El pueblo Kainuu ( finlandés : kainuulaiset ) son habitantes del este de Finlandia de la región de Kainuu .
Los savonios se establecieron en Kainuu en el siglo XVI, pero históricamente pertenecía al condado de Ostrobotnia y a la provincia de Oulu . Esto permitió que a fines del siglo XIX surgiera una identidad propia de Kainuu.
Los kainuu hablan el dialecto kainuu , que es parte de los dialectos savonianos del finlandés . A veces se considera que los kainuu son savonianos. Sin embargo, los propios kainuu no lo creen así, sino que tienen una identidad kainuu separada. [1]
La mayoría de los Kainuu son luteranos . [2]
Originalmente, el área de Kainuu se llamaba municipio de Oulujärvi (Oulujärven pitäjä) y más tarde provincia de Kajaani (Kajaanin lääni). [3] [2] Kajaani es el nombre de la ciudad más grande de Kainuu, aunque Kainuu todavía se llama "Kajanaland" en sueco (y el pueblo Kainuu "kajanaländare").
En el siglo XVII, el término Kainuu, que antes se utilizaba para referirse a las costas de Ostrobotnia, se utilizó por primera vez para referirse a la zona de la actual Kainuu. En 1663, el preboste de Paltamo, Johannes Cajanus, se refirió a los habitantes de Paltamo y Sotkamo ("Cainoa") como "cainolaiset". Sin embargo, este término no se utilizó más ampliamente en esa época. [4]
A principios del siglo XX, cuando se estaba formando la identidad Kainuu, se utilizaron múltiples nombres para la región, como Kainuu, Kainuunmaa (tierra de Kainuu), Korpi-Kainuu (Kainuu desierto), Nälkämaa (tierra del hambre) e Ylimaa (tierra superior). ). [5] Con el tiempo, el nombre Kainuu, que fue apoyado, por ejemplo, por el periódico local Kainuun Sanomat , se convirtió en el estándar. En el periódico, al pueblo Kainuu generalmente se le llamaba Kainuun kansa (el pueblo/nación de Kainuu). Otros términos utilizados incluyeron kyntäjäväki (gente que ara), talonpoikaiskansa (pueblo campesino), korpiloukkojen kansa (gente de las hondonadas salvajes) y Kalevan heimo (tribu de Kaleva ). [6]
Se desconoce el origen etimológico de la palabra Kainuu. Las teorías incluyen kainu/kaino 'tierras bajas' del germánico (como la dialéctica sueca hven 'humedal'), kainus 'bastón con cabeza de perilla, objeto en forma de cuña', un origen sámi ( sami del sur gaajnuo, gaajnuoladdje 'campesino (no sami)' , Lule Sámi kai´nōlatj 'campesino costero sueco', en un idioma sueco sámi no especificado kainolats, kainahaljo 'campesino sueco o noruego'), o una conexión con el antiguo islandés kveinir, kvænir, kuen(n)er 'un escandinavo del norte gente, probablemente finlandesa' y Nynorsk kvæn 'Kven, finlandés'. [7]
La forma en que aparece el nombre en el dialecto Kainuu en los antiguos topónimos de Kainuu es Kaenuo (finlandés estándar: Kainua ). [8]
A finales del siglo XVI, no había asentamientos ni aldeas en Kainuu. Sin embargo, las tierras salvajes de Kainuu todavía eran utilizadas por algunos nómadas samis, así como por ostrobotnianos y carelios , para pescar y cazar. [4] Los savonios comenzaron a mudarse a Kainuu en la década de 1550, alentados por el rey sueco Gustavo Vasa . Practicaban la agricultura de tala y quema . Desde el Tratado de Nöteborg en 1323, el área había pertenecido a Rusia, y los gobernantes suecos querían aumentar la presencia finlandesa en el área por razones políticas. [9] En las décadas siguientes, los rusos intentaron deshacerse de los asentamientos suecos que se habían extendido a sus tierras atacando y destruyendo las aldeas de Kainuu y asesinando a los hombres, mujeres y niños. [10] Este período, que fue parte de un conflicto fronterizo más amplio entre Suecia y Rusia, es conocido por la gente de Kainuu como rappasodat (guerras de saqueo), [4] durante el cual los finlandeses de Ostrobotnia del Norte y Kainuu y los carelios de Carelia Blanca practicaron una guerra de guerrillas entre sí. Después de la Guerra Ruso-Sueca de 1590-1595 , en el Tratado de Teusina en 1595, Kainuu pasó a formar parte del Reino de Suecia, [11] [2] poniendo fin al conflicto fronterizo. Muchas familias savonias fueron nuevamente alentadas u obligadas por orden del rey a mudarse a Kainuu. A fines de siglo, Paltaniemi se había convertido en el centro del municipio rural. [4]
Como resultado de la guerra, Kainuu pasó a formar parte del condado de Ostrobotnia. Entre 1650 y 1680, la región obtuvo notables mejoras administrativas bajo la propiedad del conde Per Brahe , lo que dio lugar a que la región fuera gobernada con bastante independencia. La ciudad de Kajaani fue fundada para ser el centro de este feudo, cuyo líder vivía en el castillo de Kajaani . La iniciativa para la construcción del castillo fue presentada por Klemetti Eerikinpoika , que fue un líder de guerra de Kainuu de la era de rappasodat. Como resultado de este período de tiempo, la gente siguió llamando a Kainuu "Provincia de Kajaani", a pesar de que no era una provincia propia en absoluto, sino que seguía siendo parte de Ostrobotnia. Sin embargo, logró mantener su sistema administrativo civil, permaneciendo como su propio centenar . [4] A finales del siglo XVII, hubo una caída de la población debido al hambre. [12] El pueblo volvió a sufrir a principios del siglo XVIII durante la ocupación militar rusa de Finlandia durante la Gran Guerra del Norte , durante la cual fue destruido el castillo de Kajaani.
En el siglo XIX, la industria del alquitrán se volvió increíblemente importante para la gente de Kainuu, ya que Kainuu era el centro de la industria en Finlandia. [13] Aunque ya se había recopilado un poco de poesía popular de Kainuu en el siglo XVIII, la popularidad del romanticismo nacional en el siglo XIX atrajo más atención a Kainuu. Esto incluyó la recopilación de poesía popular de origen pagano que había sobrevivido en la tradición oral, como hechizos [14] y cuentos que involucraban figuras mitológicas como Väinämöinen y Lemminkäinen . [15] A principios del siglo XX, la región fue dada a conocer por el autor de Kainuu Ilmari Kianto y el poeta Eino Leino , quien es considerado un poeta nacional de Finlandia. Kainuu llegó a ser conocida como la tierra del alquitrán, el pan de corteza y el hambre. Al mismo tiempo, se estaba formando la identidad de Kainuu, [4] y la palabra "Kainuu" se convirtió en la palabra principal para referirse a la región.
Durante la Guerra de Invierno , la Unión Soviética intentó dividir Finlandia en dos atravesando Kainuu hasta Oulu . Los finlandeses detuvieron este avance en la batalla de Suomussalmi .
Los habitantes de Kainuu hablan el dialecto Kainuu, uno de los dialectos savónicos del finlandés. Se diferencia de otros dialectos savónicos en su vocabulario, que ha recibido una gran influencia de los dialectos de Ostrobothnia central y septentrional .
Una característica común en el dialecto es la reducción de diptongos : Kaenuu ("Kainuu"). [16]
Ejemplo de Puolanka:
No niitähän sitä oesin niitä savottareissuja kyllä, kyllä palijoo mitä on, on siellä pohjosessae ´asennoitu. Sellaisissa niin kurjissa oloissa että ihtesäp pitänys saunat lämmitteä ja puu laittoas siihe ja, kiuassaona. Siellä ulukona sittä värjötelläl lämppiysaeka jos kuim pakkane on. Ja siellä, saonan eessä keitteäk kahvesak keittosa, tuiskussa pakkasessa. No sittä kun ne on niin täynnä ett_ei sovil liikkumaan. Moatar ruvet-, ruvettii yhelläek kämpällä ni, kur rupesi kerran kylellee – no ei oov vara keäntyös selälleen se oli niin täysi. Ja kylymä. Voatteet kylymetty peä alla. [17]
En finlandés estándar:
No niitähän sitä olisin niitä savottareissuja kyllä, kyllä paljon mitä on, on siellä pohjoisessakin asennoitu. Sellaisissa niin kurjissa oloissa, että itse pitänyt saunat lämmittää ja puu laittaa siihen, ja kiuassauna. Siellä ulkona sitä värjötellä lämmitysaika jos kuinka pakkanen on. Ja siellä saunan edessä keittää kahvinsa, keittonsa, tuiskussa, pakkasessa. No sitten kun ne ovat niin täynnä, ettei sovi liikkumaan. Maata ruvet-, ruvettiin yhdelläkin kämpällä, niin kun rupesi kerran kyljelleen – no ei ole varaa kääntyä selälleen, se oli niin täysi. Ja kylmä. Vaatteet jäätyivät pään alla.
A finales del siglo XIX y principios del XX, Kainuu era una región pobre que a menudo había sufrido hambrunas. [18] Kainuu tenía fama de ser una "tierra de hambre", lo que se refleja en el himno regional de Kainuu, Nälkämaan laulu ("Canción de la tierra del hambre"). Se la consideraba un lugar duro para vivir. Por otro lado, estas descripciones elogiaban la naturaleza sorprendente de Kainuu, así como la fuerza y el sisu de su gente. [19] Se ha descrito a los kainuu como honestos, [20] trabajadores, tranquilos, [21] independientes, tranquilos, carentes de confianza, inseguros, educados, hospitalarios y quejosos. La fanfarronería se ha considerado tradicionalmente un rasgo negativo, posiblemente un factor que provoca la gran cantidad de quejas percibidas en su lugar. [22] También se considera que los kainuu están orgullosos de su tierra natal y sienten una fuerte conexión con ella. [23]
Los autores de Kainuu han contribuido a crear la impresión que se tiene de Kainuu y de su gente. El autor Ilmari Kianto , de Suomussalmi , describió a menudo las malas condiciones de la naturaleza salvaje de Kainuu. El autor Veikko Huovinen , de Sotkamo , describió la naturaleza.
En una carta enviada al periódico Uusi Häme en 1938, una muchacha anónima de Kainuu describía la identidad de los Kainuu de esta manera: "Nosotros, los habitantes actuales de Kainuu, nos gustaría ser nuestra propia tribu, aunque seamos una mezcla de carelios y savonios, posiblemente también de otras tribus. Los habitantes de Kainuu tienen una personalidad tranquila e introvertida. Si quieres conocerlos, es necesario que te acerques a ellos, porque los Kainuu no tomarán la iniciativa en ese asunto. Se volverán amigables y cálidos cuando consideren al extraño como su amigo. Si entiendes a los Kainuu como personas dulces e ingenuas, harás amigos que nunca te olvidarán". [24]
Los ingredientes más importantes de la comida tradicional de Kainuu son el pescado, la caza (especialmente las aves de corral), las bayas (especialmente los arándanos , los arándanos rojos y las moras de los pantanos ), la leche, la mantequilla, la carne y la sangre. Los cultivos más populares eran la cebada, el nabo y el centeno. El cultivo de patatas también comenzó relativamente pronto. Los hongos no se utilizaban en la cocina tradicional de Kainuu, pero han encontrado su lugar en los platos de la gente de Kainuu moderna. Durante las épocas de hambruna, la gente recurría al uso de corteza de árbol ( pettu ) como ingrediente. Se guardaba suficiente carne para que durara durante el invierno, mientras que la leche no siempre estaba disponible. El pan también tiene un papel importante. [25]
Las casas de Kainuu tradicionalmente tenían hornos de estilo finlandés oriental en los que se preparaba la comida, lo que daba como resultado una amplia variedad de pasteles ( teos ), pan blando, kukko (rellenos horneados dentro de una hogaza de pan) y otros alimentos hechos en horno. La comida cotidiana incluía pescado o carne, y varios tipos de sopas ( velli ) eran comunes. Las comidas más finas para ocasiones especiales incluían talkkuna ( talakkuna ), asado , pan de cardamomo ( nisu ), juustoleipä , viili y rieska . El café era y es una bebida popular. [25]
Algunos de los alimentos tradicionales de Kainuu incluyen rönttönen , juustoleipä , pöysti (comida hecha con carne de res, cerdo y cordero), ryynikukko (versión nativa de Kainuu del pastel de Carelia ), pan de centeno, leche de papa ( pottumaito ), morcillas, rieska de cebada, rieska de papa, pastel de papa ( pottuteos ), varios tipos de sopas como vendace y otras sopas de pescado, sopa de nabo y leche y sopa de oveja, varios tipos de kukko como kalakukko , kukko abierto, kukko de nabo y colinabo y kukko de papa, así como gachas de bayas y muchos otros tipos de papillas y quesos. [25]
Los vestidos nacionales de Finlandia son reconstrucciones de la vestimenta festiva de los siglos XVIII y XIX que usaba la gente común. Los siguientes vestidos nacionales han sido reconstruidos y reconocidos oficialmente en Kainuu: el vestido Kainuu para mujeres, el traje Kainuu para hombres y el vestido Suomussalmi para mujeres.
El vestido nacional femenino de Kainuu fue diseñado por Tyyni Vahter y lanzado en 1947. Los patrones de costura fueron revisados para comprobar su exactitud histórica por la profesora de artesanía Eila Parviainen, la licenciada en artes aplicadas Minna Meriläinen y la profesora de artesanía casera Marja-Leena Pahkala. El traje nacional masculino de Kainuu fue aceptado oficialmente en 2001. [26] El vestido nacional femenino de Suomussalmi fue diseñado por Tyyni Vahter en 1953 basándose en materiales recopilados por Selma Juntunen. Una de las bases para el vestido fueron las descripciones de UT Sirelius del vestido del sur de Laponia, ya que se basaba en un chaleco encontrado en Hyrynsalmi. [27]
Peilikäs es un patrón raanu que se ha convertido en un símbolo de la tradición textil de Kainuu. Originalmente se utilizaba en mantas y luego se extendió a decoraciones como fundas de almohadas, alfombras y suéteres. [28]
El festival finlandés de la cosecha Kekri se celebra en Kainuu. Hasta principios del siglo XX, Kekri era una festividad más importante que la Navidad . La Navidad se consideraba más una celebración de las clases altas, y Kekri tenía un significado para los campesinos. Se celebraba al final de la cosecha e incluía elementos como disfrazarse, adivinar el año siguiente y quemar hogueras. Debido a la urbanización, Kekri perdió su importancia y muchas de las tradiciones Kekri se trasladaron a la Navidad y el Año Nuevo, que ahora se celebran ampliamente. La figura finlandesa de Papá Noel, Joulupukki , tiene su origen en un personaje llamado Kekripukki. [29] Independientemente de esto, todavía se organizan celebraciones de Kekri en Kainuu. Kajaani lleva celebrando Kekri anualmente desde 2002. Esto incluye la quema de una cabra Kekri (cabra gigante hecha de paja), así como actuaciones musicales, espectáculos de arte, catering, actividades infantiles, mercados y otros eventos según el año. [30] [31] También se celebró por primera vez en 2019 el concierto de heavy metal KekriFest. [32]
En Kainuu, se ha observado el haplogrupo N1c1 del cromosoma Y (linaje masculino) con una frecuencia del 78% y el haplogrupo I1 con un 12,4%. [33] Los haplogrupos mitocondriales (ADNmt, linaje femenino) con frecuencias más altas son H y U. [34 ]