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Pentáculo

Pentáculo

Un pentáculo (también escrito y pronunciado como pantacle en Thelema , siguiendo a Aleister Crowley , aunque esa ortografía en última instancia deriva de Éliphas Lévi ) [1] es un talismán que se usa en la evocación mágica , y generalmente está hecho de pergamino , papel, tela o metal (aunque puede ser de otros materiales), sobre el cual se dibuja un diseño mágico. También se pueden incluir símbolos (a veces en el reverso), siendo uno común la forma de seis puntas del Sello de Salomón .

Los pentáculos pueden coserse al pecho de la vestimenta, o pueden ser objetos planos que cuelgan del cuello o se colocan planos sobre el suelo o el altar. Los pentáculos casi siempre tienen forma de discos o círculos planos. Sin embargo, en la Orden Hermética de la Aurora Dorada , un pentáculo se coloca dentro del triángulo de evocación.

En el grimorio llamado La llave de Salomón se pueden encontrar muchas variedades de pentáculos . Los pentáculos también se utilizan en la religión mágica neopagana llamada Wicca , junto con otras herramientas mágicas . En la Orden Hermética de la Aurora Dorada y la Wicca, los pentáculos simbolizan el elemento clásico tierra. [2] [3] En la baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 (cuyos pentáculos fueron diseñados por Arthur Edward Waite ), y en las barajas de tarot posteriores que se basan en ella, y en la Wicca, los pentáculos incorporan de forma destacada un pentagrama en su diseño. Esta forma de pentáculo se forma sobre un disco que puede utilizarse sobre un altar o como un espacio sagrado propio.

Definiciones

Los primeros documentos que representan pentáculos fueron los grimorios del siglo XVI llamados Heptameron de pseudo-Pietro d'Abano y la Llave de Salomón . En el Heptameron , solo hay un pentáculo, mientras que en la Llave de Salomón , hay docenas de pentáculos diferentes. El pentáculo del Heptameron es un hexagrama que está adornado con cruces y letras paté, mientras que los pentáculos de la Llave de Salomón tienen una variedad muy amplia de diseños, solo dos de los cuales son pentagrámicos. Esto contrasta con las definiciones populares posteriores de pentáculos de la década de 1900, que establecen que los pentáculos son inherentemente pentagrámicos.

Gerald Gardner , conocido por algunos como el "Padre de la Wicca ", obtuvo su concepto de pentáculos en gran parte de la baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 [ cita requerida ] , en la que los pentáculos son discos que están cubiertos con un pentagrama. En el libro de Gardner de 1949 High Magic's Aid y en el libro de 1954 Witchcraft Today , Gardner definió un pentáculo como una "estrella de cinco puntas", con la intención de referirse a un pentagrama. En su libro de 1959 The Meaning of Witchcraft , Gardner definió un pentáculo como sinónimo de "pentagrama".

Existe una definición particular de "pentáculo" entre muchos wiccanos actuales: es decir, un "pentáculo" se refiere a un "pentagrama" circunscrito por un círculo . [3]

Etimología

La palabra se registró por primera vez en inglés en 1561, a partir de un uso francés anterior. La palabra francesa tenía el significado de "talismán". La palabra francesa a su vez proviene de la palabra latinizada "pentaculum" (utilizando el sufijo diminutivo latino -culum ), que a su vez proviene de la palabra italiana "pentacolo".

En ediciones anteriores (2.ª edición, 1989), el Oxford English Dictionary decía que «algunos lo relacionarían» con la palabra del francés medio «pentacol» (1328) o «pendacol» (1418), una joya o adorno que se usa alrededor del cuello (de pend -hang, à to, col o cou neck). [4] [5] Esta es la derivación que emplea la Sociedad Teosófica en su glosario:

...parece más probable que provenga del italiano y del francés de la raíz pend- "colgar", y por lo tanto es equivalente a un colgante o amuleto que se cuelga del cuello. Debido a que una forma de pentáculo era el pentagrama o estrella-pentágono, la palabra en sí se ha relacionado con el griego pente (cinco). [6]

Como objetos mágicos

Los pentáculos , a pesar del sonido de la palabra, a menudo no tenían la connotación de "cinco" en los antiguos textos mágicos, sino que eran, más bien, talismanes mágicos inscritos con algún símbolo o carácter. Cuando incorporaban figuras en forma de estrella, estos eran más a menudo hexagramas que pentagramas . [ cita requerida ] Los pentáculos que muestran una gran variedad de formas e imágenes aparecen en los antiguos grimorios mágicos , como la Clave de Salomón ; como lo resume Heinrich Cornelius Agrippa , su uso era "prever todas las cosas futuras, y dominar toda la naturaleza, tener poder sobre los demonios y los ángeles, y hacer milagros". Agrippa atribuye las hazañas mágicas de Moisés en parte a su conocimiento de varios pentáculos. [7]

Un Cuarto Libro de Filosofía Oculta (c. 1565), que fue falsamente atribuido a Agripa, da instrucciones detalladas sobre cómo deben formularse los pentáculos:

Ahora vamos a hablar de los santos y sagrados pantáculos y sigilos. Ahora bien, estos pantáculos son, por así decirlo, ciertos signos sagrados que nos preservan de las malas oportunidades y acontecimientos, y nos ayudan y asisten para atar, exterminar y alejar a los malos espíritus, y atraer a los buenos espíritus y reconciliarlos con nosotros. Y estos pantáculos consisten en caracteres de los buenos espíritus del orden superior, o en imágenes sagradas de letras o revelaciones sagradas, con versículos adecuados y apropiados, que están compuestos ya sea de figuras geométricas y nombres sagrados de Dios, según el curso y la manera de muchos de ellos; o están compuestos de todos ellos, o de muchos de ellos mezclados. [8]

Francis Barrett , en su influyente obra El mago de 1801 (libro 2, parte 2), repite estas instrucciones casi textualmente.

Otro diseño común empleado en los pentáculos es un cuadrado mágico , como el cuadrado Sator-Arepo-Tenet . [9]

En el sistema mágico de la Aurora Dorada , el Pentáculo de la Tierra es una de las cuatro "armas" o herramientas elementales de un Adepto. Estas armas son "representaciones simbólicas de las fuerzas empleadas para la manifestación del yo interior, los elementos necesarios para la encarnación de lo divino". [10]

En el sistema de la Golden Dawn también se emplean otros pentáculos para la evocación de espíritus; estos están grabados con el nombre y el sigilo del espíritu a invocar, dentro de tres círculos concéntricos, teniendo pintado en su reverso un círculo y una cruz como una cruz celta . [11]

Según las instrucciones de Aleister Crowley para el A∴A∴ , el pentáculo es un disco de cera, oro, plata dorada o Electrum Magicum, de veinte centímetros de diámetro y media pulgada de espesor; el Neófito debe "mediante su comprensión e ingenio idear un símbolo para representar al Universo", y grabarlo en el disco. [12]

No hay, pues, nada movible o inmovible bajo todo el firmamento del cielo que no esté incluido en este pantáculo, aunque sólo tenga «ocho pulgadas de diámetro y media pulgada de espesor». El fuego no es materia en absoluto; el agua es una combinación de elementos; el aire es casi enteramente una mezcla de elementos; la tierra contiene todo tanto en mezcla como en combinación. Lo mismo debe suceder con este pantáculo, el símbolo de la tierra. [13]

El pentáculo también se utiliza como herramienta mágica dentro de la Wicca , generalmente para invocar ciertas energías o invocar espíritus. [2]

Modalidad de empleo

En muchos grimorios antiguos que tratan sobre la evocación mágica, se describe al pentáculo colgado del cuello, lo que brinda protección y autoridad al operador. Johannes Trithemius muestra al mago colocándose el pentáculo justo antes de trazar el círculo protector:

Luego, tomando tu anillo y pentáculo, pon el anillo en el dedo meñique de tu mano derecha; cuelga el pentáculo alrededor de tu cuello; (Nota: el pentáculo puede estar escrito en pergamino virgen limpio o grabado en una placa cuadrada de plata y suspendido desde tu cuello hasta el pecho)... [14]

Una versión de la Clave de Salomón menciona tanto un "Gran Pentáculo" que está dibujado en un libro, como una colección de otros pentáculos que están dibujados con tinta en trozos separados de pergamino para usarse como amuletos:

Los conservarás para colgarlos de tu cuello, según tu voluntad, el día y la hora en que naciste, después de lo cual tendrás cuidado de nombrar cada día diez veces el Nombre que está colgado de tu cuello, mirando hacia el Este, y puedes estar seguro de que ningún encantamiento ni ningún otro peligro tendrá poder para dañarte. [15]

El pentáculo tiene una importancia central en la evocación de espíritus. Una evocación bastante típica implica una serie de conjuros de potencia creciente, cada uno de los cuales implica la exhibición del pentáculo:

... Si aparecen inmediatamente, está bien; si no, que el maestro descubra los pentáculos consagrados que debería haber hecho para constreñir y mandar a los espíritus, y que debería llevar atados alrededor de su cuello, sosteniendo las medallas (o pentáculos) en su mano izquierda y el cuchillo consagrado en su derecha; y animando a sus compañeros, dirá en voz alta:

Aquí están los símbolos de las cosas secretas, los estandartes, las insignias y los estandartes de Dios el conquistador; y las armas del Todopoderoso, para obligar a las potencias aéreas. Os ordeno absolutamente por su poder y virtud que os acerquéis a nosotros, a nuestra presencia, desde cualquier parte del mundo en que os encontréis, y que no os demoréis en obedecernos en todas las cosas que os ordenemos por la virtud de Dios el Poderoso. Venid pronto, y no os demoréis en aparecer, y respondednos con humildad.

Si aparecen en este momento, muéstrales los pentáculos y recíbelos con amabilidad, gentileza y cortesía; razona y habla con ellos, pregúntales y pídeles todas las cosas que te has propuesto exigir.

Pero si, por el contrario, aún no aparecen, sosteniendo el cuchillo consagrado en la mano derecha, y los pentáculos estando descubiertos al retirar su envoltura consagrada, golpea y golpea el aire con el cuchillo como si quisieras comenzar un combate, consuela y exhorta a tus compañeros, y luego en voz alta y severa repite el siguiente conjuro: ... [16]

Una vez que el espíritu ha aparecido y ha sido constreñido, el pentáculo se cubre nuevamente, pero se descubre cada vez que se le hacen exigencias al espíritu o cuando se le obliga a partir.

En el sistema de la Aurora Dorada , los pentáculos no se cuelgan del cuello, sino que se envuelven en una tela que los cubre. En lugar de llevar un pentáculo, el mago lleva un lamen sujeto al pecho .

Galería

En el tarot

El tradicional palo de monedas se convirtió en "pentáculos" en la baraja de tarot Rider-Waite de 1909 , diseñada por los iniciados de Golden Dawn AE Waite y Pamela Colman Smith .

Al igual que las cartas tradicionales , los Arcanos Menores del tarot se dividen en cuatro palos. Los nombres de los palos han evolucionado con el tiempo y, basándose en la innovación de Éliphas Lévi , los escritores contemporáneos de lengua inglesa sobre adivinación con tarot suelen preferir "pentáculos" para el palo de oros.

La baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 fue la primera en utilizar un palo de pentáculos real , donde Arthur Edward Waite diseñó los pentáculos como discos dorados con un pentagrama sobre ellos. La influencia de esa baraja resultó en el uso generalizado del símbolo del pentáculo, particularmente entre los wiccanos.

En matemáticas

El término pentáculo se utiliza en Tilings and patterns de Branko Grünbaum y GC Shephard para indicar una estrella de cinco puntas compuesta de diez segmentos de línea , similar a un pentagrama pero que no contiene líneas interiores. [19]

Referencias

  1. ^ Crowley, Aleister (1991). "Liber CLXV: Un Maestro del Templo". El Equinoccio de los Dioses . New Falcon Publication. ISBN 978-1561840281."El Pantáculo de Frater VIO"
  2. ^ ab Farrar, Janet ; Farrar, Stewart (1996) [1981]. "El camino de las brujas". Una Biblia de brujas . Custer, Washington: Phoenix. ISBN 0-919345-92-1.
  3. ^ ab Guiley, Rosemary (1989). La enciclopedia de las brujas y la brujería . Nueva York: Facts on File. págs. 122-124. ISBN 0-8160-2268-2.
  4. ^ "Pentáculo". Diccionario Oxford de inglés (2.ª ed.). Oxford University Press. 1989.
  5. ^ Godefroy, Federico (1881-1902). Diccionario de la antigua lengua francesa y de todos los dialectos del IXe al XVe siècle. vol. 6. París: F. Vieweg. pag. 88. OCLC  1034921.
  6. ^ de Purucker, Gottfried , ed. (1999). "Pa-Peq". Glosario teosófico enciclopédico . Prensa de la Universidad Teosófica. ISBN 978-1-55700-141-2.
  7. Agrippa, Heinrich Cornelius (1651) [1533]. «De la filosofía oculta, libro 3, parte 5». Traducido por French, John . Consultado el 29 de agosto de 2006 .
  8. ^ Anónimo (1655) [c. 1565]. "Sobre los pentáculos y los sigilos". Cuarto libro de filosofía oculta . Traducido por Turner, Robert . Consultado el 29 de agosto de 2006 .
  9. ^ Abraham ben Simeon, de Worms (1975) [1897]. "Introducción de Mathers". El libro de la magia sagrada de Abramelin el mago . Traducido por MacGregor Mathers, SL Nueva York: Dover. ISBN 0486232115.
  10. ^ Regardie, Israel (2003). El amanecer dorado . St. Paul, Minnesota: Llewellyn. pág. 47. ISBN 0-87542-663-8. Tomo I, artículo 94.
  11. ^ Regardie, Israel (2003). "Z.2: Fórmulas mágicas". La Aurora Dorada . St. Paul, Minnesota: Llewellyn. pág. 380. ISBN 0-87542-663-8. Tomo III, artículo 159.
  12. ^ Crowley, Aleister . "El Pantáculo". Liber CDXII: Liber A vel Armorum. A∴A∴.
  13. ^ Crowley, Aleister (1997). "El Pantáculo". Magia: Libro 4, Liber ABA . York Beach, Maine : S. Weiser. pág. 95. ISBN 0-87728-919-0.
  14. ^ Trithemius, Johannes (c. 1801). El arte de atraer espíritus hacia los cristales. Traducido por Barrett, Francis.
  15. ^ Las verdaderas clavículas de Salomón. Traducido por el rabino Abognazar del hebreo al latín.
  16. ^ La clave de Salomón. Traducido por MacGregor Mathers, SL
  17. ^ Shah, Idries (1958) [1957]. El saber secreto de la magia: Libros de los hechiceros . Nueva York: Citadel. OCLC  1066407.
  18. ^ "Pedro de Abano: Heptameron, o Elementos Mágicos".
  19. ^ Grünbaum, Branko; Shephard, GC (1987). Mosaicos y patrones . WH Freeman. ISBN 0716711931.

Enlaces externos