Según la leyenda de la Iglesia, se alega que el Apostolado de Edesa (Asiria) fue fundado por Shimun Keepa ( San Pedro ) (33–64), [5] Thoma Shlikha, ( Santo Tomás ), Tulmay ( San Bartolomé Apóstol) y por supuesto Mar Addai (San Tadeo) de los Setenta discípulos . San Tadeo fue martirizado hacia el 66 d.C.
4. Palut de Edesa (c.81–87) rebautizado como Mar Mari (c.87 – c.121). [7] Durante sus días se estableció formalmente un obispado en Seleucia-Ctesifonte.
Alrededor del año 280, los obispos visitantes consagraron a Papa bar Aggai como obispo de Seleucia-Ctesifonte, estableciendo así la sucesión. [12] Con él, los jefes de la iglesia tomaron el título de Catholicos .
14. Barba ʿ shmin ( Barbashmin ) (343–346 d.C.). La sede apostólica de Edesa es completamente abandonada en el año 345 d.C. debido a las persecuciones contra la Iglesia de Oriente.
Isaac fue reconocido como 'Gran Metropolitano' y Primado de la Iglesia de Oriente en el Sínodo de Seleucia-Ctesifonte en 410. Las actas de este Sínodo fueron posteriormente editadas por el Patriarca José (552-567) para otorgarle el título de Catholicos. también. De hecho, este título para el patriarca Isaac no se empezó a utilizar hasta finales del siglo V.
Con Dadisho, el importante desacuerdo sobre las fechas de los Catholicoi en las fuentes comienza a converger. En 424, bajo Mar Dadisho I, la Iglesia de Oriente se declaró independiente de toda la Iglesia de Occidente (Pentarquía del emperador Justiniano); a partir de entonces, sus Catholicoi comenzaron a utilizar el título adicional de Patriarca. [12] Durante su reinado, el Concilio de Éfeso en 431 denunció el nestorianismo .
Líneas patriarcales desde el cisma de 1552 hasta 1830
Con el cisma de 1552, la Iglesia de Oriente quedó dividida en muchas escisiones, pero dos facciones principales, de las cuales una entró en plena comunión con la Iglesia católica y la otra permaneció independiente. Una división en la antigua línea en 1681 dio lugar a una tercera facción.
La línea Eliya (1) en Alqosh terminó en 1804, habiendo perdido a la mayoría de sus seguidores ante Yohannan VIII Hormizd , un miembro de la misma familia, que se hizo católico y en 1828, tras la muerte de un candidato rival, un sobrino del último patriarca reconocido del linaje josefino en Amid (3), fue elegido patriarca católico. Mosul se convirtió entonces en la residencia del jefe de la Iglesia católica caldea hasta su traslado a Bagdad a mediados del siglo XX. Para los patriarcas católicos caldeos posteriores, véase Lista de patriarcas católicos caldeos de Bagdad .
Dado que los patriarcas del linaje Eliya llevaban el mismo nombre ( siríaco : ����������� / Elīyā ) sin utilizar ningún número pontificio , los investigadores posteriores se enfrentaron a varios desafíos al intentar implementar una práctica historiográfica de larga data de numeración individual. Los primeros investigadores hicieron los primeros intentos durante los siglos XVIII y XIX, pero su numeración fue revisada más tarde (1931) por Eugène Tisserant , quien también creía que durante el período de 1558 a 1591 hubo dos patriarcas Elías sucesivos, numerados como VI (1558 -1576) y VII (1576-1591), y de conformidad con ello también asignó números (VIII-XIII) a sus sucesores. [27] Esa numeración fue aceptada y mantenida por varios otros estudiosos. [28] [29] En 1966 y 1969, la cuestión fue reexaminada por Albert Lampart y William Macomber, quienes concluyeron que en el período de 1558 a 1591 había un solo patriarca ( Eliya VI ), y de acuerdo con eso los números apropiados ( VII-XII) fueron reasignados a sus sucesores. [30] [31] En 1999, Heleen Murre-van den Berg llegó a la misma conclusión , quien presentó pruebas adicionales a favor de la nueva numeración. [32] La numeración revisada fue aceptada en trabajos académicos modernos, [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] con una excepción notable.
La numeración de Tisserant todavía es defendida por David Wilmshurst, quien reconoce la existencia de un solo patriarca Eliya durante el período de 1558 a 1591, pero lo cuenta como Eliya "VII" y a sus sucesores como "VIII" a "XIII", sin tener cualquier patriarca existente designado como Eliya VI en sus obras, [40] [17] [41] una anomalía notada por otros eruditos, [36] [38] [39] pero que Wilmshurst no explicó ni corrigió, incluso después de la afirmación adicional de numeración adecuada, de Samuel Burleson y Lucas van Rompay, en el "Diccionario enciclopédico Gorgias de la herencia siríaca" (2011). [37]
^ Coakley (1999), pág. 65, 66: "Catholikos-Patriarcas de Oriente que sirvieron en el trono de la iglesia de koke en Seleucia-Ktesiphon".
^ Caminante 1985, pag. 172: "esta iglesia tenía como cabecera un" catolicos "que llegó a ser llamado "Patriarca de Oriente" y tenía su sede originalmente en Seleucia-Ctesifonte (después de 775 se trasladó a Bagdad)".
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