La arqueología psíquica es una colección vaga de prácticas que implican la aplicación de fenómenos paranormales a problemas de arqueología . No se considera parte de la arqueología convencional ni se enseña en instituciones académicas. Es difícil probarlo científicamente, ya que los sitios arqueológicos son relativamente abundantes y todas sus predicciones verificadas podrían haberse hecho mediante conjeturas fundamentadas. [1] [2]
Los practicantes de arqueología psíquica utilizan una variedad de métodos de adivinación que van desde métodos pseudocientíficos como la radiestesia y la canalización . [3] Algunos arqueólogos psíquicos se dedican al trabajo de campo mientras que otros, como Edgar Cayce (que afirma haber tenido acceso a antiguos registros akáshicos ), se dedican exclusivamente a la visualización remota . La investigación de Frederick Bligh Bond en la Abadía de Glastonbury es uno de los primeros ejemplos documentados de arqueología psíquica y sigue siendo un caso principal en muchas discusiones sobre arqueología psíquica. [4]
La arqueología psíquica es el uso de la percepción extrasensorial para localizar sitios para excavaciones arqueológicas o describir el contexto de los artefactos . La arqueología psíquica es atractiva por varias razones, respectivas al tipo de arqueología psíquica empleada. Por ejemplo, las técnicas topográficas como la radiestesia son menos costosas en términos de tiempo y equipo que las técnicas topográficas no invasivas convencionales, como el radar de penetración terrestre o los estudios magnetométricos . Las técnicas para localizar sitios y pozos de prueba , como la escritura automática y diversas técnicas de exploración, son fáciles de realizar. Los arqueólogos psíquicos afirman que muchas de sus técnicas abordan directamente vidas del pasado. Mientras que los arqueólogos aceptados hacen inferencias sobre vidas del pasado basándose en la cultura material , algunos arqueólogos psíquicos dicen que tienen visiones de aspectos no materiales de las vidas que estudian.
Existen varios métodos comunes empleados por los profesionales de los arqueólogos psíquicos, entre ellos:
La radiestesia en arqueología psíquica puede adoptar muchas formas. Uno de los métodos mejor publicitados y el tema de la tesis de maestría de 1981 de la arqueóloga psíquica Karen Hunt en la Universidad de Indiana implica la búsqueda de campos fotográficos electromagnéticos (EMPF) utilizando dos perchas [ferrosas] en forma de L dobladas aproximadamente 17,8 cm desde el extremo como fotografía electromagnética. sensores. Hunt afirmó que los fotosensores electromagnéticos detectan EMPF de manera similar a un magnetómetro de protones que detecta campos magnéticos. Las varillas de radiestesia cruzadas indicaban el cruce de un EMPF, que se dice que son patrones tridimensionales generados por objetos hechos por el hombre que se dejan en su lugar durante al menos seis meses. [5] Hay otros métodos de radiestesia empleados en arqueología psíquica con menos cientificismo inherente que EMPF. A menudo, los zahoríes convencionales ofrecen sus servicios al arqueólogo con diversas explicaciones de sus métodos. [6] Extenderse entre la frontera de la radiestesia y la canalización es una técnica conocida como radiestesia de mapas, en la que un médium o psíquico balancea un péndulo sobre un mapa del área de una excavación potencial para adivinar ubicaciones ideales para pozos de prueba o excavaciones.
Un ejemplo de psicometría en arqueología psíquica ocurrió a las 17:45 del 22 de octubre de 1941, cuando el profesor Stanisław Poniatowski de la Universidad de Varsovia le entregó al psíquico polaco Stefan Ossowiecki una punta de proyectil de la cultura magdaleniense . Después de sostener el artefacto, Ossowiecki afirmó que se trataba de una punta de lanza procedente de Francia o Bélgica, perteneciente a personas que vivían en casas redondas, de piel pardusca, cabello negro, baja estatura, manos, pies y caderas grandes que vestían pieles. Describe una pira funeraria , un entierro y dos perros domesticados. [7] Jeffrey Goodman, autor y arqueólogo psíquico, considera la psicometría de Ossowiecki validada por las siguientes razones: se observan mujeres con caderas grandes en las estatuillas de la Venus magdaleniense , agujas de hueso asociadas con la cultura magdaleniense pueden haber sido utilizadas para coser prendas de piel, y el hombre barbudo en la pira funeraria “puede haber sido uno de los magdalenienses barbudos que se encuentran representados en el arte rupestre magdaleniense”. [7]
Augustus Le Plongeon , un explorador excéntrico que se concentró en los sitios mayas en el norte de la Península de Yucatán , fue uno de los primeros practicantes de la arqueología psíquica. En 1877, Juan Péon Contreras, director del Museo Yucateco de Mérida , señaló que los descubrimientos de escultura de Le Plongeon en Chichén Itzá fueron el resultado de la aplicación de "abstrusos razonamientos arqueológicos y... meditación ". [8] R. Tripp Evans se refiere a esto como "arqueología psíquica", señalando que la esposa de Le Plongeon, Alice Dixon Le Plongeon, tenía un ávido interés en el mesmerismo , las sesiones de espiritismo y el ocultismo . [8] Helena Blavatsky , cofundadora de la Sociedad Teosófica , consideró que el trabajo de Le Plongeons demostraba la validez de la " arqueología metafísica ". [9] Sin embargo, los arqueólogos profesionales consideran a Le Plongeon como un obvio chiflado . [8] [10]
La Abadía de Glastonbury fue un complejo religioso católico ubicado en Glastonbury, Reino Unido, hasta 1539, cuando fue destruida por edicto del rey Enrique VIII . Según Frederick Bligh Bond, la abadía fue fundada en 166 d.C. , aunque los historiadores cuestionan esta fecha de fundación; la fecha comúnmente aceptada es el siglo VII cuando, según la crónica anglosajona, el rey Ine de Wessex estableció una catedral en Glastonbury. [11] El 17 de noviembre de 1907, F. Bligh Bond hizo que su amigo el Capitán John Bartlett (dado el seudónimo de John Alleyne en La Puerta del Recuerdo ) se comunicara con espíritus a través de la escritura automática con el fin de aprender sobre el pasado de la Abadía de Glastonbury. La comunicación del capitán Bartlett con los espíritus produjo dos bocetos del diseño de la abadía firmados por "Gulielmus Monachus". Los diseños mostraban una capilla al este de la abadía que F. Bligh Bond desconocía; pidió que la fuente del Capitán Bartlett proporcionara más información sobre este edificio. En consecuencia, el capitán Bartlett escribió que la capilla había sido erigida por el abad Beere , completada por el abad Whiting y nombrada en honor del rey Edgar .
F. Bligh Bond comenzó la excavación en Glastonbury en el verano de 1909. Mientras excavaba, demostró la precisión de los bocetos del Capitán Bartlett y descubrió la Capilla Edgar en el lugar indicado por el Capitán Bartlett. [7]
Bond no reveló que estaba usando poderes psíquicos hasta 1917, cuando ya había presentado sus resultados. Los funcionarios de la Iglesia de Inglaterra se sintieron tan avergonzados que lo despidieron. [12]
Los arqueólogos tradicionales no están ni mucho menos desconcertados por el descubrimiento, y recuerdan que F. Bligh Bond era un experto en arquitectura de iglesias medievales, que la mayor parte del sitio ya había sido excavado y que la ubicación de la capilla se podía adivinar fácilmente a partir de los mapas existentes. datos. [4] [12] El arqueólogo Stephen Williams dijo que "la cultura es un comportamiento modelado, y las catedrales medievales son algunas de las piezas de construcción con más patrones de nuestra cultura... Todo lo que tenía que hacer era recurrir a casi cualquier estructura cercana, como como la Catedral de Salisbury , a menos de cincuenta millas al este, y vea su Capilla de la Trinidad detrás del altar mayor y suponga que Glastonbury también tendría una [4] .
Point Cook , Australia ( 37°55′33.6″S 144°47′30.7″E / 37.926000°S 144.791861°E / -37.926000; 144.791861 ), fue la ubicación de un estudio arqueológico psíquico realizado por Karen AB Hunt MA en 1981. Hunt empleó varillas de radiestesia para detectar fotocampos electromagnéticos (EMPF). Hunt trazó un mapa de la ubicación de 129 edificios o puntos culturales, incluida la casa, las dependencias, un molino de viento, un puesto de tanques, las cercas y las puertas de la granja. Si bien la ubicación del molino de viento y el soporte del tanque coinciden con los hechos establecidos, el escéptico Mark Plummer considera dudoso el estudio de Hunt por varias razones, incluido el estilo arquitectónico, que él y un equipo de arquitectos consideran más indicativo de la arquitectura estadounidense de 1870-1900 que de la arquitectura colonial australiana. [4] [5] En 1985, Hunt se negó a participar en una prueba propuesta científicamente controlada de EMPF. [13]
Los defensores de la arqueología psíquica creen que, en el mejor de los casos, posee el poder de responder preguntas sobre vidas en el pasado que no se pueden responder utilizando el registro arqueológico , y también para localizar sitios arqueológicos importantes . [7] Creen que, en el peor de los casos, los arqueólogos psíquicos pueden localizar y excavar sitios importantes que no pueden ser excavados sin la motivación de una guía psíquica. [14] Los escépticos , por otra parte, suelen cuestionar la existencia de capacidades psíquicas, atribuyendo los aparentes éxitos ocasionales de la arqueología psíquica a pensamientos falaces por parte de los practicantes y citan fenómenos como la coincidencia , el sesgo de confirmación , la selección selectiva o el engaño absoluto . [16] Los escépticos comparan a los arqueólogos psíquicos con los detectives psíquicos .
Es difícil probar empíricamente la arqueología psíquica, ya que los descubrimientos arqueológicos son relativamente abundantes; cualquiera puede predecir la ubicación de un sitio, utilizando sólo un poco de conocimiento arqueológico y sentido común. [1] Lo mismo se aplica a la búsqueda de objetos dentro de un sitio ya identificado. [1] Además, algunos sitios, como el puerto de Alejandría, son tan ricos en objetos que uno puede excavar en cualquier lugar al azar y encontrar al menos un objeto. [1] Las predicciones sobre el estilo de vida de las civilizaciones antiguas no pueden verificarse debido a la falta de registros escritos. [1]