Marko Mrnjavčević ( cirílico serbio : Марко Мрњавчевић , pronunciado [mâːrko mr̩̂ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ⓘ ;C. 1335 - 17 de mayo de 1395) fue elserbio de jure de 1371 a 1395, mientras que era el gobernante de facto del territorio en el oestede Macedoniacentrado en la ciudad dePrilep. Es conocido comoel Príncipe Marko(macedonio:Kрaле Марко;cirílico serbio:Краљевић Марко,Kraljević Marko,IPA: [krǎːʎeʋit͡ɕ mâːrko] ) yel rey Marko(macedonio:Kрaле Марко;cirílico serbio:Краљ Ма рко;búlgaro:Крали Марко) enel surTradición oraleslava, en la que se ha convertido en un personaje importante durante el periodo deotomanosobre losBalcanes. El padre de Marko, el reyVukašin, fue cogobernante conel zarStefan Uroš V, cuyo reinado se caracterizó por el debilitamiento de la autoridad central y la desintegración gradual delImperio serbio. Las propiedades de Vukašin incluían tierras en el noroeste de Macedonia yKosovo. En 1370 o 1371 coronó a Marko como "joven rey"; este título incluía la posibilidad de que Marko sucediera a Uroš, que no tenía hijos, en el trono serbio.
El 26 de septiembre de 1371, Vukašin fue asesinado y sus fuerzas derrotadas en la batalla de Maritsa . Unos dos meses después, murió el zar Uroš. Esto convirtió formalmente a Marko en rey de la tierra serbia; sin embargo, los nobles serbios , que se habían independizado efectivamente de la autoridad central, ni siquiera consideraron reconocerlo como su gobernante supremo. En algún momento después de 1371, se convirtió en vasallo otomano ; en 1377, otros nobles se apoderaron de porciones importantes del territorio que heredó de Vukašin. El rey Marko, en realidad, llegó a ser un señor regional que gobernaba un territorio relativamente pequeño en el oeste de Macedonia. Financió la construcción del Monasterio de San Demetrio cerca de Skopje (más conocido como Monasterio de Marko ), que se completó en 1376. Más tarde, Marko se convirtió en vasallo otomano y murió el 17 de mayo de 1395, luchando contra los valacos en la batalla de Rovine .
Aunque fue un gobernante de modesta importancia histórica, Marko se convirtió en un personaje importante en la tradición oral eslava del sur. Es venerado como héroe nacional por los serbios , macedonios y búlgaros , recordado en el folclore balcánico como un intrépido y poderoso protector de los débiles, que luchó contra la injusticia y se enfrentó a los turcos durante la ocupación otomana.
Marko nació alrededor de 1335 como el primer hijo de Vukašin Mrnjavčević y su esposa Alena . [2] El patronímico "Mrnjavčević" deriva de Mrnjava, descrito por el historiador ragusano del siglo XVII Mavro Orbin como un noble menor de Zachlumia (en la actual Herzegovina y el sur de Dalmacia ). [3] Según Orbin, los hijos de Mrnjava nacieron en Livno , en el oeste de Bosnia , [3] donde pudo haberse mudado después de que Bosnia anexara Zachlumia de Serbia en 1326. [4] La familia Mrnjavčević n.b.1 pudo haber apoyado más tarde al emperador serbio ( zar ) Stefan Dušan en sus preparativos para invadir Bosnia al igual que otros nobles de Zachlumian y, temiendo el castigo, emigró al Imperio Serbio antes de que comenzara la guerra. [4] [5] Estos preparativos posiblemente comenzaron dos años antes de la invasión, [5] que tuvo lugar en 1350. De ese año proviene la primera referencia escrita al padre de Marko, Vukašin, describiéndolo como el župan (gobernador de distrito) designado por Dušan. Prilep , [4] [6] que fue adquirida por Serbia a Bizancio en 1334 junto con otras partes de Macedonia . [7] En 1355, alrededor de los 47 años, Stefan Dušan murió repentinamente de un derrame cerebral . [8]
Dušan fue sucedido por su hijo Uroš, de 19 años , quien aparentemente consideraba a Marko Mrnjavčević como un hombre de confianza. El nuevo emperador lo nombró jefe de la embajada que envió a Ragusa (ahora Dubrovnik , Croacia ) a finales de julio de 1361 para negociar la paz entre el imperio y la República de Ragusa después de las hostilidades de principios de ese año. Aunque no se alcanzó la paz, Marko negoció con éxito la liberación de los comerciantes serbios de Prizren que fueron detenidos por los ragusanos y se le permitió retirar la plata depositada en la ciudad por su familia. El relato de esa embajada en un documento de Ragus contiene la referencia más antigua e indiscutible a Marko Mrnjavčević. [9] Una inscripción escrita en 1356 en una pared de una iglesia en la región macedonia de Tikveš , menciona a Nikola y a Marko como gobernadores de esa región, pero la identidad de este Marko está en disputa. [10]
A la muerte de Dušan siguió el inicio de la actividad separatista en el Imperio Serbio. Los territorios del sudoeste, incluidos Epiro , Tesalia y las tierras del sur de Albania, se separaron en 1357. [11] Sin embargo, el núcleo del estado (las tierras occidentales, incluidas Zeta y Travunia con el alto valle del Drina ; las tierras centrales de Serbia ; y Macedonia), permaneció leal al emperador Uroš. [12] Sin embargo, los nobles locales afirmaron cada vez más independencia de la autoridad de Uroš incluso en la parte del estado que seguía siendo serbia. Uroš era débil e incapaz de contrarrestar estas tendencias separatistas, convirtiéndose en una potencia inferior en su propio dominio. [13] Los señores serbios también lucharon entre sí por territorio e influencia. [14]
Vukašin Mrnjavčević fue un político hábil y poco a poco asumió el papel principal en el imperio. [15] En agosto o septiembre de 1365, Uroš lo coronó rey, convirtiéndolo en su co-gobernante. En 1370, el patrimonio potencial de Marko aumentó a medida que Vukašin expandió sus propiedades personales desde Prilep hacia Macedonia, Kosovo y Metohija , adquiriendo Prizren, Pristina , Novo Brdo , Skopje y Ohrid . [4] En una carta que emitió el 5 de abril de 1370, Vukašin mencionó a su esposa (la reina Alena) y a sus hijos (Marko y Andrijaš), y se autodenominó "Señor de las tierras serbias y griegas, y de las provincias occidentales" ( господинь зємли ). срьбьскои и грькѡмь и западнимь странамь ). [16] A finales de 1370 o principios de 1371, Vukašin coronó a Marko "Joven Rey", [17] [18] un título otorgado a los presuntos herederos de los reyes serbios para asegurar su posición como sucesores al trono. Dado que Uroš no tenía hijos, Marko podría convertirse en su sucesor, comenzando una nueva dinastía de soberanos serbios, los Vukašin, [4] y poniendo fin a la dinastía Nemanjić de dos siglos . La mayoría de los señores serbios estaban descontentos con la situación, lo que reforzó su deseo de independencia de la autoridad central. [18]
Vukašin buscó para Marko una esposa con buenos contactos. Una princesa de la casa croata de Šubić de Dalmacia fue enviada por su padre, Grgur, a la corte de su pariente Tvrtko I , el ban de Bosnia. Se suponía que ella sería criada y casada por la madre de Tvrtko, Jelena . Jelena era hija de Jorge II Šubić , cuyo abuelo materno fue el rey serbio Dragutin Nemanjić . [19] La prohibición y su madre aprobaron la idea de Vukašin de unirse a la princesa Šubić y Marko, y la boda era inminente. [20] [21] Sin embargo, en abril de 1370 el Papa Urbano V envió a Tvrtko una carta prohibiéndole dar a la dama católica en matrimonio al "hijo de Su Magnificencia, el Rey de Serbia, un cismático " ( filio magnifici viri Regis Rascie scismatico ). [21] El Papa también notificó al rey Luis I de Hungría , señor nominal de la prohibición, [22] de la inminente "ofensa a la fe cristiana", y el matrimonio no se produjo. [20] Marko posteriormente se casó con Jelena (hija de Radoslav Hlapen , el señor de Veria y Edesa y el principal noble serbio en el sur de Macedonia). [23]
Durante la primavera de 1371, Marko participó en los preparativos de una campaña contra Nikola Altomanović , el principal señor del oeste del Imperio. [24] La campaña fue planeada conjuntamente por el rey Vukašin y Đurađ I Balšić , señor de Zeta (que estaba casado con Olivera, la hija del rey). En julio de ese año, Vukašin y Marko acamparon con su ejército en las afueras de Scutari , en el territorio de Balšić, dispuestos a realizar una incursión hacia Onogošt en tierras de Altomanović. El ataque nunca tuvo lugar, ya que los otomanos amenazaron la tierra del déspota Jovan Uglješa (señor de Serres y hermano menor de Vukašin, que gobernaba en el este de Macedonia) y las fuerzas de Mrnjavčević se dirigieron rápidamente hacia el este. [24] Habiendo buscado aliados en vano, los dos hermanos y sus tropas entraron en territorio controlado por los otomanos. En la batalla de Maritsa el 26 de septiembre de 1371, los turcos aniquilaron al ejército serbio; [25] Los cuerpos de Vukašin y Jovan Uglješa nunca fueron encontrados. El lugar de la batalla, cerca del pueblo de Ormenio en la actual Grecia oriental, desde entonces ha sido llamado Sırp Sındığı ("derrota serbia") en turco . La batalla de Maritsa tuvo consecuencias de gran alcance para la región, ya que abrió los Balcanes a los turcos. [26]
Cuando murió su padre, el "joven rey" Marko se convirtió en rey y cogobernante con el emperador Uroš. La dinastía Nemanjić terminó poco después, cuando Uroš murió el 2 (o 4) de diciembre de 1371 y Marko se convirtió en el soberano formal de Serbia. [27] Los señores serbios, sin embargo, no lo reconocieron, [27] y las divisiones dentro del estado aumentaron. [26] Después de la muerte de los dos hermanos y la destrucción de sus ejércitos, la familia Mrnjavčević quedó impotente. [27] Los señores que rodeaban a Marko aprovecharon la oportunidad para apoderarse de partes importantes de su patrimonio. En 1372, Đurađ I Balšić tomó Prizren y Peć, y el príncipe Lazar Hrebeljanović tomó Pristina. [28] En 1377, Vuk Branković adquirió Skopje y el magnate albanés Andrea Gropa se volvió prácticamente independiente en Ohrid; sin embargo, es posible que haya seguido siendo vasallo de Marko como lo había sido de Vukašin. [26] El yerno de Gropa era pariente de Marko, Ostoja Rajaković del clan de Ugarčić de Travunia. Fue uno de los nobles serbios de Zachlumia y Travunia (principados adyacentes en la actual Herzegovina) que recibieron tierras en las partes recién conquistadas de Macedonia durante el reinado del emperador Dušan. [29] La única ciudad importante que mantuvo Marko fue Prilep, de donde surgió su padre. El rey Marko se convirtió en un pequeño príncipe que gobernaba un territorio relativamente pequeño en el oeste de Macedonia, que limitaba al norte con las montañas Šar y Skopje; al este con los ríos Vardar y Crna Reka , y al oeste con Ohrid. Los límites meridionales de su territorio son inciertos. [23] Marko compartió su gobierno con su hermano menor, Andrijaš, que tenía su propia tierra. [26] Su madre, la reina Alena, se convirtió en monja después de la muerte de Vukašin, tomando el nombre monástico de Jelisaveta, pero fue co-gobernante con Andrijaš durante algún tiempo después de 1371. El hermano menor, Dmitar , vivía en tierras controladas por Andrijaš. Había otro hermano, Ivaniš, del que se sabe poco. [30] No se sabe con certeza cuándo Marko se convirtió en vasallo otomano , pero probablemente no fue inmediatamente después de la batalla de Maritsa. [31]
En algún momento, Marko se separó de Jelena y vivió con Todora, la esposa de un hombre llamado Grgur, y Jelena regresó con su padre en Veria. Más tarde, Marko intentó reconciliarse con Jelena, pero tuvo que enviar a Todora con su suegro. Dado que la tierra de Marko limitaba al sur con la de Hlapen, la reconciliación puede haber sido política. [23] El escriba Dobre, súbdito de Marko, transcribió un libro litúrgico para la iglesia del pueblo de Kaluđerec, nb2 y cuando terminó, compuso una inscripción que comienza así: [32]
La fortaleza de Marko estaba en una colina al norte de la actual Prilep; sus restos parcialmente conservados se conocen como Markovi Kuli ("torres de Marko"). Debajo de la fortaleza se encuentra el pueblo de Varoš, donde se encontraba la ciudad medieval de Prilep. En el pueblo se encuentra el Monasterio del Arcángel Miguel, renovado por Marko y Vukašin, cuyos retratos se encuentran en las paredes de la iglesia del monasterio. [23] Marko fue ktetor de la Iglesia del Santo Domingo en Prizren, que fue terminada en 1371, poco antes de la Batalla de Maritsa. En la inscripción sobre la entrada de la iglesia se le llama "joven rey". [33]
El Monasterio de San Demetrio, conocido popularmente como Monasterio de Marko , se encuentra en el pueblo de Markova Sušica (cerca de Skopje) y fue construido hacia c. 1345 a 1376 (o 1377). Sobre la entrada sur de la iglesia del monasterio están representados los reyes Marko y Vukašin, sus ktetors . [2] Marko es un hombre de aspecto austero vestido con ropas de color púrpura y con una corona decorada con perlas. Con su mano izquierda sostiene un pergamino, cuyo texto comienza: "Yo, en el Dios Cristo, el piadoso Rey Marko, construí e inscribí este templo divino ..." En su mano derecha, sostiene un cuerno que simboliza el cuerno de aceite con que los reyes del Antiguo Testamento fueron ungidos en su coronación (como se describe en 1 Samuel 16:13). Se dice que Marko aparece aquí como el rey elegido por Dios para guiar a su pueblo a través de la crisis que siguió a la Batalla de Maritsa. [27]
Marko acuñó su propio dinero, al igual que su padre y otros nobles serbios de la época. [34] Sus monedas de plata pesaban 1,11 gramos, [35] y se produjeron en tres tipos. En dos de ellos, el anverso contenía un texto de cinco líneas: ВЬХА/БАБЛГОВ/ѢРНИКР/АЛЬМА/РКО ("En el Cristo Dios, el piadoso rey Marko"). [36] En el primer tipo, el reverso representaba a Cristo sentado en un trono; en el segundo, Cristo estaba sentado sobre una mandorla . En el tercer tipo, el reverso representaba a Cristo sobre una mandorla; el anverso contenía el texto de cuatro líneas БЛГО/ВѢРНИ/КРАЛЬ/МАРКО ("El piadoso rey Marko"), [36] que Marko también utilizó en la inscripción de la iglesia. Omitió una designación territorial en su título, probablemente en reconocimiento tácito de su poder limitado. [23] Aunque su hermano Andrijaš también acuñó sus propias monedas, la oferta monetaria en el territorio gobernado por los hermanos Mrnjavčević consistía principalmente en monedas acuñadas por el rey Vukašin y el zar Uroš. [37] Alrededor de 150 de las monedas de Marko sobreviven en colecciones numismáticas . [36]
En 1379, el príncipe Lazar Hrebeljanović , gobernante de la Serbia de Moravia , emergió como el noble serbio más poderoso. [31] [38] Aunque se llamó a sí mismo Autokrator de todos los serbios ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ), no era lo suficientemente fuerte como para unir todas las tierras serbias bajo su autoridad. Las familias Balšić y Mrnjavčević, Konstantin Dragaš (maternalmente Nemanjić), Vuk Branković y Radoslav Hlapen continuaron gobernando sus respectivas regiones. [31] Además de Marko, Tvrtko I fue coronado rey de los serbios y de Bosnia en 1377. Relacionado maternamente con la dinastía Nemanjić, Tvrtko se había apoderado de partes occidentales del antiguo Imperio serbio en 1373. [39]
El 15 de junio de 1389, las fuerzas serbias lideradas por el príncipe Lazar, Vuk Branković y el noble de Tvrtko, Vlatko Vuković de Zachlumia, se enfrentaron al ejército otomano liderado por el sultán Murad I en la batalla de Kosovo , la batalla más conocida en la historia medieval de Serbia. [40] Con la mayor parte de ambos ejércitos aniquilados y Lazar y Murad muertos, el resultado de la batalla no fue concluyente. Posteriormente, los serbios no tenían suficiente personal para defender sus tierras, mientras que los otomanos tenían muchas más tropas en el este. Los principados serbios que aún no eran vasallos otomanos se convirtieron en tales en los años siguientes. [40]
En 1394, un grupo de vasallos otomanos en los Balcanes renunció a su vasallaje. [41] Aunque Marko no estaba entre ellos, sus hermanos menores Andrijaš y Dmitar se negaron a permanecer bajo el dominio otomano. Emigraron al Reino de Hungría , entrando al servicio del rey Segismundo . Viajaron a través de Ragusa, de donde retiraron dos tercios de las reservas de plata de su difunto padre de 96,73 kilogramos (213,3 libras), dejando el tercio restante para Marko. Aunque Andrijaš y Dmitar fueron los primeros nobles serbios en emigrar a Hungría, la migración serbia hacia el norte continuaría durante la ocupación otomana. [41]
En 1395, los otomanos atacaron Valaquia para castigar a su gobernante, Mircea I , por sus incursiones en su territorio. [42] Tres vasallos serbios lucharon en el lado otomano: el rey Marko, el señor Konstantin Dragaš y el déspota Stefan Lazarević (hijo y heredero del príncipe Lazar). La batalla de Rovine , el 17 de mayo de 1395, fue ganada por los valacos; Marko y Dragaš fueron asesinados. [43] Después de su muerte, los otomanos anexaron sus tierras, combinándolas en una provincia otomana con centro en Kyustendil . [42] Treinta y seis años después de la batalla de Rovine, Konstantin el Filósofo escribió la biografía del déspota Stefan Lazarević y registró lo que Marko le dijo a Dragaš en vísperas de la batalla: "Digo y rezo al señor para que ayude a los cristianos y "Para mí ser uno de los primeros en morir en esta guerra". [44] La crónica continúa afirmando que Marko y Dragaš murieron en la batalla. [45] Otra fuente medieval que menciona la muerte de Marko en la batalla de Rovine es la Crónica Dečani . [45]
Marko Mrnjavčević es el héroe más popular de la poesía épica serbia , [46] en la que se le llama "Kraljević Marko" (la palabra kraljević significa "príncipe" [46] o "hijo del rey"). Este título informal se atribuyó a los hijos del rey Vukašin en fuentes contemporáneas como apellido (Marko Kraljević), nb3 y fue adoptado por la tradición oral serbia como parte del nombre de Marko. [47]
Los poemas sobre Kraljević Marko no siguen una trama; lo que los une en un ciclo poético es el héroe mismo, [48] con sus aventuras iluminando su carácter y personalidad. [49] La épica Marko tuvo una vida útil de 300 años; Los héroes de los siglos XIV al XVI que aparecen como sus compañeros [48] incluyen a Miloš Obilić , Relja Krilatica , Vuk el Dragón Ardiente y Sibinjanin Janko y su sobrino, Banović Sekula. [50] Muy pocos hechos históricos sobre Marko se pueden encontrar en los poemas, pero reflejan su conexión con la desintegración del Imperio Serbio y su vasallaje a los otomanos. [48] Fueron compuestos por poetas serbios anónimos durante la ocupación otomana de su tierra. Según el eslavicista estadounidense George Rapall Noyes, "combinan el patetismo trágico con una comedia casi obscena de una manera digna de un dramaturgo isabelino ". [46]
La poesía épica serbia coincide en que el rey Vukašin era el padre de Marko. Su madre en los poemas era Jevrosima, hermana del voivoda Momčilo, el señor de la fortaleza Pirlitor (en el monte Durmitor en la antigua Herzegovina ). Momčilo es descrito como un hombre de inmenso tamaño y fuerza con atributos mágicos: un caballo alado y un sable con ojos. Vukašin lo asesinó con la ayuda de la joven esposa del voivoda, Vidosava, a pesar del intento abnegado de Jevrosima de salvar a su hermano. En lugar de casarse con Vidosava (el plan original), Vukašin mató a la traicionera mujer. Llevó a Jevrosima de Pirlitor a su capital, Skadar , y se casó con ella según el consejo del moribundo Momčilo. Tuvieron dos hijos, Marko y Andrijaš, y el poema que relata estos hechos dice que Marko se parecía a su tío Momčilo. [51] Este personaje épico se corresponde históricamente con el bandido y mercenario búlgaro Momchil , que estaba al servicio del zar serbio Dušan; Más tarde se convirtió en déspota y murió en la batalla de Peritheorion en 1345 . [52] Según otro relato, Marko y Andrijaš fueron criados por una vila ( ninfa de la montaña eslava ) casada por Vukašin después de que él la atrapó cerca de un lago y le quitó las alas para que no pudiera escapar. [53]
A medida que Marko maduró, se volvió testarudo; Vukašin dijo una vez que no tenía control sobre su hijo, que iba a donde quería, bebía y peleaba. Marko creció hasta convertirse en un hombre grande, fuerte, con una apariencia aterradora, que también resultaba algo cómica. Llevaba un gorro de piel de lobo calado hasta los ojos oscuros, su bigote negro era del tamaño de un cordero de seis meses y su capa era una peluda piel de lobo. Un sable de Damasco colgaba de su cintura y una lanza colgaba de su espalda. El pernach de Marko pesaba 66 okas (85 kilogramos (187 libras)) y colgaba del lado izquierdo de su silla, equilibrado por un odre de vino bien lleno en el lado derecho de la silla. Su agarre era lo suficientemente fuerte como para exprimir gotas de agua de un trozo de madera seca de cornejo . Marko derrotó a una sucesión de campeones contra probabilidades abrumadoras. [48] [49]
El compañero inseparable del héroe era su poderoso y parlante caballo pío Šarac Marko siempre le daba una parte igual de su vino. [49] El caballo podía saltar tres longitudes de lanza de alto y cuatro de lanza hacia adelante, lo que le permitió a Marko capturar la peligrosa y esquiva vila Ravijojla . Ella se convirtió en su hermana de sangre y prometió ayudarlo en una situación desesperada. Cuando Ravijojla lo ayudó a matar al monstruoso Musa Kesedžija de tres corazones (que casi lo derrota), Marko se afligió porque había matado a un hombre mejor que él. [54] [55]
Marko es retratado como un protector de los débiles e indefensos, un luchador contra los matones turcos y la injusticia en general. Era un guardián idealizado de las normas patriarcales y naturales: en un campamento militar turco , decapitó al turco que mató deshonrosamente a su padre. Abolió el impuesto al matrimonio matando al tirano que lo imponía al pueblo de Kosovo. Salvó a la hija del sultán de un matrimonio no deseado después de que ella le suplicara, como su hermano de sangre, que la ayudara. Rescató a tres voivodas serbios (sus hermanos de sangre) de un calabozo y ayudó a animales en peligro. Marko fue un salvador y benefactor de las personas, y un promotor de la vida; "El príncipe Marko es recordado como un buen día del año". [48]
Una característica de Marko era su reverencia y amor por su madre, Jevrosima; A menudo buscaba su consejo, y lo seguía incluso cuando contradecía sus propios deseos. Vivía con Marko en su mansión en Prilep, su estrella polar lo guiaba lejos del mal y hacia el bien en el camino de la mejora moral y las virtudes cristianas. [56] La honestidad y el coraje moral de Marko son dignos de mención en un poema en el que él era la única persona que conocía el testamento del difunto zar Dušan con respecto a su heredero. Marko se negó a mentir a favor de los pretendientes: su padre y sus tíos. Dijo sinceramente que Dušan nombró heredero al trono serbio a su hijo Uroš. Esto casi le cuesta la vida, ya que Vukašin intentó matarlo. [49]
Marko es representado como un vasallo leal del sultán otomano, que lucha para proteger al potentado y su imperio de los forajidos. Cuando fue convocado por el sultán, participó en las campañas militares turcas. [48] Incluso en esta relación, sin embargo, la personalidad y el sentido de dignidad de Marko eran evidentes. De vez en cuando inquietaba al sultán, [49] y las reuniones entre ellos solían terminar así:
La lealtad de Marko se combinó con la noción de que el sirviente era más grande que su señor, cuando los poetas serbios le dieron la vuelta a sus conquistadores. Este doble aspecto de Marko puede explicar su estatus heroico; para los serbios era "el símbolo orgulloso que expresaba el espíritu inquebrantable que sobrevivió a pesar del desastre y la derrota", [49] según el traductor de poemas épicos serbios David Halyburton Low.
En la batalla, Marko utilizó no sólo su fuerza y destreza sino también su astucia y engaño. A pesar de sus extraordinarias cualidades, no fue representado como un superhéroe o un dios, sino como un hombre mortal. Hubo oponentes que lo superaron en coraje y fuerza. En ocasiones era caprichoso, de mal genio o cruel, pero sus rasgos predominantes eran la honestidad, la lealtad y la bondad fundamental. [49]
Con su apariencia y comportamiento cómicos y sus comentarios a expensas de sus oponentes, Marko es el personaje más divertido de la poesía épica serbia. [48] Cuando un moro lo golpeó con una maza, Marko dijo riendo: "¡Oh valiente moro negro! ¿Estás bromeando o golpeando en serio?" [59] Jevrosima una vez aconsejó a su hijo que dejara sus sangrientas aventuras y en su lugar arara los campos. Él obedeció con humor sombrío, [49] arando la carretera del sultán en lugar de los campos. Un grupo de jenízaros turcos con tres fardos de oro le gritaron que dejara de arar la carretera. Les advirtió que se mantuvieran alejados de los surcos, pero pronto se cansó de discutir:
Marko, de 300 años, cabalgaba en Šarac, de 160 años, por la orilla del mar hacia el monte Urvina cuando un vila le dijo que iba a morir. Entonces Marko se inclinó sobre un pozo y no vio ningún reflejo de su rostro en el agua; La hidromancia confirmó las palabras de Vila . Mató a Šarac para que los turcos no lo utilizaran para trabajos menores y le dio a su amado compañero un entierro elaborado. Marko rompió su espada y su lanza y arrojó su maza mar adentro antes de acostarse a morir. Su cuerpo fue encontrado siete días después por el abad Vaso y su diácono, Isaija. Vaso llevó a Marko al Monte Athos y lo enterró en el monasterio de Hilandar en una tumba anónima. [62]
"Krali Marko" ha sido uno de los personajes más populares del folclore búlgaro (más generalmente eslavo del sur oriental ) durante siglos. [63] Estos cuentos épicos de Marko parecen tener su origen en la actual Macedonia del Norte , [64] por lo que también son una parte importante de la herencia étnica de los macedonios .
Según la leyenda local, la madre de Marko era Evrosiya (Евросия), hermana del voivoda búlgaro Momchil (que gobernaba el territorio de las montañas Ródope ). En el nacimiento de Marko aparecieron tres narecnitsi (hadas hechiceras), prediciendo que sería un héroe y reemplazaría a su padre (el rey Vukašin). Cuando el rey escuchó esto, arrojó a su hijo al río en una canasta para deshacerse de él. Una samodiva llamada Vila encontró a Marko y lo crió, convirtiéndose en su madre adoptiva. Debido a que Marko bebió la leche de samodiva , adquirió poderes sobrenaturales y se convirtió en un luchador por la libertad de Bulgaria contra los turcos. Tiene un caballo alado llamado Sharkolia ("moteado") y una hermanastra, la samodiva Gyura. Las leyendas búlgaras incorporan fragmentos de mitología y creencias paganas, aunque la epopeya de Marko se creó en los siglos XIV al XVIII. Entre las canciones épicas búlgaras, las canciones sobre Krali Marko son comunes y fundamentales. [65] [66] Los folcloristas búlgaros que recopilaron historias sobre Marko incluyeron al educador Trayko Kitanchev (en la región de Resen en Macedonia occidental) y Marko Cepenkov de Prilep (en toda la región). [67]
Las leyendas eslavas del sur sobre Kraljević Marko o Krali Marko se basan principalmente en mitos mucho más antiguos que el histórico Marko Mrnjavčević. Se diferencia en leyenda de los poemas populares; en algunas zonas se lo imaginaba como un gigante que caminaba pisando las cimas de las colinas y tocando las nubes con la cabeza. Se dice que ayudó a Dios a dar forma a la tierra y creó el desfiladero del río en Demir Kapija ("Puerta de Hierro") con un golpe de su sable. Esto drenaba el mar que cubría las regiones de Bitola , Mariovo y Tikveš en Macedonia, haciéndolas habitables. Después de que se dio forma a la tierra, Marko mostró arrogantemente su fuerza. Dios se lo quitó dejando una bolsa tan pesada como la tierra en un camino; Cuando Marko intentó levantarlo, perdió sus fuerzas y se convirtió en un hombre corriente. [68]
También cuenta la leyenda que Marko adquirió su fuerza después de ser amamantado por una vila . El rey Vukašin lo arrojó al río porque no se parecía a él, pero el niño fue salvado por un pastor de vacas (que lo adoptó y una vila lo amamantó). En otros relatos, Marko era un pastor (o pastor de vacas) que encontró a los hijos de una vila perdidos en una montaña y les protegió del sol (o les dio agua). Como recompensa la vila lo amamantó tres veces, y pudo levantar y arrojar una gran roca. En una versión de Istria , Marko hace una sombra para dos serpientes, en lugar de los niños. En una versión búlgara, cada uno de los tres tragos de leche que succionó del pecho de Vila se convirtió en una serpiente. [68]
Marko estaba asociado con cantos rodados grandes y solitarios y hendiduras en las rocas; Se decía que las rocas las arrojó él desde una colina, y las hendiduras eran sus huellas (o las huellas de los cascos de su caballo). [68] También estuvo relacionado con características geográficas como colinas, cañadas, acantilados, cuevas, ríos, arroyos y arboledas, que creó o en las que hizo algo memorable. A menudo recibieron su nombre , y hay muchos topónimos (desde Istria en el oeste hasta Bulgaria en el este) derivados de su nombre. [69] En las historias búlgaras y macedonias, Marko tenía una hermana igualmente fuerte que competía con él lanzando rocas. [68]
En algunas leyendas, el maravilloso caballo de Marko fue un regalo de una villa . Una historia serbia dice que buscaba un caballo que pudiera soportarlo. Para probar a un corcel, lo agarraba por la cola y se lo echaba al hombro. Al ver un potro pío enfermo propiedad de unos carreteros, Marko lo agarró por la cola pero no pudo moverlo. Compró (y curó) el potro, llamándolo . Se convirtió en un caballo enormemente poderoso y en el compañero inseparable de Marko. [70] La leyenda macedonia cuenta que Marko, siguiendo el consejo de un vila , capturó un caballo enfermo en una montaña y lo curó. A las costras de la piel del caballo le salieron pelos blancos y se volvió pío. [68]
Según la tradición popular, Marko nunca murió; sigue viviendo en una cueva , en una guarida cubierta de musgo o en una tierra desconocida. [68] Una leyenda serbia cuenta que Marko una vez libró una batalla en la que murieron tantos hombres que los soldados (y sus caballos) nadaban en sangre. Levantó sus manos hacia el cielo y dijo: "Oh Dios, ¿qué voy a hacer ahora?" Dios se apiadó de Marko y los transportó a él y a Šarac a una cueva (donde Marko clavó su sable en una roca y se quedó dormido). Hay musgo en la cueva; Šarac se lo come poco a poco, mientras el sable emerge lentamente de la roca. Cuando caiga al suelo y Šarac acabe con el musgo, Marko despertará y volverá a entrar en el mundo. [70] Algunos supuestamente lo vieron después de descender a un pozo profundo, donde vivía en una casa grande frente a la cual se vio a Šarac. Otros lo vieron en una tierra lejana, viviendo en una cueva. Según la tradición macedonia, Marko bebió "agua de águila", lo que lo hizo inmortal; él está con Elías en el cielo. [68]
Durante el siglo XIX, Marko fue objeto de varias dramatizaciones . En 1831 se representó en Buda el drama húngaro Príncipe Marko , posiblemente escrito por István Balog, [71] y en 1838 se representó en Arad el drama húngaro Príncipe Marko – Gran héroe serbio de Celesztin Pergő . [71] En 1848 Jovan Sterija Popović escribió la tragedia El sueño del príncipe Marko , en la que la leyenda de Marko dormido es su motivo central . Petar Preradović escribió el drama Kraljević Marko , que glorifica la fuerza de los eslavos del sur . En 1863 Francesco Dall'Ongaro presentó su drama italiano, La resurrección del príncipe Marko . [71] En su colección de cuentos de 1978, Nouvelles Orientales, Marguerite Yourcenar imaginó un final alternativo e inexplicable para la vida de Marko (La Fin de Marko kraliévitch).
De todas las figuras épicas o históricas serbias, se considera que Marko ha dado la mayor inspiración a los artistas visuales ; [72] una monografía sobre el tema enumera 87 autores. [73] Sus representaciones más antiguas conocidas son frescos del siglo XIV del Monasterio de Marko y Prilep . [74] [75] Un dibujo de Marko del siglo XVIII se encuentra en los Evangelios de Čajniče, un manuscrito en pergamino medieval que pertenece a una iglesia ortodoxa serbia en Čajniče , en el este de Bosnia . El dibujo es sencillo, único en la representación de Marko como un santo [76] y que recuerda a los relieves stećci . [77] Vuk Karadžić escribió que durante su infancia a finales del siglo XVIII vio una pintura de Marko llevando un buey a la espalda. [70]
Anastas Jovanović , [78] Ferdo Kikerec [77] y otros realizaron litografías de Marko del siglo XIX . Los artistas que pintaron a Marko durante ese siglo incluyen a Mina Karadžić , [78] Novak Radonić [79] y Đura Jakšić . [79] Los artistas del siglo XX incluyen a Nadežda Petrović , [80] Mirko Rački , [81] Uroš Predić [82] y Paja Jovanović . [82] Una escultura de Marko en Šarac de Ivan Meštrović reproducida en un billete y un sello yugoslavos. [83] Los ilustradores modernos que tienen a Marko como tema incluyen a Alexander Key , Aleksandar Klas, Zuko Džumhur , Vasa Pomorišac y Bane Kerac . [73]
Princ Marko y su sable también fueron la inspiración para el actual himno nacional serbio "Boze Pravde". La canción fue extraída de una obra de teatro Markova Sablja, muy popular entre los serbios en 1872.
Los motivos de múltiples obras son Marko y Ravijojla, Marko y su madre, Marko y Šarac, Marko disparando una flecha, Marko arando los caminos, la pelea entre Marko y Musa y la muerte de Marko. [84] Además, varios artistas han intentado producir un retrato realista de Marko basado en sus frescos. [74] En 1924, la cervecería Prilep introdujo una cerveza ligera, Krali Marko . [85]
^ nb1 El apellido "Mrnjavčević" no se mencionó en fuentes contemporáneas, ni ningún otro apellido asociado con esta familia. La fuente más antigua conocida que menciona el nombre "Mrnjavčević" es Ruvarčev rodoslov "La genealogía de Ruvarac", escrita entre 1563 y 1584. Se desconoce si se introdujo en la genealogía a partir de alguna fuente más antigua o de la poesía y la tradición populares. [86] ^nb2 Este libro litúrgico, adquirido en el siglo XIX por el coleccionista ruso Aleksey Khludov , se conserva hoy en el Museo Histórico Estatal de Rusia. ^nb3 El nombre Despotović (" hijo del déspota ") se aplicó de manera similar a Uglješa, el hijo del déspota Jovan Uglješa , hermano menor del rey Vukašin. [47]
У Дечанском летопису је, уз вест о боју на Ровинама, забележено како су тамо погинули Марко Краљевић и Константин Драг аш.
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Vídeos de poemas épicos serbios cantados con acompañamiento de gusle: