La historia del periodismo palestino se remonta a principios del siglo XX. Tras el levantamiento de la censura de prensa en el Imperio Otomano en 1908 , comenzaron a aparecer periódicos en lengua árabe en Palestina , que desde sus inicios expresaron aspiraciones árabes, se opusieron al sionismo y comenzaron a utilizar cada vez más los términos " Palestina " y " palestinos ". [1] [2] Esto se reflejó notablemente en la creación de Al-Karmil en 1908 y Falastin en 1911, ambos publicados por cristianos árabes . [1] Sin embargo, la prensa emergente fue pronto suprimida tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. [3]
Cuando Palestina se convirtió en un Mandato Británico en 1920, su prensa se volvió más diversa, ya que más de 250 periódicos árabes y 65 en otros idiomas circulaban en la Palestina del Mandato a mediados de la década de 1930. [3] [4] Los británicos comenzaron a introducir medidas restrictivas después de 1929 y suspendieron muchas publicaciones importantes durante la revuelta árabe de 1936-1939 . [3] Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, las autoridades británicas cerraron casi todos los periódicos, con la excepción de Falastin y Al-Difa' , cuya rivalidad marcó el período del mandato. [5] [6]
La guerra de Palestina de 1948 obligó a Falastin y Al-Difa a mudarse de Jaffa a Jerusalén Este , que junto con Al-Jihad , se convirtió en la prensa de Jordania durante muchos años . [7] Jordania emitió una nueva ley de prensa a principios de 1967 que obligó a una fusión de periódicos, dejando solo a Al-Quds con sede en Jerusalén Este . [8] La ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza después de la Guerra de los Seis Días en 1967 puso a la prensa palestina bajo censura militar israelí, que continuaría hasta el establecimiento de la Autoridad Palestina en 1993. [9] Los tres principales periódicos que circulan en los territorios palestinos hoy en día incluyen Al-Quds ; y Al-Hayat Al-Jadida y Al-Ayyam con sede en Ramallah . [10]
Los periodistas palestinos que informan desde los territorios ocupados han sido testigos de restricciones y riesgos, especialmente durante la Primera y la Segunda Intifada que comenzaron en 1987 y 2000 respectivamente, y la actual guerra entre Israel y Hamás . [11] El año 2023 vio un número récord de periodistas palestinos arrestados y asesinados por el ejército israelí . [12] [13] El auge de Internet en la década de 1990 dio a los palestinos una nueva plataforma para compartir su narrativa, como la creación de los sitios web Palestine Chronicle y The Electronic Intifada English, y Quds News Network y Shehab News Agency . [14] Desde entonces, los periódicos impresos se han visto desafiados por el auge de dicho periodismo digital y ciudadano , [15] [16] que se ha enfrentado a una campaña de "censura sistemática" por parte de algunos sitios de redes sociales, como Facebook . [17]
Hay varios factores detrás del tardío inicio del periodismo árabe y palestino. Uno de los principales obstáculos fue la prohibición de la imprenta por parte del Imperio Otomano desde su invención en el siglo XV hasta mediados del siglo XVIII, y la prohibición de su uso público hasta mediados del siglo XIX. [18] En Palestina , la imprenta comenzó a ser utilizada por instituciones cristianas para producir textos religiosos, primero por la Iglesia Franciscana de Jerusalén en 1846, y seguida después por las Iglesias armenia y griega . [19] Los primeros periódicos diarios en lengua árabe publicados de forma privada en las provincias árabes del Imperio Otomano , que gozaban de diversos grados de autonomía, aparecieron en Beirut en 1873 y en El Cairo en 1875. En el año 1908, Egipto contaba con 627 publicaciones con una circulación de alrededor de 100.000 ejemplares. [20]
El único periódico publicado en Palestina fue una gaceta llamada Al-Quds Al-Sharif en 1876, escrita en árabe y turco otomano y editada por el jeque Ali Rimawi y 'Abd al-Salam Kamal respectivamente. Cerró poco después y reabrió en 1903. [1] Las publicaciones periódicas árabes solo reaparecieron en Palestina después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 , que levantó la censura de prensa en el imperio. [21] Alrededor de quince publicaciones surgieron en ese año, y otras veinte se publicaron antes del inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914. [21] Casi otras 180 se publicaron durante el Mandato Británico de Palestina (1920-1948). [22] Sin embargo, lanzar periódicos era más fácil que mantenerlos, ya que la mayoría de estas publicaciones periódicas duraron un corto período de tiempo, especialmente considerando la competencia con publicaciones periódicas de alta calidad de Beirut y El Cairo, como el egipcio Al-Ahram ( Las Pirámides ). [23]
Tres de los principales periódicos palestinos de la era anterior a la Primera Guerra Mundial fueron Al-Quds ( Jerusalén ), establecido por Jurji Habib Hanania en Jerusalén en septiembre de 1908; Al-Karmil ( Carmel después del Monte Carmelo ) en Haifa por Najib Nassar en diciembre de 1908; y Falastin ( Palestina ) por los primos Issa El-Issa y Yousef El-Issa en Jaffa en enero de 1911. Estos tres periódicos expresaron aspiraciones árabes y fueron publicados por cristianos palestinos , lo que muestra el papel temprano que desempeñaron en el nacionalismo árabe . [24] En particular, Al-Karmil y Falastin se oponían al sionismo . [2] Fue en este período temprano que los términos "Palestina" y "palestinos" comenzaron a ser utilizados cada vez más por la prensa. [1]
Estos primeros periódicos árabes palestinos veían a los judíos otomanos como súbditos leales al imperio, pero condenaban el sionismo y le tenían miedo debido a las oleadas de inmigrantes judíos europeos a Palestina , que construían asentamientos dependiendo de la mano de obra judía y excluían a los árabes. Así, los editores árabes comenzaron una campaña de concienciación pública, advirtiendo que una vez que se cumpliera el proyecto sionista, la mayoría árabe y sus tierras en Palestina se perderían. [25] Un tema común en la prensa de este período temprano es una crítica dirigida a los inmigrantes judíos europeos que no se integraron o no se molestaron en aprender árabe. [26] Los editores árabes prefirieron plantear el problema a la atención del público en lugar de a las autoridades otomanas, para que el público pudiera ser activo en la prevención de las ventas de tierras a los judíos, que causaron el desalojo de los campesinos árabes y su posterior pérdida de trabajo. [25]
El número de lectores de periódicos en este período temprano era limitado, pero se había ido expandiendo. Las tasas de alfabetización eran relativamente bajas; sin embargo, se crearon centros sociales, como bibliotecas, el café de la ciudad y la casa de huéspedes del pueblo, donde los hombres leían en voz alta artículos de periódicos y participaban en discusiones políticas. Los "descansos de periódicos" solían tener lugar en algunas fábricas. [27] También hubo casos registrados de periódicos que enviaban una copia de su periódico a pueblos de las áreas circundantes, en particular Falastin . [28] Los artículos de Falastin y Al-Karmil a menudo se reimprimían en otros periódicos locales y nacionales en Beirut , Damasco y El Cairo . [27]
La prensa palestina fue suprimida debido al estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, y solo dos periódicos principales del período otomano fueron reabiertos durante el Mandato Británico , Al-Karmil y Falastin . [29] Durante el período del mandato, la prensa se volvió más diversa que en el período otomano y reflejó diferentes facciones políticas y conciencia nacional. Según una encuesta a mediados de la década de 1930, más de 250 periódicos árabes y 65 en otros idiomas circulaban en la Palestina del Mandato Británico . [3] Los británicos habían adoptado la Ley de Prensa Otomana que había ordenado a los periódicos la concesión de licencias para sus franquicias y la presentación de traducciones de su trabajo a las autoridades; sin embargo, los británicos no interfirieron en la prensa hasta los disturbios palestinos de 1929 entre árabes y judíos. [3] Los acontecimientos de ese año llevaron a una radicalización de los periódicos árabes, y los británicos cambiaron su posición inicialmente tolerante a un enfoque más restrictivo. [5]
La mayoría de estas publicaciones aparecieron semanalmente y el número de copias distribuidas aumentó gradualmente. Mientras que la mayoría de los periódicos distribuían cientos de copias cada uno durante el período otomano, esta cifra aumentó a 1.000-1.500 durante el período del Mandato en la década de 1920. [30] Falastin , que era el periódico palestino más popular, vendió hacia fines de la década de 1920 alrededor de 3.000 copias por número. [3] En Jerusalén , se establecieron veinte periódicos, principalmente Mir'at al-Sharq ( Espejo del Este ) por Boulos Shehadeh , un cristiano palestino, en septiembre de 1919; y Al-Jami'a Al-'Arabiya ( La Unión Árabe ), que era la voz del Consejo Supremo Musulmán de Palestina , por Munif Husseini en diciembre de 1927. [31] Se establecieron alrededor de seis periódicos en Jaffa , además de Falastin ; doce en Haifa ; y algunos otros en Belén , Gaza y Tulkarem . [3]
Falastin se convirtió en el primer periódico palestino en lograr establecerse como diario en octubre de 1929, un mes después de haber comenzado a publicar una edición semanal en idioma inglés. [32] [33] [34] Y el establecimiento de Al-Difa en abril de 1934 fue considerado un evento importante en la historia del periodismo palestino durante el período del mandato, ya que logró atraer a periodistas profesionales de varios países árabes. Se desarrolló una rivalidad entre estos dos diarios más grandes, Falastin y Al-Difa , que vieron mejoras en su calidad. [35] Al-Difa expandió su número de lectores a las comunidades rurales y musulmanas, presentándose como un contrapeso al Falastin, de propiedad cristiana . [35] Mientras que Falastin tenía como objetivo demostrar que servía a toda la nación al resaltar cómo las personas sin educación disfrutaban leyendo su periódico, en una crítica implícita hacia Al-Difa que había llegado a depender de intelectuales con un estilo de escritura complejo. [6] Muchos semanarios encontraron difícil competir con estos dos diarios. [36]
En la década de 1930, se establecieron dos periódicos de amplia difusión en Jaffa: Al-Jami'a Al-Islamiya ( La Unión Islámica ) en 1932; y Al-Difa' ( La Defensa ) en 1934, que estaba asociado con Hizb Al-Istiqlal (El Partido de la Independencia). [3] Al-Liwaa ( La Bandera ) fue publicado en Jerusalén en 1934 por Jamal al-Husayni , quien era el líder del Partido Árabe Palestino . [3] [37] Muchos de los editores y propietarios de periódicos eran igualmente miembros de organizaciones políticas y usaban sus publicaciones para movilizar al público. [4]
Las autoridades británicas emitieron una nueva Ley de Publicaciones y otras regulaciones en 1933 que les dio la autoridad para suspender periódicos y castigar a los periodistas, lo que restringió la libertad de prensa. [5] Como resultado, el uso del estilo de escritura coloquial por parte de la prensa se intensificó, especialmente durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . [6] Muchas publicaciones importantes fueron suspendidas durante períodos prolongados entre 1937 y 1938, incluidas Falastin , Al-Difa y Al-Liwa . Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, se promulgaron leyes de emergencia y los británicos cerraron casi todos los periódicos, excepto Falastin y Al-Difa , debido a la publicación de noticias censuradas y la adopción de posiciones más moderadas. [39] [5]
La guerra de Palestina de 1948 obligó a Falastin y Al-Difa a mudarse de Jaffa a Jerusalén Oriental , que junto con Cisjordania , fue anexada por Jordania en 1950. Otro periódico llamado Al-Jihad se estableció en Jerusalén Oriental en 1953. Así, estos tres periódicos con sede en Jerusalén Oriental se convirtieron en la prensa de Jordania durante muchos años. [7]
En la década de 1950, se establecieron varios periódicos como afiliados de partidos políticos que se estaban creando en Jordania, entre ellos: Al-Raya ( La Bandera ) afiliado a Hizb ut-Tahrir (Partido de la Liberación) en 1953, que fue suspendido después de 13 números; y Al-Ba'th ( El Renacimiento ) afiliado al Partido Ba'ath Socialista Árabe Jordano , que duró de 1949 a 1954. Una ley anticomunista emitida en 1953 prohibió las publicaciones de izquierda del Partido Comunista Jordano . Además, la propaganda antijordana predominante en los periódicos egipcios en la década de 1950 condujo a su prohibición en Jordania. [40]
El gobierno jordano de Wasfi Tal emitió una nueva Ley de Prensa y Publicaciones a principios de 1967 que obligó a la fusión de Al-Difa y Al-Jihad para producir Al-Quds , con sede en Jerusalén (que no debe confundirse con el periódico del mismo nombre de 1908-1914); y la fusión de Falastin y Al-Manar para producir Ad-Dustour ( La Constitución ), con sede en Ammán ; ambos periódicos todavía se publican hasta el día de hoy. Los periódicos Ad-Dustour y Al-Difa fueron suspendidos brevemente durante Septiembre Negro en 1970 después de haber publicado una declaración de la Organización para la Liberación de Palestina que culpaba al gobierno de Jordania por el conflicto. Como resultado de los eventos de Septiembre Negro y los bajos salarios pagados a los periodistas, muchos profesionales de origen palestino se mudaron a los estados árabes del Golfo . [8]
En 1967, durante la Guerra de los Seis Días , Israel ocupó Cisjordania y la Franja de Gaza . Bajo la ocupación israelí , los periódicos palestinos cayeron bajo la censura militar israelí y sufrieron dificultades económicas. [9] [41] Entre 1967 y 1987, se publicaron 22 periódicos y 20 revistas en los territorios, que dieron prioridad a los problemas resultantes de la ocupación israelí sobre los temas culturales, sociales y artísticos. El estallido de la Primera Intifada contra la ocupación en 1987, atrajo el interés de los medios internacionales durante largos períodos, lo que llevó a contratar a aspirantes a periodistas palestinos. [11] También comenzaron a aparecer periódicos privados árabes en Nazaret , escritos por ciudadanos palestinos de Israel , incluidos Al-Sinnarah ( El gancho ) y Kul al-Arab ( Todos los árabes ) en 1983 y 1987 respectivamente. [42]
A raíz del proceso de paz, es decir, los Acuerdos de Oslo de 1993 , se estableció ese año la Autoridad Nacional Palestina , poniendo fin a la censura militar israelí, cuando una Ley de Prensa Palestina reemplazó las regulaciones militares israelíes. [9] [43] Posteriormente, se establecieron muchos periódicos, como Al-Hayat Al-Jadida ( La nueva vida ) con sede en Ramallah en 1994 y Al-Ayyam ( Los días ) en 1995. [9] Los nuevos periódicos cubrieron temas que incluían debates sobre los derechos de las mujeres, los crímenes de honor y las críticas a las costumbres sociales. [11] El levantamiento de la censura militar israelí también permitió a los palestinos exigir cada vez más su derecho al retorno . [43]
Al-Quds , Al-Hayat Al-Jadida y Al-Ayyam son los tres principales periódicos que circulan en los territorios palestinos en la actualidad. [44] Si bien Al-Quds es de propiedad privada, todavía está asociado con la Autoridad Palestina (AP), y tanto Al-Ayyam como Al-Hayat Al-Jadida están completamente afiliados a la AP. [44] [10] [45] En la Franja de Gaza , que está controlada por Hamás , hay dos periódicos publicados allí, Felesteen (Palestina) establecido en 2006 y Al-Resalah ( La Carta ). Otros grupos como la Jihad Islámica Palestina publica su propio Al-Istiqlal ( La Independencia ), mientras que el Frente Democrático para la Liberación de Palestina publica Al-Masar ( El Camino ). [10]
En 2021, circulaban en Palestina más de 50 periódicos impresos y en línea. [45] El periodismo en Palestina sufre hoy las restricciones impuestas por la Ley de Delitos Cibernéticos de la Autoridad Palestina promulgada en 2017. [46]
La Biblioteca Al-Aqsa, situada en la Ciudad Vieja de Jerusalén Oriental , en la Cisjordania ocupada por Israel, cuenta con más de setenta periódicos, revistas y periódicos árabes publicados en Palestina, además de los que se publicaron en otros países árabes y por comunidades árabes en Europa, América del Sur y del Norte. En algunos casos, la biblioteca posee el único ejemplar disponible en la región. [19] La colección Jarayed de periódicos árabes de los períodos otomano y británico de la Biblioteca Nacional de Israel está disponible en línea. [47]
El historiador palestino-estadounidense Rashid Khalidi escribió en su libro titulado La Guerra de los Cien Años en Palestina : [48]
Una ventana crucial para observar la percepción que los palestinos tienen de sí mismos y su comprensión de los acontecimientos de entreguerras es la prensa palestina. Dos periódicos, Falastin , la publicación de Issa El-Issa en Jaffa , y Al-Karmil , publicado en Haifa por Najib Nassar , eran bastiones del patriotismo local y críticos de la entente sionista-británica y del peligro que representaba para la mayoría árabe en Palestina. Fueron algunos de los faros más influyentes de la idea de la identidad palestina .
Los periódicos impresos se han visto desafiados por el auge del periodismo digital y ciudadano . [16] El auge de Internet en la década de 1990 dio a los palestinos una nueva plataforma para compartir su narrativa digitalmente, que pensaban que estaba siendo ignorada por los medios tradicionales . En 1999, el sitio web Palestine Chronicle fue fundado por Ramzy Baroud, un palestino-estadounidense . Un año después del estallido de la Segunda Intifada , Ali Abunimah , otro palestino-estadounidense, y otros fundaron el sitio web en inglés The Electronic Intifada con sede en Chicago , dirigido a audiencias occidentales. [14] Mientras que a nivel local, Shehab News Agency se estableció en 2007 y Quds News Network en 2013, proporcionando contenido en árabe, y a veces en inglés, para audiencias jóvenes y globales en las redes sociales, atrayendo a millones de seguidores. [45]
Los jóvenes palestinos han estado filmando, creando y distribuyendo videos que muestran la violencia de los colonos israelíes , las violaciones militares israelíes y las realidades de vivir bajo la ocupación israelí. [15] Human Rights Watch ha documentado una campaña de "censura sistemática" por parte de empresas de redes sociales como Meta Platforms , propietaria de Facebook e Instagram , que ha atacado cuentas de activistas palestinos, incluidos periodistas, a través de prohibiciones y limitando el alcance de su contenido. [17] [49]
La actual guerra entre Israel y Hamás , que comenzó el 7 de octubre de 2023, vio un fuerte aumento en el número de seguidores en las redes sociales de periodistas palestinos radicados en la Franja de Gaza , incluidos Motaz Azaiza y Plestia Alaqad , cuyas cuentas, particularmente en Instagram y TikTok , han aumentado a millones de seguidores debido a su documentación de la guerra, ya que a muy pocos periodistas extranjeros se les permitió ingresar a la Franja. [50] Cabe destacar que en 2023, la periodista e influencer Bisan Owda ganó un premio Peabody por su serie de TikTok It's Bisan from Gaza and I'm Still Alive. [51]
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Las autoridades británicas establecieron la primera estación de radio de la región llamada Palestine Broadcasting Service (PBS) en 1936 para competir con el periodismo impreso politizado. [52] Los estudios de PBS estaban ubicados en Jerusalén , mientras que la torre y el transmisor estaban ubicados en Ramallah . Transmitía emisiones en árabe, inglés y hebreo. [53] Los estudios en Jerusalén fueron tomados por milicias sionistas durante la guerra de Palestina de 1948 , mientras que la torre y el transmisor en Ramallah fueron tomados por Jordania, que agregó un estudio y lanzó el Hashemite Broadcasting Service (HBS) durante su administración de Cisjordania hasta 1967. [52]
Después de que Israel ocupó Cisjordania y la Franja de Gaza en 1967, prohibió la radiodifusión en los territorios ocupados, que permanecieron sin una estación de radio o televisión nacional hasta la década de 1990. [52] [54] La firma de los Acuerdos de Oslo en 1993 permitió por primera vez a la entonces recién establecida Autoridad Palestina acceder a diez frecuencias FM, y condujo al establecimiento de la Corporación Palestina de Radiodifusión (PBC) ese año, incluida la estación de radio Voz de Palestina de la PBC . [54] La victoria de Hamás en las elecciones legislativas palestinas de 2006 condujo al establecimiento de Al Aqsa TV y su estación de radio Sawt Al-Aqsa. [52]
El período de la Segunda Intifada entre 2000 y 2005 puso a los periodistas y camarógrafos palestinos en mayores riesgos, incluidos cierres militares, confiscación de equipos, impedimento para informar sobre ciertos incidentes y lugares, toques de queda y arrestos. El Comité para la Protección de los Periodistas documentó que nueve periodistas palestinos fueron asesinados por el ejército israelí entre 2000 y 2009, algunos de ellos fueron descritos como ataques selectivos, lo que Israel niega. [55] El asesinato de la periodista palestino-estadounidense y reportera de Al Jazeera por parte del ejército israelí, Shireen Abu Akleh , en 2022 obtuvo una amplia cobertura a nivel mundial; se la considera ampliamente un ícono del periodismo palestino. [56]
En 2023, el ejército israelí ha detenido a un número récord de periodistas palestinos en Cisjordania ocupada , donde los periodistas corren el riesgo de ser agredidos por las fuerzas del orden israelíes y palestinas y de ser atacados por colonos israelíes . Mientras tanto, la Franja de Gaza, que se encuentra bajo bloqueo israelí desde 2007, se considera uno de los "lugares más peligrosos" para ejercer el periodismo, según el Comité para la Protección de los Periodistas. [12] Desde el comienzo de la guerra entre Israel y Hamás , que estalló el 7 de octubre de 2023, muchas decenas de periodistas palestinos han sido asesinados por Israel ; el 70% de los periodistas asesinados en todo el mundo en 2023 han sido palestinos. [13] Muchas de las muertes han sido causadas por ataques aéreos israelíes. [57]
