La Colonia del Río Rojo (o Asentamiento Selkirk ), también conocida como Assiniboia , fue un proyecto de colonización establecido en 1811 por Thomas Douglas, quinto conde de Selkirk , en 300.000 kilómetros cuadrados (120.000 millas cuadradas) de tierra en la América del Norte británica . Este terreno fue otorgado a Douglas por la Compañía de la Bahía de Hudson en la Concesión Selkirk . Incluía porciones de la Tierra de Rupert , o la cuenca de la Bahía de Hudson , limitada al norte por la línea de latitud 52° N aproximadamente desde el río Assiniboine al este hasta el lago Winnipegosis . Luego formó una línea de 52° 30′ de latitud N desde el lago Winnipegosis hasta el lago Winnipeg , y por el río Winnipeg , el lago of the Woods y el río Rainy .
Al oeste de la Concesión Selkirk, está formada aproximadamente por el límite actual entre Saskatchewan y Manitoba. Estas porciones cubiertas consistían en lo que hoy es el sur de Manitoba , el norte de Minnesota y el este de Dakota del Norte , además de pequeñas partes del este de Saskatchewan , el noroeste de Ontario y el noreste de Dakota del Sur . [1] [2] Las tierras al sur del paralelo 49 norte dejaron de ser parte de Red River Colony tras la firma del Tratado de 1818 , en el que el Reino Unido acordó ceder este territorio a los Estados Unidos .
Al crecer en Escocia tras el levantamiento jacobita de 1745 , Lord Selkirk estaba constantemente preocupado por la difícil situación de sus parientes escoceses. [3] Selkirk fue influenciado por humanitarios como William Wilberforce y, tras el desplazamiento forzado de los agricultores escoceses que tuvo lugar durante las Liquidaciones de las Tierras Altas , decidió que la emigración era la única opción viable para mejorar el sustento del pueblo escocés. [3] Al heredar el título de su padre en 1799, Selkirk centró la mayor parte de su tiempo y recursos en establecer una colonia escocesa en América del Norte. [3]
Selkirk se interesó en la región del Río Rojo después de leer los Viajes de Alexander MacKenzie en 1801; sin embargo, a Selkirk se le impidió establecerse en la región en 1802 cuando la Compañía de la Bahía de Hudson expresó su preocupación de que la colonia propuesta interferiría con el funcionamiento de la empresa. [3] Durante la primera década del siglo XIX, Selkirk estableció dos colonias agrícolas fallidas en la América del Norte británica , pero continuó con el asentamiento de la región del Río Rojo. [3]
En 1807, Selkirk reconoció que una alianza con Hudson's Bay o North West Company , las empresas de comercio de pieles dominantes en ese momento, era esencial para el establecimiento de una colonia en Red River. [3] En 1811, la Compañía de la Bahía de Hudson había reconsiderado la propuesta de Selkirk y le concedió 300.000 km 2 (116.000 millas cuadradas), un área cinco veces el tamaño de Escocia, para establecer un asentamiento agrícola en la región de Red River. Los suministros de "productos agrícolas, como harina, carne de res, cerdo y mantequilla..." serían asequibles de fabricar en esta colonia y reducirían los costosos envíos desde Gran Bretaña. [4]
La subvención también estaba pendiente de la provisión anual de 200 hombres a la empresa y de la garantía de Selkirk de que la colonia permanecería fuera del comercio de pieles. [3] Selkirk, que una vez se burló del comercio de pieles por rara vez recaudar más de 200.000 libras esterlinas y sólo tener tres barcos empleados a su servicio, aceptó con gusto los términos. [5] Selkirk se refirió a este nuevo territorio como el Distrito de Assiniboia . [6] En el momento de la concesión, Red River era la única colonia de la Bahía de Hudson que se había establecido dentro del territorio de 610.000 hectáreas (1,5 millones de acres) de la empresa. [7]
Continúa el debate sobre si Selkirk obligó a la concesión de Assiniboia a través de una participación mayoritaria en las acciones de la Bahía de Hudson. [3] El argumento contra Selkirk afirma que recibió la concesión controlando las acciones de la empresa. [3] Los historiadores que intentan defender esta afirmación han argumentado que, aunque Selkirk compró un número considerable de acciones de la Bahía de Hudson entre 1811 y 1812, Selkirk recibió su subvención inicial en 1811. [3]
El asentamiento inicial de la región de Red River estuvo marcado por una larga serie de crisis y desastres ecológicos y dentro de la primera década de colonización de la región ya había sufrido nuevas guerras, epidemias, incendios de praderas y una inundación. [8] Quizás el desastre ecológico más significativo fue el rápido agotamiento de la población de bisontes. Fuente vital de alimento, el número de bisontes había ido disminuyendo desde la década de 1760 debido a la fuerte presión de caza por parte de los comerciantes euroamericanos, así como de los habitantes aborígenes de las praderas. [8]
En julio de 1811, Miles Macdonell zarpó de Yarmouth , Inglaterra , al puesto de la Bahía de Hudson en York Factory con 36 colonos, principalmente irlandeses y escoceses. [3] Debido a los esfuerzos persuasivos de la North West Company, sólo 18 colonos llegaron a Red River en agosto de 1812. [3] Como la temporada de siembra había terminado antes de que los colonos pudieran completar la construcción de Fort Douglas , se vieron obligados a cazar. bisontes como alimento y no estaban preparados para la llegada de 120 colonos adicionales en octubre. [3] Estaba previsto que llegaran más colonos en 1813, pero debido a un brote de fiebre en su barco, no llegaron hasta el 21 de junio de 1814. [3] Perseguido por las malas cosechas y una población en aumento, Macdonell, ahora gobernador de Red River, emitió la Proclamación de Pemmican en enero de 1814 para impedir la exportación de pemmican de la colonia. [3] Al hacerlo, Macdonell socavó la seguridad de Red River y sumió a la colonia en un conflicto con la Compañía del Noroeste que no terminaría hasta 1821.
La Guerra Pemmican que se inició con la proclamación de Macdonell fue sólo el final de un conflicto mucho mayor entre la Compañía de la Bahía de Hudson y sus rivales en el comercio de pieles, tanto ingleses como franceses, en Montreal. [9] El conflicto se remonta a la generosa concesión por parte del rey Carlos II de la Tierra de Rupert a los emigrantes que eran miembros de la nobleza en 1670. [9] La causa del conflicto surgió de la incapacidad de los comerciantes de Montreal o de la Compañía de la Bahía de Hudson para obtener un monopolio sobre el comercio de pieles en América del Norte . [9] Entre 1800 y 1821, se intensificó el conflicto entre la Bahía de Hudson y Montreal, en ese momento representada por la Compañía del Noroeste, predominantemente escocesa. [5] El conflicto alcanzó su punto máximo en 1801 y fue testigo de cómo ambas compañías gastaron más recursos para competir entre sí que los gastados en la exploración de nuevos territorios de pieles. [5] Entre 1803 y 1804, la moral de la Bahía de Hudson se había desplomado ante la feroz competencia del Noroeste y obligó a las dos compañías a entablar negociaciones, pero ninguna de las partes pudo llegar a un acuerdo. [5] Las negociaciones fracasaron nuevamente en 1805 y, a pesar de emplear agentes más agresivos y la provisión de programas de incentivos, la Compañía de la Bahía de Hudson estaba lista para abandonar el comercio de pieles en 1809. [5] La capacidad de los nororientales para hacer planes para toda la región basados en conocimientos de primera mano, además de su capacidad para reaccionar rápidamente ante circunstancias cambiantes, proporcionaron a la North West Company una ventaja decisiva antes de 1810. [5] Después de 1810, la combinación de una nueva dirección dentro de la Hudson's Bay Company y la aprobación de una colonia patrocinada por la empresa en Red River puso a la North West Company a la defensiva. [5] El establecimiento de una colonia de la Bahía de Hudson en la región del Río Rojo negó a los habitantes del noroeste el acceso a suministros vitales y restringió la capacidad de la empresa para expandirse hacia el oeste. [6] Además, el establecimiento de una colonia agrícola hizo que la compañía de la Bahía de Hudson no dependiera del rentable comercio de pieles, un factor con el que los habitantes del noroeste simplemente no podían competir. [5] Además, al establecer una colonia agrícola, la Compañía de la Bahía de Hudson obtuvo una ventaja decisiva sobre la Compañía del Noroeste en virtud de una economía alternativa viable, así como una fuente de alimentos fácilmente disponible durante las crisis económicas. [5] Gran parte de esta nueva confianza dependió del éxito del Selkirk en Red River y resultó en que la colonia se convirtiera en el foco central de siete años de guerra entre compañías. [3]
Red River fue atacada por primera vez por la Compañía del Noroeste en el verano de 1815. [3] Convencida de que la proclamación de Macdonell era un intento deliberado de bloquear el comercio del Noroeste, la compañía destruyó Fort Douglas e incendió todos los edificios circundantes. [3] [10] El fuerte fue reconstruido más tarde, pero el compromiso resultó en la captura de aproximadamente 150 colonos, incluido Macdonell. [3] Fue reemplazado por Robert Semple , quien asumió el cargo de gobernador el invierno siguiente y reforzó a los 45 supervivientes de la colonia con 84 colonos adicionales. En 1815, la Compañía del Noroeste volvió a entablar negociaciones con la Compañía de la Bahía de Hudson bajo la amenaza de invasión del territorio del Noroeste. [5] Las negociaciones fueron encabezadas por el propio Selkirk y rápidamente descartó todas las propuestas de Nor'Wester. [5] Al año siguiente, Semple y otros veinte colonos murieron en la Batalla de Seven Oaks y el asentamiento fue abandonado una vez más. [3] La inminente llegada de Selkirk en 1817, que había estado en camino a la colonia antes del incidente en Seven Oaks, impulsó a los colonos a regresar a la colonia poco después. [3] Viajando con una fuerza de aproximadamente 100 soldados del recientemente disuelto Regimiento de Meuron y el Regimiento de De Watteville, suizo y alemán , [11] Selkirk capturó Fort William, el cuartel general de la Compañía del Noroeste, [11] y capturó a varios agentes clave, incluido William. McGillivray , Kenneth McKenzie y John McLoughlin . [12] [13] Aunque la llegada y posterior asentamiento del ejército privado de Selkirk finalmente rompió la espalda de la Compañía del Noroeste, Selkirk pasó gran parte de los años que le quedaban, y la mayor parte de su fortuna, defendiendo sus acciones en Fort William. [5] [3] Cuando Selkirk llegó a Red River en 1817, la estabilidad de la colonia mejoró dramáticamente, especialmente después de la eliminación de todos los reclamos indígenas sobre la tierra. Selkirk logró esto firmando un tratado entre los colonos de Red River y los cree, assiniboine y ojibwa locales. [11] [12] Entre 1817 y 1820, Selkirk comprometió todos sus recursos disponibles para mejorar su empresa colonial e, irónicamente, fue la muerte de Selkirk en la primavera de 1820 la que finalmente puso fin a la agresión del Noroeste contra su amada colonia. [12]
Las tierras al sur del paralelo 49 norte dejaron de ser parte de Red River Colony tras la firma del Tratado de 1818 , en el que el Reino Unido acordó ceder este territorio a Estados Unidos . Más tarde se descubrió que también había sido cedido el Ángulo Noroeste .
Las rivales Hudson's Bay Company y North West Company se vieron obligadas a fusionarse en 1821 por el gobierno británico , y desde entonces hasta 1870 el área estuvo bajo la jurisdicción del Consejo Assinboia , un organismo designado con representantes de varios sectores de la sociedad de Red River (francófona). y funcionarios anglófonos, católicos romanos y protestantes, métis, escoceses, irlandeses, francocanadienses, etc.), todos compartiendo una participación pasada o presente común con las Compañías. Si bien el fin de los conflictos inspirados por el comercio de pieles en las llanuras, el asentamiento de Red River pudo crecer tanto en población como en importancia económica con la expansión de la agricultura de orientación comercial (cultivo de cultivos básicos). Los productos agrícolas, principalmente el trigo, comenzaron a aumentar sus rendimientos anuales. La producción de harina aumentó de más de 9.100 kilogramos (20.000 libras) al año entre 1823 y 1829 a más de 14.000 kg (30.000 libras) a principios de la década de 1830. [6] El suministro de harina alcanzó más de 23.000 kg (50.000 lb) a mediados de la década de 1830, deflactando rápidamente el precio que la HBC pagaba a los agricultores por el producto. En 1827, más de 1.000 agricultores comenzaron a quejarse de las tasas deflactantes que recibían y de la falta de mercados para sus productos. [6]
En 1841, James Sinclair guió a 200 colonos de la colonia Red River hacia el oeste en un intento de conservar el distrito de Columbia para la América del Norte británica. El grupo cruzó las Montañas Rocosas hacia el Valle de Columbia , cerca de la actual Radium Hot Springs , Columbia Británica; Luego viajó hacia el sur. A pesar de tales esfuerzos, el gobierno británico finalmente cedió a los Estados Unidos todos los derechos sobre tierras al sur del paralelo 49 de latitud al oeste de las Montañas Rocosas como solución a la disputa fronteriza de Oregón .
Los expansionistas estadounidenses se interesaron mucho en el potencial económico que poseía el territorio de Red River Colony. El suelo ideal, el clima y el potencial socioeconómico de la zona convencieron a muchos estadounidenses de que necesitaban convertir el territorio en parte de los Estados Unidos. [14] El resultado terminó siendo una propuesta de anexión de Red River en 1870, con el fin de convertirlo en tierra que los colonos estadounidenses pudieran utilizar con fines económicos. Debido al estallido de la Rebelión del Río Rojo , los anexionistas estadounidenses esperaban aprovechar la perturbación causada por estos conflictos políticos y presentarse en primer plano como los líderes ideales de la tierra del Río Rojo. La anexión fue encabezada por el senador de Minnesota Alexander Ramsey y respaldada por Zachariah Chandler y Jacob M. Howard, ambos senadores de Michigan y representaban a los comerciantes de Detroit. Todos compartían la misma visión económica para la anexión: Ramsey creía que el valle del Río Rojo serviría como un importante complemento comercial para su estado, mientras que Chandler y Howard creían que anexar el Río Rojo beneficiaría su Comercio en los Grandes Lagos. [14] Esto se hizo bajo la creencia de que les ayudaría en sus intentos de colonizar la región, ya que impedía que el gobierno canadiense estableciera soberanía sobre el área. Un ejemplo notable sería James W. Taylor: era un agente especial estadounidense y cónsul de Winnipeg que utilizó su poder político para moldear el destino del valle, que exigía la eliminación de toda influencia anglo-canadiense. [15] El gobierno canadiense, sin embargo, no permitió que estos intentos de expansionismo estadounidense tuvieran éxito.
La propuesta encontró una resistencia significativa por parte de los habitantes del Río Rojo, ya que se les dio la oportunidad de abordar sus quejas sobre la posible pérdida de tierras y convertirse en parte de un proyecto de colonización estadounidense a través de una proclamación del Gobernador General de el dominio. Los estadounidenses que apoyaron la anexión por parte del gobierno estadounidense intentaron presentarse como figuras favorables a los ojos de los métis asociándose con Louis Riel . La Rebelión fue un conflicto desarmado iniciado por los métis porque Canadá intentaba reclamar la posesión de la Tierra de Rupert sin ninguna preocupación por los agravios de los métis. Sin embargo, la principal intención estadounidense detrás de su decisión de apoyar a Riel y la Rebelión fue un intento de influir en los métis a favor de la anexión por parte de Estados Unidos. [16] Una de sus herramientas fue el periódico New Nation, que suscitó una retórica que defendía la anexión por parte de Estados Unidos porque encarnaba la ideología popular del Destino Manifiesto . Esto estaba destinado a ayudar a la causa de la anexión, la idea era que su apoyo a la Rebelión del Río Rojo alentaría la resistencia local contra el gobierno canadiense y ayudaría a inclinar la opinión local a favor de la independencia; luego, en última instancia, Estados Unidos intervendría para ofrecer la protección. del gobierno de los Estados Unidos a los métis de Red River y afirmarse como los nuevos líderes y Red River se convertiría en tierra estadounidense. [16] En última instancia, querían crear una situación en la que el Río Rojo pudiera convertirse en territorio estadounidense aliándose con la descontenta Nación Métis.
Sin embargo, esta agresiva propaganda finalmente resultó contraproducente para la propuesta de anexión. Creó aún más hostilidad hacia el partido anexionista y Estados Unidos. Este gran énfasis en el materialismo nunca pareció atractivo para la gente de Red River. Los estadounidenses se volvieron demasiado codiciosos porque estaban ansiosos por crear una unión política. Esto finalmente provocó que fracasara la anexión del Noroeste, a pesar de que estaba casi al alcance de la mano. [16] Todo esto finalmente benefició a la causa de Riel y la Rebelión. Como resultado, los métis pudieron desafiar con éxito la expansión canadiense en la Tierra de Rupert. [17]
Este caos político, en cierto sentido, se volvió fundamental para Red River porque permitió el éxito de los métis en su rebelión. En 1870, los habitantes de Red River crearon la Asamblea Legislativa electa de Assinboia para reemplazar al Consejo de Assiniboia no electo. El gobierno canadiense se vio obligado a desarrollar las negociaciones que permitieron las demandas de los métis que estaban legalmente arraigadas en la Ley de Manitoba que finalmente condujo a la creación de la provincia de Manitoba. [18] Las disputas políticas pusieron a los métis en una plataforma para expresar su desaprobación de que los estadounidenses ignoraran sus preocupaciones sobre estas disputas de tierras. Tenían derechos legítimos sobre la tierra y declararon que eran "descendientes de los señores de la tierra". [19] Además, bajo el liderazgo de Louis Riel, los rebeldes métis pudieron capturar Fort Garry , un puesto fortificado de la Compañía de la Bahía de Hudson. Esto llevaría a Riel a convertirse en el líder del gobierno provisional, y compuso y envió una lista de derechos a Ottawa. [20] Las demandas consistían principalmente en que los métis querían que Red River ingresara en la confederación canadiense como provincia, seguridad para sus reclamos territoriales, hacer del inglés y el francés los idiomas oficiales de la colonia, así como apoyo financiero para la población de Red River. . [20] Riel esperaba lograr un sentido de igualdad para los métis; quería presentarlos como un pueblo civilizado que merecía los mismos derechos que cualquier súbdito británico. [19] La rebelión se convirtió en un momento crucial en la adquisición de derechos sobre la tierra y una voz política para los métis, quienes eran constantemente ignorados por su condición de aborígenes.
Las secuelas de la rebelión hicieron que los métis ya no fueran considerados aborígenes canadienses: pasaron a ser considerados como su propio grupo social y eran distintos de otros grupos aborígenes. Para pacificar aún más la resistencia métis, el gobierno canadiense les otorgó generosas concesiones de tierras en 1869-1870 que fueron cuidadosamente estructuradas para ser entregadas en forma individual, en lugar de en común. [21] Red River estaba ahora desarrollando su propio gobierno provincial que tenía una voz política e implicaciones políticas sobre el gobierno federal canadiense. Esta rebelión también llevó a que los métis emergieran como un grupo único y reconocido dentro de Canadá y, en última instancia, a la desaparición del paradigma de los derechos de los aborígenes en la visión pública de Red River. [19] La rebelión tuvo éxito en el sentido de que permitió a los métis tener una voz política, pero afectó la percepción de cómo serían vistos otros aborígenes en Red River.
Una vez terminada la rebelión, Riel y varios de sus compañeros huyeron a Estados Unidos en 1870 al ser informados de que varios soldados del gobierno e irregulares buscaban matarlo para vengarse de varios incidentes, en particular, la ejecución de Thomas Scott . [20] Riel, sin embargo, regresó más tarde a Canadá en 1885 para ayudar a liderar la rebelión del Noroeste . Esto hizo que fuera juzgado en un tribunal canadiense y, finalmente, ejecutado por el gobierno canadiense en Regina. Su muerte provocó indignación entre las comunidades francocanadiense, de las Primeras Naciones y de los métis, con especial revuelo en Quebec como reacción a la ejecución de un líder político católico francófono, y la muerte de Riel fue vista por todos lados (entre aquellos que veían a Riel como un traidor que fue justamente castigado y aquellos indignados por su arresto y ejecución) como símbolo del peligro que podría resultar de cuestionar la política del gobierno canadiense. Posteriormente, Riel sería reclamado como héroe y mártir por los francocanadienses, los métis y varias Primeras Naciones durante décadas. El gobierno canadiense estaba empezando a castigar a los rebeldes por su desafío, pero la rebelión todavía se considera un éxito en el sentido de que los métis aún pudieron adquirir los derechos sobre la tierra que esperaban lograr, además de que ya no fueron ignorados cuando llegó el momento. a asuntos federales.
Era necesario poner fin finalmente a la rebelión de Red River. Para lograr esto, el gobierno canadiense, liderado predominantemente por conservadores anglo-canadienses, inició la Ley de Manitoba en 1870. Creían que esta ley lograría dos propósitos: sería capaz de aplastar la rebelión, y al mismo tiempo Al mismo tiempo, apaciguó las demandas francesas de una creciente influencia francesa en Canadá porque la ley crearía una provincia occidental que apoyaba constitucionalmente la lengua y la cultura francocanadiense. [20] Estos fueron los primeros pasos hacia la creación de la actual provincia de Manitoba. La ley recibió la aprobación real el 12 de mayo de 1870, y el comienzo de Manitoba con estatus provincial se hizo realidad el 15 de julio de 1870. Después de la aprobación de la Ley de Manitoba , el gobierno provisional métis se disolvió. [20] Hubo una asimilación del pueblo métis y los colonos europeos, y la influencia aborigen se distanció aún más de Red River.
Mediante la ley, la colonia de Red River pasó a ser bautizada como Manitoba: una nueva provincia canadiense autogobernada y con sus propios derechos y responsabilidades. [22] Ya no se consideraba un territorio y ahora era oficialmente parte de la confederación canadiense. El estatus provincial se aceleró con la rebelión de Louis Riel . Riel quería asegurar Red River para los canadienses contra los proyectos de colonización de los estadounidenses y los sentimientos de sus ideologías del Destino Manifiesto. [22] El primer gobierno provincial de Manitoba inicialmente tuvo dificultades para ser eficaz. Todo a su alrededor parecía apresurado porque la Ley de Manitoba se creó principalmente para evitar otra rebelión de Red River. Muchos de los funcionarios del gobierno no tenían experiencia, especialmente los tres delegados que fueron a Ottawa para negociar las condiciones sindicales. Ninguno de ellos tenía experiencia en diplomacia o en la creación de nuevos gobiernos. [22] Debido a la naturaleza apresurada de la creación de esta provincia, los funcionarios de este nuevo gobierno se presentaron como abrumados y no preparados, y esto demuestra que Manitoba fue creada esencialmente para reestabilizar el malestar político dentro de Canadá.
Muchos en el Canadá francés habían visto el establecimiento de Manitoba, oficialmente bilingüe y con una gran población francófona y católica, como un contrapeso al dominio inglés y protestante en la Confederación Canadiense, mientras que algunos esperaban que la provincia fuera una entidad política centrada o en menos influenciados por comunidades indígenas o métis. Una vez sofocada la rebelión y admitida Manitoba, miles de habitantes de Ontario, en su mayoría protestantes y anglófonos, comenzaron rápidamente a migrar a las praderas, y su presencia cambió rápidamente el perfil demográfico, nacional y lingüístico de la provincia, lo que a su vez significó la elección de gobernadores provinciales. gobiernos orientados decididamente hacia Ontario y el Canadá inglés, en lugar del Canadá francés, los métis, las Primeras Naciones o el equilibrio entre estos grupos. El gobierno de Manitoba también buscó fomentar la inmigración y el establecimiento inmediato y la expansión de comunidades agrícolas estables, y en dos décadas muchos miles de inmigrantes internacionales, en su mayoría ucranianos y alemanes étnicos, habían llegado a la provincia como colonos agrícolas. [22] La Iglesia Católica también continuó alentando la migración y el asentamiento desde Quebec y el Ontario francófono a Manitoba; sin embargo, estos colonos fueron superados en número por los colonos ingleses y los inmigrantes internacionales cuyas comunidades serían asimiladas en la sociedad anglocanadiense.
En las primeras décadas de existencia de la provincia (1870-1900), Manitoba experimentó intereses conflictivos entre canadienses franceses e ingleses. Un cuarto de siglo después de la implementación de la Ley de Manitoba , que garantizaba legalmente un lugar para el idioma francés en la administración, la legislación y el poder judicial de la provincia, junto con una cláusula que garantizaba la financiación estatal de las escuelas católicas (a menudo francesas de facto) y protestantes, el inglés se había convertido en el único medio de comunicación en el poder legislativo y judicial, mientras que el gobierno provincial intentaba introducir un sistema de escuelas públicas seculares, exclusivamente en inglés, que sería el único receptor de cualquier financiación pública. La política finalmente se implementó con concesiones menores, como la enseñanza de la doctrina católica al final del día cuando el número de estudiantes lo justificaba, y el papel del francés en estas nuevas escuelas públicas iba a ser muy limitado, principalmente para usarlo como medio de Instruir a jóvenes estudiantes que comenzaron la escuela sin hablar inglés.
La posición de muchas mujeres en Red River Colony se determinó dentro de la Carta de 1670 de la Compañía de la Bahía de Hudson ; este documento otorgó a la empresa poderes legislativos y judiciales en Rupert's Land. En la Carta se establece que la condición jurídica de la mujer es la de dependiente de una autoridad masculina, que incluye al padre, el marido o los hermanos. [23]
En un ejemplo extremadamente raro de una mujer que desafió con éxito este status quo, Maria Thomas, una empleada doméstica métis de 16 años , llevó a su empleador, el reverendo Owen Corbett, a los tribunales por violarla repetidamente y someterla a abortos ilegales . [23] Thomas, en su testimonio, utilizó las leyes vigentes para impugnar las acciones de Corbett; citando la ley británica que prohibía obligar a las personas a someterse a abortos, que eran ilegales. [23] Ella ganó el caso; sin embargo, Corbett fue liberado de la cárcel poco después por un grupo de colonos que se oponían al juicio. Los tribunales no cuestionaron esto por temor a una posible insurrección, lo que demuestra la debilidad de las autoridades coloniales en la naciente colonia. [23]
En los años de establecimiento de la Compañía de la Bahía de Hudson y la Compañía del Noroeste, los colonos varones frecuentemente tomaban cónyuge de una Primera Naciones o de un Métis. Aunque la NWC solo lo fomentaba para las relaciones comerciales, era una práctica común entre los empleados europeos de ambas empresas debido a las diversas políticas de las empresas que solo permitían a los hombres emigrar a puestos de comercio de pieles. [24] Cuando las colonas finalmente comenzaron a emigrar al asentamiento, las tensiones entre las comunidades europeas e indígenas aumentaron debido a las normas de género altamente restrictivas que estas mujeres trajeron consigo desde Europa. [24] En parte como reflejo de su moral conservadora, muchos colonos de la colonia también afirmaron observar diferencias entre las mujeres europeas e indígenas; Alexander Ross, un autor escocés que vivió en Red River Colony durante varios años, afirmó en un libro escrito por él sobre la historia de la colonia que un amigo le informó que a las mujeres europeas se les exigía ser "elegantes", a diferencia de las mujeres indígenas, que estaban exentos de esto debido a su timidez. [25]
La etnia mixta de los pueblos indígenas y europeos de Red River Colony, conocida como Metis, no siempre fue denominada con ese nombre en los primeros años de su existencia. Augustus Chetlain , un autor que vivió en la colonia, escribió en su libro que a menudo se les llamaba "Brules, Metifs o mestizos, los hijos bastardos de las concubinas indias". [26]
La cultura y el estilo de vida de la comunidad métis que vive en Red River no solo estaban presentes en la colonia. El pueblo métis tenía una larga tradición de caza comercial de búfalos semestral que se llevaba a cabo en las praderas a partir de mediados del siglo XVIII con el comercio de pieles en el oeste. [27] Los diarios de la Compañía de la Bahía de Hudson y varios testigos de estos eventos declararon que la caravana unida era comúnmente conocida como brigada. [27] Estas brigadas no solo se centraron en la caza de búfalos, sino que fueron utilizadas por los cazadores de búfalos para comerciar y transportar durante este tiempo. [27] Las mujeres fueron fundamentales tanto en la participación activa en las cacerías o el comercio de la brigada, como en la reunión de las personas previa a la excursión. Al estudiar la red social de la Brigada Trottier, una comunidad de personas de White Horse Plains en Red River, se observa que las mujeres biológicamente relacionadas unían a la mayoría de los hombres. [27]
A lo largo del tiempo en que los métis fueron parte de la comunidad de Red River, desarrollaron varias identidades diferentes, en lugar de solo la representación común de los métis católicos franceses cazadores de bisontes. La identidad métis, en aquel momento como lo es hoy, era diversa y compleja debido a los diferentes modos de vida y prácticas seguidas. [28] Los métis que optaron por no vivir en las praderas y cazar búfalos durante el invierno permanecieron en lagos como Manitoba, Winnipegosis y Winnipeg para pescar en el hielo. [28] En el transcurso de la primera mitad del siglo XIX, se habían desarrollado hasta cuarenta hogares en la orilla del lago Manitoba. La pesca y el comercio se habían convertido en prácticas durante todo el año y las familias métis involucradas comerciaban con HBC y 'Freemen', comerciantes que no trabajaban en el puesto. [28]
El cristianismo jugó un papel vital en la configuración de la comunidad dentro de la colonia, especialmente para el pueblo métis. A principios del siglo XIX, el Comité de Londres consideró la posibilidad de abrir escuelas dirigidas por clérigos para beneficiarse, en su opinión, de la instrucción en religión y civilización. [29] Aunque estas escuelas acogieron a todos los niños de la colonia, los niños de ascendencia mixta fueron un gran foco de atención debido a que sus padres europeos los vinculaban al puesto de comercio de pieles. [29] John Halkett, un miembro del Comité, quería que las familias métis de empleados jubilados de HBC fueran llevadas a Red River (desde otros puestos cercanos) para ser puestas bajo la autoridad de la Misión Católica Romana o la Sociedad Misionera de la Iglesia. [29] Este plan estaba relacionado en gran medida con impedir que los empleados métis jubilados siguieran comerciando con los pueblos indígenas; sin embargo, su efecto llevó a que el cristianismo fuera una parte destacada de la cultura de la comunidad métis. El capellán de la Compañía de la Bahía de Hudson, John West , también estaba interesado en la educación religiosa de los niños métis. Según su libro, le escribió al gobernador presentándole un plan para reunir a varios niños para cuidarlos y educarlos. Dijo que creó este plan cuando vio que estos niños eran criados de una manera que él consideraba ignorante y ociosa. [30]
Las diferencias antes mencionadas en religión, formas de vida y orígenes étnicos siguieron en gran medida un patrón basado en el contacto inicial entre individuos, grupos e instituciones. Por ejemplo, se cree que grandes comunidades dentro de la nación Cree entraron en contacto con comerciantes franceses y más tarde francocanadienses que trajeron consigo sacerdotes y misioneros católicos; más tarde, los comerciantes escoceses y la Compañía trajeron misioneros y clérigos protestantes a las zonas dominadas por los ojibwe. Esta división en un grupo de orientación cree-francés-católico y un grupo de orientación ojibwe-escocés-protestante se puede ver en el surgimiento de las dos principales lenguas métis: el mitchif , una lengua mixta de base francesa y cree cuyos hablantes eran mayoritariamente católicos. y Bungi , una forma de habla que se desarrolló a partir del ojibwe , el escocés , el inglés , el gaélico y el cree y que era hablada principalmente por protestantes (anglicanos, presbiterianos).
La Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) brindó asistencia financiera en 1820 al Reverendo John West , capellán de la Compañía de la Bahía de Hudson , para la educación de algunos niños de las Primeras Naciones, incluidos James Settee [31] y Henry Budd de la nación Cree , quienes Posteriormente fueron ordenados sacerdotes. En 1822, la CMS nombró al reverendo West para dirigir la misión en Red River Colony. [32] Fue sucedido en 1823 por el reverendo David Jones, a quien se unieron el reverendo W y la señora Cockran en 1825. [32] La misión se expandió y en 1850, los misioneros estaban activos en toda la colonia y viajaban a Fort Simpson el el río Mackenzie . [33]
[34]
49°00′00″N 97°14′15″O / 49.00000°N 97.23750°W / 49.00000; -97.23750