stringtranslate.com

Pueblo Kitán

El pueblo Khitan ( escritura pequeña Khitan :; chino :契丹; pinyin : Qìdān ) fueron un pueblo nómada histórico mongol [1] del noreste de Asia que, a partir del siglo IV, habitó un área correspondiente a partes de la actual Mongolia , el noreste de China y el Lejano Oriente ruso .

Como pueblo descendiente de los proto-mongoles a través de los xianbei , [2] [3] los kitanes hablaban la ahora extinta lengua kitan , una lengua para-mongólica relacionada con las lenguas mongólicas . [4] El pueblo kitan fundó y dirigió la dinastía Liao (916-1125), que dominó una vasta área de Siberia, Mongolia y el norte de China . Los kitanes de la dinastía Liao usaban dos sistemas de escritura independientes para su lengua: la escritura kitan pequeña y la escritura kitan grande .

Después de la caída de la dinastía Liao en 1125 tras la invasión Jurchen , muchos Kitán siguieron al grupo de Yelü Dashi hacia el oeste para establecer la dinastía Qara Khitai o Liao Occidental, en Asia Central , que duró casi un siglo antes de caer ante el Imperio Mongol en 1218. Otros regímenes fundados por los Kitán incluyeron el Liao del Norte , el Liao Oriental y el Liao Posterior en China, así como la dinastía Qutlugh-Khanid en Persia. El pueblo Daur actual , un grupo étnico minoritario reconocido en el noreste de China, son los descendientes genéticos de los Kitán. [5]

El nombre europeo histórico de China, Catai , tiene su origen en la palabra Khitan.

Etimología

No hay consenso sobre la etimología del nombre de Khitan. Básicamente, hay tres especulaciones. Feng Jiasheng sostiene que proviene de los nombres de los jefes Yuwen . [6] Zhao Zhenji cree que el término se originó en Xianbei y significa "un lugar donde Xianbei había residido". El erudito japonés Otagi Matsuo cree que el nombre original de Khitan era "Xidan", que significa "la gente que es similar al pueblo Xi " o "la gente que habita entre el pueblo Xi". [7]

Porcelana

Los khitans comiendo. Mural de una tumba, ciudad de Chifeng, Mongolia Interior

Debido al dominio de los kitanos durante la dinastía Liao en Manchuria y Mongolia y más tarde de los Qara Khitai en Asia Central, donde eran vistos como chinos, el término "Khitai" pasó a significar "China" para las personas cercanas a ellos en Asia Central, Rusia y el noroeste de China. El nombre luego se introdujo en la Europa medieval a través de fuentes islámicas y rusas, y se convirtió en " Cathay ". En la era moderna, las palabras relacionadas con Khitay todavía se usan como nombre de China por los pueblos turcos, como los uigures en la región china de Xinjiang y los kazajos de Kazajstán y áreas adyacentes, y por algunos pueblos eslavos, como los rusos y los búlgaros . Los chinos Han consideran que el etnónimo derivado de Khitay tal como se les aplica por los uigures es peyorativo y el gobierno chino ha tratado de prohibir su uso. [8]

Historia

Relieve de la tumba de la dinastía Liao que representa a los kitanos y su carro de equipaje

Mito de origen

Según la Historia de Liao compilada en el siglo XIV, un "hombre sagrado" ( shen-ren ) sobre un caballo blanco tuvo ocho hijos con una "mujer celestial" ( tiannü ) que viajaba en un carro tirado por un buey gris. El hombre procedía del río Tu (río Lao Ha en la actual Jilin , Manchuria ) y la mujer del río Huang ( río Xar Moron en Mongolia Interior ). La pareja se encontró en la confluencia de los dos ríos, y los ocho hijos nacidos de su unión se convirtieron en ocho tribus. [9]

Predinástico

Dinastía Liao en 1025

La primera referencia escrita a los Khitan proviene de una historia oficial de la dinastía Wei del Norte liderada por los Xianbei que data del período de las Seis Dinastías . La mayoría de los eruditos creen que la tribu Khitan se escindió de los Xianbei , y algunos eruditos creen que pueden haber sido un grupo mixto que también incluía a antiguos miembros de la confederación tribal Xiongnu . [10] [11] Los Khitan se afeitaban la cabeza, dejando pelo en las sienes que crecía hasta el pecho, de manera similar a los relacionados Kumo Xi , Shiwei y Xianbei, de quienes se cree que descienden. [12]

Durante sus inicios, los kitán estaban compuestos por ocho tribus. Su territorio se extendía entre el actual río Xar Moron y Chaoyang, Liaoning . [13] El territorio de los kitán limitaba con Goguryeo , las llanuras centrales y las tierras de los turcos orientales. [14]

Entre los siglos VI y IX, fueron dominados sucesivamente por el Kanato turco oriental , el Kanato uigur y la dinastía Tang . [15] Los kitanes estaban menos unidos políticamente que las tribus turcas, pero a menudo se vieron involucrados en los juegos de poder entre los turcos y las dinastías Sui y Tang. Se estima que los kitanes tenían solo alrededor de 43.000 soldados, una fracción de los kaganatos turcos. [14] En 605, los kitanes atacaron la dinastía Sui, pero el emperador Yang de Sui pudo convencer a los turcos de enviar 20.000 jinetes para ayudar a Sui contra los kitanes. [16] En 628, bajo el liderazgo del jefe tribal Dahe Moui, los kitanes se sometieron a la dinastía Tang, como antes se habían sometido a los turcos orientales. El khagan de los turcos orientales, Jiali Khan , ofreció intercambiar al rebelde Liang Shidu por los kitanes, pero el emperador Taizong no aceptó el intercambio. [13]

Durante el reinado de la emperatriz Wu , casi un siglo después, el segundo kanato turco realizó incursiones a lo largo de las fronteras del norte de China. La emperatriz Tang, en lo que los académicos consideran un gran error estratégico, formó una desafortunada alianza con el líder turco Qapaghan Qaghan para castigar a los kitán por atacar la provincia de Hebei . El territorio kitán estaba mucho más cerca del norte de China propiamente dicha que las tierras turcas, y los turcos lo utilizaron para lanzar sus propias incursiones en Hebei. [17]

Al igual que los tuyuhun y los tangut , los kitanes siguieron siendo una potencia intermedia a lo largo de las tierras fronterizas durante los siglos VII y VIII. [18] Los kitanes cobraron importancia en un vacío de poder que se desarrolló a raíz de la toma de poder del kanato uigur por parte de los kirguises y el colapso de la dinastía Tang. [19]

Dinastía Liao

Cetreros khitan en una pintura de Chen Juzhong, principios del siglo XIII.
Representación de Yelü Bei
Jinetes Kitán
La dinastía Liao en el año 1111 d.C.
El imperio Qara Khitai en 1169 en su máxima extensión
Mural de Mongolia Interior que representa a niños y niñas kitán

Abaoji , que había logrado unificar a las tribus kitán, fundó la dinastía Liao en 907. El territorio de Liao incluía lo que hoy es el norte y noreste de China, Mongolia y partes de Asia central y Siberia. Aunque la transición a una organización social y política imperial fue un cambio significativo para los kitán, la lengua kitán , el mito de origen, la religión chamánica y el estilo de vida nómada perduraron. [15]

China estaba en caos después de la caída de la dinastía Tang en 907. Conocido como el período Wudai Shiguo , Cinco Dinastías gobernaron el norte de China en rápida sucesión con solo el apoyo nominal de los Diez Reinos del sur de China. [20] La dinastía Tang había sido apoyada por los turcos Shatuo hasta que Zhu Wen asesinó al último emperador Tang y fundó la dinastía Liang Posterior . Los turcos Shatuo, que habían estado aliados con los Kitanos desde 905, derrotaron a los Liang Posteriores y fundaron la dinastía Tang Posterior en 923, pero en 926 los antiguos aliados se habían distanciado. [21] En 934 Yelü Bei , el hijo de Abaoji, escribió a su hermano, el emperador Taizong de Liao desde la corte Tang Posterior: " Li Cong Ke ha asesinado a su señor feudal , ¿por qué no atacarlo?" [22] En 936, los Kitán apoyaron la rebelión de Shi Jing Tang contra el emperador Li Cong Ke de la dinastía Tang posterior. Shi Jing Tang se convirtió en emperador de la dinastía Jin posterior y, a cambio de su apoyo, los Kitán obtuvieron dieciséis nuevas prefecturas . [23] [21]

La dinastía Jin Posterior permaneció como vasalla de los Kitán hasta la muerte de Shi Jing Tang en 942, pero cuando el nuevo emperador ascendió, indicó que no honraría el acuerdo de su predecesor. Los Kitán lanzaron una invasión militar contra los Kitán en 944. En enero de 947, el emperador de la dinastía Jin Posterior se rindió a los Kitán. [24] El emperador Kitán abandonó la ciudad conquistada de Kaifeng y murió inesperadamente de una enfermedad mientras viajaba en mayo de 947. [25]

Las relaciones entre Goryeo y los kitanos se volvieron hostiles después de que los kitanos destruyeran Balhae . Goryeo no reconoció a la dinastía Liao y apoyó a la incipiente dinastía Song , que se había formado al sur del territorio de los kitanos. Aunque los kitanos hubieran preferido atacar China, invadieron Goryeo en 993. Las fuerzas kitanas no lograron avanzar más allá del río Chongchon y fueron persuadidas de retirarse, aunque la insatisfacción kitana con la conquista de los yurchen por parte de Goryeo provocó una segunda invasión en 1010. Esta vez los kitanos, liderados por su emperador, saquearon la ciudad capital, Kaesong . Una tercera y última invasión en 1018 fue repelida por las fuerzas de Goryeo, poniendo fin a 30 años de guerra entre los rivales. [26]

La dinastía Liao demostró ser una potencia significativa al norte de la llanura china , moviéndose continuamente hacia el sur y el oeste, ganando el control sobre los antiguos territorios chinos y turco-uigures. En 1005 se firmó el Tratado de Chanyuan , y la paz permaneció entre la dinastía Liao y la dinastía Song durante los siguientes 120 años. Durante el reinado del emperador Daozong de Liao , la corrupción fue un problema importante y provocó el descontento entre muchas personas, incluidos los jurchen. La dinastía Liao finalmente cayó ante la dinastía Jin de los jurchen en 1125, que derrotó y absorbió a los kitanes para su beneficio militar. Los kitanes consideraron a los mongoles Khamag como su última esperanza cuando la dinastía Liao fue invadida por los imperios Jin, Song y Xia occidental .

Para defenderse de los jurchens y los khitans, Goryeo construyó una Gran Muralla entre 1033 y 1034, junto con numerosos fuertes fronterizos. [27]

Una de las causas de la rebelión Jurchen y la caída de Liao fue la costumbre de los enviados Kitán de violar a mujeres y niñas Jurchen casadas, lo que causó resentimiento entre los Jurchen. [28] La costumbre de tener relaciones sexuales con niñas solteras por parte de los Kitán no era en sí un problema, ya que la práctica de la prostitución invitada (dar compañeras femeninas, comida y refugio a los invitados) era común entre los Jurchen. Las hijas solteras de familias Jurchen de clases bajas y medias en las aldeas Jurchen eran proporcionadas a los mensajeros Kitán para tener relaciones sexuales, como lo registró Hong Hao. [29] Los enviados Song entre los Jin eran entretenidos de manera similar por muchachas cantantes en Guide, Henan. [30] No hay evidencia de que la prostitución invitada de niñas Jurchen solteras a hombres Kitán fuera resentida por los Jurchen. Los yurchens sólo se sintieron resentidos cuando los kitanos obligaron a las familias aristocráticas yurchens a entregar a sus bellas esposas como prostitutas invitadas a los mensajeros kitanos. Esto sugiere que en las clases altas yurchens, sólo un marido tenía derecho a su esposa casada, mientras que entre los yurchens de clase baja, la virginidad de las muchachas solteras y el sexo con hombres kitanos no impedían su capacidad para casarse más tarde. [31] Los yurchens y sus descendientes manchúes tenían elementos lingüísticos y gramaticales kitanos en sus nombres personales, como sufijos. [32] Muchos nombres kitanos tenían un sufijo "ju". [33]

Tras la caída de la dinastía Liao, una parte de la nobleza kitán huyó de la zona hacia el oeste, en dirección a las regiones occidentales , y estableció la efímera dinastía Qara Khitai o Liao occidental. Tras su caída, una pequeña parte, bajo el mando de Buraq Hajib, estableció una dinastía local en la provincia meridional persa de Kirman . Estos kitán fueron absorbidos por las poblaciones turcas e iraníes locales, se islamizaron y no dejaron ninguna influencia tras ellos. Como el idioma kitán todavía es casi completamente ininteligible, es difícil crear una historia detallada de sus movimientos.

Durante el siglo XIII, las invasiones y conquistas mongolas tuvieron un gran impacto en el cambio de identidades étnicas en la región. La mayoría de los habitantes de la estepa euroasiática no conservaron sus identidades premongoles después de las conquistas. Los kitanos se dispersaron por toda Eurasia y se asimilaron al Imperio mongol a principios del siglo XIII. [34]

Huyendo de los mongoles , en 1216 los kitanes invadieron Goryeo y ganaron varias batallas, llegando incluso a las puertas de la capital, pero fueron derrotados por el general de Goryeo Kim Chwi-ryeo, quien los empujó hacia el norte hasta Pyongan , [35] [36] donde los kitanes restantes fueron rematados por las fuerzas de Goryeo en 1219. [37] [38]

Zhuoxie tu , una pintura del siglo X de una parada de descanso de un khan khitan

Sistemas de lenguaje y escritura

Inscripción en la estela Da Jin huangdi dutong jinglüe langjun xingji , tanto en escritura khitan pequeña (abajo a la derecha) como en chino (abajo a la izquierda).

El idioma kitán está extinto en la actualidad. Algunos estudiosos creen que el kitán es protomongólico , mientras que otros han sugerido que es una lengua paramongólica . [39] El kitán tiene préstamos lingüísticos del antiguo idioma uigur turco [40] y de las lenguas coreanas . [41]

Existían dos sistemas de escritura para la lengua kitán, conocidos como escritura grande y escritura pequeña . Estos eran funcionalmente independientes y parecen haber sido utilizados simultáneamente en la dinastía Liao. Se utilizaron durante algún tiempo después de la caída de esa dinastía. Los ejemplos de las escrituras aparecieron con mayor frecuencia en epitafios y monumentos , aunque a veces aparecen otros fragmentos. Las escrituras kitán no han sido descifradas por completo y serán necesarias más investigaciones y descubrimientos para una comprensión competente de ellas. [42] [43]

Economía

Los nómadas kitanes originalmente se dedicaban a la cría de ganado , la pesca y la caza . [44] El saqueo de aldeas y pueblos chinos, así como de tribus vecinas, también era una fuente útil de esclavos , artesanía china y alimentos, especialmente en tiempos de hambruna. Bajo la influencia de China, y siguiendo la necesidad administrativa de una administración sedentaria, los kitanes comenzaron a dedicarse a la agricultura, el cultivo de cosechas y la construcción de ciudades. A diferencia de los agricultores chinos y balhae , que cultivaban trigo y sorgo mijo , los agricultores kitanes cultivaban mijo en panícula . La clase dominante de la dinastía Liao todavía realizaba campañas de caza a fines del verano en la tradición de sus antepasados. Después de la caída de la dinastía Liao, los kitanes regresaron a una vida más nómada.

Religión

La pagoda del templo Fogong , construida en 1056.

Los kitanos practicaban el chamanismo, en el que los animales desempeñaban un papel importante. Los cazadores ofrecían un sacrificio al espíritu del animal que estaban cazando y llevaban una piel del mismo animal durante la caza. Había festivales para conmemorar la captura del primer pez y del primer ganso salvaje, y sacrificios anuales de animales al cielo, la tierra, los antepasados, las montañas, los ríos y otros. Cada miembro masculino de los kitanos sacrificaba un caballo blanco, una oveja blanca y un ganso blanco durante el solsticio de invierno . [45]

Cuando un noble kitán moría, se ofrecían ofrendas quemadas en las lunas llenas y nuevas. El cuerpo permanecía expuesto durante tres años en las montañas, tras lo cual se incineraban los huesos. Los kitán creían que las almas de los muertos descansaban en un lugar llamado la Montaña Negra, cerca de la provincia de Rehe . [46]

Las tiendas Kitán siempre miraban hacia el este y veneraban al sol, pero la luna no tenía un papel importante en su religión. [47] También practicaban una forma de adivinación en la que iban a la guerra si el omóplato de una oveja blanca se quebraba al ser calentada ( escapulimancia ). [45]

Mujer

Las mujeres kitán cazaban, montaban a caballo y practicaban el tiro con arco . No practicaban el vendaje de pies , que empezó a popularizarse entre los han durante la dinastía Song . Los kitán practicaban la poligamia y generalmente preferían el matrimonio dentro de la tribu, pero no era extraño que un emperador tomara esposas de otros grupos, como los han, los coreanos [48] y las tribus turcas . [49]

Genética

Representación de un hombre Kara-Khitan de la dinastía Ming , de Sancai Tuhui

Un estudio de 2015 postuló que los varones kitanos podrían haber pertenecido a los haplogrupos C3c o N1 , basándose en la distribución de estos haplogrupos en las poblaciones actuales de Asia oriental y central. [50]

Un estudio de 2020 publicado en Cell analizó el ADN de 3 entierros kitanos de la provincia de Bulgan , ubicada en el norte de Mongolia . Se descubrió que los entierros kitanos eran de origen predominantemente del noreste de Asia, con menos del 10% de ascendencia euroasiática occidental. Los dos especímenes masculinos pertenecían al haplogrupo paterno euroasiático occidental J2 . Los tres especímenes portaban haplogrupos maternos asociados con el noreste de Asia , incluidos los haplogrupos A24 , D4 y el haplogrupo Y1 . Durante los imperios kitano y mongol, se observa un sesgo masculino hacia la ascendencia relacionada con el este de Asia en la región de la estepa oriental. [51]

Dos estudios encontraron evidencia de ascendencia de ADN mitocondrial khitan en personas actuales de la etnia daur. Este fue uno de los hallazgos más significativos de los estudios étnicos en China. [52] Otro grupo de 100.000 descendientes se encuentra en algunos pueblos blang y yi en Baoshan y Ruili en la provincia suroccidental de Yunnan , cerca de Myanmar. Estas personas con apellidos A., Mang y Jiang afirman ser descendientes de khitans en lugar de blang o yi. [53]

Galería

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Iver B. Neumann, Einar Wigen (2018). La tradición esteparia en las relaciones internacionales: los rusos, .. . p. 141.
  2. ^ "La dinastía Liao de China". Asia Society .
  3. ^ Xu Elina-Qian (2005). Desarrollo histórico de los khitan predinásticos . Universidad de Helsinki. p. 99. cita: "Según el estudio de Gai Zhiyong, Jishou es idéntico a Qishou, el antepasado más antiguo de los khitan; y Shihuai es idéntico a Tanshihuai, el jefe supremo de los xianbei en el período de los Han orientales (25-220). Por lo tanto, de la frase "Su antepasado fue Jish[ou] que se derivó de Shihuai" en la inscripción anterior, se puede ver simplemente que los khitan se originaron a partir de los xianbei. Dado que la inscripción excavada en la placa conmemorativa puede considerarse una fuente histórica de primera mano, esta pieza de información es bastante confiable".
  4. ^ Janhunen, Juha (2006). "Paramongólico". En Janhunen, Juha (ed.). Las lenguas mongólicas . Rutledge. pag. 393 de págs. 391–402.
  5. ^ Li Jinhui (2 de agosto de 2001). "Una coincidencia de ADN resuelve un antiguo misterio". china.org.cn .
  6. ^ Xu 2005, pág. 7.
  7. ^ Xu 2005, págs. 8-9.
  8. ^ Starr 2015, pág. 43.
  9. ^ Grayson 2012, pág. 124.
  10. ^ San 2014, pág. 233.
  11. ^ Kim 2013, págs. 61–62.
  12. ^ Denis C. Twitchett; Herbert Franke; John King Fairbank (1994). Historia de China en Cambridge: volumen 6, Regímenes extranjeros y estados fronterizos, 907-1368. Cambridge University Press. pág. 46. ISBN 978-0-521-24331-5.
  13. ^Ab Hung 2013, pág. 144.
  14. ^ desde Skaff 2012, pág. 38.
  15. ^Ab Biran 2017, pág. 153.
  16. ^ Cohen 2001, pág. 64.
  17. ^ Skaff 2012, pág. 48.
  18. ^ Skaff 2012, pág. 39.
  19. ^ Kim 2013, pág. 62.
  20. ^ Kim 2013, pág. 63.
  21. ^ ab Mote 2003, págs. 12-13.
  22. ^ Dudbridge 2013, pág. 24.
  23. ^ Hung 2013, pág. 22.
  24. ^ Hung 2013, págs. 23–27.
  25. ^ Dudbridge 2013, págs. 29-30.
  26. ^ Kim 2005, págs. 57–58.
  27. ^ Seth 2010, pág. 86.
  28. ^ Tillman, Hoyt Cleveland (1995). Tillman, Hoyt Cleveland; West, Stephen H. (eds.). China bajo el gobierno de los yurchen: ensayos sobre la historia intelectual y cultural de los chin (edición ilustrada). SUNY Press. pág. 27. ISBN 0791422739.
  29. ^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Civiltà veneziana: Studi (en italiano). vol. 36. Fundación "Giorgio Cini". LS Olschki. pag. 32.ISBN​ 8822229398. ISSN  0069-438X.
  30. ^ Franke, Herbert (1983). "Cinco embajadas cantadas: algunas observaciones generales". En Rossabi, Moris (ed.). China entre iguales: el Reino Medio y sus vecinos, siglos X-XIV (edición ilustrada). University of California Press. ISBN 0520043839.
  31. ^ Lanciotti, Lionello, ed. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Civiltà veneziana: Studi (en italiano). vol. 36. Fundación "Giorgio Cini". LS Olschki. pag. 33.ISBN​ 8822229398. ISSN  0069-438X.
  32. ^ Toh, Hoong Teik (2005). Materiales para una genealogía del clan Niohuru: con observaciones introductorias sobre la onomástica manchú. Aetas Manjurica. vol. 10. Otto Harrassowitz Verlag. págs.34, 35, 36. ISBN 3447051965. ISSN  0931-282X.
  33. ^ Toh, Hoong Teik (2005). Materiales para una genealogía del clan Niohuru: con observaciones introductorias sobre la onomástica manchú. Aetas Manjurica. vol. 10. Otto Harrassowitz Verlag. pag. 31.ISBN​ 3447051965. ISSN  0931-282X.
  34. ^ Biran 2017, págs. 152–181.
  35. ^ "Kim Chwi-ryeo". Enciclopedia de la cultura coreana . Academia de Estudios Coreanos . Consultado el 3 de julio de 2016 .
  36. ^ 高麗史 [ Goryeosa (Historia de Goryeo) ] (en chino literario). Vol. 103 . Consultado el 3 de julio de 2016 – vía Wikisource.
  37. ^ Ebrey y Walthall 2013, pág. 177.
  38. ^ Lee 1984, pág. 148.
  39. ^ Janhunen 2014, pág. 4.
  40. ^ Mote 2003, pág. 34.
  41. ^ Vovin, Alexander (junio de 2017). "Préstamos coreanos en Khitan y su importancia en el desciframiento de este último" (PDF) . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 70 (2): 207–215. doi :10.1556/062.2017.70.2.4.
  42. ^ Daniels y Bright 1996, págs. 230-234.
  43. ^ Kara 1987, págs. 19-23.
  44. ^ Imperio Khitan (Liao) en: La enciclopedia del imperio. Morris Rossabi . Enero de 2016. DOI: 10.1002/9781118455074.wbeoe116
  45. ^ desde Baldick 2012, pág. 32.
  46. ^ Baldick 2012, págs. 32-33.
  47. ^ Baldick 2012, pág. 34.
  48. ^ McMahon 2013, pág. 272.
  49. ^ Twitchett, Denis C.; Herbert Franke; John King Fairbank (1978). La historia de China en Cambridge: volumen 6, Regímenes extranjeros y... pág. 46.
  50. ^ Balaresque, Patricia; Poulet, Nicolas; Cussat-Blanc, Sylvain; Gerard, Patrice; Quintana-Murci, Lluis; Heyer, Evelyne; Jobling, Mark A (octubre de 2015). "Agrupamientos de descendencia del cromosoma Y y éxito reproductivo diferencial masculino: las expansiones de linajes jóvenes dominan las poblaciones pastorales nómadas asiáticas". Revista Europea de Genética Humana . 23 (10): 1413–1422. doi :10.1038/ejhg.2014.285. PMC 4430317 . PMID  25585703. "La señal de expansión se extiende de Este a Oeste (desde Mongolia hasta el Mar Caspio), ya que DC1 tiene su fuente en Mongolia Interior (hgC3[xC3c]), DC8 en Oroqen (hgC3c) y DC10 en Hezhe (hgN1)." [...] "Curiosamente, las direcciones hacia el oeste de las expansiones DC8 y DC10, sus fuentes potenciales en el noreste de China, sus extensiones geográficas desde China hasta Karakalpakia, y también las poblaciones de habla altaica asociadas con ellas, también podrían indicar la participación de los linajes imperiales o de élite asociados con el Imperio Khitan".
  51. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal; Miller, Bryan K.; Bemmann, enero H.; Stahl, Rafaela; Chiovelli, Chelsea; Knolle, Florián; Ulziibayar, Sodnom; Khatanbaatar, Dorjpurev; Erdenebaatar, Diimaajav; Erdenebat, Ulambayar; Ochir, Ayudai; Ankhsanaa, Ganbold; Vanchigdash, Chuluunkhuu; Ochir, Battuga; Munkhbayar, Chuluunbat; Tumen, Dashzeveg; Kovalev, Alexey; Kradin, Nikolay; Basárov, Bilikto A.; Miyagashev, Denis A.; Konovalov, Prokopiy B.; Zhambaltarova, Elena; Miller, Alicia Ventresca; Haak, Wolfgang; Schiffels, Stephan; Krause, Johannes; Boivin, Nicole; Erdene, Myagmar; Hendy, Jessica; Warinner, Christina (2020). "Una dinámica historia genética de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/ j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836. PMID 33157037  . "Nuestro estudio incluye tres individuos khitan (ZAA003, ZAA005, ULA001) de la provincia de Bulgan, todos ellos con un perfil genético marcadamente euroasiático oriental (Figura 2), con <10% de ascendencia euroasiática occidental (Figuras 3F y 4B; Tabla S5I). Esto puede reflejar el origen asiático nororiental de los khitan de habla mongólica, pero se requiere un tamaño de muestra mayor para caracterizar adecuadamente el perfil genético de las poblaciones khitan en Mongolia". La información sobre los haplogrupos se encuentra en la Tabla S2, S2C_SexHaplogroups, Materiales complementarios.
  52. ^ Wang, Chi-Zao; Yu, Xue-Er; Shi, Mei-Sen; Li, Hui; Ma, Shu-Hua (18 de mayo de 2022). "Análisis del genoma mitocondrial completo de la minoría étnica Daur de Hulunbuir en la Región Autónoma de Mongolia Interior de China". BMC Ecology and Evolution . 22 (1): 66. doi : 10.1186/s12862-022-02019-4 . ISSN  2730-7182. PMC 9118598 . PMID  35585500. "Dos estudios genéticos tempranos establecieron una cierta relación genética entre el grupo Daur moderno y el antiguo Khitan, lo que constituye uno de los hallazgos más significativos de los estudios étnicos en China [15, 16]".
  53. ^ Li Jinhui (8 de febrero de 2001). "La coincidencia de ADN resuelve un misterio antiguo". China.org.cn . Consultado el 14 de mayo de 2021 .

Fuentes

Obras citadas
Otras páginas web