El término Chipewyan ( ᒌᐯᐘᔮᐣ ) es un exónimo Cree que significa "pieles puntiagudas", en referencia al diseño de sus parkas. [7]
Los misioneros de habla francesa al noroeste de Red River Colony se refirieron al pueblo chipewyan como Montagnais en sus documentos escritos en francés. [8] Montagnais simplemente significa "gente de las montañas" o "montañeses" en francés y se ha aplicado a muchas naciones no relacionadas en América del Norte a lo largo del tiempo. Por ejemplo, los Neenolino Innu del norte de Quebec también son llamados Montagnais .
Álbum con fotografías de una mujer y un niño chipewyan.
Demografía
Los pueblos chipewyan viven en la región que se extiende desde el Escudo Canadiense occidental hasta los Territorios del Noroeste , incluidas las partes septentrionales de las provincias de Manitoba , Alberta y Saskatchewan . También hay muchos sitios arqueológicos y de entierro en Nunavut que forman parte del grupo Dënesųłı̨ne.
La siguiente lista de gobiernos de bandas de las Primeras Naciones tenía en agosto de 2016 un total de miembros registrados de 25.519, con 11.315 en Saskatchewan, 6.952 en Alberta, 3.038 en Manitoba y 4.214 en los Territorios del Noroeste. Todos tenían poblaciones denesulinas; sin embargo, varios tenían una combinación de miembros Cree y Denesuline (ver la Primera Nación de las Tierras Barren en Manitoba y la Primera Nación de Fort McMurray en Alberta).
También hay muchas comunidades métis de habla dene (Dënesųlı̨ne) ubicadas en toda la región. La aldea de La Loche , en Saskatchewan , por ejemplo, tenía 2.300 residentes que, en el censo de 2011, se identificaron como hablantes dene (denesuline) como lengua materna. [9] Alrededor de 1.800 de los residentes eran métis y alrededor de 600 eran miembros de la Nación Clearwater River Dene. [10]
Conmemoraciones
La reubicación de Sayisi Dene se conmemora en el Dene Memorial en Churchill Manitoba. [11]
Gobernancia
El pueblo Dënesųłı̨ne forma parte de muchos gobiernos de bandas que abarcan Alberta, Saskatchewan, Manitoba y los Territorios del Noroeste.
Primera Nación Mikisew Cree , a pesar del nombre, la población de esta banda se mezcla con un "poco más del cincuenta por ciento" que tiene ascendencia chipewyan en 2020, según un exjefe, cuya propia madre era Dene. [17]
Primera Nación de Northlands también conocida como Primera Nación Denesuline de Northlands . Reservas y comunidades: Lac Brochet ( Dálú tué ), Lac Brochet #197A, Sheth chok, Thuycholeeni, Thuycholeeni azé, Tthekalé nu, c. 22 kilómetros 2 . Población: 1.082 [24]
Primera Nación Sayisi Dene anteriormente conocida como 'Fort Churchill Indian Band'. Reserva: Churchill 1, c. 2 kilómetros 2 . Población: 817 [25]
Primera Nación Deninu Kue ('Deneh-noo-kweh' - 'Gente de la isla de los alces'), anteriormente conocida como ' Fuerte Resolución Dene'. Reserva: Población del asentamiento Fort Resolution (2015): 910 [26]
Primera Nación Lutsel K'e Dene ( Lutselk'e 'Loot-sel-kk ay' - 'lugar del pez Łutsel'), anteriormente conocida como 'Snowdrift Band'. Reserva: Asentamiento Snowdrift. Población (2015): 782 [27]
Nación Buffalo River Dene ( Ɂëjëre dësché ) ubicada en Dillon . La reserva está a unos 84 km al noreste de Île-à-la-Crosse ( Kuę́ ) . Reserva: Buffalo River Dene Nation No. 193, c. 83 kilómetros 2 . Población: 1.405 [31]
Clearwater River Dene Nation ( Tı̨tëlase tué ) Su reserva más poblada, Clearwater River, limita con el pueblo de La Loche al norte. Reservas: Clearwater River Dene Nos. 222, 221 y 223, Asentamiento indio La Loche c. 95 kilómetros 2 . Población: 2.042 [32]
La Primera Nación de English River con oficinas en Patuanak firmó el Tratado 10 en 1906 bajo el mando del jefe William Apesis. El nombre proviene del río Inglés donde la "gente de la casa del álamo" ( Kés-ye-hot'ı̨në ) habitaba la zona durante períodos durante el año. La mayoría de las familias, que ahora residen en Patuanak ( Bëghą́nı̨ch'ërë ) y La Plonge 192 de Beauval, habían vivido tradicionalmente río abajo en Primeau Lake, Knee Lake y Dipper Lake. Reservas: Cree Lake No. 192G, Porter Island No. 192H, Elak Dase No. 192A, Knee Lake No. 192B, Dipper Rapids No. 192C, Wapachewunak No. 192D, LaPlonge No. 192, c. 200 kilómetros 2 . Población: 1.528 [33]
La Primera Nación Birch Narrows ( K'ı́t'ádhı̨ká ), ubicada en el lago Turnor , la Reserva más poblada No. 193B está a unos 124 km al noreste de Île-à-la-Crosse, la reserva se originó a partir del Tratado 6 en 1906, Reservas: Churchill Lake No. 193A, Lago Turnor Nos. 193B y 194, c. 30 kilómetros 2 . Población: 771 [34]
La Nación Hatchet Lake Dene ( Tthëłtué ), también conocida como "Primera Nación Denesuline de Lac la Hache", se encuentra en el lago Wollaston , c. 354 km al norte de Flin Flon , Reserva: Lac la Hache No. 220, c. 110 kilómetros 2 . Población: 1.829 [37]
Fond du Lac Dene Nation ( Gąnı́ kuę́ ) se encuentra en Fond-du-Lac . La reserva más poblada Fond Du Lac No. 227 está al este del lago Athabasca . Reservas: Fond Du Lac Nos. 227, 228, 229, 231, 232, 233, c. 368 kilómetros 2 . Población: 1.989 [38]
15 comunidades en Canadá con poblaciones denesulinas . Los puntos parpadeantes son pueblos con más de 1.000 hablantes.
Los chipewyan se movían en pequeños grupos o bandas, formados por varias familias extensas, alternando entre campamentos de invierno y verano. Los grupos participaron en la caza, captura, pesca y recolección en el bosque boreal de Canadá y alrededor de los numerosos lagos de su territorio. Más tarde, con el surgimiento del comercio de pieles en América del Norte , se organizaron en varios grupos regionales importantes en las cercanías de los puestos comerciales europeos para controlar, como intermediarios, el comercio de pieles y la caza de animales peleteros. Las nuevas agrupaciones sociales también permitieron a los chipewyan dominar a sus vecinos dene y defenderse mejor contra sus enemigos cree armados con rifles , que avanzaban hacia el río Peace y el lago Athabasca .
Kaí-theli-ke-hot!ínne (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) ('habitan en la llanura de sauces') vivía en la orilla occidental del lago Athabasca en Fort Chipewyan . Su área tribal se extendía hacia el norte hasta Fort Smith en el río Slave y al sur hasta Fort McMurray en el río Athabasca ) [39]
Kés-ye-hot!ínne (K'ësyëhót'ı̨ne) ('casa de álamo en la que habitan' o 'casa de álamo en la que habitan') vivía en el curso superior del río Churchill , a lo largo del lago Île-à-la- Crosse , Methye Portage , Cold Lake , Heart Lake y Onion Lake. El nombre tribal es probablemente una descripción de los grupos chipewyan adyacentes a este importante grupo regional y hace referencia literalmente a los fuertes comerciales europeos establecidos en Lac Ile à la Crosse que fueron construidos con madera de álamo o álamo temblón .
Hoteladi Hótthę̈nádé dëne ('gente del norte') vivía al norte de Kés-ye-hot!ínne entre el lago Cree , al oeste del lago Reindeer en el sur y en la orilla este del lago Athabasca en el norte.
Hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) ('tierras bajas que habitan') vivían en la región de Reindeer Lake (ɂëtthën tué) que desemboca en el sur en el río Churchill.
Kkrest'ayle kke ottine ('habitantes de los álamos temblorosos' o 'gente de los álamos temblorosos') vivían en los bosques boreales entre el Gran Lago de los Esclavos en el sur y el Gran Lago del Oso en el norte.
Sayisi Dene (Saı́yısı́ dëne) (o Saw-eessaw-dinneh - 'gente del este') comerciaba en Fuerte Chipewyan . Sus áreas tribales y de caza se extendían entre el lago Athabasca y el Gran Lago de los Esclavos, y a lo largo del río Churchill.
Gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) ('casa de pino en la que habitan') vivía en la taiga al este del lago Athabasca y se centraba particularmente en el área oriental de Fond-du-Lac .
Des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - 'gente a lo largo del gran río') también eran conocidos como Athabasca Chipewyan . Vivían entre el Gran Lago Slave y el Lago Athabasca a lo largo del río Slave cerca de Fort Resolution ( Deninoo Kue - ' Isla de los Alces ').
Thilanottine (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ - 'aquellos que habitan en la cabecera de los lagos' o 'gente del final de la cabeza') vivían a lo largo de los lagos de la zona del río Upper Churchill, a lo largo del Churchill River y Athabasca River, desde Great Slave Lake y Lake Athabasca en el norte hasta Cold Lake y Lac la Biche en el suroeste. [40]
Tandzán-hot!ínne (Tálzą́hót'ı̨ne) ('habitantes del lago sucio', también conocido como Dení-nu-eke-tówe - 'isla de los alces en el lago') vivía en la costa norte del Gran Lago de los Esclavos y a lo largo el río Yellowknife , y antes de su expulsión por el Tłı̨chǫ a lo largo del río Coppermine . A menudo se les consideraba un grupo chipewyan, pero históricamente formaban como " Yellowknives " una Primera Nación independiente y se llamaban a sí mismos T'atsaot'ine (T'átsąnót'ı̨ne ).
Históricamente, los denesuline estaban aliados hasta cierto punto con los cree del sur y lucharon contra los inuit y otros pueblos dene al norte de las tierras chipewyan.
Una Denesuline histórica importante es Thanadelthur ("Marten Jumping"), una joven que a principios del siglo XVIII ayudó a su pueblo a establecer la paz con los Cree y a involucrarse en el comercio de pieles (Steckley 1999).
Los Sayisi Dene del norte de Manitoba son una banda chipewyan que se destaca por la caza de caribúes migratorios. Históricamente estuvieron ubicados en Little Duck Lake y fueron conocidos como "Duck Lake Dene". En 1956, el gobierno los trasladó por la fuerza al puerto de Churchill en la costa de la Bahía de Hudson y a un pequeño pueblo al norte de Churchill llamado North Knife River, uniéndose a otros Dene y convirtiéndose en miembros de la "Fort Churchill Chipewyan Band". En la década de 1970, "Duck Lake Dene" optó por la autosuficiencia, volvió a la caza de caribúes y se trasladó a Tadoule Lake, Manitoba , convirtiéndose legalmente en "Sayisi Dene First Nation (Tadoule Lake, Manitoba)" en la década de 1990. [41] https://uofmpress.ca/books/detail/night-spirits
Cultura
Los chipewyan solían ser en gran medida nómadas, estaban organizados en pequeños grupos y vivían temporalmente en tipis. Llevaban pantalones de una pieza y conjuntos de mocasines. Sin embargo, su estilo de vida nómada comenzó a erosionarse a partir de 1717 cuando se encontraron con empresarios ingleses. Posteriormente, los chipewyan adquirieron importancia en el comercio subártico mediante el intercambio de pieles y cueros por herramientas de metal, armas y telas. [42]
Los chipewyan modernos tienen un estilo de vida fluidamente sedentario o seminómada. Muchos todavía practican su estilo de vida tradicional para la subsistencia, como pescar o cazar caribú, aunque este proceso se moderniza con el uso de redes, herramientas, transporte y más modernos. [42]
Idioma
Distribución histórica de la lengua denesulina.
Los denesuline (chipewyan) hablan la lengua denesuline , del grupo lingüístico athabaskan . Denesuline es hablado por aborígenes de Canadá cuyo nombre es un cognado de la palabra dene ("pueblo"): Denésoliné (o Dënesųłiné ). Los hablantes del idioma hablan diferentes dialectos pero se entienden entre sí. Hay un dialecto 'k', t que habla la mayoría de la gente. Por ejemplo, la gente de Fond du lac, Gąnı kuę́ habla la 'k' y dice yaki ku, mientras que otros que usan la 't' dicen yati tu .
El nombre Chipewyan es, como muchos habitantes de las praderas canadienses, de origen algonquino . Se deriva del nombre cree de las llanuras para ellos, Cīpwayān ( ᒌᐘᔮᐣ ), "piel puntiaguda", de cīpwāw ( ᒌᐚᐤ ), "ser puntiagudo"; y wayān ( ᐘᔮᐣ ), "piel" o "piel", una referencia al corte y estilo de las parkas Chipewyan . [43]
La mayoría de los chipewyan ahora usan Dene y Denesuline para describirse a sí mismos y a su idioma. Las comunidades de Saskatchewan de Fond-du-Lac, [44] Black Lake [45] y Wollaston Lake [46] son algunas.
A pesar de la similitud superficial de los nombres, los chipewyan no están relacionados con el pueblo chippewa ( ojibwa ).
En 2015, Shene Catholique-Valpy, una mujer chipewyan de los Territorios del Noroeste , cuestionó al gobierno territorial por su negativa a permitirle utilizar la letra ⟨ʔ⟩ en el nombre de su hija, Sahaiʔa. El territorio argumentó que los documentos de identidad territoriales y federales no podían acomodar la carta. La madre de Sahaiʔa finalmente registró su nombre con un guión en lugar de ⟨ʔ⟩ , mientras seguía cuestionando la política. Poco después, otra mujer llamada Andrea Heron también cuestionó el territorio por los mismos motivos, por negarse a aceptar la letra ⟨ʔ⟩ en el nombre Slavey de su hija , Sakaeʔah (en realidad, un cognado de Sahaiʔa). [47]
^ Canadá, Gobierno de Canadá, Estadísticas (25 de octubre de 2017). "Respuestas de ascendencia aborigen (73), respuestas aborígenes únicas y múltiples (4), residencia dentro o fuera de la reserva (3), residencia dentro o fuera de Inuit Nunangat (7), edad (8A) y sexo (3) de la población en privado. Hogares de Canadá, provincias y territorios, censo de 2016: datos de muestra del 25%". www12.statcan.gc.ca . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ Cook, Eung-Do (2004), Gramática de Dëne Sųłiné (Chipewyan) , Winnipeg: lingüística algonquina e iroquesa, ISBN0-921064-17-9
^ Laurie Bauer, 2007, Manual del estudiante de lingüística , Edimburgo
^ "Cultura Taltheilei" . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
^ "Tradiciones arqueológicas". canoesaskatchewan . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2007 . Consultado el 12 de octubre de 2007 .
^ "Denesulina (Dene)". Enciclopedia de Saskatchewan. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2017 . Consultado el 27 de octubre de 2008 .
^ "Chipewyan". 27 de septiembre de 2021.
^ Petitot, Émile Fortuné Stanislas Joseph (1876). Diccionario de la lengua Dènè-Dindjié, dialectos montagnais ou chippewayan, peaux de lièvre et loucheux, renfermant en outre un gran nombre de términos propios a sept otros dialectos de la misma lengua; précédé d'une monographie des Dènè-Dindjié, d'une grammaire et de tableaux synoptiques des conjugaisons (ver prefacio). París: E. Leroux . Consultado el 5 de diciembre de 2014 .
^ "Perfiles comunitarios (censo de Canadá 2011)". 8 de febrero de 2012 . Consultado el 29 de junio de 2013 .
^ "Perfil de la población aborigen de 2006 (La Loche)". 15 de enero de 2008 . Consultado el 11 de mayo de 2014 .
^ Marrón , Jesse; Morin, Brandy (12 de diciembre de 2022). "# 840 La captura del búfalo de madera". Tierra de Canadá (Pódcast). Canadálandia . El evento ocurre a las 12:20.
^ "Asociación de Jefes Tribales (TCA)". Archivado desde el original el 19 de octubre de 2015 . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
^ "El Sayisi Dene (Manitoba)". Asuntos Indios y del Norte de Canadá . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2006 . Consultado el 12 de octubre de 2007 .
^ ab Winston, Robert, ed. (2004). Humano: la guía visual definitiva . Nueva York: Dorling Kindersley . pag. 353.ISBN0-7566-0520-2.
^ Campbell, Lyle (1997). Lenguas de los indios americanos: la lingüística histórica de los nativos de América . Oxford: Oxford University Press, pág. 395
^ "Gran Consejo Príncipe Alberto (Fond-du-Lac)". Archivado desde el original el 12 de febrero de 2012 . Consultado el 26 de mayo de 2013 .
^ "Gran Consejo Príncipe Alberto (Lago Negro)". Archivado desde el original el 8 de abril de 2014 . Consultado el 26 de mayo de 2013 .
^ "Gran Consejo Príncipe Alberto (Lago Wollaston)". Archivado desde el original el 12 de febrero de 2012 . Consultado el 26 de mayo de 2013 .
^ Browne, Rachel (12 de marzo de 2015). "¿Qué hay en un nombre? La batalla de un chipewyan por su lengua materna". Maclean's . Consultado el 5 de abril de 2015 .
Otras lecturas
Primera Nación Athabasca Chipewyan. Huellas en la tierra: rastreando el camino de la primera nación chipewyan de Athabasca . Fuerte Chipewyan, Alta: Primera Nación Athabasca Chipewyan, 2003. ISBN 0-9733293-0-0
Birket-Smith, Kaj. Contribuciones a la etnología chipewyan . Copenhague: Gyldendal, 1930.
Bone, Robert M., Earl N. Shannon y Stewart Raby. El chipewyan de la región de Stony Rapids; Un estudio de su mundo cambiante con especial atención al caribú . Memorias de Mawdsley, 1. Saskatoon: Instituto de Estudios del Norte, Universidad de Saskatchewan, 1973. ISBN 0-88880-003-7
Bussidor, Ila, Usten Bilgen-Reinart. "Espíritus nocturnos: la historia de la reubicación de Sayisi Dene". University of Manitoba Press, 16 de marzo de 2000. (Memoria de las experiencias de una mujer dene en Churchill, Manitoba).
Clayton-Gouthro, Cecile M. Patrones en transición: producción de mocasines y ornamentación de Janvier Band Chipewyan . Serie Mercurio. Hull, Quebec: Museo Canadiense de la Civilización, 1994. ISBN 0-660-14023-3
Cocinero, Eung-Do. 2006. Los patrones de adquisición y cambio de consonánticas en Chipewyan (Dene Suline) . Revista Internacional de Lingüística Americana. 72, núm. 2: 236.
Dramer, Kim y Frank W. Porter. El chipewyan . Nueva York: Chelsea House, 1996. ISBN 1-55546-139-5
Elford, Leon W. y Marjorie Elford. Diccionario inglés-chipewyan . Prince Albert, Sask: Misión Evangélica del Norte de Canadá, 1981.
Goddard, Plinio Earle. Textos y análisis del dialecto de Cold Lake, Chipewyan . Artículos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural, v. 10, pt. 1–2. Nueva York: Publicado por orden de los Fideicomisarios [del Museo Americano de Historia Natural], 1912.
Grant, JC Boileau. Antropometría de los indios chipewyan y cree del barrio del lago Athabaska . Ottawa: FA Acland, impresor, 1930.
Archivos del Área de Relaciones Humanas, inc. Chipewyan ND07 . Colección de etnografía de la EHRAF. New Haven, Connecticut: Archivos del área de relaciones humanas, 2001.
Irimoto, Takashi. Ecología chipewyan: estructura de grupo y sistema de caza del caribú . Estudios etnológicos Senri, núm. 8. Suita, Osaka, Japón: Museo Nacional de Etnología, 1981.
Li, Fang-kuei y Ronald Scollon. Textos chipewyan . Nankang, Taipei: Instituto de Historia y Filología, Academia Sínica, 1976.
Lowie, Robert Harry. Cuentos de Chipewyan . Nueva York: Los fideicomisarios, 1912.
Pablo, Simón. Chipewyan introductorio: vocabulario básico . Saskatoon: Educación india y del norte, Universidad de Saskatchewan, 1972.
Scollon, Ronald y Suzanne BK Scollon. Convergencia lingüística: una etnografía del habla en Fort Chipewyan, Alberta . Nueva York: Academic Press, 1979. ISBN 0-12-633380-7
Shapiro, Harry L. El esquimal de Alaska; Un estudio de la relación entre los indios esquimales y chipewyan del centro de Canadá . Nueva York: Museo Americano de Historia Natural, 1931.
Matrimonio Sharp, Henry S. Chipewyan . Serie Mercurio. Ottawa: Museo Nacional de Canadá, 1979.
Sharp, Henry S. La transformación de Bigfoot: masculinidad, poder y creencia entre los chipewyan . Serie del Smithsonian sobre investigación etnográfica. Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1988. ISBN 0-87474-848-8
VanStone, James W. La cultura cambiante del ventisquero Chipewyan . Ottawa: [Impresora de la reina], 1965.
Guillermo, Andrea. Telicidad y duratividad: un estudio de aspecto en Dëne Sųłiné (Chipewyan) y alemán . Nueva York: Routledge, 2007. ISBN 0-415-97645-6
_with_text_%E2%80%9CI_am_proud_to_be_D%C3%ABn%C3%ABs%C5%B3%C5%82%C4%B1n%C3%AB%CC%81%E2%80%9D.jpg/1280px-Bilingual_Sign_at_La_Loche_Airport_(Saskatchewan)_with_text_%E2%80%9CI_am_proud_to_be_D%C3%ABn%C3%ABs%C5%B3%C5%82%C4%B1n%C3%AB%CC%81%E2%80%9D.jpg)
