Las lenguas otomangue u otomangue / ˌ oʊ t oʊ ˈ m æ ŋ ɡ iː ə n / son una gran familia que comprende varias subfamilias de lenguas indígenas de las Américas . Todas las lenguas otomangueanas que se hablan ahora son indígenas de México , pero la rama mangueana de la familia, que ahora está extinta , se hablaba hasta en el sur de Nicaragua y Costa Rica . El otomangueano es ampliamente considerado una familia lingüística comprobada.
El mayor número de hablantes de lenguas otomangueanas hoy en día se encuentra en el estado de Oaxaca, donde las dos ramas más grandes, las lenguas zapoteca y mixteca , son habladas por casi 1,5 millones de personas en conjunto. En el centro de México, particularmente en los estados de México , Hidalgo y Querétaro , se hablan las lenguas de la rama oto-pamea: los otomíes y los estrechamente relacionados mazahuas tienen más de 500.000 hablantes combinados. En el mundo lingüístico de Mesoamérica, la familia otomangue se destaca por ser la más diversa y ampliamente distribuida.
Algunas lenguas otomangueas están moribundas o en grave peligro de extinción; por ejemplo, ixcatec y matlatzinca tienen cada uno menos de 250 hablantes, la mayoría de los cuales son personas mayores. Otras lenguas, particularmente de la rama manguea que se hablaba fuera de México, se han extinguido ; estos incluyen la lengua chiapaneca , que fue declarada extinta después de 1990. Otras, como el subtiaba , que estaba más estrechamente relacionado con el me'phaa (tlapaneca), se extinguieron hace más tiempo y sólo se conocen a partir de descripciones de principios del siglo XX.
La familia lingüística otomangueana es la familia lingüística más diversa y geográficamente más extendida representada en Mesoamérica. La diversidad interna es comparable a la del indoeuropeo , y se estima que la lengua protootomanguea se habló algún tiempo antes del año 2000 a.C. [1] Esto significa que al menos durante los últimos 4000 años las lenguas otomangueas han coexistido con las otras lenguas de Mesoamérica y han desarrollado muchos rasgos en común con estas, hasta tal punto que se las considera parte de un sprachbund llamado Área Lingüística Mesoamericana .
Sin embargo, el otomangueano también se destaca de las otras familias lingüísticas de Mesoamérica en varias características. Es la única familia lingüística de Norteamérica , Mesoamérica y Centroamérica cuyos miembros son todos lenguas tonales . También destaca por tener una estructura mucho más analítica que otras lenguas mesoamericanas. Otro rasgo típico del otomangueano es que casi todos sus miembros muestran VSO ( verbo-sujeto-objeto ) en el orden básico de los constituyentes clausales.
Manuel Orozco y Berra propuso por primera vez una relación genética entre zapoteco y mixteco en 1864; también incluyó en su agrupación al cuicatec, chocho y amuzgo. En 1865, Pimentel añadió a los mazatecos, popolocas, chatinos y chinantecos; también planteó un grupo separado de pames, otomíes y mazahuas, el comienzo de la subrama otopamea. La clasificación de Daniel Brinton de 1891 añadió matlatzinca y chichimeca Jonaz al grupo otopameo de Pimentel (que no era conocido con ese nombre entonces), y reclasificó algunas lenguas de las lenguas previamente incluidas del grupo oaxaqueño. [ se necesita aclaración ] En 1920, Walther Lehmann incluyó las lenguas chiapanec-mangue y estableció correctamente los principales subgrupos del grupo oaxaqueño. Y en 1926, Schmidt acuñó el nombre otomí-mangue para un grupo formado por las lenguas otopameas y chiapanec-mangue. El grupo oto-pameano y el grupo principal oaxaqueño no se unieron en una sola familia hasta la clasificación de Sapir en 1929, donde se incluyó en la familia Hokan .
A partir de la década de 1950 se comenzó a realizar trabajos de reconstrucción en grupos individuales de lenguas otomangueas. El proto-oto-pameano fue reconstruido por Doris Bartholomew , el protozapoteco por Morris Swadesh , el protochiapaneco-mangue por Fernández de Miranda y Weitlaner. La clasificación de Campbell 1997 fue la primera en presentar una visión unificada de las lenguas otomangueas. En 1981, William Merrifield publicó una reconstrucción de las terminologías de parentesco de cada una de las ramas otomangueas y del protootomangueano. Terrence Kaufman también ha realizado reconstrucciones inéditas de la gramática proto-oto-mangueana . [3]
A pesar de la falta de una reconstrucción completa publicada del proto-oto-mangueano, la familia lingüística ahora ha sido ampliamente aceptada por especialistas, incluidos Lyle Campbell , Terrence Kaufman y William Poser . Campbell y Poser, en un escrito de 2008, concluyeron que ""Tlapanec-Subtiaba demostró no pertenecer a 'Hokan' como lo postula Sapir (1925a), sino ser una rama del otomangue ..."" No obstante, algunos estudios han conservado la inclusión en Hokan, particularmente la clasificación ampliamente rechazada de 1987 de Joseph Greenberg , [4] así como sus trabajos derivados de Merritt Ruhlen . [5] En un escrito de 1988, Leonardo Manrique todavía incluía a los tlapanecas-mangue como una familia aislada. [6]
Longacre ha discutido el estatus de la lengua amuzgo como parte del grupo mixteco o como formando su propia rama del nodo proto-oto-mangueo, quien defendió lo último, [7] pero la clasificación actualmente más aceptada por Campbell (1997) sigue a Terrence Kaufman al considerar al amuzgo como una rama del mixteco. Swadesh (1960) y Rensch incluyeron la lengua huave como una rama separada dentro del otomangue, pero esta inclusión resultó insostenible ya que la mayoría de los cognados eran préstamos del zapoteco. Huave ahora se considera un aislado . [8]
Longacre (1968) consideró que el otomangueano se encuentra entre las familias lingüísticas más estudiadas del mundo, con un nivel de reconstrucción que rivaliza con la familia indoeuropea en integridad, pero Kaufman y Justeson (2009) rechazan esto, lamentando la reconstrucción rudimentaria de Léxico proto-oto-mangueano (sólo se han reconstruido unos 350 ítems) y gramática. Piden redoblar los esfuerzos para documentar y reconstruir varias ramas importantes que han recibido poca atención: principalmente mixteca, popoloca y otopamea.
Brown (2015) evalúa la evidencia reunida en apoyo del otomangueano. Señala que el vocabulario reconstruido para el proto-oto-mangueano no está respaldado por correspondencias de sonido regulares. Si bien los estudiosos, incluidos Swadesh, Rensch y Kaufman, han reconstruido palabras POM, ninguno lo ha hecho con el beneficio de correspondencias sonoras detalladas y, en consecuencia, Brown sostiene que sus reconstrucciones, así como el propio otomangueo, están en duda. Sin embargo, Brown (2015) sugiere que el otomangueano como Sprachbund (área de difusión de la lengua) es una hipótesis alternativa razonable a la propuesta del otomangueano como familia de lenguas. [9]
Algunas clasificaciones tempranas como la de Brinton, consideraban que las lenguas otomangueas podrían estar relacionadas con el chino , porque al igual que el chino las lenguas eran tonales y mayoritariamente monosilábicas. Esta idea se abandonó rápidamente cuando se descubrió que los lenguajes tonales son comunes y se lograron avances en el estudio histórico del chino (incluido el descubrimiento de que el chino antiguo no era tonal). [10] Edward Sapir incluyó al subtiaba-tlapanec en su filo Hokan , pero no clasificó las otras lenguas otomangueanas en su famosa clasificación de 1929. En su clasificación de 1960, Joseph Greenberg consideraba que el otomangueo era tan aberrante respecto de otras lenguas nativas americanas que era la única familia aceptada (aparte del aislado purépecha ) a la que convirtió en una rama principal de su familia amerindia . Sin embargo, en su revisión de 1987 lo vinculó con el azteca-tanoano en una rama "centroamericana", aparte del tlapaneco que, aunque para entonces ya estaba inequívocamente vinculado al otomangueano, continuó clasificando como hokano. [11] Ninguna hipótesis que incluya al otomangueano en ninguna unidad de nivel superior ha podido resistir el escrutinio.
La familia otomangue ha existido en el sur de México al menos desde 2000 a. C. y probablemente varios miles de años antes, [12] algunas estimaciones que utilizan el controvertido método de glotocronología sugieren una fecha aproximada de división del proto-otomangue en c. 4400 a. C. [13] Esto convierte a la familia otomanguea en la familia lingüística de las Américas con mayor profundidad temporal, así como en la familia lingüística más antigua con evidencia de contraste tonal en la protolengua. [14]
Se cree que el urheimat otomangueano se encuentra en el valle de Tehuacán en relación con una de las primeras culturas neolíticas de Mesoamérica , y aunque ahora se duda si Tehuacán fue el hogar original del pueblo protootomangueo, se acepta que La cultura Tehuacán (5000 a. C.-2300 a. C.) probablemente eran hablantes de otomangue. [13]
La larga historia de la familia otomangueana ha dado lugar a una considerable diversidad lingüística entre las ramas de la familia. Terrence Kaufman compara la diversidad entre las principales ramas del otomangueo con la que existe entre las principales ramas del indoeuropeo . [1] Kaufman también propone que las lenguas otomangueas son un candidato importante por ser la fuente de muchos de los rasgos que se han difundido en las otras lenguas del área lingüística mesoamericana .
Los hablantes de otomangue han estado entre los primeros en formar culturas altamente complejas en Mesoamérica : se cree que el sitio arqueológico de Monte Albán con restos que datan del año 1000 a. C. estuvo en uso continuo por los zapotecas . La escritura zapoteca no descifrada es una de las primeras formas de escritura mesoamericana.
Otros centros culturales mesoamericanos que pueden haber sido total o parcialmente otomangueanos incluyen los sitios clásicos tardíos de Xochicalco , que pueden haber sido construidos por matlatzincas , y Cholula , que pueden haber sido habitados por pueblos mangueanos. Y algunos proponen una presencia otopamea en Teotihuacán . Los zapotecas se encuentran entre los candidatos a haber inventado el primer sistema de escritura de Mesoamérica , y en el período Posclásico los mixtecos fueron prolíficos artesanos y pintores de códices. Durante el posclásico, las culturas otomangues del centro de México quedaron marginadas por los intrusos nahuas y algunas, como los hablantes chiapanecos-mangues, se dirigieron al sur, hacia Guerrero, Chiapas y Centroamérica, mientras que otras, como los otomíes, se vieron reubicadas desde sus antiguos hogares en el Valle de México hasta las tierras altas menos fértiles en el borde de los valles.
Las lenguas de la rama otopamea se hablan en el centro y oeste de México. El grupo incluye las lenguas otomíes: el otomí hablado principalmente en los estados de México , Hidalgo , Puebla y Veracruz (c. 293.000 hablantes) y el mazahua hablado en la parte occidental del Estado de México (c. 350.000 hablantes), y el matlatzincan , en peligro de extinción. idiomas que incluyen matlatzinca (c. 1000 hablantes en el pueblo de San Francisco Oxtotilpa) y tlahuica (también llamado ocuilteco) (c. 400 hablantes en el municipio de Ocuilan ), ambos hablados en el Estado de México; Y el grupo pameo compuesto por las dos lenguas pame vivas de San Luís Potosí , el pame norteño [1] hablado en comunidades del norte de Río Verde en la frontera con Tamaulipas (c. 5500 hablantes), y el pame central [2] hablado en el pueblo de Santa María Acapulco (c. 4000 hablantes), la extinta lengua pame sureña y la lengua chichimeca jonaz hablada en Misión de Chichimecas cerca de San Luis de la Paz en el estado de Guanajuato (c. 200 hablantes).
El otomí se describe tradicionalmente como una lengua única, aunque sus numerosos dialectos no son todos mutuamente inteligibles. La clasificación de idiomas del Ethnologue de SIL International considera que el otomí es un término de cobertura para nueve idiomas otomíes separados y asigna un código ISO diferente a cada una de estas nueve variedades. Actualmente, las variedades otomíes se hablan colectivamente por c. 239.000 hablantes, de los cuales entre un 5 y un 6 por ciento son monolingües . Debido a los patrones migratorios recientes, se pueden encontrar pequeñas poblaciones de hablantes de otomí en nuevas ubicaciones en todo México y Estados Unidos. Las lenguas otomíes son vigorosas en algunas áreas y los niños adquieren la lengua por transmisión natural (por ejemplo, en el Valle del Mezquital de Hidalgo y en las Tierras Altas). Sin embargo, actualmente tres variedades se consideran moribundas : las de Ixtenco ( estado de Tlaxcala ), Santiago Tilapa y Acazulco ( estado de México ), y Cruz del Palmar ( estado de Guanajuato ). [15] En algunos municipios el nivel de monolingüismo en otomí llega al 22,3% ( Huehuetla , Hidalgo) o al 13,1% ( Texcatepec , Veracruz). El monolingüismo suele ser significativamente mayor entre las mujeres que entre los hombres. [dieciséis]
Las lenguas chinantecas son habladas por c. 93,000 personas en el Norte de Oaxaca y Sur de Veracruz en los distritos de Cuicatlán, Ixtlán de Juárez , Tuxtepec y Choapan. El Ethnologue reconoce 14 variedades distintas con códigos ISO distintos.
La lengua tlapaneca es hablada por c. 75.000 personas en Guerrero . Hay cuatro variedades principales que llevan el nombre de las comunidades donde se hablan: Acatepec, Azoyú, Malinaltepec y Tlacoapa. Las recientes migraciones laborales han introducido comunidades de habla tlapaneca en el estado de Morelos . Estaba estrechamente relacionado con la lengua subtiaba que se hablaba en Nicaragua pero que ahora está extinta.
Todas las lenguas mangueas están extintas. Incluían las lenguas mangue y chorotega que se hablaban en Nicaragua y Costa Rica a principios del siglo XX, y la lengua chiapaneca que era hablada en Chiapas , México por un puñado de hablantes en la década de 1990, pero que ahora está extinta.
El grupo de lengua popoloca incluye las siete variedades diferentes de popoloca que se hablan en el sur del estado de Puebla cerca de Tehuacán y Tepexi de Rodríguez (c. 30.000 hablantes), y la lengua chocho estrechamente relacionada (c. 700 hablantes) que se habla en el norte del estado de Oaxaca, y las 8 lenguas mazatecas diferentes que se hablan en el norte de Oaxaca (c. 120.000 hablantes) y la lengua ixcateca casi extinta que se habla en Santa María Ixcatlán (< 8 hablantes). Las lenguas popolocas no deben confundirse con las lenguas llamadas popoluca que se hablan en el estado de Veracruz , que pertenecen a la familia de lenguas mixe-zoqueanas no relacionadas. Las lenguas mazatecas son conocidas por su prolífico uso del habla silbada .
El subgrupo zapoteca está formado por las lenguas zapotecas (c. 785.000 hablantes de todas las variedades) y las lenguas chatinas afines (c. 23.000 hablantes). Todos se hablan tradicionalmente en el centro y sur de Oaxaca, pero se han extendido por todo México e incluso en los Estados Unidos a través de migraciones recientes relacionadas con la mano de obra.
Las lenguas y dialectos zapotecos se dividen en cuatro amplias divisiones geográficas: zapoteco de la Sierra Norte (zapoteco del norte), zapoteco del valle, zapoteco de la Sierra Sur (zapoteco del sur) y zapoteco del istmo . Las lenguas zapotecas del norte se hablan en la región montañosa de Oaxaca , en las cordilleras de la Sierra Madre Norte; Lenguas zapotecas del sur y se hablan en la región montañosa de Oaxaca , en las cordilleras de la Sierra Madre Sur; Las lenguas zapotecas del Valle se hablan en el Valle de Oaxaca, y las lenguas zapotecas del Istmo se hablan en el Istmo de Tehuantepec . El Ethnologue reconoce 57 variedades de zapoteco y 6 variedades de chatino mediante distintos códigos ISO.
La rama mixteca incluye las muchas variedades diferentes y mutuamente ininteligibles del mixteco habladas por unas 511.000 personas, así como las lenguas trique (o triqui), habladas por unas 24.500 personas y el cuicatec , hablado por unas 15.000 personas. [17] Las lenguas mixtecas se hablan tradicionalmente en la región conocida como La Mixteca , que es compartida por los estados de Oaxaca , Puebla y Guerrero . Debido a la migración desde esta región, las lenguas mixtecas se han expandido a las principales áreas urbanas de México, particularmente al Estado de México y el Distrito Federal , a ciertas áreas agrícolas como el valle de San Quintín en Baja California y partes de Morelos y Sonora , e incluso a los Estados Unidos . La lengua mixteca es un conjunto complejo de variedades regionales, muchas de las cuales no son mutuamente inteligibles. Las variedades de mixteca en ocasiones se agrupan por área geográfica, utilizando denominaciones como las de Mixteca Alta , Mixteca Baja y Mixteca de la Costa . Sin embargo, los dialectos en realidad no siguen las áreas geográficas y no se han establecido las relaciones históricas precisas entre las diferentes variedades. [18] El número de variedades del mixteco depende en parte de cuáles sean los criterios para agruparlas, por supuesto; en un extremo, las agencias gubernamentales alguna vez no reconocieron ninguna diversidad dialectal. Las encuestas de inteligibilidad mutua y los programas de alfabetización locales han llevado a SIL International a identificar más de 50 variedades a las que se les han asignado códigos ISO distintos. [19]
En la región de la Costa Chica de los estados de Guerrero y Oaxaca , unos 44.000 hablantes hablan cuatro variedades de amuzgo . [20] Las cuatro variedades reconocidas por el gobierno mexicano son: Amuzgo del Norte (amuzgo del norte, comúnmente conocido como Guerrero o (de su ciudad principal) Xochistlahuaca Amuzgo), Amuzgo del Sur (amuzgo del sur, hasta ahora clasificado como un subdialecto del Amuzgo del Norte). ); Amuzgo Alto Oriental (amuzgo alto del este, comúnmente conocido como Amuzgo Oaxaca o Amuzgo San Pedro Amuzgos); Amuzgo del Bajo Oriente (amuzgo bajo del este, comúnmente conocido como Ipalapa Amuzgo). Estas variedades son muy similares, pero existe una diferencia significativa entre las variedades occidentales (Norte y Sur) y las variedades orientales (Upper Eastern y Lower Eastern), como lo revelan las pruebas de texto registradas realizadas en la década de 1970. [21]
Todas las lenguas otomangueanas tienen tono : algunas tienen sólo dos tonos de nivel mientras que otras tienen hasta cinco tonos de nivel. Muchos idiomas tienen además varios tonos de contorno . Muchas lenguas otomangueanas tienen nasalización vocal fonémica. Muchas lenguas otomangueanas carecen de consonantes labiales , particularmente oclusivas y aquellas que sí tienen oclusivas labiales normalmente las tienen como reflejo del protootomangueano */kʷ/ . [22]
Las lenguas otomangueanas tienen una amplia gama de sistemas tonales, algunas con hasta 10 contrastes tonales y otras con sólo dos. Algunos idiomas tienen un sistema de registro que sólo distingue los tonos por el tono relativo. Otros tienen un sistema de contornos que también distingue los tonos con un tono deslizante. Sin embargo, la mayoría son combinaciones de los sistemas de registro y contorno. El tono como rasgo distintivo está arraigado en la estructura de las lenguas otomangueas y de ninguna manera es un fenómeno periférico como lo es en algunas lenguas que se sabe que han adquirido tono recientemente o que están en proceso de perderlo. En la mayoría de las lenguas otomangueas, el tono sirve para distinguir entre los significados de las raíces y para indicar diferentes categorías gramaticales. En Chiquihuitlan Mazateco , que tiene cuatro tonos, ocurren los siguientes pares mínimos: cha 1 /tʃa˥/ "yo hablo", cha 2 /tʃa˦/ "difícil", cha 3 /tʃa˧/ "su mano" cha 4 /tʃa él habla" . [23]
La lengua con más tonos nivelados es el usila chinanteco , que tiene cinco tonos nivelados y ningún tono de contorno; Chicahuaxtla Trique tiene un sistema similar. [23]
En Copala Triqui , que tiene un sistema mixto, dentro de los tonos de contorno se distinguen sólo tres tonos de nivel pero cinco registros tonales.
Muchos otros sistemas tienen sólo tres niveles tonales, como el tlapaneco y el texmelucan zapoteco .
Particularmente comunes en la rama oto-pamea son los pequeños sistemas tonales con sólo dos tonos de nivel y un contorno, como Pame y Otomi . Algunos otros como Matlatzinca y Chichimeca Jonaz solo tienen tonos nivelados y sin contorno.
En algunos idiomas, el acento influye en el tono. Por ejemplo, en Pame, sólo las sílabas acentuadas tienen contraste tonal. En mazahua ocurre lo contrario, y todas las sílabas excepto la acentuada final distinguen el tono. En tlapaneca, el acento está determinado por el contorno tonal de las palabras. La mayoría de los idiomas tienen sistemas de tono sandhi donde los tonos de una palabra o sílaba están influenciados por otros tonos en otras sílabas o palabras. El chinanteco no tiene reglas sandhi, pero el mixteco y el zapoteco tienen sistemas elaborados. Para los mazatecos, algunos dialectos tienen sistemas Sandhi elaborados (por ejemplo, Soyaltepec) y otros no (por ejemplo, Huautla Mazatec). Algunos idiomas (particularmente el mixteco) también tienen terrazas tonales donde algunos tonos " suben " o " bajan ", provocando un aumento o caída en el nivel de tono para todo el registro tonal en las sílabas posteriores.
Varias lenguas otomangueanas tienen sistemas de habla silbada , donde al silbar las combinaciones tonales de palabras y frases se puede transmitir información a distancias sin utilizar palabras. El discurso silbado es particularmente común en las lenguas chinanteca, mazateca y zapoteca.
El protootomangueano sólo permitía sílabas abiertas de la estructura CV (o CVʔ ). Los grupos de consonantes iniciales de sílabas son muy limitados; por lo general, solo se permiten sibilantes-CV, CyV, CwV, nasal-CV, ChV o CʔV . Muchas lenguas otomangueas modernas mantienen estas restricciones en la estructura de las sílabas, pero otras, sobre todo las lenguas otopameas, ahora permiten tanto grupos finales como grupos iniciales de sílabas largas. Este ejemplo con tres consonantes iniciales y tres finales es de Northern Pame : /nlʔo 2 spt/ "sus casas". [24]
Los siguientes fonemas están reconstruidos para proto-oto-mangueano. [25]
Rensch también reconstruye cuatro tonos para proto-oto-mangueano. [26] Una reconstrucción revisada posterior realizada por Terrence Kaufman [27] añade los protofonemas */ ts /, */ θ /, */ x /, */ xʷ /, */ l /, */ r /, */ m / y */ o /, y las combinaciones vocálicas */ ia /, */ ai /, */ ea /, y */ au /.
Las lenguas otomangueanas han cambiado bastante con respecto al inventario de fonemas muy espartano del protootomangueano. Muchos idiomas tienen ricos inventarios tanto de vocales como de consonantes. Muchas tienen una serie completa de fricativas, y algunas ramas (particularmente zapoteca y chinantecana) distinguen la sonorización tanto en oclusivas como en fricativas. Las series sonoras de las lenguas otopameas tienen alófonos tanto fricativos como oclusivos. Los otomianos también tienen series completas de vocales anteriores, centrales y posteriores. Algunos análisis del mixteco incluyen una serie de oclusivas y africadas prenasalizadas sonoras; Estos también pueden analizarse como secuencias de consonantes, pero serían los únicos grupos de consonantes conocidos en los idiomas.
Estos son algunos de los cambios de sonido más simples que han servido para dividir a la familia otomanguea en subramas:
Las siguientes reconstrucciones léxicas del proto-oto-mangueano son de Kaufman (1983). [28] Las reconstrucciones son provisionales y, por lo tanto, están marcadas con dos asteriscos (**).
