Greyhide , Gunnhild dominó la corte; según Heimskringla, ella "se mezcló mucho en los asuntos del país". [41] Los hijos de Gunnhild mataron o depusieron a muchos de los jarls y reyezuelos que hasta entonces habían gobernado las provincias noruegas, apoderándose de sus tierras. El hambre, posiblemente causada o exacerbada por estas campañas, asoló el reinado de Harald. [42]
Entre los reyes asesinados (alrededor de 963) se encontraba Tryggve Olafsson , cuya viuda Astrid Eriksdotter huyó con su hijo Olaf Tryggvason a Suecia y luego partió hacia el Báltico oriental . [43] Según Heimskringla, la huida de Astrid y sus desastrosas consecuencias fueron en respuesta a que Gunnhild envió soldados para secuestrar o matar a su hijo pequeño. [44]
Gunnhild era la patrona y amante de Hrut Herjolfsson (o Hrútur Herjólfsson ), un cacique islandés que visitó Noruega durante el reinado del hijo de Gunnhild, Harald. [45] Este coqueteo fue aún más escandaloso dada la diferencia de edades; el hecho de que Gunnhild fuera una generación mayor que Hrut se consideró digno de mención. [46] Gunnhild participó en demostraciones públicas de afecto con Hrut que normalmente estaban reservadas para parejas casadas, como abrazarle con los brazos alrededor del cuello. [47] Además, Gunnhild hizo que Hrut durmiera con ella sola en "la cámara superior". [48] Laxdaela Saga en particular describe hasta qué punto se enamoró de Hrut:
Gunnhild, la Reina, lo amaba tanto que sostenía que no había nadie igual dentro de la guardia, ni en el habla ni en cualquier otra cosa. Incluso cuando se comparaba a los hombres y se señalaba a los nobles, todos veían fácilmente que Gunnhild pensaba que en el fondo debía haber pura desconsideración, o incluso envidia, si se decía que algún hombre era igual a Hrut. [49]
Ayudó a Hrut a tomar posesión de una herencia organizando la muerte de un hombre llamado Soti a manos de su sirviente, Augmund y su hijo Gudrod. [50] Cuando Hrut regresó a casa, Gunnhild le dio muchos regalos, pero lo maldijo con priapismo para arruinar su matrimonio con Unn, hija de Mord Fiddle ; los dos finalmente se divorciaron. [51]
Gunnhild también mostró un gran favor hacia Olaf el Pavo Real , el sobrino de Hrut, quien visitó la corte noruega después del regreso de Hrut a Noruega. Ella le aconsejó sobre los mejores lugares y artículos para comerciar e incluso patrocinó sus expediciones comerciales. [52]
Haakon Sigurdsson , jarl de Hlaðir , arregló la muerte de Harald Greyhide alrededor de 971 con la connivencia de Harald Bluetooth, quien había invitado a su hijo adoptivo a Dinamarca para ser investido con nuevos feudos daneses . Estalló la guerra civil entre Jarl Haakon y los hijos supervivientes de Erik y Gunnhild, pero Haakon resultó victorioso y Gunnhild tuvo que huir de Noruega una vez más, con sus hijos restantes, Gudrod y Ragnfred. [53] Fueron a Orkney, imponiéndose nuevamente como señores supremos sobre Jarl Thorfinn. [54] Sin embargo, parece que Gunnhild estaba menos interesada en gobernar el país que en tener un lugar para vivir tranquilamente, y sus hijos utilizaron las islas como base para incursiones fallidas contra los intereses de Haakon; Por tanto, el gobierno de Orkney estaba firmemente en manos de Thorfinn. [55]
Según la saga Jómsvíkinga , Gunnhild regresó a Dinamarca alrededor del año 977 pero fue asesinada por orden del rey Harald al ahogarse en un pantano. La Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium de Ágrip y Theodoricus Monachus contiene versiones de este relato. [56]
En 1835, el cuerpo de una mujer asesinada o sacrificada ritualmente , la llamada Mujer Haraldskær , fue desenterrado en un pantano de Jutlandia . Debido al relato del asesinato de Gunnhild contenido en la saga Jomsviking y otras fuentes, el cuerpo fue identificado erróneamente como el de Gunnhild. Basado en la creencia de su personaje real, el rey Federico VI ordenó que se tallara un elaborado sarcófago para contener su cuerpo. Este tratamiento real de los restos de la Mujer Haraldskær explica el excelente estado de conservación del cadáver; por el contrario, el Hombre de Tollund , un descubrimiento posterior, no se conservó adecuadamente y la mayor parte del cuerpo se ha perdido, quedando sólo la cabeza como material original en su exhibición. La datación posterior por radiocarbono demostró que la mujer Haraldskær no era Gunnhild, sino una mujer que vivió en el siglo VI a.C. [57]
Gunnhild se asocia a menudo con la hechicería, como se ve en las sagas islandesas. Esta habilidad mágica puede ser reconocida en parte debido a la afiliación de Gunnhild con los finlandeses, ya que supuestamente vivió en una cabaña con dos magos finlandeses en Finnmark y aprendió magia de ellos, según Snorri en Heimskringla. También como se ve en Heimskringla, Eirík conoció a Gunnhild por primera vez cuando era más joven y estaba en una incursión en el norte de Noruega. Sus hombres se habían topado con la cabaña de los finlandeses donde ella se alojaba y la describieron como "una mujer tan hermosa que nunca habían visto algo así". [58] Como se indica en Heimskringla, Gunnhild los convenció de esconderse en la cabaña de los finlandeses y luego esparció el contenido de un saco de lino dentro y fuera de la cabaña. Se cree que esta acción fue una indicación de magia, que al regresar los finlandeses, hizo que se quedaran dormidos sin ser despertados fácilmente. Gunnhild completó su magia cubriéndoles la cabeza con pieles de foca y luego ordenando a los hombres de Eirík que los mataran, después de lo cual regresaron a Eirík. La historiadora Marlene Ciklamini describe la estancia finlandesa de Gunnhild como una "fábula" diseñada para preparar el escenario para culpar a su esposa del mal gobierno de Eirik. [59]
Otras fuentes que actúan como ejemplos de la hechicería de Gunnhild incluyen la historia de la muerte del rey Hákon en Heimskringla de Snorri, así como casos relacionados con Egil en la Saga de Egil y las sospechas en torno a la muerte de Halfdan Haraldsson. Heimskringla describe el ascenso de Hákon al trono noruego después de enterarse de las crueldades causadas por el gobierno de Eirík. Hákon encontró un gran apoyo entre el pueblo noruego y, por tanto, obligó a Eirík y Gunnhild a huir a Inglaterra. Naturalmente, se produjeron muchas batallas por el trono, lo que finalmente llevó a que Gunnhild fuera culpada por la muerte de Hákon, cuando una flecha voló hacia él en la batalla y le atravesó el músculo de la parte superior del brazo. Según Heimskringla, se afirma que "mediante la brujería de Gunnhildr, un mozo de cocina se dio la vuelta gritando: '¡Hagan sitio para el asesino del rey!' y lanza la flecha contra el grupo que viene hacia él e hiere al rey. [60] Marlene Ciklamini razona que lo inusual de la herida mortal dirige el origen a una posible brujería involucrada, presumiblemente por parte de Gunnhild. [59]
El personaje de Egil en la Saga de Egil también está maldito por estar del lado malo de Gunnhild después de sus muchas transgresiones hacia la corte noruega. Primero atrajo su atención y disgusto en una fiesta cuando se emborrachó demasiado y mató tontamente a uno de sus partidarios y luego escapó, Gunnhild lanzó una maldición sobre Egil, "por no encontrar la paz en Islandia hasta que ella lo vio". [61] Esta maldición de Gunnhild es presumiblemente la causa del deseo posterior de Egil de viajar a Inglaterra, que era donde estaban Gunnhild y Eirík en ese momento después de ser exiliados. Egil acabó solicitando el perdón de Eirík y Gunnhild, y se le permitió una sola noche para componer un poema tributario a Eirík, o enfrentarse a la muerte. El segundo momento de brujería de Gunnhild en la saga aparece más tarde esa noche, cuando Egil aparentemente se distrajo de su escritura por un pájaro que gorjeaba en la ventana. Se dice que este pájaro es Gunnhild, que había cambiado de forma a esa forma, como lo vio el compañero de Egil, Arinbjorn, quien se había "sentado cerca de la ventana del ático donde el pájaro había estado sentado, y vio un cambiaformas en forma de un pájaro que sale del otro lado de la casa." [62]
Carolyne Larrington ofrece una mirada interesante a la cantidad comparativa de poder que tenía Gunnhild, así como a su papel general como reina dentro de la corte noruega. El concepto de reinado surgió relativamente tarde en Noruega y, como señala Larrington, las mujeres más poderosas en la historia de Noruega solían ser madres de reyes y no esposas de reyes. Gunnhild actúa como una de las excepciones parciales más importantes a esta regla, ya que fue influyente durante el gobierno de Eirík y de sus hijos. Gunnhild se volvió cada vez más activa políticamente por derecho propio después de que su marido, Eirík, muriera en batalla, después de lo cual regresó a Noruega, donde puso a sus hijos en el poder y a su hijo Harald en el trono. Gunnhild también arregló el matrimonio de su hija con el conde de Orkney, de importancia estratégica, mostrando su conciencia de las ventajas políticas. Gunnhild se mantuvo resistente para mantener el poder por el resto de su vida, actuando como reina regente de su hijo Harald y continuando siendo un importante factor decisivo y fuente de asesoramiento político. [63]
Gunnhild era un villano en la novela Olaf el Glorioso de Robert Leighton de 1934 , [64] una biografía ficticia de Olaf Tryggvason . Es el personaje central de la novela Madre de reyes de Poul Anderson , [65] (que la convierte en nieta de Rognvald Eysteinsson , acepta la versión de su convivencia con los brujos finlandeses y enfatiza que es una bruja) y también aparece en Cecelia . El ladrón de almas de Holanda . [66] En The Demon of Scattery [67] de Poul Anderson y Mildred Downey Broxon , e ilustrado por Michael Whelan y Alicia Austin , los personajes principales, el vikingo Halldor y la ex monja irlandesa Brigit, se convierten en los abuelos paternos de Gunnhild. Ella es un personaje central en " Crowbone " de Robert Low .
La actriz islandesa Ragnheiður Ragnarsdóttir la interpreta en la serie de televisión Vikings . [68]
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