Nunsploitation es un subgénero del cine de explotación que tuvo su apogeo en Europa en la década de 1970. Estas películas generalmente involucran a monjas cristianas que vivían en conventos durante la Edad Media .
El conflicto principal de la historia suele ser de naturaleza religiosa o sexual, como la opresión religiosa o la supresión sexual debido a vivir en celibato . La Inquisición es otro tema común. Estas películas, aunque a menudo se consideran películas de pura explotación, a menudo contienen críticas contra la religión en general y la Iglesia católica en particular. De hecho, algunos diálogos de los protagonistas expresaron la conciencia feminista y el rechazo de su papel social subordinado. Muchas de estas películas se hicieron en países donde la Iglesia católica es influyente, como Italia y España. Un ejemplo atípico del género, Killer Nun ( Suor Omicidi ), se ambienta en la entonces actual Italia (1978).
La nunsploitation, junto con la nazisploitation , es un subgénero que siguió un curso paralelo a las películas sobre mujeres en prisiones en los años 1970 y 1980. Al igual que las películas de prisiones, se desarrollan en conventos aislados, similares a fortalezas, donde la población exclusivamente femenina recurre al lesbianismo y la perversidad . El elemento de culpa religiosa permite descripciones escabrosas de "mortificación de la carne", como la autoflagelación y los rituales dolorosos y masoquistas. La madre superiora suele ser una guerrera cruel y corrupta parecida a un alcaide que impone una disciplina estricta (más oportunidades para azotes y castigos de estilo medieval) y a menudo desea a sus pupilas femeninas. A menudo se incluye un sacerdote igualmente sádico y lujurioso para agregar un elemento de amenaza masculina a la historia.
Algunos fragmentos de la película muda escandinava Häxan (1922) pueden considerarse precursores de este género. Un ejemplo reciente de nunsploitation cinematográfico es Machete (2010) de Robert Rodríguez , donde Lindsay Lohan interpreta a una monja armada. [1] Un ejemplo aún más reciente es la película de terror de nunsploitation St. Agatha (2018) de Darren Lynn Bousman . [2]
Entre otros ejemplos del cine de explotación europeo de los últimos sesenta años, las películas de género nunsploitation se analizan en el reciente volumen de revisión de Mendik y Mathij sobre esta tendencia general dentro de los géneros cinematográficos regionales, las culturas y el consumo de la audiencia. Chris Fujiwara escribió un artículo detallado en la revista de cultura pop estadounidense Hermenaut , en el que analiza ejemplos del género, como Killer Nun (1978), The Nun and the Devil (1973) y Flavia the Heretic (1974).
Algunas películas, como la película para adultos Los demonios , basada en un libro de Aldous Huxley y dirigida por Ken Russell , tienen cierta base en la realidad. Huxley basó su relato histórico original, Los demonios de Loudun , en un caso de histeria colectiva y posesión demoníaca que supuestamente tuvo lugar en un convento francés en el siglo XVII. Dado que el género fue producto de los años sesenta y setenta, con algún ejemplo contemporáneo ocasional como la reciente Carne sagrada (1999), se ha recurrido poco a posibles fuentes históricas, como Aelred de Hexham (1110-1167) y su relato de la Monja de Watton , por ejemplo. Otro ejemplo podría ser la vida de la hermana Benedetta Carlini , una monja lesbiana italiana del siglo XVII .
Hacia 1986, Graciela Daichman recopiló historias sobre religiosas medievales aberrantes, [3] pero desde entonces ha habido pocos intentos históricos serios de explorar qué base factual podría existir para las representaciones literarias que a menudo sirvieron como base para el cine de nunsploitation. En 2010, Craig Monson escribió Nuns Behaving Badly , que trataba sobre la vida social y sexual de las mujeres religiosas en la Italia de los siglos XVI y XVII, pero este tipo de trabajos siguen siendo poco frecuentes. [4] Sin embargo, los trabajos recientes sobre la dramaturgia de la posesión demoníaca en la Europa medieval pueden ser útiles para comprender el contexto social, psicológico y conductual de tales actos. [5]
Las películas de explotación de monjas católicas han sido un subgénero del cine de explotación japonés desde al menos principios de los años 70. Aunque el cristianismo nunca fue una religión dominante en Japón, el país sí conoció misioneros cristianos. Al tomar como tema una religión minoritaria, se ha sugerido que estas películas de monjas católicas "escandalosamente perversas y tremendamente blasfemas" son "una forma de burlarse de la religión organizada sin atacar las creencias más sagradas de la sociedad en general". [6] Algunas entradas en este género incluyen School of the Holy Beast (1974) de Norifumi Suzuki, Cloistered Nun : Runa 's Confession (1976) de Masaru Konuma , Sins of Sister Lucia (1978) y Wet Rope Confession: Convent Story (1979) de Kōyū Ohara , Nun: Secret (1978) de Hiroshi Mukai , Nun Story: Frustration in Black (1980) de Nobuaki Shirai , y Rope of Hell: A Nun's Story (1981) y Electric Bible: Sister Hunting (1992) de Mamoru Watanabe . [7] En 1995, la ídolo AV de grandes pechos Mariko Morikawa protagonizó Big Tit Monastery (巨乳修道院) del director Sachi Hamano , otra variación japonesa del género nunsploitation. [8]
El artista escénico radicado en Toronto Jamieson Child, dirigió en 2015 el musical de teatro Kill Sister, Kill: A Dark New Musical , como homenaje al género de explotación. [9]