La catedral de Naumburg y el paisaje cultural altomedieval de los ríos Saale y Unstrut está situado en el estado de Sajonia-Anhalt , Alemania . La catedral de Naumburg y el paisaje cultural circundante fueron propuestos por Alemania como Patrimonio de la Humanidad . El 1 de julio de 2018, solo la catedral de Naumburg fue designada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [1] Este artículo analiza la catedral y su paisaje cultural basándose en las presentaciones de 1998 (catedral) y 2005 (paisaje cultural).
La catedral y el paisaje cultural circundante son representativos de los procesos de la Alta Edad Media que dieron forma a todo el continente: cristianización , procesos de asentamiento y cultivo , los llamados Landesausbau , que tuvieron lugar entre 1000 y 1300. Esta región fronteriza también es testigo de la Intercambio intercultural de diferentes culturas en la Alta Edad Media . Los edificios y obras de arte de más alto nivel, sobre todo la catedral de Naumburg, con sus figuras fundadoras artísticas e iconográficas únicas en el mundo, dan testimonio de las pretensiones de poder y la confianza en sí mismos de los gobernantes mundanos y espirituales, así como de la importancia decisiva de la región. papel como lugar de intercambio entre los reinos occidental y oriental.
En 1998, la catedral de Naumburg fue inscrita en la Lista indicativa de nominaciones del Patrimonio Mundial y siete años más tarde fue ampliada por el paisaje cultural que la rodea . [nota 1] "La 'Catedral de Naumburg y el paisaje cultural circundante a lo largo de los ríos Saale y Unstrut ' son ejemplos sobresalientes y representativos de la Alta Edad Media (1000-1300). En ningún otro lugar del mundo hay una densidad tan alta de monumentos y elementos del paisaje cultural de la Alta Edad Media se han conservado en un espacio tan pequeño con tal nivel de autenticidad en su entorno espacial original". [2]
[3] En 2008, Saale y Unstrut fundaron el Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV como asociación patrocinadora del sitio del Patrimonio Mundial. [4]
La nominación se discutió en la 39ª reunión del Comité del Patrimonio Mundial . [5] El Comité del Patrimonio Mundial decidió aplazar la nominación para permitir una revisión y una presentación renovada teniendo en cuenta las recomendaciones de la evaluación de ICOMOS y buscando la orientación y asesoramiento de ICOMOS en el proceso. [6]
El 1 de febrero de 2016, Alemania presentó una propuesta renovada al Centro del Patrimonio Mundial de París , la UNESCO . [7] Esta nominación se discutió en la 41.ª reunión del Comité del Patrimonio Mundial en Cracovia , Polonia , del 2 al 12 de julio de 2017, donde el Comité decidió sobre el Valor Universal Excepcional de la Catedral de Naumburg. [8] Alemania presentó la nominación revisada "Catedral de Naumburg" el 1 de febrero de 2018. Sin embargo, solo la Catedral de Naumburg fue catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el 1 de julio de 2018. Los funcionarios alemanes se mostraron indiferentes a la decisión de excluir el paisaje circundante. [1]
El paisaje cultural que rodea la catedral de Naumburg es un paisaje cultural que ilustra la "evolución de la sociedad humana y los asentamientos a lo largo del tiempo". [9] Este paisaje fue creado intencionalmente por el hombre. [10]
La catedral de Naumburg y el paisaje cultural altomedieval de los ríos Saale y Unstrut muestran el surgimiento de la Edad Media Central en Europa. [11] Esta fue una época de ascenso, de "despegue" debido al aumento de la población , la cristianización y una importante transformación de la agricultura . [12] El "Landesausbau", desarrollo urbano , colonización interna y territorialización, tuvo lugar en toda Europa . "Nunca más se ha visto en Europa tanta uniformidad cultural e institucional como entonces". [13]
El área nominada sirve como una región modelo extraordinaria debido a la densidad y calidad de los elementos que muestran el desarrollo y la explotación del suelo medieval. Fue un crisol de poblaciones de diferentes orígenes, francos , turingios , sajones , flamencos y eslavos . Además, como región fronteriza sensible, estaba moldeada por poderes eclesiásticos y seculares que buscaban derechos de posesión, representación y defensa.
En el paisaje propuesto, 720 elementos del período de la Edad Media Central aún se encuentran en uso, establecen la identidad de la región y dan testimonio de la configuración de las tierras fronterizas durante un período de no más de 200 años en la Alta Edad Media . que en este caso se ha conservado tangiblemente hasta nuestros días. [14]
El paisaje se caracteriza por monumentos auténticos, una morfología urbana intacta y un paisaje rural inalterado de la Alta Edad Media visible en Naumburg y Freyburg, alrededor de los pueblos de Ebersroda, Schleberoda, Gross-Wilsdorf y Flemmingen, así como los viñedos de Dechantenberg, Schweigenberg, Köppelberg y Saalhäuser. En total, cuatro castillos y cuatro complejos monásticos , dos ciudades además de pueblos, viñedos, campos fértiles y pastos constituyen esta nominación. [15] Forman una nominación en serie con un total de 11 partes componentes:
La propiedad nominada está rodeada por una zona de amortiguamiento que garantiza la protección de los ejes de visión relevantes y las características topográficas, así como la integridad de la propiedad.
La catedral de Naumburg es conocida por su arquitectura , esculturas e imágenes: "La conexión armónica entre arquitectura, escultura y vidrieras en el coro occidental de la catedral se cuenta entre las creaciones más impresionantes de la creatividad humana en la Edad Media en general". [16]
La estructura central románica está flanqueada por dos coros góticos en el este y en el oeste, construidos en el estilo de transición entre el románico tardío y el gótico temprano . [17] [ verificación fallida ]
El mundialmente conocido taller de escultores y canteros , que probablemente se fundó a principios del siglo XIII, conocido como los Maestros de Naumburg , estaba dirigido por un escultor-arquitecto, que ha sido descrito por los estudiosos como "un artista de verdadero genio". [18] La calidad del trabajo de los Maestros de Naumburg, marcado por un extraordinario realismo e individualismo de las esculturas y una representación detallada del entorno, como plantas u ornamentos, ha justificado la reputación de Naumburg más allá de su región. Los Maestros de Naumburg fueron portadores y pioneros de las innovaciones en arquitectura y escultura del último período Hohenstaufen en el siglo XIII. [19] Su taller de construcción ha dejado huellas de su trabajo desde el norte de Francia , pasando por la zona del Medio Rin , hasta las fronteras orientales del Imperio Alemán y más allá en el suroeste de Europa . [20] Refleja el intercambio artístico cultural durante la Alta Edad Media . [21]
Una característica de la catedral de Naumburg son sus dos estructuras de coro del siglo XIII que se conservan casi en su totalidad. [22] En el coro este se conserva el único biombo del coro de sala del románico tardío. En el coro occidental hay una mampara gótica : "Incluso dentro del pequeño corpus de iglesias medievales cuyas configuraciones originales de arquitectura y escultura permanecen intactas, la disposición de Naumburg es única". [23]
La pantalla del coro mural occidental muestra calidad artística en términos de arquitectura, ornamentación y esculturas figurativas: "El coro occidental de mediados del siglo XIII de la catedral de Naumburg ha sido admirado durante mucho tiempo tanto por su diseño arquitectónico unificado"." [24] El La arquitectura tiene un carácter orgánico y proporciona detalles informativos, como las plantas históricas locales. La disposición conceptualmente sofisticada de la Pasión de Cristo es uno de los conjuntos escultóricos más destacados del siglo XIII que se conservan y proporciona, entre otras cosas, información detallada sobre la vestimenta contemporánea . El Maestro logró un grado de expresividad dramática y vitalidad natural que transmite el sufrimiento de Cristo y el profundo dolor de María y San Juan [25] Las estatuas de María y San Juan en duelo captan la atención de los espectadores y los acercan a Cristo. [ 26]
El coro occidental del gótico temprano se construyó con una galería elevada que retrata a los fundadores. La representación a tamaño natural de un grupo de 12 personas de la alta nobleza que no fueron ni emperadores ni reyes es única en la historia del arte : "Las doce estatuas de los fundadores [...] son extraordinarias en muchos aspectos. Una serie de representaciones monumentales de personajes seculares fundadores de la catedral de Naumburg, hombres y mujeres, las estatuas se caracterizan por una viveza sorprendente y por una interacción teatral". [27] Las estatuas se consideran "conjunto escultórico de las artes mayores" [28] debido a su expresividad y a los retratos individualizados. [29] No se pueden encontrar ejemplos comparables del mismo período.
En el norte se encuentra una pareja fundadora, Ekkehard II , margrave de Meissen , con su esposa Uta von Ballenstedt . La margrave Uta se presenta como una reina con una corona de flor de lis. [30] La escultura de Uta ha experimentado un culto sin igual, debido en gran parte a las fotografías tomadas por el fotógrafo de Naumburg Walter Hege en los años 1920. [31] Umberto Eco escribió en su "Historia de la belleza" que de todas las mujeres de la historia del arte, con la que más le gustaría cenar era en primer lugar, por delante de todas las demás, Uta von Naumburg. [32] La figura fundadora de Uta también encontró su camino en las películas de la UFA y como la Reina de Blancanieves de Disney , provocando una enorme ola de entusiasmo por este icono del arte gótico . [33]
Las pinturas de las ventanas del coro occidental se crearon a partir de un taller desconocido de pintura sobre vidrio en estrecha colaboración con el taller de construcción del maestro de Naumburg , creando juntos unidad y armonía. Esto se hace evidente en los diseños de las imágenes de los santos que se corresponden con las esculturas de los fundadores en muchos aspectos como posiciones, gestos y armas. La representación de diez obispos de Naumburg en la parte inferior de las filas de ventanas da la impresión de que las estatuas de los fundadores estuvieran al mismo nivel que las medallas. Las pinturas sobre vidrio se encuentran entre las pinturas sobre vidrio más importantes de su estilo del siglo XIII. [34]
Naumburg fue una sede episcopal y un importante mercado fundado a principios del siglo XI en el lugar de la antigua fortaleza eslava de Wethau . El desarrollo de la ciudad está estrechamente relacionado con una de las dinastías Ekkehardine más poderosas y nobles de aquella época, el emperador Conrado II y el obispo Hildeward de Zeitz . Con el consentimiento del papa Juan XIX y del emperador Conrado II , además de citar el peligro de incursiones eslavas, el margrave Ekkerhard I trasladó la sede episcopal de Zeitz a Naumburg. Junto con la sede episcopal, trasladó su propia sede familiar de Kleinjena a su propiedad en el nuevo castillo "Nuwemburch" en Naumburg alrededor del año 1028. Además, asignó la protección de la sede al "nuevo castillo", un acontecimiento hasta ahora sin igual en la historia del imperio. [35] Este movimiento audaz permitió la construcción de la primera catedral románica temprana en Naumburg.
En 1033 tuvo lugar otro acontecimiento muy inusual para esta época: por iniciativa del obispo Kadeloh de Memleben, el emperador Conrado II concedió a los comerciantes de Kleinjena que se trasladaron a Naumburg el libre comercio y la propiedad hereditaria y sin intereses de su domicilio cerrado. . [36] Es el documento escrito más antiguo fechado el 13 de julio de 1033, que marcó el paso de Nuvemburg al poderoso mercado y asentamiento comercial de Naumburg. [37]
Los margraves Ekkehard II y Hermann también establecieron dos monasterios, el monasterio benedictino de San Jorge y el monasterio de San Moritz. Cuando la dinastía Ekkehardine desapareció en 1046, los obispos se convirtieron en gobernantes de la ciudad. En aquella época Naumburgo ya se había convertido en un centro político, económico y religioso para toda la región fronteriza. Las rutas comerciales de la región se trasladaron a Naumburg, que estaba estratégicamente situada en el cruce de la Via Regia y la carretera de Ratisbona. [38]
Hoy en día, las carreteras y las estructuras parcelarias reflejan la estructura de la ciudad civil medieval. Los primeros edificios de piedra de Naumburg se encuentran en el recinto de la catedral. En el recinto de la catedral se encuentra la torre residencial más antigua de Naumburg con dos plantas románicas construida probablemente a mediados del siglo XII.
El casco antiguo de Freyburg se encuentra a 9 kilómetros al norte de Naumburg, en la margen izquierda del río Unstrut. Este componente contiene el castillo de Neuenburg sobre el valle del río. [39] El viñedo de Schweigenberg se extiende a lo largo de las laderas hacia el monasterio de Zscheiplitz.
Probablemente fue Luis el Saltador quien construyó alrededor del año 1090 el vasto e impresionante complejo del castillo de Neuenburg. Situado en la región fronteriza, este castillo fortificado tenía fines militares y reflejaba las ambiciones, la confianza en sí mismos y la sofisticación de los ludowingios . Ya en el año 1100, el castillo de Neuenburg era la fortificación más grande e importante del centro de Alemania y mantuvo su destacada importancia política y militar hasta el siglo XIII. Fue diseñado como castillo fronterizo para la poderosa dinastía Ludowinger y formaba parte de una red de castillos de landgraves, a la que también pertenecía el castillo de Wartburg . [40]
Construido hacia 1090, el castillo de Neuenburg fue ampliado y modernizado a gran escala en varias ocasiones. Con sus 30.000 metros cuadrados, el castillo se encontraba entre las representaciones arquitectónicas más fuertes del poder militar de todo el imperio. Ha sobrevivido en una extensión notable: hasta hoy se conservan partes importantes de los muros cortina en el norte y el este, parte de la puerta, la parte inferior del castillo, la torre del homenaje y las trincheras en el este y el sur. El emblemático gran William (Dicker Wilhelm) se encuentra en la parte noreste del complejo y es visible desde lejos como símbolo de poder. La torre del homenaje III está clasificada como una urbanización independiente junto a torres residenciales similares (torres) en la región de Renania . Hacia 1225 se construyó una torre residencial (torre residencial II), probablemente para la familia del landgrave, fuera del muro cortina sur. [41] 1172 El emperador Federico I Barbarroja visitó el castillo de Neuenburg. En esta visita legendaria tiene su origen la leyenda del "muro viviente" de soldados que proporcionaba la mejor defensa militar. [42]
La cultura cortesana del Conde Palatino en el Castillo de Neuenburg fue un centro de actividad literaria muy importante en el Imperio a finales del siglo XII y principios del XIII. En el castillo de Neuenburg se alojaron los poetas más importantes del siglo XIII, como Wolfram von Eschenbach y Walther von der Vogelweide . Heinrich von Weldecke completó aquí la novela de Eneas , que fue la base de la epopeya secular en lengua alemana . "Cuando Veldeke fue llamado a la corte de Turingia [...], se unió al séquito de un gran mecenas y se convirtió en el centro estimado del círculo literario más importante que existía en Alemania en ese momento". [43]
La Doble Capilla de Neuenburg se construyó alrededor de 1220 y es uno de los edificios románicos mejor conservados del castillo de Neuenburg. [44]
En términos de sus formas arquitectónicas y ornamentación estructural, es un logro único al combinar la tradición sajona con los últimos desarrollos en el arte que surgieron en la región de Renania. [45]
El piso superior de la Capilla Doble es un hito del arte debido al juego de colores de los fustes de las columnas negras hechas de piedra caliza carbonífera, que procedían de la región de las Ardenas , en el norte de Francia y Bélgica , a 500 kilómetros de distancia con las múltiples -ornamento estructural coloreado. [46] Los arcos poliglobulados en la parte inferior de los arcos transversales son un ejemplo de las influencias de la parte morisca de España transmitidas por el arte renano. Son el único ejemplo de esta forma de ornamentación al este del Rin y, por tanto, representan un elemento único en la historia de la arquitectura .
En el último cuarto del siglo XII, Herman I, de la dinastía Ludowinger, fundó la ciudad de Freyburg. La ciudad se construyó junto al castillo de Neuenburg alrededor de una plaza de mercado rectangular para satisfacer las demandas del aumento de la población, abastecer de mercancías al castillo de Neuenburg y asegurar el paso y los ingresos del río Unstrut . Los landgraves de Turingia controlaron la carretera en el valle erigiendo esta ciudad fortificada. El determinante "frey" (libre) se refería a la libertad real que se le concedió cuando se fundó y al privilegio baronial de un rango casi real, que revela principalmente la autoimagen de sus gobernantes. [47] La unidad del castillo de Neuenburg y la ciudad de Freyburg es un rasgo típico de la política de poder de los Ludowingers. [48]
Los landgraves no estaban directamente presentes en la ciudad, sino que residían en el castillo de Neuenburg. Landgrove Luis IV y su esposa, la futura Santa Isabel de Hungría , construyeron la iglesia parroquial de la ciudad de Santa María para enfatizar la necesidad de representación baronial. [49] La ornamentación del capitel en la zona de entrada con su red en forma de diamante y la escultura románica del tímpano compacto son de una calidad excepcional en la forma en que fueron esculpidas las curvas de los cuerpos y las líneas gráficas de las figuras. El trazado habitual de Freyburg es una cuadrícula de carreteras que se cruzan entre sí en ángulos rectos, un eje transversal distinto y su subdivisión casi exacta en bloques. Después de la extinción de la dinastía Ludowinger en 1247, la ciudad perdió su importancia, pero continuó con su viticultura , por la que todavía hoy es conocida en la región de Saale-Unstrut . [50]
El monasterio benedictino de Zscheiplitz fue mencionado por primera vez en el año 1203 y está situado a dos kilómetros al oeste de Freyburg. El nombre Zscheiplitz tiene sus raíces en el nombre eslavo "ciplic" (pequeño). Hacia 1085, tras el asesinato del landgrave Federico III , su viuda Adelheid donó la finca de Zscheiplitz a la iglesia. Luego se convirtió en un monasterio benedictino. [51]
La iglesia de Zscheiplitz fue construida en el siglo XII como iglesia de una sola nave y en el siglo XIII se amplió con una galería hacia el oeste y el norte. [52]
El viñedo de Schweigenberg se encuentra al oeste de Freyburg y probablemente fue creado por ciudadanos de Freyburg por iniciativa de los landgraves de Turingia y/o de los monasterios de Goseck y Zscheiplitz en el siglo XIII. Se benefició de condiciones climáticas favorables e innovaciones agrarias para una economía de subsistencia diversificada en la región. Este viñedo sigue siendo reconocido en Alemania como un excelente ejemplo de viticultura en terrazas mediante azada, como monumento a esta forma tradicional de cultivo.
El monasterio de Pforta fue creado por la Orden del Císter . [53] Las instalaciones incluyen edificios funcionales, la casa románica ( grange ), el canal Kleine Saale , así como los viñedos de Köppelberg y Saalhäuser. El conjunto de monumentos cistercienses da testimonio de la vida y obra de la orden y encarna la importante influencia ejercida en la región de Saale-Unstrut y más allá de sus fronteras.
El monasterio de Pforta fue fundado hacia 1132 por iniciativa del obispo Udo I de Naumburg . [54] Recibió sólo una dotación muy modesta de la orden. Para ser autosuficiente, se ubicó en la llanura aluvial en la margen derecha del río Saale para garantizar un suministro de agua suficiente. [55]
Los monjes cultivaron zonas de humedales anteriores y el monasterio pronto se convirtió en uno de los monasterios más ricos e influyentes de toda Alemania Central durante 400 años antes de ser cerrado durante el curso de la Reforma. [nota 2]
El nombre de Porta, que significa Porta Coeli – es decir, Puertas Nacaradas –, se refiere a la arquitectura de la fachada occidental ricamente ornamentada de la catedral con su portal de arco triunfal romano y una galería debajo del grupo de la crucifixión que no correspondía en absoluto a las estrictas estipulaciones de la orden.
La catedral fue construida en la década de 1130 siguiendo el estilo sencillo de los monasterios cistercienses . [56] En 1251, los cistercienses decidieron emprender un ambicioso proyecto de construcción. Aunque el nuevo edificio de la iglesia con su fachada occidental todavía tenía un diseño interior ascético, reflejaba claramente el importante poder económico y político del monasterio. El coro gótico de la catedral es el ejemplo arquitectónico de la recepción gótica regional con raíces francesas, transfiriendo las últimas formas inspiradas en el diseño gótico francés y adaptándolas a las condiciones locales. Las pinturas sobre vidrio de la iglesia, incluido el rosetón de tracería cisterciense más antiguo de Europa, que se conserva casi en su totalidad junto con su vidriado, son un extraordinario tesoro de pintura medieval.
La llamada Capilla del Abad (Abtskapelle) se considera un excelente ejemplo arquitectónico de las enfermerías y salas de enfermería medievales de los monjes cistercienses . Antes de su conversión en casa de un abad , había formado parte del ala de enfermería, permitiendo desde allí participar en la misa. En la estructura se encontraron elementos raros como la letrina y la cámara de la enfermería .
En 1180, los monjes cistercienses crearon el molino románico llamado "Kleine Saale" (Pequeño Saale), un canal de 10 kilómetros de longitud. [57] El molino dentro del monasterio es uno de los edificios funcionales más importantes y antiguos conservados en Alemania Central . Los monjes benedictinos de San Jorge, los canónigos de San Moritz en Naumburg y el cabildo de la catedral de Naumburg participaron en los costes y el mantenimiento de la Kleine Saale a cambio de derechos de uso. Los trabajos de mantenimiento estuvieron a cargo de un experto en agua del monasterio de Pforta y del pescador de mayor rango de Naumburg. La Kleine Saale muestra la ingeniería hidráulica cisterciense de aquella época. [58]
La Casa Románica es un testimonio impresionante de una antigua granja del Monasterio de Pforta que se construyó para garantizar la independencia económica. Estaban dirigidos por hermanos laicos barbudos (conversi). La fundación de esas granjas fue posible gracias a que muchos gobernantes asignaron posesiones a cambio de derechos de entierro para los miembros de la familia en los terrenos del monasterio. Los cistercienses vendían con éxito productos agrícolas y artesanales en los mercados de Halle , Naumburg, Jena y Erfurt . Con un éxito aún mayor, lograron alistar a parte de la población campesina a su servicio, ofreciendo a los señores feudales pagos compensatorios por su liberación de la esclavitud personal. Como resultado de su agresiva política económica de establecer granjas, Pforta adquirió una carta en 1215 para transportar carros y cargas a través de los margraviatos de Meissen y la Baja Lusacia (y, por tanto, hasta Silesia ) sin tener que pagar impuestos ni tasas. [59]
Los monjes cistercienses se dedicaron a utilizar la tierra que habían comprado de forma rentable, de forma resuelta, bien planificada y versátil. Las actividades económicas de los cistercienses incluían la extracción de canteras, la plantación de vides en las laderas del Saale y otras zonas adecuadas, la plantación de huertos , el establecimiento de herrerías, talleres de tejido, producción de pieles y calzado, y la creación de panaderías. y queserías, así como una intensa cría de ovejas, cultivo de cereales, rafting y pesca. Los cistercienses ampliaron su propiedad a partir del viñedo de Köppelberg y crearon entre 1195 y 1208 nueve viñedos en pendientes pronunciadas . A finales de la Edad Media , el monasterio poseía 58 viñedos entre Bad Kösen y Roßbach. Los bodegueros y enólogos de Pforta garantizaban una alta calidad en la elaboración del vino, midiéndola según vinum bonum (1226), vinum melius (1289) o vinum terrestre (vino rural, alrededor de 1340). [60]
La zona proporcionaba un clima moderado, suelos fértiles, ricas fuentes de agua y suministro de madera a través de los bosques y estuvo poblada por cazadores de la Edad de Piedra hace 380.000 años. Desde el Neolítico en adelante y durante toda la prehistoria , la zona estuvo poblada. [61]
El período de las migraciones trajo cambios decisivos a partir del año 375 d.C. y también influyó en la región de Saale-Unstrut . La población local, formada por varinos y anglos germánicos migratorios, se fusionó para formar los turingios . Tras la derrota del ejército de Turingia por las tropas francas en 531, los merovingios, como gobernantes francos, establecieron grupos de frisones , anglos , sajones y probablemente también de hesse al sur y al norte de Unstrut a cambio del pago de diezmos . [62] [63]
Estos colonos se encontraron con tribus eslavas sorabos originarias de la región del Dnieper , que llegaron hacia el oeste hasta el río Saale , lo cruzaron repetidamente y comenzaron a establecerse en sus orillas occidentales. Los sorbos tenían más de 50 civitates, es decir, fortalezas centrales con asentamientos relacionados. Un distrito fortificado de este tipo o "Gau" se desarrolló en el lugar de la actual ciudad de Naumburg y se llamó "Wethau"; el centro era un complejo de castillos sorabos en Wettaburg (ahora un distrito urbano de Naumburg). La región junto a los ríos Saale y Unstrut se había convertido así en una zona fronteriza sensible porque marcaba la frontera entre los pueblos de origen germánico y eslavo y también la frontera nororiental del cristianismo en la Europa continental . [64] [65]
En 766, se lanzó un exitoso ataque franco contra el castillo de Wettaburg, que era el cuartel general de los sorbos en la región de Saale-Unstrut. El Imperio franco alcanzó su mayor apogeo durante el reinado de Carlomagno , el hijo de Pipino (768 – 814). [66] En una guerra muy sangrienta que duró casi treinta años (772 – 804), los paganos sajones fueron conquistados y su territorio quedó completamente integrado en el Imperio franco . Como en otros lugares, la cristianización fue paralela a la subyugación militar en la zona sajona. [67]
El Saale siguió siendo la frontera natural duradera con los territorios eslavos. Junto con el interior, el Saale estaba protegido de posibles ataques desde el este por una cadena de fortalezas y fortificaciones muy vecinas, entre ellas el Limes Sorabicus .
El territorio del Imperio franco se extendió en el primer cuarto del siglo IX desde la Península Ibérica
al oeste hasta el Elba y Saale al este, desde el Mar del Norte al norte hasta el centro de Italia al sur. [68] Así, la mayor parte de la Europa cristiana quedó unida en manos de Carlomagno . Sin embargo, los sucesores de Carlomagno no pudieron mantener la unidad imperial. [69]
En 919, Enrique, el duque de Sajonia, también conocido como Enrique el Cazador , se convirtió en rey de los francos y los sajones. Como resultado, la región de Saale-Unstrut pasó de una posición periférica en el imperio franco a convertirse en el foco de interés político. Enrique expandió su poder a lo largo de la frontera oriental del Imperio conquistando las tribus eslavas (928/929) y derrotando a los húngaros por los Unstrut en 933. [70] Como resultado de la política de expansión de Enrique I y la conquista de las tribus eslavas, El carácter de la zona al este de Saale y Unstrut pasó de ser una zona fronteriza directa a una región de conexión entre las antiguas tierras de asentamiento al oeste y las regiones recién conquistadas por el Elba. [71]
Con el consentimiento del Papa y de los obispos imperiales alemanes, el Emperador dispuso que se establecieran diócesis e iglesias episcopales en Merseburg , Zeitz y Meissen en 968, formando una nueva provincia eclesiástica para la parte oriental del Imperio dentro de la igualmente Arzobispado de Magdeburgo recién fundado .
A partir del siglo X, la dinastía Ekkehardine ganó influencia en el Imperio. El obispo contemporáneo Thietmar de Merseburg describió al primer representante destacado de esta casa, Ekkehard I , como una persona con una notable falta de humildad: "Era un adorno para el Imperio, un tesoro de la tierra, una esperanza para sus súbditos y un terror para sus enemigos y habría sido completamente perfecto si hubiera podido permanecer humilde". [72]
Después del asesinato del margrave Ekkehard I el 30 de abril de 1002, los hijos de Ekkehard, el margrave Hermann (1009 – 1038) y el margrave Ekkehard II (1009 – 1046), asumieron el poder en 1009. Se convirtieron en los gobernantes más poderosos del este. parte del Imperio y trasladaron su sede familiar de Kleinjena al "Neue Burg" (Castillo Nuevo, Naumburg). Había comenzado el ascenso de Naumburg como centro eclesiástico, político, cultural y económico de la región de Saale-Unstrut. [73] En este contexto, hay que subrayar que los "Smurds" sorabos y los residentes alemanes vivían en gran medida pacíficamente uno al lado del otro. [74]
Los obispos de Naumburg , los landgraves de Turingia y los margraves de Meissen, como señores de la ciudad de Naumburg, promovieron un desarrollo sistemático de la ciudad hasta convertirla en la ciudad más importante de la región de Saale-Unstrut. En marzo de 1131, el obispo Udo I se reunió con el abad cisterciense Bernardo de Claraval en la Dieta Imperial en Lieja en marzo de 1131, una reunión de importancia central para la propagación de la orden cisterciense en el Imperio. Como resultado, una delegación de monjes del monasterio cisterciense de Walkenried se trasladó en 1137/1138 a un lugar cercano a Naumburg. La fundación del monasterio cisterciense de Pforta contribuyó a la propagación de la Orden en Europa del Este. Uno de los mayores logros del Monasterio de Pforta fue además el asentamiento de campesinos en estas regiones. [75] Este llamado "Landesausbau" en la Alta Edad Media se complementó con la protección militar de las posiciones ya conquistadas. [nota 3]
Para la región de Saale-Unstrut, los Ludowingers fueron, junto con la dinastía Wettin, la dinastía aristocrática más influyente durante los siglos XII y XIII. Los Ludowingers crearon una cultura de corte principesca modelada para igualar las formas reales. La magnífica corte del Conde Palatino Hermann de Sajonia (1181 – 1217) en el Castillo de Neuenburg fue un centro de actividad literaria extremadamente importante en el Imperio. [76]
Los Wettin , junto con el margrave Enrique el Ilustre (1221 – 1288), fueron nombrados margraves al este del Saale. Pudieron expandir sus territorios y lograron el dominio político en toda la región de Alemania Central durante el siglo XIII , creando las condiciones más favorables para sus tierras natales en la región de Saale-Unstrut. La cooperación de los cistercienses con las dinastías Wettin y Ludowinger contribuyó a la transferencia de conocimientos espirituales, culturales y tecnológicos a las zonas destinadas a la colonización. Sin embargo, el énfasis económico se desplazó gradualmente hacia el este durante la Baja Edad Media , cuando la importancia de la relativamente joven ciudad de Leipzig superó a la de la antigua ciudad ferial de Naumburg. [77]
Tras la Reforma instigada por Martín Lutero (1485 – 1546) en la cercana Wittenberg , los Wettin y la nobleza de la región recurrieron al protestantismo , promoviendo y financiando a los reformadores. Como resultado de la alianza de gobernantes y líderes espirituales protestantes, entre 1533 y 1540 se cerraron los monasterios y establecimientos religiosos de Naumburg, Goseck, Zscheiplitz y Pforta y se confiscaron sus dotaciones y propiedades. Sólo quedaron intactos los derechos de propiedad del cabildo de la catedral de Naumburg. [78]
A partir del siglo XVIII, los castillos a lo largo del Saale y Unstrut, en medio de su paisaje cultural, se convirtieron en el principal objeto de admiración romántica . Como resultado del Congreso de Viena , el reino de Sajonia se vio obligado a ceder territorios al rey de Prusia en 1815. El paisaje de Saale y Unstrut pasó a formar parte del estado prusiano hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . A diferencia de muchas otras regiones, ningún cambio drástico debido a la industrialización alteró este paisaje. Fue gracias a las fotografías de Walter Hege publicadas en 1925 que la figura fundadora de Uta se hizo enormemente popular, pero fue explotada durante el régimen nacionalsocialista . Hasta el final del régimen, el régimen convirtió el castillo de Neuenburg en un centro de formación para altos dirigentes de la Asociación Alemana de Niñas (BDM) y la escuela del monasterio de Pforta en un Centro Nacional de Educación Política (NAPOLA). [79]
La región de Saale-Unstrut se salvó de la destrucción durante la Segunda Guerra Mundial . A la liberación por las tropas estadounidenses en la primavera de 1945 le siguió, en el verano del mismo año, la entrega de la zona al Ejército Rojo y la región de Saale-Unstrut pasó a formar parte de Alemania Oriental (RDA). En la zona de Saale-Unstrut no hubo ningún intento de demoler el casco antiguo. Después de la reunificación de los dos estados alemanes en 1990, el paisaje cultural bien conservado de la región de Saale-Unstrut pasó a formar parte del Estado federado de Sajonia-Anhalt .