Eastern Borderlands [1] ( polaco : Kresy Wschodnie ) o simplemente Borderlands ( polaco : Kresy , pronunciación polaca: [ˈkrɛsɨ] ) fue un término acuñado para la parte oriental de la Segunda República Polaca durante el período de entreguerras (1918-1939). Principalmente agrícola y multiétnico con una minoría polaca, [2] equivalía a casi la mitad del territorio de la Polonia de entreguerras. Históricamente situada en la Commonwealth polaco-lituana oriental , tras las particiones extranjeras del siglo XVIII fue dividida entre los imperios de Rusia y Austria-Hungría , y cedida a Polonia en 1921 tras el Tratado de Riga . Como resultado de los cambios fronterizos posteriores a la Segunda Guerra Mundial , todo el territorio fue cedido a la URSS y nada de él se encuentra en la Polonia moderna .
El término plural polaco Kresy corresponde al ruso okrainy ( окраины ), que significa "las regiones fronterizas". [3] Durante la existencia de la Commonwealth polaco-lituana , Kresy sólo se refería a las zonas fronterizas del Reino de Polonia y no al Gran Ducado de Lituania . [4] Kresy también es en gran medida colindante con las áreas del norte de la Zona de Asentamiento , un plan ideado por Catalina II de Rusia para limitar la posibilidad de que los judíos se establezcan en el núcleo homogéneamente cristiano ortodoxo del Imperio ruso, como Moscú y San Petersburgo. . La Zona se estableció después de la Segunda Partición de Polonia y duró hasta la Revolución Rusa de 1917, cuando el Imperio Ruso dejó de existir. A raíz de las guerras polacas contra Ucrania , Lituania y la Rusia soviética , la última de las cuales terminó con el Tratado de Riga, gran parte de las particiones de Austria y Rusia pasaron a formar parte de Polonia. En las zonas fronterizas orientales vivían hasta 12 millones de habitantes, pero los polacos étnicos sólo constituían un tercio de esa población, y otro tercio eran ucranianos . [4] [5] La mayoría de los pueblos pequeños de las Tierras Fronterizas eran shtetls . [5]
Administrativamente, el territorio de las Tierras Fronterizas Orientales estaba compuesto por los voivodatos (provincias) de Lwów , Nowogródek , Polesie , Stanisławów , Tarnopol , Wilno , Wołyń y Białystok . Hoy en día, todas estas regiones están divididas entre Ucrania occidental , Bielorrusia occidental y Lituania sudoriental , y las principales ciudades de Lviv , Vilnius y Grodno ya no están en Polonia. Durante la Segunda República Polaca, las Tierras Fronterizas Orientales denotaban las tierras más allá de la Línea Curzon propuesta después de la Primera Guerra Mundial en diciembre de 1919 por el Ministerio de Relaciones Exteriores británico como la frontera oriental de la reemergente República Soberana de Polonia, después de más de un siglo de partición. En septiembre de 1939, después de que Alemania invadiera Polonia y la posterior invasión de la Unión Soviética, de acuerdo con el Pacto Molotov-Ribbentrop, todos los territorios de las Tierras Fronterizas Orientales se incorporaron a las repúblicas soviéticas de Ucrania , Bielorrusia y Lituania , a menudo mediante el terror. [6]
Las anexiones territoriales soviéticas durante la Segunda Guerra Mundial fueron ratificadas más tarde por los aliados en las Conferencias de Teherán , Yalta y Potsdam y la mayoría de los polacos aquí fueron expulsados después del final de la Segunda Guerra Mundial en Europa . Después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, no hubo cambios en las fronteras posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A pesar de que las antiguas provincias de las zonas fronterizas orientales ya no forman parte de Polonia, sigue existiendo una minoría polaca.
La palabra polaca kresy ("tierras fronterizas") es la forma plural de la palabra kres que significa "borde". Según Zbigniew Gołąb , se trata de "un préstamo medieval de la palabra alemana Kreis ", que en la Edad Media significaba Kreislinie, Umkreis, Landeskreis ("territorio fronterizo, delineado o circunscrito"). [7] Samuel Linde en su Diccionario de la lengua polaca da una etimología diferente del término. Según él, kresy significaba la frontera entre Polonia y el kanato de Crimea , en la región del bajo Dniéper . El término kresy apareció por primera vez en la literatura en los poemas de Wincenty Pol , " Mohort " (1854) y " Pieśń o ziemi naszej ". Pol afirmó que Kresy era la línea entre los ríos Dniéster y Dniéper, vecina a la zona fronteriza tártara. [8] Coincidentemente en relación con el asentamiento judío en la macrorregión, la noción de pálido es un término inglés arcaico derivado de la palabra latina palus , (que en polaco existe como pal y también significa estaca), extendido en este caso a Significa el área delimitada por una valla o límite. [9]
A principios del siglo XX, el significado del término se amplió para incluir las tierras de las antiguas provincias orientales de la Commonwealth polaco-lituana , al este de la línea Lwów - Wilno . En la Segunda República Polaca, Kresy equivalía a las tierras pobladas históricamente polacas al este de la línea Curzon teórica . Actualmente, el término se aplica a todas las tierras orientales de la Segunda República Polaca que ya no están dentro de las fronteras de la Polonia moderna, junto con las tierras más al este, que habían sido parte integral de la Commonwealth antes de 1772, y donde las comunidades polacas continúan existiendo. [10]
Los asentamientos en el este de Polonia se remontan a los albores de Polonia como Estado. En 1018, el rey Bolesław I el Valiente invadió la Rus de Kiev (véase la intervención de Bolesław I en la crisis de sucesión de Kiev , 1018), capturó Kiev y anexó las ciudades de Cherven . En 1340, la Rutenia Roja quedó bajo control polaco, lo que intensificó el asentamiento polaco defensivo y la introducción del catolicismo . Después de la Unión de Lublin en 1569, más colonos polacos se trasladaron a las zonas fronterizas orientales de la vasta Commonwealth polaco-lituana . La mayoría de ellos procedían de las provincias polacas de Mazovia y Pequeña Polonia . Se habían desplazado gradualmente hacia el este y se asentaron en zonas escasamente pobladas, habitadas por habitantes anteriores como lituanos y rutenos . Además, las clases altas indígenas de Kresy aceptaron la religión, la cultura y el idioma polacos, lo que resultó en su asimilación y polonización .
El año 1772 marcó la primera partición de la Commonwealth del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania (ver Particiones de Polonia ). En 1795, toda la mitad oriental del estado había sido anexada por el Imperio ruso en concierto con los Habsburgo y los Hohenzollern de Prusia . La espectacular expansión del Imperio ruso hacia el oeste mediante la anexión de territorio polaco-lituano aumentó sustancialmente la nueva población judía "rusa". Kresy y el Pale superpuesto, en los antiguos territorios polacos y lituanos, tenían una población judía de más de cinco millones y representaban la comunidad más grande (40%) de la población judía mundial en ese momento.
Desde la perspectiva polaca, estas tierras pasaron a denominarse " Tierras Robadas ". Aunque los polacos eran una minoría en esas áreas, debido a la despoblación forzada, las "Tierras Robadas" siguieron siendo una parte integral de la identidad nacional polaca, con centros culturales polacos y sedes de aprendizaje en la Universidad de Vilnius , la Universidad Jan Kazimierz y el Liceo Krzemieniec, entre muchos otros. . Dado que muchos habitantes locales educados habían participado activamente en las insurgencias nacionales polaco-lituanas ( levantamiento de noviembre , levantamiento de enero ), las autoridades rusas recurrieron a una persecución intensificada, confiscaciones de propiedades y tierras, deportaciones penales a Siberia y el intento sistemático de rusificación de polacos y su cultura e instituciones tradicionales.
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Desde la perspectiva rusa, la "zona de asentamiento" incluía toda Bielorrusia , Lituania y Moldavia , gran parte de la actual Ucrania , partes del este de Letonia , el este de Polonia y algunas partes del oeste de Rusia , correspondiendo generalmente a la macrorregión de Kresy y la moderna -día frontera occidental de Rusia. Se extendía desde la zona oriental , o línea de demarcación, hasta la frontera rusa con el Reino de Prusia (más tarde Imperio Alemán ) y Austria-Hungría . También comprendía alrededor del 20% del territorio de la Rusia europea y correspondía en gran medida a tierras históricas de la antigua Commonwealth polaco-lituana , el hetmanato cosaco y el Imperio otomano (con el kanato de Crimea ).
El área incluida en Pale, con sus grandes poblaciones católica romana , católica oriental y judía, fue adquirida a través de una serie de conquistas militares y maniobras diplomáticas, entre 1654 y 1815. Si bien la naturaleza religiosa de los edictos que crearon Pale es clara: conversión a la ortodoxia rusa , la religión estatal, liberó a los individuos de las restricciones; los historiadores sostienen que las motivaciones para su creación y mantenimiento fueron principalmente de naturaleza económica y nacionalista . [11]
El Imperio ruso había abandonado a Kresy para que decayera como un vasto remanso rural después de que los terratenientes polaco-lituanos originales fueran eliminados a raíz de las insurrecciones y la abolición de la servidumbre en Polonia en 1864. La devastación de las propiedades rurales puso fin a las grandes extensiones de tierra. actividad económica que había dependido de la agricultura, la silvicultura, la elaboración de cerveza y las industrias de pequeña escala. Paradójicamente, el sur de Kresy (actual Ucrania) era famoso por su suelo fértil y era conocido como el "granero de Europa". Hacia finales del siglo XIX, el declive fue tan agudo que el comercio y el suministro de alimentos se volvieron problemáticos y comenzó una emigración a gran escala desde ciudades y pueblos a medida que las comunidades judías, en particular, comenzaron a dirigirse al Oeste, a Europa y los Estados Unidos . En la época del resurgimiento del Estado polaco, las provincias se encontraban además en desventaja por tener los niveles de alfabetización más bajos del país, ya que la educación no había sido obligatoria durante el dominio ruso. [12] [13] [14] Las regiones habían sufrido un legado de décadas de abandono y falta de inversión, por lo que en general estaban menos desarrolladas económicamente que las partes occidentales de la Polonia de entreguerras.
Los años 1918-1921 fueron especialmente turbulentos para Kresy , debido al resurgimiento del Estado-nación polaco y la formación de nuevas fronteras. En ese momento, Polonia había librado tres guerras para establecer su frontera oriental: con Ucrania , Lituania y la Rusia soviética . En los tres conflictos, Polonia realizó conquistas territoriales y, como resultado, se apoderó de territorios al este de la línea Curzon que previamente habían sido conquistados por Rusia, además de las tierras que antes formaban parte de la Galicia austríaca . Kresy fue la zona más devastada por la guerra de toda la Polonia de entreguerras . [15] La región formó más tarde las provincias orientales de la Segunda República Polaca.
Los territorios incluidos en Kresy durante el período entre guerras comprendían las partes orientales de los voivodatos de Lwów y Białystok y la totalidad de los voivodatos de Nowogródek , Polesie , Stanisławów , Tarnopol , Wilno y Wołyń . El gobierno polaco emprendió una política activa de polonización del Kresy para alterar su perfil étnico a favor de los polacos. [15] Una de las formas de hacerlo fue a través de los colonos Osadnik . [15] Estos colonos militares fueron una de las partes más "emocionales" de la política del gobierno polaco en Kresy y provocaron la oposición de los lugareños. [16] El historiador alemán Bernhard Chiari dijo que los Kresy eran "el asilo de pobres de Polonia", mientras que el historiador de Yad Vashem, Leonid Rein, incluso escribió que "no sería una gran exageración decir que era el asilo de pobres de Polonia". toda Europa." [17] Esto condujo a frecuentes conflictos con los nacionalistas ucranianos en la parte sureste de Kresy , lo que condujo a la pacificación de los ucranianos en el este de Galicia .
Numerosas comunidades polacas continuaron viviendo más allá de la frontera oriental de la Segunda República Polaca, especialmente alrededor de Minsk , Zhytomyr y Berdychiv . A finales de los años 1920 y principios de los años 1930, las autoridades soviéticas crearon dos Distritos Nacionales Polacos en Bielorrusia y Ucrania, pero durante la Operación Polaca del NKVD , la mayoría de los polacos en esas áreas fueron asesinados, mientras que los que quedaron fueron reasentados por la fuerza en Kazajstán (ver también polacos en la Unión Soviética ).
Como consecuencia del Pacto Molotov-Ribbentrop , el 17 de septiembre de 1939, los territorios de Kresy fueron anexados por la Unión Soviética (ver Invasión soviética de Polonia ), y una parte significativa de la población étnica polaca de Kresy fue deportada a otras áreas del Unión Soviética, incluidas Siberia y Kazajstán . [18] La nueva frontera entre la Alemania nazi y la Unión Soviética fue redesignada por el Tratado de Amistad y Límites entre Alemania y la Unión Soviética , firmado el 29 de septiembre de 1939. Después de las elecciones a las Asambleas Populares de Ucrania Occidental y Bielorrusia Occidental , los gobiernos comunistas de Se formaron Ucrania Occidental y Bielorrusia Occidental e inmediatamente anunciaron su intención de unir sus respectivas repúblicas a la Unión Soviética (ver también Territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética ). Después de la invasión alemana de la URSS, la parte sureste de Kresy fue absorbida por el Gobierno General de la Gran Alemania , mientras que el resto se integró con los Reichskommissariats Ostland y Ucrania . En 1943-1944, unidades del Ejército Insurgente Ucraniano , con la ayuda de campesinos ucranianos, llevaron a cabo exterminios masivos de polacos que vivían en el sureste de Kresy (ver Masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental ).
En enero de 1944, las tropas soviéticas habían llegado a la antigua frontera polaco-soviética y, a finales de julio de 1944, volvieron a anexar todo el territorio que la URSS había tomado bajo su control en septiembre de 1939. Durante la Conferencia de Teherán de 1943, se estableció una nueva frontera soviético-polaca, que de hecho sancionó la mayoría de las adquisiciones territoriales soviéticas de septiembre de 1939 (excepto algunas áreas alrededor de Białystok y Przemyśl), ignorando las protestas del gobierno polaco en el exilio en Londres . La Conferencia de Potsdam, mediante el reconocimiento sustantivo del Comité Polaco de Liberación Nacional prosoviético , consintió implícitamente en la deportación de los polacos de Kresy (véase Transferencias de población polaca (1944-1946) ). Los soviéticos ordenaron a la mayoría de los habitantes polacos de Kresy que emigraran al oeste, a las antiguas provincias orientales de Alemania, recientemente vaciadas de su población alemana y rebautizadas como " Territorios Recuperados " de la República Popular Polaca , basándose en el asentamiento medieval polaco de las áreas. Los polacos del sur de Kresy (hoy Ucrania) se vieron obligados a establecerse principalmente en Silesia , mientras que los del norte (Bielorrusia y Lituania) se trasladaron a Pomerania y Masuria . Los residentes polacos de Lwów se establecieron no solo en Wrocław, sino también en Gliwice y Bytom . Esas ciudades no habían sido destruidas durante la guerra. Estaban relativamente más cerca de la nueva frontera oriental de Polonia, que podría volverse importante en caso de un repentino retorno al Este. [19]
Con frecuencia, pueblos y ciudades enteras de Kresy fueron deportados en un solo transporte ferroviario a nuevos lugares en el oeste. Por ejemplo, el pueblo de Biała, cerca de Chojnów , todavía está dividido en dos partes: Baja Biała y Alta Biała. La Baja Biała fue colonizada por personas que solían vivir en un pueblo de Polana en Bieszczady, cerca de Ustrzyki Dolne (esta área perteneció a la Unión Soviética hasta 1951: ver Intercambio territorial polaco-soviético de 1951 ), mientras que los habitantes del pueblo de Pyszkowce cerca de Buczacz se mudaron a Alta Biala. Cada año, en septiembre, Biała es el escenario de un festival anual llamado Kresowiana . [20] En Szczecin y la Pomerania Occidental polaca , en el período inmediato de posguerra, un tercio de los colonos polacos eran personas de Kresy o Sybiraks . [21] En 1948, las personas nacidas en las zonas fronterizas orientales constituían el 47,5% de la población de Opole , el 44,7% de Baborów , el 47,5% de Wołczyn , el 42,1% de Głubczyce , el 40,1% de Lewin Brzeski y el 32,6% de Brzeg . En 2011, las personas de origen kresy constituían el 25% de la población del voivodato de Opole . [22] La ciudad de Jasień fue colonizada por gente de la zona de Ternopil a finales de 1945 y principios de 1946, [23] mientras que los polacos de Borschiv se trasladaron a Trzcińsko-Zdrój y Chojna . [24] La situación era completamente diferente en Wschowa y su condado. Entre 1945 y 1948, más de 8.000 personas se trasladaron allí. Procedían de diferentes zonas de Kresy : Ashmyany , Stanislawow , Równe , Lwów , Brody , el distrito de Dzyatlava y Ternopil . [25]
En total, entre 1944 y 1946, más de un millón de polacos de Kresy fueron trasladados a los Territorios Recuperados , incluidos 150.000 del área de Wilno, 226.300 de Polesia , 133.900 de Volhynia , 5.000 de Bucovina del Norte y 618.200 de Galicia Oriental. [26] La llamada Primera Repatriación de Polacos (1944-1946) se llevó a cabo de forma caótica y desorganizada. La gente tenía que pasar semanas, incluso meses, en las estaciones de ferrocarril esperando el transporte. Durante ese tiempo, los lugareños, los soldados soviéticos o los trabajadores ferroviarios soviéticos les robaron sus pertenencias. Debido a la falta de vagones de ferrocarril, en Lituania se introdujo en algún momento la "política de una sola maleta", lo que significó que los polacos tuvieran que abandonar todas sus pertenencias. Viajaban en vagones de mercancías o abiertos , y los trayectos eran largos y peligrosos, al no contar con protección militar ni policial. [19] En los años 1955-1959 tuvo lugar la segunda repatriación masiva de polacos de Kresy . Como resultado, en los años 1945-1960, más de 2 millones de polacos abandonaron Kresy . Acerca de1-2 millonesMás permanecieron en Kresy después de 1960 (especialmente en los territorios de la RSS de Lituania y la RSS de Bielorrusia ). Incluso hoy en día, los polacos constituyen la mayoría de los habitantes de muchas regiones de Grodno y Vilnius. Los polacos aparecen en los censos nacionales más recientes de la siguiente manera: Lituania 183.000 (2021); Bielorrusia 288.000 (2019); Ucrania 144.000 (2001): las cifras de Bielorrusia y Ucrania están firmemente en disputa en Polonia.
En el período inmediato de posguerra, los comunistas polacos, que cedieron las zonas fronterizas orientales a la Unión Soviética, fueron universalmente considerados traidores, y Władysław Gomułka , primer secretario del Partido de los Trabajadores Polacos, era plenamente consciente de ello. Las personas que se trasladaron del Este a los Territorios Recuperados hablaron entre ellos sobre su regreso a Lwów y otras localidades orientales, y el regreso alemán a Silesia , como resultado de la Tercera Guerra Mundial , en la que los aliados occidentales derrotarían a los soviéticos. Uno de los adagios de la posguerra era: "Sólo una bomba atómica y estaremos de regreso en Lwów. Una segunda es pequeña pero fuerte y estaremos de regreso en Wilno". ("Jedna bomba atomowa i wrócimy znów do Lwowa. Druga mała, ale silna i wrócimy znów do Wilna"). [27] [28] Los colonos polacos en antiguas áreas alemanas se sentían inseguros sobre su futuro allí hasta la década de 1970 (ver Kniefall von Warschau ). Los colonos orientales no se sentían como en casa en la Baja Silesia y, como resultado, no les importaba la maquinaria, los hogares y las granjas abandonadas por los alemanes. En 1945 Lubomierz estaba en buenas condiciones, pero en los años siguientes los colonos polacos de la zona de Chortkiv en Podolia lo dejaron deteriorarse y convertirse en ruinas. Los alemanes lo sabían. En 1959, fuentes alemanas escribieron que los polacos habían arruinado la Baja Silesia. Zdzisław Mach, sociólogo de la Universidad Jagellónica , explica que cuando los polacos se vieron obligados a reasentarse en Occidente, lo que les molestaba, tuvieron que abandonar la tierra que consideraban sagrada y trasladarse a zonas habitadas por el enemigo. Además, las autoridades comunistas no invirtieron inicialmente en los Territorios Recuperados porque, al igual que los colonos, durante mucho tiempo no estuvieron seguros del futuro de estas tierras. Como dice Mach, la gente en el oeste de Polonia vivió durante años "en sus maletas", con todas sus pertenencias empaquetadas en caso de regresar al Este. [29]
La población de Kresy era multiétnica y estaba compuesta principalmente por polacos, ucranianos, judíos y bielorrusos. Según las estadísticas oficiales polacas del período de entreguerras, los polacos formaban el grupo lingüístico más grande en estas regiones y, demográficamente, eran el grupo étnico más grande en las ciudades. Otras minorías nacionales incluían a lituanos y caraítas (en el norte), judíos (dispersos en ciudades y pueblos de la zona), checos y alemanes (en Volinia y el este de Galicia), armenios y húngaros (en Lviv) y también rusos y tártaros . [30]
Las proporciones de diferentes lenguas nativas en cada voivodato en 1931, según el censo polaco de 1931 , eran las siguientes:
Además de los polacos étnicos en la antigua Polonia oriental, también había grandes comunidades polacas en la URSS y en los Estados bálticos. La población polaca al este de la Línea Curzon antes de la Segunda Guerra Mundial se puede estimar sumando las cifras de la antigua Polonia oriental y de la Unión Soviética anterior a 1939:
En 1931, según el censo nacional polaco, las diez ciudades más grandes de la zona fronteriza oriental de Polonia eran: Lwów (312.200 habitantes), Wilno (195.100 habitantes), Stanisławów (60.000 habitantes), Grodno (49.700 habitantes), Brześć nad Bugiem (48.400 habitantes), Borysław (41.500 habitantes), Równe (40.600 habitantes), Tarnopol (35.600 habitantes), Łuck (35.600 habitantes) y Kołomyja (33.800 habitantes).
Además, Daugavpils (43.200 habitantes en 1930), en la Letonia de entreguerras, también era una importante comunidad polaca con un 21% de habitantes de etnia polaca.
A pesar de la expulsión de la mayoría de los polacos étnicos de la Unión Soviética entre 1944 y 1958, el censo soviético de 1959 todavía contaba alrededor de 1,5 millones de polacos étnicos que permanecían en la URSS:
Según un censo más reciente, en 2009 había alrededor de 295.000 polacos en Bielorrusia (3,1% de la población de Bielorrusia). [38]
Varias figuras influyentes de la historia polaca nacieron en el área de kresy (nota: la lista redirigida no incluye a los polacos nacidos en las ciudades de Lwów (Lviv) y Wilno (Vilnius); consulte Lista de leopolitanos , Lista de personas de Vilna ). La familia del ex presidente de Polonia, Bronisław Komorowski , procede supuestamente del norte de Lituania. [39] La madre de Bogdan Zdrojewski , ministro de Cultura y Patrimonio Nacional es de Boryslav , [40] y el padre de la ex primera dama Jolanta Kwaśniewska nació en Wołyń , donde su hermana fue asesinada en 1943 por los nacionalistas ucranianos. [41]
Dado que en Kresy nacieron algunos de los nombres más ilustres de la literatura y la música polacas , como por ejemplo Mikołaj Rej , Adam Mickiewicz , Juliusz Słowacki , Karol Szymanowski o Czesław Miłosz , las tierras fronterizas orientales han aparecido repetidamente en el canon literario polaco . Pan Tadeusz de Mickiewicz comienza con la invocación en polaco: "Oh Lituania, patria mía, eres como la buena salud..." Otras obras notables ubicadas en Kresy son Nad Niemnem , Sanatorio bajo el signo del reloj de arena , Con fuego y espada , Fuego en la Estepa . En la Polonia comunista, por razones de propaganda soviética, se prohibió la publicación de todos los temas relacionados con Kresy , como el patrimonio centenario del este de Polonia, incluyendo la arquitectura eclesiástica, las casas de campo y las casas señoriales hasta las masacres de polacos en Wołyń , por razones de propaganda soviética, porque estas tierras ahora pertenecían a la Unión Soviética. En los documentos oficiales, las personas nacidas en las zonas fronterizas orientales eran declaradas nacidas en la Unión Soviética, y la censura estatal aprobó muy pocos libros o películas con el tema de Kresy en ese momento. [42] Una de las excepciones fue la inmensamente popular trilogía de comedia de Sylwester Chęciński ( Sami swoi de 1967, Nie ma mocnych de 1974 y Kochaj albo rzuć de 1977). La trilogía cuenta la historia de dos familias en disputa que, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, fueron reasentadas desde la actual Ucrania occidental a la Baja Silesia, después de que Polonia se desplazara hacia el oeste.
Después del colapso del sistema comunista, el viejo Kresy volvió a ser un tema cultural polaco en forma de polémicas históricas. Se publicaron numerosos libros y álbumes sobre las tierras fronterizas del este, frecuentemente con fotografías originales de la época anterior a la guerra. Ejemplos de tales publicaciones incluyen:
En el primer semestre de 2011, el diario Rzeczpospolita publicó una serie titulada "El libro de las zonas fronterizas orientales" ( Księga kresów wschodnich ). [47] La edición de julio de 2012 de la revista Uważam Rze Historia estuvo dedicada a las zonas fronterizas orientales y su importancia en la historia y la cultura polacas. [48]
El territorio conocido por los polacos como Kresy está ahora dividido entre los estados de Ucrania, Bielorrusia y Lituania. Los polacos étnicos todavía viven en esas áreas: en Lituania, son la minoría étnica más grande del país (ver Polacos en Lituania ), en Bielorrusia, son la segunda minoría étnica más grande del país después de los rusos (ver Polacos en Bielorrusia ), y en Ucrania, oficialmente suman 144.130, pero algunas organizaciones polacas afirman que el número de polacos en Ucrania puede llegar a los 2 millones, la mayoría de ellos asimilados. [49] (ver Polacos en Ucrania ). Además, en Letonia hay una minoría polaca de 50.000 . En Lituania y Bielorrusia los polacos son más numerosos que en Ucrania. Este es el resultado de las transferencias de población polaca (1944-1946) [50], así como de las masacres de polacos en Volhynia . Los polacos que sobrevivieron a la matanza rogaron por la oportunidad de emigrar. [19]
Muchas organizaciones polacas están activas en las antiguas zonas fronterizas orientales, como la Asociación de Polacos en Ucrania, la Asociación de Cultura Polaca de la Tierra de Lviv , la Federación de Organizaciones Polacas en Ucrania, la Unión de Polacos en Bielorrusia y la Asociación de Polacos en Lituania. . Hay clubes deportivos polacos ( Pogoń Lwów , FK Polonia Vilnius ), periódicos ( Gazeta Lwowska , Kurier Wileński ), estaciones de radio (en Lviv y Vilnius), muchos teatros, escuelas, coros y conjuntos folclóricos. Los polacos que viven en Kresy reciben ayuda de una organización patrocinada por el gobierno, Fundacja Pomoc Polakom na Wschodzie , y de otras organizaciones, como la Asociación de Ayuda a los Polacos del Este de Kresy (véase también Karta Polaka ). Con frecuencia se recauda dinero para ayudar a los polacos que viven en Kresy , y hay varios eventos anuales, como el "Paquete de Navidad para un veterano polaco en Kresy" y el "Verano con Polonia", patrocinado por la Asociación "Comunidad Polaca" , en el que Los niños polacos de Kresy están invitados a visitar Polonia. [51] Se recogen y envían a Kresy manuales y películas en polaco, así como medicinas y ropa . Los libros se envían con mayor frecuencia a las escuelas polacas que existen allí; por ejemplo, en diciembre de 2010, la Universidad de Wrocław organizó un evento llamado "Conviértete en un Papá Noel polaco y regala un libro a un niño polaco en Kresy". [52] Las iglesias y cementerios polacos (como el Cementerio de los Defensores de Lwów ) se renuevan con dinero de Polonia. Por ejemplo, en Nysa , se recauda dinero para renovar la iglesia católica romana en Łopatyn, cerca de Lviv, [53] mientras que los residentes de Oława recaudan fondos para renovar la iglesia en Sasiv, también en el área de Lviv. [54] Además, los médicos de la organización de Cracovia Doctores de la Esperanza visitan regularmente las zonas fronterizas orientales, y el Ministerio de Educación polaco dirige un programa especial que envía profesores polacos a la ex Unión Soviética. En 2007, más de 700 profesores trabajaban en el Este, la mayoría de ellos en Kresy . [55] Studio East de la televisión polaca de Wrocław organiza un evento llamado "Salva la tumba de tu abuelo del olvido" ( Mogiłę pradziada ocal od zapomnienia ), durante el cual estudiantes de la Baja Silesia visitan Ucrania occidental para limpiar los cementerios polacos allí. En julio de 2011, unos 150 estudiantes limpiaron 16 cementerios en las zonas de Lviv, Ternopil y Podolia.y Pokuttya . [56]
A pesar de las guerras y la limpieza étnica, muchos tesoros de la cultura polaca aún permanecen en el Este. En Vilna se encuentra la Biblioteca Wróblewski , con 160.000 volúmenes y 30.000 manuscritos, que ahora pertenecen a la Academia de Ciencias de Lituania . En Lviv se encuentra el Ossolineum , uno de los centros culturales polacos más importantes. Adolf Juzwenko, actual presidente de la oficina del Ossolineum en Wrocław, dice que en 1945 hubo una campaña pública masiva en Polonia, cuyo objetivo era transportar todo el Ossolineum a Wrocław. Sólo logró recuperar 200.000 volúmenes, ya que los soviéticos decidieron que la mayor parte de la biblioteca debía permanecer en Lviv. [57]
Aunque Polonia perdió sus zonas fronterizas orientales después de la Segunda Guerra Mundial, los polacos relacionados con los Kresy todavía sienten cierto afecto por esas tierras. Dado que los polacos de la actual Ucrania occidental se trasladaron en su mayoría a Silesia . Las ciudades de Wrocław y Gliwice se consideran miasta lwowskie (ciudades afines a Lwów), mientras que Szczecin , Gdańsk y Olsztyn se consideran miasta wileńskie (ciudades afines a Wilno). [58] La Fundación Ossolineum de Lwów , sus colecciones y su famosa biblioteca se encuentran ahora en Wrocław. Académicos polacos de Lwów fundaron la Universidad Polaca de Wrocław (reemplazando a la antigua Universidad alemana de Breslau) y la Universidad Tecnológica de Silesia en Gliwice . Al mismo tiempo, académicos polacos de Vilnius fundaron la Universidad Nicolaus Copernicus en Toruń (a pesar de que Toruń pertenecía a Polonia antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial antes de 1939).
Existen numerosas organizaciones orientadas a Kresy, la más grande, el Congreso Mundial de Habitantes de Kresy ( Światowy Kongres Kresowian ), ubicado en Bytom , y sucursales repartidas por Polonia y el extranjero. El Congreso organiza anualmente la Convención Mundial y la Peregrinación de los habitantes de Kresy al Monasterio de Jasna Góra . [59]
Otras organizaciones importantes de Kresy , activas en la Polonia contemporánea, incluyen:
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Cada año, en la localidad masuria de Mrągowo , se celebra el Festiwal Kultury Kresowej (Festival de la Cultura Kresy), patrocinado entre otros por el Senado de la República de Polonia y el Ministro de Cultura, con el patrocinio de la Primera Dama. El Festival es transmitido por TVP2 y TVP Polonia , y en 2011 se organizó por decimoséptima vez. Entre los participantes del festival de 2011 se encontraban artistas como el conjunto folclórico Mozyrzanka de Mozyr , el grupo infantil y juvenil Tecza de Minsk , el grupo folclórico Kresowianka de Ivyanets , el coro académico polaco Zgoda de Brest , el grupo instrumental Biedronki de Minsk , el dúo vocal Wspólna wędrówka. de Minsk, Children's Polonia Ensemble Dolinianka de Stara Huta (Ucrania), Ensemble Fujareczka de Sambir , Ensemble Boryslawiacy de Boryslav , Ensemble Niebo do Wynajecia de Stralhivci (Ucrania), Ensemble de danza y canción polaca Wilenka de Vilnius, Banda de danza y canción Troczenie de Trakai , la banda Wesołe Wilno de Vilnius, el conjunto de danza y canto Kotwica de Kaunas y el conjunto de danza y canción folclórica y folclórica polaca Syberyjski Krakowiak de Abakan en Siberia . [60]
Otros festivales notables orientados a Kresy son:
En Lubaczów hay un Museo de Kresy, y hay un proyecto, apoyado por el gobierno local, para crear un Museo de las Fronteras Orientales en Wrocław, la ciudad donde se asentaron varios polacos de Kresy después de la Segunda Guerra Mundial. [66] Cada año se publican en Polonia numerosos álbumes de fotografías y libros que representan ciudades, pueblos y paisajes de Kresy . En Chełm se celebra el maratón ciclista de Kresy, la radio polaca Białystok emite cada semana la revista Kresy , dedicada a la historia y la actualidad de las zonas fronterizas orientales. Todos los domingos, la Radio Polaca Katowice transmite un programa basado en el famoso Merry Wave de Lwów de antes de la guerra , todos los martes, la Radio Polaca Rzeszów transmite un programa Kresy Landscapes . En Wrocław, la Asociación en Memoria de las Víctimas de los Nacionalistas Ucranianos publica la revista Na Rubieży ( En la frontera ). Entre los activistas de Kresy más conocidos de la Polonia contemporánea se encuentran el padre Tadeusz Isakowicz-Zaleski y el Dr. Tadeusz Kukiz, padre del popular cantante Paweł Kukiz . Desde 2007 se otorgan anualmente en Wrocław las medallas Patrimonio de las Tierras Fronterizas Orientales. El destinatario de 2011 fue el arzobispo emérito de Wrocław , Henryk Gulbinowicz . [67] Los participantes del Katyń Motorcycle Raid anual ( Motocyklowy Rajd Katyński ) siempre visitan los centros polacos en Kresy , entregan regalos a los niños y conocen a los polacos locales. [68]
El programa de los Días de la Cultura Kresy 2011 (22 y 23 de octubre) en Brzeg cubrió eventos como: cabaret temático de Kresy , promoción de los libros de Kresy , cocina de las Tierras Fronterizas Orientales, misa en una iglesia local, reuniones con activistas y académicos de Kresy y teatro. espectáculos del Garrison Club de Brzeg y de la escuela secundaria número 3 Lwów Eaglets de Brzeg. Los organizadores del festival aseguraron que durante dos días Brzeg se convertiría en la "capital del Kresy polaco de entreguerras". [69]
En enero, febrero y marzo de 2012, el Centro de Investigación de la Opinión Pública realizó una encuesta en la que preguntaba a los polacos sobre sus vínculos con Kresy. Resultó que casi el 15% de la población de Polonia (4,3 - 4,6 millones de personas) declaró haber nacido en Kresy o tener padres o abuelos de esa región. El número de kresowiacy es alto en el norte y oeste de Polonia: hasta el 51% de los habitantes del voivodato de Lubusz y el 47% de los habitantes del voivodato de Baja Silesia declararon que su familia tiene vínculos con los Kresy. Además, Kresowiacy ahora representa el 30% de la población del Voivodato de Opole , el 25% de la población del Voivodato de Pomerania Occidental y el 18% de la población del Voivodato de Varmia y Masuria . [70]
Dado que los polacos han vivido en Kresy durante cientos de años, surgieron dos grupos de dialectos polacos de Kresy: el del norte ( dialekt północnokresowy ) y el del sur ( dialekt południowokresowy ). [71] Ambos dialectos han sido influenciados por el ucraniano , el bielorruso o el lituano . Para los hablantes de polaco en Polonia, los dialectos kresy son fáciles de distinguir, ya que su pronunciación y entonación son marcadamente diferentes del polaco estándar. [72] Antes de la Segunda Guerra Mundial, las provincias de Kresy eran parte de Polonia, y ambos dialectos eran de uso común, hablados por millones de polacos étnicos. Sin embargo, después de la guerra y la anexión soviética de Kresy, la mayoría de los polacos étnicos fueron deportados hacia el oeste, lo que provocó una grave disminución en el número de hablantes nativos. El dialecto Kresy del norte todavía se usa a lo largo de la frontera entre Lituania y Bielorrusia, donde los polacos todavía viven en grandes cantidades, pero el dialecto Kresy del sur está en peligro, ya que los polacos en el oeste de Ucrania no constituyen la mayoría de la población en ningún distrito. Particularmente notable entre los dialectos de Kresy es el dialecto Lwów , que surgió a principios del siglo XIX y se habló en la ciudad y obtuvo mucho reconocimiento en las décadas de 1920 y 1930, en parte debido a la popularidad en todo el país de numerosos actores y comediantes formados y nacidos en Kresy, cuyas lenguas nativas discurso era (ver también: Dialectos de la lengua polaca ).