Las masacres de albaneses en las guerras de los Balcanes fueron perpetradas en varias ocasiones por los ejércitos y paramilitares serbios y montenegrinos durante los conflictos que ocurrieron en la región entre 1912 y 1913. [1] [2] Durante la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-13 , Serbia y Montenegro cometieron una serie de crímenes de guerra contra la población albanesa después de expulsar a las fuerzas del Imperio Otomano de las actuales Albania , Kosovo y Macedonia del Norte , que fueron reportados por la prensa de oposición europea, estadounidense y serbia. [3] La mayoría de los crímenes ocurrieron entre octubre de 1912 y el verano de 1913. El objetivo de las expulsiones forzadas y las masacres era la manipulación estadística antes de la Conferencia de Embajadores de Londres para determinar las nuevas fronteras de los Balcanes. [3] [4] [5] Según relatos contemporáneos, alrededor de 20.000 a 25.000 albaneses fueron asesinados en el Vilayet de Kosovo durante los primeros dos a cuatro meses, antes de que la violencia llegara a su clímax. [6] Se estima que el número total de albaneses que fueron asesinados en Kosovo y Macedonia o en todas las regiones ocupadas por Serbia durante las guerras de los Balcanes es de al menos 120.000. [7] [8] [9] [10] [11] [12] La mayoría de las víctimas eran niños, mujeres y ancianos. [13] [14] Además de las masacres, a algunos civiles les cortaron los labios y la nariz. [15] Múltiples historiadores, académicos y relatos contemporáneos se refieren o caracterizan las masacres como un genocidio de los albaneses o de la población musulmana en los Balcanes en su conjunto. Otras masacres contra los albaneses ocurrieron durante la Primera Guerra Mundial y continuaron durante el período de entreguerras .
Según Philip J. Cohen , el ejército serbio generó tanto miedo que algunas mujeres albanesas mataron a sus hijos en lugar de dejarlos caer en manos de los soldados serbios. [16] La Comisión Carnegie, una misión internacional de investigación, concluyó que los ejércitos serbio y montenegrino perpetraron una violencia a gran escala para "la transformación total del carácter étnico de las regiones habitadas exclusivamente por albaneses". [17] Cohen, examinando el informe de la Fundación Carnegie para la Paz Internacional , dijo que los soldados serbios cortaron las orejas, la nariz y la lengua de los civiles albaneses y les sacaron los ojos. [18] Cohen también citó a Durham diciendo que los soldados serbios ayudaron a enterrar viva a la gente en Kosovo. [19]
Según una organización de imanes albaneses , en Kosovo había alrededor de 21.000 fosas comunes donde los ejércitos serbios masacraron a albaneses. [20] En agosto y septiembre de 1913, las fuerzas serbias destruyeron 140 aldeas y obligaron a huir a 40.000 albaneses. [21] Según documentos del Ministerio de Asuntos Exteriores de Serbia, 239.807 albaneses fueron expulsados de la Antigua Serbia entre 1912 y principios de 1914 (sin contar a los niños menores de seis años); a finales de 1914, este número aumentó a 281.747. [22] Sin embargo, estas cifras son controvertidas y las estimaciones académicas pueden ser tan bajas como 60.000 o tan altas como 300.000. [23] [24] [9] El comisionado de ayuda estadounidense Willard Howard dijo en una entrevista con el Daily Mirror en 1914 que el general Carlos Popovitch gritaba: "No huyan, somos hermanos y amigos. No queremos hacer daño a nadie". [25] Los campesinos que confiaban en Popovitch fueron fusilados o quemados vivos, y las mujeres mayores que no podían salir de sus casas también fueron quemadas. Howard dijo que las atrocidades se cometieron después de que terminó la guerra.
Según el informe de Leo Freundlich de 1912, Popovitch fue responsable de muchas de las masacres albanesas y se convirtió en capitán de las tropas serbias en Durrës . [26] Los generales serbios Datidas Arkan y Bozo Jankovic estaban autorizados a matar a cualquiera que bloqueara el control serbio de Kosovo. [27] Yugoslavia desde una perspectiva histórica , un estudio de 2017 publicado en Belgrado por el Comité de Helsinki para los Derechos Humanos en Serbia , dijo que las aldeas fueron quemadas hasta las cenizas y los musulmanes albaneses se vieron obligados a huir cuando las fuerzas serbomontenegrinas invadieron Kosovo en 1912. Algunas crónicas citaron la decapitación y la mutilación . [28] Leon Trotsky y Leo Freundlich estimaron que alrededor de 25.000 albaneses murieron en el Vilayet de Kosovo a principios de 1913. [29] [3] El periodista serbio Kosta Novaković , que fue un soldado serbio durante las guerras de los Balcanes, informó que más de 120.000 albaneses fueron asesinados en Kosovo y Macedonia, y al menos 50.000 fueron expulsados al Imperio Otomano y Albania. [8] [7] [9] Un informe de 2000 que examinó la colección de noticias internacionales de Freundlich sobre las atrocidades estimó que alrededor de 50.000 fueron víctimas dentro de las fronteras actuales de Kosovo. [30]
El conflicto albanés-serbio tiene sus raíces en la expulsión de los albaneses en 1877-1878 de las áreas que fueron incorporadas al Principado de Serbia . [31] [32] Como resultado, algunos refugiados albaneses que huyeron a Kosovo atacaron a la población serbia local . [33] En mayo de 1901, los albaneses saquearon y quemaron parcialmente las ciudades de Novi Pazar, Sjenica y Pristina, y masacraron a los serbios en el área del norte de Kosovo . [34] Antes del estallido de la Primera Guerra de los Balcanes , los albaneses luchaban por un estado nacional . Una revuelta albanesa a mediados de 1912 resultó en el reconocimiento otomano de los " 14 puntos ", una lista de demandas que incluía el establecimiento de un vilayato albanés . [35] El impulso por la autonomía albanesa y la debilidad otomana fueron vistos por las potencias cristianas regionales balcánicas contemporáneas como una amenaza a su población cristiana con el exterminio. [36] Según los estudiosos albaneses, la realización de las aspiraciones albanesas fue recibida negativamente por Bulgaria, Serbia, Montenegro y Grecia. [35] La Liga de los Balcanes ( Serbia , Montenegro , Grecia y Bulgaria ) atacó al Imperio otomano y, durante los meses siguientes, repartió todo el territorio otomano habitado por albaneses. [2] Los reinos de Serbia y Grecia ocuparon la mayor parte de la actual Albania y otras tierras habitadas por albaneses en la costa adriática . Montenegro ocupó una parte de la actual Albania del norte, alrededor de Shkodër . Según Dimitrije Tucović, Serbia duplicó su territorio. La mayoría de los historiadores albaneses dicen que Montenegro, Grecia y Serbia no reconocieron la autonomía albanesa, y las guerras de los Balcanes se libraron para detenerla en las tierras otomanas que reclamaban. [35]
Cuando las fuerzas serbomontenegrinas invadieron el Vilayet de Kosovo en 1912, gran parte de la población albanesa huyó debido a la temida (y real) violencia que experimentaron a manos de los ejércitos invasores. [37] El esfuerzo militar serbio para conquistar Kosovo tuvo connotaciones de exterminio debido a las represalias serbias contra los albaneses que afectaron a niños y mujeres, incluido el asesinato de mujeres y hombres y la destrucción de hogares. [38] Durante este período, 235 aldeas fueron incendiadas: 133 por fuerzas serbias y 102 por los montenegrinos. [39] Steven Schwarts escribe que durante la captura de Durrës, Shkodër y Shengjin, los soldados serbios masacraron y saquearon a los albaneses pobres. [40] Según el albanés Armend Bekaj, la invasión serbia de Kosovo fue ilegal. [41] Anna Di Lellio escribe que la campaña de expansión serbia obligó a los albaneses a aceptar una ideología nacionalista serbia que los hizo sentir como una minoría en su patria. [42]
Según un telegrama enviado por el cónsul serbio en Pristina, fechado el 22 de septiembre de 1912, los albaneses temían una posible invasión serbia. Nikola Pašić ordenó entonces que Milan Rakić y Jovan M. Jovanović escribieran una proclama en la que declarasen que «el ejército serbio no actuaría contra los albaneses, sino contra Turquía, y que el ejército liberaría a los serbios. Los albaneses no sufrirían daño, y las escuelas y los lugares de culto no sufrirían daño, y que habría libertad de idioma». [43]
Belgrado había prometido a Isa Boletini actuar amistosamente ante el levantamiento albanés contra los turcos y que los albaneses y los serbios vivirían en paz. [44]
Surgieron varios informes sobre violentas persecuciones montenegrinas a albaneses católicos. [45] En los distritos controlados por Montenegro, los albaneses católicos y musulmanes fueron sometidos a conversiones masivas forzadas al cristianismo ortodoxo. [46] Cuando los soldados serbomontenegrinos invadieron Shkodër , murieron alrededor de 10.000 soldados montenegrinos. Equiparando a los albaneses con los turcos, el ejército serbio promulgó una venganza contra la población por la forma en que los turcos los habían tratado siglos antes. [47] La ciudad fue saqueada y los civiles (incluidos los enfermos y heridos y las mujeres y los niños, muchos de los cuales eran cristianos) fueron masacrados. [47] A fines de 1913, la presión internacional resultó en la retirada de las fuerzas serbias de Shkodër; según el cónsul austrohúngaro de la ciudad , las tropas serbias mataron a unos 600 albaneses. [45]
En 1912, las tropas serbias entraron en el pueblo de Zalla en Krujë y un soldado irrumpió en una casa y atacó a una mujer. El marido disparó al soldado y, cuando llegaron las tropas serbias, masacraron a todos, incluidas mujeres y niños, y arrasaron el pueblo. [48] En 1913, las tropas serbias asaltaron el pueblo de Patok , Lezhë , quemando muchas casas y capturando a varios residentes. [49] Después de la batalla de Brdica, los soldados serbios se retiraron al pueblo de Barbullush y, a pesar de las súplicas de clemencia de los residentes, masacraron a hombres, mujeres, niños y ancianos. [3]
Un capitán británico que ayudaba a un general habló con los refugiados albaneses que llegaban y les informó: "Los serbios también están en la región de Krasniqe y masacraron a todos los que se quedaron. Los refugiados cuentan escenas salvajes y lamentables". [50]
En Tirana , muchos albaneses fueron golpeados hasta la muerte por las tropas serbias locales. [51] Después de ayudar a los voluntarios albaneses, los residentes de Kaza Tirana vieron sus casas quemadas y 17 personas fueron quemadas vivas y otras 12 fueron ejecutadas. [3] Según Jovan Hadži Vasiljević , en su libro “ Arnauti naše krvi-Arnautaši ”, publicado en Belgrado en 1939, en el pueblo de Brut, cerca del río Drin , las tropas serbias habían ordenado a los aldeanos albaneses locales que les trajeran comida. Después de que los aldeanos entregaron la comida, fueron asesinados y sus cabezas fueron cortadas y colocadas a los pies de los soldados serbios muertos. [52] [¿ fuente poco confiable? ] En 1913, las tropas serbias entraron en aldeas habitadas por albaneses y mataron a bayonetas a 27 hombres desarmados del pueblo de Gjuzaj cuando se resistieron a la ocupación. [53] Las tropas serbias también cometieron varias atrocidades en el pueblo de Kadiaj en Fier .
El consulado austrohúngaro en Belgrado informó que durante febrero de 1913, las fuerzas militares serbias ejecutaron a todos los habitantes albaneses de los pueblos de Kabash, Tërpezë, Lubisht y Gjylekar. [54] Los chetniks arrasaron el barrio albanés de Skopje y mataron a varios habitantes albaneses de la ciudad. [55] Numerosos informes de las guerras de los Balcanes, incluida la serie de artículos del entonces periodista León Trotsky, registraron masacres organizadas por el estado en numerosos lugares, incluidos Ferizaj, Gjakova, Gjilan, Pristina y Prizren, con un número total de muertes de alrededor de 25.000 a principios de 1913. [29]
En 2001 se publicó un informe con una lista de 431 civiles que habían sido asesinados por tropas serbomontenegrinas en Kosovo entre 1912 y 1913. Se documentaron nombres, fechas y lugares. Entre los pueblos que se mencionan a continuación se encuentran Istog , Deçan , Klina , Dragash y Preševo . [56]
En 1912, los soldados serbios entraron en el pueblo de Bujan en Lipjan y masacraron a 48 hombres, mujeres y niños. [57]
En 1912, las tropas serbias masacraron a 102 hombres, mujeres y niños albaneses en los pueblos de Kabashi y Korishë. [58]
Cuando los habitantes de los pueblos se enteraron de las masacres serbias de albaneses en los pueblos cercanos, algunas casas tomaron la desesperada medida de izar la bandera blanca para protegerse. En los casos en que la bandera blanca fue ignorada durante el ataque del ejército serbio a Pristina en octubre de 1912, los albaneses (liderados por oficiales otomanos y albaneses otomanos) abusaron de la bandera blanca y atacaron y mataron a todos los soldados serbios. [59] Posteriormente, el ejército serbio utilizó esto como excusa para la brutal represalia contra los civiles, incluidas las familias albanesas e incluso sus bebés. [3]
El ejército entró en Pristina el 22 de octubre. [60] Los hogares albaneses y turcos fueron saqueados y destruidos, y las mujeres y los niños fueron asesinados. [61] Un periodista danés con base en Skopje informó que la campaña serbia en Pristina "había adquirido el carácter de una masacre horrible de la población albanesa". [60] [61] Se estima que 5.000 personas en Pristina fueron asesinadas alrededor del 23 de octubre de 1912. [62] [61] [63] [64] Los eventos han sido interpretados como un intento temprano de cambiar la demografía de la región . [60] Los colonos serbios fueron llevados a la ciudad, y el primer ministro serbio Nikola Pašić compró 1.214 acres (491 ha) de tierra. [65] Los habitantes de Pristina que usaban un plis fueron atacados por el ejército serbio; aquellos que usaban el fez turco estaban a salvo, y el precio de un fez aumentó abruptamente. [66] [ ¿fuente poco confiable? ]
Gjaková sufrió a manos del ejército serbio-montenegrino. El New York Times informó que había gente ahorcada a ambos lados de la carretera y que el camino a Gjaková se convirtió en un "callejón de la horca". [63] Los paramilitares montenegrinos regionales maltrataron a la población albanesa. [67] El pueblo de Bobaj fue incendiado y todos los habitantes locales fueron asesinados después de que cuatro soldados serbios fueran golpeados por intentar violar a las mujeres. [3]
Los sacerdotes serbios convirtieron por la fuerza a los católicos albaneses a la ortodoxia serbia . [68] Albert von Mensdorff-Pouilly-Dietrichstein le dijo a Edward Grey en una entrevista del 10 de marzo de 1912 que los soldados serbios se comportaron de una "manera bárbara" hacia los albaneses musulmanes y católicos en Gjakova. [69]
En 1913, las fuerzas serbias entraron en el pueblo de Bytyci y mataron a 51 hombres y quemaron 2.000 casas. [70]
Cuando el ejército serbio controló la ciudad de Prizren , impuso medidas represivas contra la población civil albanesa; destacamentos serbios irrumpieron en casas, saquearon, cometieron actos de violencia y mataron indiscriminadamente. [3] Cerca de 400 personas fueron "erradicadas" durante los primeros días de la ocupación serbia. [3] Según un testigo, alrededor de 1.500 cuerpos albaneses yacían en las calles y a los periodistas extranjeros se les prohibió el acceso a la ciudad. [59] El general Božidar Janković obligó a los líderes albaneses supervivientes de la ciudad a firmar una declaración expresando gratitud al rey serbio Pedro I Karađorđević por su liberación. [59] Se estima que 2.000 albaneses fueron asesinados en Prizren y sus alrededores en 1913, [64] cifra que aumentó a 5.000 en enero. [59] La viajera británica Edith Durham y un agregado militar británico debían visitar Prizren en octubre de 1912, pero las autoridades cancelaron el viaje. Durham dijo: "Pregunté a los montenegrinos heridos [soldados] por qué no me dejaban ir y se rieron y dijeron: '¡No hemos dejado ni una sola nariz de un albanés allí!' No es un espectáculo agradable para un oficial británico". [61] Durham finalmente visitó un puesto avanzado albanés del norte en Kosovo, donde conoció a soldados otomanos capturados a quienes les habían cortado el labio superior y la nariz. [71]
Aunque Prizren no ofreció resistencia a las fuerzas serbias, no evitó un baño de sangre; Prizren fue la segunda ciudad albanesa más afectada, después de Pristina. Las fuerzas serbias invadieron las casas y maltrataron a todo aquel que se interpuso en su camino, y hasta 400 personas murieron en los primeros días de la ocupación serbia. Cuando las tropas serbias partieron hacia el oeste, no pudieron encontrar caballos para transportar su equipo y utilizaron 200 albaneses; la mayoría se desplomó en el camino. [72] [73]
Muchos albaneses huyeron al consulado austríaco, donde los recibió Oscar Prochazka. Los serbios exigieron que los entregaran, y el cónsul se negó; los serbios irrumpieron en el consulado. [74]
Las organizaciones bosnias afirman que más de 1.800 musulmanes fueron masacrados y 12.000 obligados a convertirse a la ortodoxia serbia en Plav-Gusinje. [75] Mark Krasniqi, de la Academia de Ciencias de Kosovo, afirmó que un total de 8.000 albaneses fueron asesinados en las masacres. [76] En 1913, las tropas serbias masacraron a 620 hombres y niños desarmados en el pueblo de Topojan. [77] [64]
En 1913, el periódico Radničke novine publicó un artículo del Albanische Korrespondenz , informando que después de que las tropas serbias cometieran atrocidades en el pueblo de Fshaj, los miembros de la tribu Malesori tomaron las armas. [78] [79]
En 1913, el general Janko Vukotić le dijo a Edith Durham que sus soldados habían cometido atrocidades contra la población civil de Rugova. En respuesta a sus protestas, supuestamente dijo: "Pero son bestias, animales salvajes. Lo hemos hecho muy bien". [80] El autor esloveno Božidar Jezernik interpreta esto como una prueba del objetivo montenegrino de expulsar a los musulmanes locales de sus territorios recién capturados y reasentarlos. [80]
La captura de Ferizaj por el ejército serbio y los acontecimientos posteriores quedaron documentados en relatos de la época. La entrada del ejército serbio fue seguida por una masacre de la población. [60] Leo Freundlich registró informes de la época en el Gólgota de Albania . Según el corresponsal de guerra del Il Messaggero de Roma , la ciudad fue destruida y la mayoría de sus habitantes fueron asesinados. [81] Un sacerdote católico de la región informó que la resistencia fue fuerte durante tres días contra el avance del ejército serbio. Cuando finalmente se tomó la ciudad, se invitó a los residentes locales que huían a regresar si entregaban sus armas. Después de que lo hicieron, el ejército mató a entre 300 y 400 personas; solo quedaron unas pocas familias musulmanas. [81] Freundlich estimó el número total de muertes en 1200 el 24 de octubre de 1912. [81]
Otra fuente de información de primera mano sobre la región fue León Trotsky , que era corresponsal de guerra del periódico de Kiev Kievskaya Misl . Sus informes desde Ferizaj describen las matanzas y saqueos que ocurrieron después de su captura por el ejército serbio. [82]
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Las fuerzas militares serbias entraron en Luma en 1912 y atacaron a los habitantes locales, mataron a jefes tribales, se apoderaron del ganado y arrasaron aldeas. [83] Esto desencadenó un levantamiento local. [83] Las fuerzas serbias respondieron con una política de tierra arrasada y asesinatos generalizados; jóvenes y viejos, hombres y mujeres fueron atrincherados en mezquitas y casas y fusilados o quemados. [83] Veinticinco mil personas huyeron a Kosovo y Macedonia occidental. [83] Según Mark Levene, los acontecimientos fueron un "genocidio localizado". [83]
Cuando el general Božidar Janković vio que los albaneses de la región no permitían que las fuerzas serbias siguieran avanzando hacia el mar Adriático, ordenó a sus tropas que continuaran con su brutalidad. [3] El ejército serbio mató a hombres, mujeres y niños y destruyó 27 aldeas en la región de Luma. [59] Los informes citaron atrocidades del ejército serbio, incluida la quema de mujeres y niños atados a almiares frente a sus esposos y padres. [3] Unos 400 hombres de Luma se rindieron a las autoridades serbias y fueron llevados a Prizren , donde fueron asesinados. [3] Según un artículo del Daily Telegraph , "Todos los horrores de la historia han sido superados por la conducta atroz de las tropas del general Janković". [3]
La segunda masacre de Luma tuvo lugar al año siguiente. Después de que la Conferencia de Embajadores decidiera que Luma debía formar parte de Albania, el ejército serbio se negó inicialmente a retirarse. Los albaneses se rebelaron en septiembre de 1913 y Luma sufrió nuevamente duras represalias por parte del ejército serbio. Un informe de la Comisión Internacional citó una carta de un soldado serbio que describía la expedición punitiva contra los albaneses rebeldes:
Querido amigo, no tengo tiempo para escribirte extensamente, pero puedo decirte que aquí están sucediendo cosas espantosas. Me aterrorizan y me pregunto constantemente cómo los hombres pueden ser tan bárbaros como para cometer tales crueldades. Es horrible. No me atrevo a decirte más, pero puedo decirte que Luma (una región albanesa a lo largo del río del mismo nombre) ya no existe. No hay nada más que cadáveres, polvo y cenizas. Hay aldeas de 100, 150, 200 casas, donde ya no hay un solo hombre, literalmente ni uno. Los recogemos en cuerpos de cuarenta a cincuenta y luego los atravesamos con nuestras bayonetas hasta el último hombre. El pillaje continúa en todas partes. Los oficiales dijeron a los soldados que fueran a Prizren y vendieran las cosas que habían robado. [2]
Un sacerdote franciscano que visitó Luma informó haber visto "pobres bebés apuñalados con bayoneta" en las calles. [84]
Tras la derrota en Lumë , las tropas serbias recibieron la orden de exterminar a la población de las aldeas de Opoja, Gora, Bellobrad, Brrut, Rrenc, Bresanë, Zym y Qafëleshi. Miles de hombres, mujeres y niños fueron asesinados y sus casas quemadas. Los supervivientes se escondieron en las montañas o en pozos donde algunos se asfixiaron; en un caso, una madre sostuvo a su bebé por encima del agua. Algunos fueron asesinados en los puentes locales y sus cuerpos fueron devorados por los perros. Los gitanos locales recibieron a las tropas serbias con tambores y música; fueron asesinados y enterrados en la mezquita de Opoja. [85]
En 1913, un general serbio le contó al oficial del ejército británico Christopher Birdwood Thomson en Belgrado que, después de que el Tercer Ejército serbio derrotara a las fuerzas turcas en Kumanovo, entraron en la ciudad y arrasaron aldeas enteras, masacrando a hombres, mujeres y niños en sus hogares y obligando a otros a huir a la muerte por hambre y frío. En 1920, escribió: "No ha ocurrido nada más terrible en ninguna parte del mundo ni en toda la historia de la guerra". [86]
Después de la batalla de Kumanovo , grupos paramilitares chetniks apoyados por el ejército serbio atacaron y expulsaron a las poblaciones albanesas de Kratovo. [87] Leo Freundlich, un periodista que viajó por los Balcanes durante las guerras de los Balcanes, observó masacres contra albaneses cometidas en Kratovo. Escribió que: "Cerca de Kratovo, el general Stepanović , después de haber ordenado a cientos de albaneses que formaran dos filas, los abatió con ametralladoras. Entonces, el general explicó: Estos sinvergüenzas deben ser exterminados para que Austria ya no pueda encontrar a sus amados" [88]
En el pueblo de Kalkendele , Tetovo , 85 civiles albaneses fueron asesinados sin oponer resistencia. Las casas fueron quemadas y los pueblos saqueados. Las mujeres y las niñas fueron violadas y los maridos fueron obligados a presenciar el hecho. [89]
Tras la batalla de Kumanovo , entre el 23 y el 24 de octubre de 1912, la división Morava del ejército serbio entró en Gostivar . Cientos de albaneses murieron, lo que provocó protestas en Viena. Leopold Berchtold , consternado por la masacre, pidió a Belgrado que se retirara del territorio albanés. [90] El 21 de noviembre de 1912, escribió cartas a París, Londres, Berlín, Roma y Petrogrado: «El comportamiento del ejército serbio hacia el pueblo albanés no pertenece a ninguna norma internacional de derechos humanos, pero después de la ocupación de los países ya no eligen ningún medio para tratar con él. Actuaron brutalmente contra la población inocente e indefensa». [91] [92]
El vicecónsul WD Peckham fue informado por el cura católico de Skopje y Ferizaj, quien lo visitó el 27 de febrero de 1913, que miles de albaneses habían sido asesinados y cientos torturados. [93] Los soldados serbios irrumpieron en la casa de una familia albanesa, violaron a la esposa y golpearon al marido hasta que les dijo dónde se escondían sus hijas; sus hijas también fueron violadas. [94] Según el Daily Chronicle , los soldados serbios mataron a unos 2.000 albaneses musulmanes en las cercanías de Skopje el 12 de noviembre de 1912. [3] Se estima que alrededor del 80% de las aldeas, principalmente albanesas, en la región de Skopje y los barrios albaneses de la ciudad fueron destruidos por el ejército serbio, que participó en masacres indiscriminadas de musulmanes. [95]
León Trotsky informó que los cuerpos decapitados de los albaneses estaban amontonados bajo el puente sobre el Vardar en Skopje. Según sus informes, los soldados serbios hablaron abiertamente sobre sus asesinatos de civiles albaneses y turcos. [96]
El 18 de noviembre de 1912, Sir F. Cartwright escribió a Sir Edward Grey que el ejército serbio había entrado en Mitrovica, había arrestado al cónsul austríaco y lo había mantenido prisionero durante 15 días; el cónsul había escapado a Budapest después de presenciar atrocidades contra civiles albaneses. [97] Según un artículo del Japan Times de 1912 , los cónsules austríacos en Prizren y Mitrovica fueron arrestados porque el gobierno serbio no quería que llegaran noticias a Austria de que los soldados serbios habían masacrado a civiles albaneses. [98]
Los soldados serbios mataron a 17 civiles albaneses cuando entraron en Vushtrri el 13 de agosto de 1913. Los asesinatos fueron documentados en una carta del vicecónsul británico WD Peckham en Skopje al embajador británico Ralph Paget en Belgrado. [99]
El ejército serbio bombardeó la ciudad de Pejë y arrasó aldeas en 1912, con la ayuda de los chetniks. [100] Edith Durham escribió sobre los refugiados de Peć después de que el ejército serbio entrara en la ciudad en 1913:
Un hombre de Ipek, muy educado y de alta posición social, contó lo que allí ocurrió: "Todos los días, los Telal gritaban en las calles: '¡Hoy el Gobierno va a fusilar a diez (o más) hombres!' Nadie sabía quiénes serían ni por qué los fusilaban. Los tenían en una trinchera, que iba a ser su tumba. Doce soldados dispararon y, cuando las víctimas cayeron, se les echó tierra encima, vivas o muertas. Los bautismos se hacían mediante torturas. Los hombres eran sumergidos en el río helado y luego medio desmayados hasta que clamaban por misericordia". Muchos, aterrorizados y obligados a bautizarse, vinieron a verme. [84]
En Peć unos 10.000 albaneses fueron convertidos a la fuerza. [101]
Carlo Papa di Castiglione d'Asti (1869-1955), mayor italiano y agregado militar en Belgrado y Bucarest entre 1908 y 1913, observó el avance del ejército serbio. Informó de que el ejército exterminó a la población albanesa de Novi Pazar para facilitar la dominación serbia. [102] Cuando las tropas serbias entraron en el Sanjak de Novi Pazar , cientos de civiles fueron asesinados. [103] El ejército de Ibar, al mando del general Mihailo Zivkovic, entró en el sanjak y pacificó a la población albanesa con " soletudinem faciunt pacem appelant " ("Hacen un desierto y lo llaman paz"). [104]
En octubre de 1913, los soldados serbios investigaron a un gobernante albanés local llamado Rrustem Januz Kabashi (1891-1914) que residía en las montañas locales. Los soldados exigieron que los kachaks se rindieran, lo que resultó en que dos soldados serbios fueran fusilados. Cuando llegó la noche, el ejército serbio, los paramilitares y los civiles armados rodearon el pueblo y arrestaron a todos los varones mayores de 15 años. Los arrestados fueron colocados en la mezquita local y luego transportados a la torre local en Viti . El pueblo fue saqueado e incendiado y los habitantes fueron asesinados en un pozo local que se había preparado. Entre los muertos, Zenel Rexhepi, de 40 años, Qazim Shabani, de 20 años, Rrustem Sallahu, de 19 años, y Shaban Sallahu, de 17 años, fueron quemados vivos. 54 civiles fueron asesinados. [105]
En 1913, las tropas serbias cometieron muchas atrocidades contra la población albanesa en Zajas. [106] [107] Primero, una banda de chetniks masacró a 40 hombres y arrojó los cadáveres a un pozo. Mientras que en el mes de octubre, en el mismo pueblo, más de 200 hombres fueron asesinados y más de 800 libros fueron quemados. [108]
En el pueblo de Plasnica, seis personas fueron asesinadas y otras cuarenta fueron asesinadas en el mes de octubre. Se quemaron cinco casas. Además, muchos otros pueblos alrededor de Kirçova fueron quemados y los hombres fueron asesinados y masacrados. En Kicevo, el imán de la ciudad fue uno de los primeros en ser asesinado. [109] [110]
Se estima que alrededor del 80% de las aldeas (principalmente albanesas) de la región de Manastir y los barrios albaneses de la ciudad fueron destruidos por el ejército serbio, que llevó a cabo masacres indiscriminadas de musulmanes. [95]
En la ciudad de Ohrid , las fuerzas serbias mataron a 500 albaneses y turcos. [17]
El 20 de septiembre de 1913, el ejército serbio se apoderó de todo el ganado de Dibër , Malësia . Aunque los pastores se defendieron, todos murieron. Los serbios también mataron a dos jefes lumë (Mehmet Edhemi y Xhaferr Elezi) y saquearon e incendiaron las aldeas de Peshkopi , Blliçë y Dohoshisht en el condado inferior de Dibër y otras siete aldeas en el condado superior de Dibër. Mujeres, niños y ancianos fueron torturados y asesinados. [111]
Cuando el ejército invadió Albania por Dibra, Elbasan y Shkodër, bombardeó ciudades y pueblos con artillería. El gobierno albanés telegrafió a sus delegados en París diciendo que el objetivo de Serbia era suprimir el Estado albanés y exterminar a la población albanesa. [112]
En una entrevista con el Daily Mirror de 1914, el comisionado de ayuda estadounidense William Howard dijo que las tropas serbias destruyeron 100 aldeas (con 12.000 casas) en Dibra y que entre 4.000 y 8.000 albaneses fueron quemados, apuñalados con bayonetas o muertos a tiros. [113] Cuando las tropas serbias saquearon las aldeas de Dibra, albaneses armados mataron a los soldados. Los serbios respondieron quemando 24 aldeas. [114]
Los mayores serbios M. Vasić y Vasilije Trbić reunieron a 30 chetniks en septiembre de 1912 y viajaron a Desovo , donde fusilaron a 111 hombres albaneses y arrasaron el pueblo. [115] En la cercana Brailovo , Trbić ejecutó a 60 albaneses. [115]
En los pueblos, los soldados serbios sacaron a los hombres y pidieron a las mujeres que pagaran por su liberación. Después de pagar, los encerraron en una mezquita, que fue destruida. En Sulp, también fueron asesinados 73 albaneses. [116]
En las ciudades de Kavaja y Elbasan , los civiles fueron golpeados y asesinados. [3]
El ejército griego intentó tomar el control total del Vilayet de Janina en las Guerras de los Balcanes y, mientras avanzaba hacia el norte, su campaña encontró resistencia por parte de los albaneses locales. Una de las regiones que fueron capturadas por el ejército griego en el Vilayet de Janina fue Chameria (hoy casi en su totalidad parte de Grecia). A los pocos días de que el ejército griego se asegurara el control de la región, un paramilitar griego cretense bajo los comandantes Deligiannakis y Spiros Fotis mató a 75 notables cham de Paramythia que se habían reunido para jurar lealtad al estado griego. [117]
Como respuesta a la resistencia, las fuerzas griegas comenzaron a ejecutar a irregulares y a matar prisioneros con regularidad; las autoridades también alentaron acciones más duras contra los civiles. Estas medidas eran comunes cuando las fuerzas griegas entraron en Albania. Según un oficial de infantería, los habitantes de las aldeas fueron "asesinados como gorriones" y las casas fueron quemadas. [118]
El ejército griego se retiró de la zona después del reconocimiento de la independencia albanesa y la demarcación de la frontera. [119] Más tarde, las fuerzas griegas cometieron múltiples atrocidades en el sur de Albania antes y durante la Primera Guerra Mundial. [120]
Los acontecimientos que implicaban las actividades del ejército griego en la región fueron descritos extensamente en obras de escritores albaneses locales que vivían en la zona. En diciembre de 1912, los delegados de las regiones de Chameria y Delvinë pidieron al gobierno albanés de Vlora que garantizara la seguridad de las poblaciones albanesas locales frente a las masacres griegas. Al mes siguiente, el gobierno de Vlora solicitó en las Conferencias de Embajadores de Londres que todas las regiones habitadas por albaneses fueran territorios del estado albanés. [121]
El 6 de enero de 1913, un médico rumano informó que cientos de musulmanes en cautiverio fueron obligados a marchar cien kilómetros. Cuando un prisionero se desmayaba de hambre o agotamiento, el soldado más cercano lo apuñalaba con una bayoneta. Entre las víctimas había hombres, mujeres, niños y ancianos. [3]
En Prizren, doscientos albaneses fueron obligados a transportar entre cincuenta y sesenta kilogramos de equipo a Lumë durante siete horas durante la noche. [59] [3]
Durante los conflictos, los albaneses fueron enviados a campos de concentración en Niš y Belgrado. [22] [3] [59] Según el Instituto de Historia de Pristina, el 27 de octubre de 1912, 650 albaneses fueron enviados a un campo de concentración en Niš y, el 30 de octubre, llegaron 700 más. [22]
También hubo informes de ejecuciones sumarias . En noviembre de 1912, en la fortaleza de Niš , los soldados serbios destrozaron el cráneo de una mujer de cincuenta años por supuestamente haber lanzado bombas a las fuerzas serbias en Ferizaj. [3]
Durante doce años, la antropóloga británica Edith Durham viajó a la región y se familiarizó con Albania y los albaneses. [122] [123] Durham estuvo en Montenegro en agosto de 1912, vio los preparativos montenegrinos para la guerra a lo largo de la frontera y alertó a la prensa británica; [124] pensó que Montenegro estaba intentando provocar a los otomanos para que entraran en conflicto y fue testigo del estallido de hostilidades cuando el rey montenegrino Nicolás ordenó a su ejército disparar tiros de artillería contra Albania. [125] Cuando comenzó la guerra, Durham envió noticias a la prensa británica; durante algún tiempo, fue la única corresponsal de guerra de Montenegro. [125] Durham escribió para el Evening Chronicle y el Manchester Guardian antes de enterarse de que los periódicos "estaban recortando e incluso manipulando sus artículos". [125]
Al principio del conflicto, Durham (una enfermera) participó en trabajos de socorro con la Cruz Roja y se dio cuenta de las atrocidades. [126] [123] Cerca de las hostilidades, describió aldeas arrasadas y refugiados; algunos tuvieron que refugiarse en letrinas. [62] Escribió una acusación enérgica sobre el comportamiento serbio y montenegrino, [122] visitó a más de mil familias cuyas casas fueron arrasadas y notó la visión negativa que tenían los montenegrinos de los albaneses. [122] Durham se encontró con soldados de primera línea como un oficial serbio que vio su tiempo en Kosovo como "heroísmo" y "casi se atragantó de la risa" mientras hablaba de "bayonetar a las mujeres y niños de Luma". [126] Escuchó a otros oficiales decir que "nadie se atrevería a hablar el lenguaje sucio" (albanés) en los territorios recién adquiridos, [126] y le contaron abiertamente sobre la violencia utilizada para convertir a los albaneses católicos y musulmanes al cristianismo ortodoxo. [126] En la frontera entre Montenegro y Albania, Durham describió que se habían practicado «cortes de nariz» y otras mutilaciones a «sus comandantes». [123] Terminó su amistad con el rey Nicolás debido a las acciones del ejército montenegrino. [127] Los dirigentes albaneses utilizaron los informes de Durham para reforzar su retórica nacionalista, objetando la violencia cometida por los ejércitos en la región. [128]
León Trotsky , enviado por un periódico socialista de Kiev para cubrir las guerras de los Balcanes, informó sobre la violencia contra los albaneses. [122] [129] Unos días después de que Skopje quedara bajo control serbio, Trotsky describió la situación en la ciudad y sus alrededores. [129] No estaba en el teatro de la guerra, recopilando su información a partir de conversaciones con testigos como un amigo serbio que se refirió a los "horrores" en Macedonia. [122] El amigo había obtenido un pase militar para viajar a Skopje, y le dijo a Trotsky: [122] [129]
... Los horrores empezaron en realidad en cuanto cruzamos la antigua frontera. A las cinco de la tarde nos acercábamos a Kumanovo. El sol se había puesto y empezaba a oscurecer. Pero cuanto más oscuro se ponía el cielo, más brillante se destacaba la terrible iluminación de los incendios. A nuestro alrededor ardían las llamas. Pueblos albaneses enteros se habían convertido en columnas de fuego... Esta imagen se repetía con toda su ardiente monotonía durante todo el camino hasta Skopje... Durante los dos días anteriores a mi llegada a Skopje, los habitantes se habían despertado por la mañana con la visión, bajo el puente principal sobre el Vardar -es decir, en el mismo centro de la ciudad- de montones de cadáveres albaneses con las cabezas cortadas. Algunos decían que se trataba de albaneses locales, asesinados por los komitadjis [chetniks], otros que los cadáveres habían sido llevados hasta el puente por las aguas del Vardar. Lo que estaba claro era que esos hombres sin cabeza no habían muerto en combate. [130] [122] [129]
El relato de Trotsky de su amigo serbio se refería a las acciones de las tropas serbias en Skopje: saqueos, incendios y torturas de sus habitantes albaneses, sobre lo que hablaron públicamente. [131] Muchas de las atrocidades de Skopje fueron cometidas por la noche por paramilitares serbios; por la mañana, cientos de cadáveres albaneses decapitados estaban en el río Vardar en el puente principal. [129] Aunque era seguro que los cuerpos no eran víctimas de la guerra, no se sabía si eran albaneses de la zona o habían bajado flotando desde el alto Vardar. [129] Se quemaron aldeas albanesas y las tropas irregulares invadieron las casas para matar y saquear. [122] El amigo serbio de Trotsky dijo que Skopje se había convertido en un campamento militar y que las tropas campesinas serbias saquearon alimentos, ganado y puertas y ventanas de las casas albanesas. [129] Expresó su disgusto por la brutalidad de los oficiales serbios, pero un cabo le dijo que se diferenciaban de los komitajis (paramilitares). [129] Según el cabo, el ejército "no mataría a nadie menor de doce años" pero "los komitajis se dedican al asesinato, el robo y la violencia como un deporte salvaje". [132] Las autoridades del ejército enviaron a algunos komitajis a casa debido a la vergüenza que causaron a los militares. [133] El informante serbio escribió a Trotsky que "la carne se está pudriendo, la carne humana así como la carne de buey"; el conflicto "brutalizaba" a las personas y les hacía perder "su aspecto humano". [133] El amigo serbio de Trotsky se encontró con un cabo en Kosovo que describió sus acciones como "asar pollos y matar arnautas [albaneses]. Pero estamos cansados de eso". [122] En su informe a Kievskaya Misl , Trotsky escribió sobre las "atrocidades cometidas contra los albaneses de Macedonia y Kosovo a raíz de la invasión serbia de octubre de 1912". [96] Informó que cuando Pedro I de Serbia estaba en una gira por las líneas del frente, dijo que los albaneses debían ser apaleados hasta la muerte para ahorrar municiones. [134] [24] Trotsky escribió varios despachos describiendo las atrocidades: "Un individuo, un grupo, un partido o una clase que es capaz de hurgarse la nariz 'objetivamente' mientras observa a hombres ebrios de sangre, e incitados desde arriba, masacrando a personas indefensas, está condenado por la historia a pudrirse y ser carcomido por gusanos mientras aún está vivo". [135]
Un informe del Ministerio de Asuntos Exteriores británico mencionaba un telegrama del cónsul italiano en Skopje: «Las tropas serbias están cometiendo atrocidades y su evidente intención es extirpar a tantos habitantes albaneses como sea posible». [133] Un ingeniero suizo empleado como supervisor del Ferrocarril Oriental presentó un informe a la embajada británica en Belgrado detallando Skopje tras la llegada de las tropas serbias. [136] El informe calificaba la conducta de los serbios hacia la población musulmana de «cruel en todos los sentidos», aparentemente «teniendo por objeto su exterminio completo». [133] El ingeniero escribió que el sonido de los disparos comenzó temprano en el día y continuó hasta tarde; los prisioneros fueron maltratados y los oficiales fueron fusilados sin juicio: [133] «Se dio una orden a los soldados en ciertos lugares para que mataran a todos los albaneses a partir de los ocho años de edad con vistas al exterminio. Los serbios han tratado mal a los enfermos, mujeres y niños». [133] Su informe describió la destrucción de mezquitas, el arrasamiento de aldeas y unos 500 cuerpos flotando en el río Vardar; [137] "los albaneses estaban desesperados". [138]
Los estudiosos consideran la correspondencia de guerra de las Guerras de los Balcanes como evidencia de primera mano, y el historiador Wolfgang Höpken dice que esas fuentes deben manejarse con cuidado. [139] Höpken dice que, aunque los periodistas (como Trotsky) que proporcionaron información de primera mano no estaban cerca del teatro de la guerra, [139] los relatos de Trotsky sobre las Guerras de los Balcanes fueron "algunos de los informes de guerra más brillantes y analíticos". [140]
Periodistas contemporáneos radicados en los Balcanes, como Richard von Mach del Kölnische Zeitung , dijeron que los relatos a menudo provenían de un tercero o "incluso de pura ficción". [139] Escritores como Carl Pauli obtuvieron su información de testigos anónimos o reunieron evidencia de la extensa recopilación de Leo Freundlich, quien escribió sobre la zona de conflicto albanesa con empatía por sus víctimas albanesas. [139] Según Höpken, estas fuentes son significativas, pero su información "difícilmente puede darse por sentada". [139]
El informe de la Comisión Carnegie Internacional, citado con frecuencia, "no puede", dice Höpken, "ser leído sin un esfuerzo deconstructivo por parte del historiador". [139] Sin embargo, el historiador Alan Kramer considera el informe de la Comisión Carnegie como una "investigación notablemente bien documentada e imparcial, fríamente escéptica respecto de las afirmaciones exageradas, que llegó a conclusiones que no han sido mejoradas hasta el día de hoy". [17] Las misiones diplomáticas en los Balcanes enviaron repetidamente informes de rumores y noticias sobre actos violentos cometidos por todos los participantes en las guerras de los Balcanes, [141] y a menudo se quejaron de su incapacidad para obtener datos de primera mano. [141] Los informes de los cónsules británicos describían muchos actos violentos cometidos por fuerzas irregulares serbias en Kosovo y Macedonia después de su captura en 1912-1913 por el ejército serbio. [140] El gobierno británico sospechaba de la autenticidad de las quejas e informes, y dudó en emprender acciones políticas. [142]
Cuando las relaciones políticas con Serbia eran tensas, Austria-Hungría estaba muy interesada en reunir detalles de las atrocidades serbias y examinaba la fiabilidad de sus fuentes. [142] Los austrohúngaros dijeron que, aunque a menudo había "mucha exageración" de los datos en su posesión, [142] los relatos de testigos verificados confirmaron los asesinatos de niños y mujeres, robos a gran escala y la destrucción de aldeas. [142] En Skopje, el cónsul austrohúngaro Heimroth envió a sus asistentes al campo numerosas veces para examinar las noticias de las atrocidades antes de enviar informes (como "Gausamkeiten der Serben gegen Albaner") a Viena. [143]
Un extenso informe del obispo católico Lazër Mjeda sobre la violencia serbia contra los habitantes musulmanes y albaneses de Skopje fue objeto de una discusión detallada en el consulado austrohúngaro, [143] que concluyó que el informe estaba bien fundado. [143] En su informe, el cónsul Heimroth dijo que las fuerzas serbias deberían al menos rendir cuentas por no detener la violencia contra los musulmanes después de su llegada a Skopje. [144] Heimroth dijo que recibió más quejas de violencia en tiempos de guerra que en la guerra ruso-japonesa , y un conflicto destinado a liberar a los cristianos concluyó con un intento de exterminar a los habitantes no ortodoxos. [144]
Las observaciones de informantes "fiables" y "no partidistas" que presenciaron los acontecimientos "no dejaron ninguna duda", dice Höpken, de que se produjo una violencia generalizada (como la destrucción de casas y pueblos y los desplazamientos forzados de población). [142] Aparte de lo que Höpken llama "narrativas sospechosas de matanzas" en relatos de segunda y tercera mano, los médicos y enfermeras verificaron que el "conflicto había ido más allá de todas las normas y regulaciones". [142]
En la literatura y los estudios albaneses, las acciones descritas en los relatos de Durham son el resultado de políticas antialbanesas organizadas por el gobierno serbio para "exterminar a los albaneses". [126] Según Daut Dauti, los informes de Durham en tiempos de guerra "equivalían a testimonios de atrocidades cometidas contra los albaneses". [128] Los relatos de Durham fueron criticados por Rebecca West , una compañera de viaje de la región. [62] West llamó a Durham ingenua (ridiculizando su apoyo a un informe falso de 1912 que afirmaba que el cónsul austríaco había sido castrado por serbios en Prizren), [62] pero el historiador Benjamin Lieberman escribió que West ha sido acusado de parcialidad proserbia. [62] Lieberman dijo que Durham fue testigo ocular del conflicto y, en las entrevistas de Trotsky con serbios, sus informantes carecían de un motivo para retratar a sus compañeros de tropa (y ciudadanos) de manera negativa. [62] Calificó los relatos de Trotsky, Durham y otros como consistentes y corroborados por fuentes adicionales, como funcionarios de la Iglesia Católica que citaron múltiples masacres. [62]
Existen estadísticas fiables sobre el número de bajas militares en las guerras de los Balcanes. [145] Existe una laguna en la investigación sobre las víctimas civiles (a menudo miembros de un grupo étnico o religioso en cuestión) porque las estadísticas se han interpretado con fines partidistas. [145] La mayoría de las fuentes contemporáneas proporcionan una cifra aproximada de 20.000 o 25.000 muertos en el Vilayet de Kosovo. La cifra de 25.000 fue publicada en enero de 1913 por Lazër Mjeda, León Trotsky y Leo Freundlich, sin embargo no hay un consenso académico sobre a qué punto de la guerra se refieren estas estimaciones. Es probable que estas estimaciones solo sean precisas para los primeros dos a cuatro meses del conflicto. [6]
Según una publicación de la Universidad de Belgrado, 50.000 albaneses fueron asesinados en el actual Kosovo. Esta estimación suponía que la población total del Vilayet de Kosovo era de 1,1 millones de personas, de las cuales menos de la mitad vivían en el actual Kosovo. La cifra se obtuvo aproximando que el 10% de la población del actual Kosovo (que se estimaba en 500.000) fue víctima de la matanza, lo que da una cifra de 50.000 personas. [30] La cifra de población utilizada para el Vilayet de Kosovo en esta estimación es una aproximación insuficiente, ya que la población de 1911 era de aproximadamente 1,6 millones según los datos del censo. [146]
Los socialistas serbios también han proporcionado estimaciones. Kosta Novaković y Triša Kaclerović han estimado que murieron 120.000 albaneses, sin embargo, la estimación de Novaković se proporcionó exclusivamente para Kosovo y Macedonia [8] [7] [9] mientras que la estimación de Kaclerović se proporcionó para todas las regiones ocupadas por Serbia. [12] [147] Novaković y Kaclerović participaron en acciones militares llevadas a cabo por Serbia durante las guerras de los Balcanes. [12] [148]
Justin McCarthy estimó que hubo 100.000 musulmanes muertos en la actual Albania durante los conflictos. Algunos han considerado que McCarthy proporcionó información para corregir las investigaciones sobre las bajas musulmanas durante el último período otomano. [149] Sin embargo, sus cifras siguen siendo controvertidas debido a su opinión de que el genocidio armenio no cumplía los criterios para ser considerado genocidio y a su reputación como erudito pro-turco. [150] [151]
Según Jing Ke, entre 120.000 y 270.000 albaneses fueron asesinados entre 1912 y 1913 o 1914. [152] Esta cifra se utiliza ampliamente en publicaciones socialistas y de extrema izquierda , y algunas solo utilizan el límite superior.
Las guerras de los Balcanes afectaron significativamente la demografía de los antiguos vilayatos otomanos. En 1911, el vilayato de Kosovo tenía una población de aproximadamente 1,6 millones de habitantes con 959.175 habitantes musulmanes, en su mayoría albaneses. [146] Según un artículo de la revista belga Ons Volk Ontwaakt (Nuestra nación despierta), la población total del vilayato de Kosovo un año después, en diciembre de 1912, se redujo a 827.100, y los musulmanes representaban la mayor parte de la disminución de la población. El número de albaneses musulmanes en estos datos era de aproximadamente 418.000. [157] El número de albaneses que vivían en el Reino de Yugoslavia en 1918 era de 441.740, que incluía la mayoría de los territorios del antiguo vilayato de Kosovo y parte del antiguo vilayato de Manastir. [158] Durante las guerras de los Balcanes, la población de Pristina también mostró un descenso, y muchos de sus habitantes albaneses huyeron durante este período. [159]
La población del Vilayet de Manastir en 1911 era de aproximadamente un millón de habitantes, con 455.720 habitantes musulmanes, en su mayoría albaneses. [146] Según el artículo belga mencionado anteriormente, la población de Manastir disminuyó a 747.500 habitantes en diciembre de 1912, con aproximadamente 254.500 musulmanes, en su mayoría albaneses. [157]
En 1911, la población del Vilayet de Scutari era de aproximadamente 349.455 habitantes, de los cuales 218.089 eran musulmanes y 120.611 católicos, respectivamente. [146] La mayoría de la población de Scutari era albanesa. Según el artículo belga, la población se redujo a 185.200 habitantes en diciembre de 1912, con 94.000 albaneses y 70.000 serbios, en su mayoría musulmanes. [157]
En 1911, el Vilayet Janina tenía una población de 560.835 habitantes. [146] Según el artículo belga, la población en realidad aumentó a 648.000, de los cuales aproximadamente la mitad era albanesa. [157]
Las atrocidades que tuvieron lugar constituyeron una limpieza étnica , [160] [2] [161] [162] sin embargo, algunos académicos, historiadores y partidos políticos albaneses, incluidos PD , Besa y DUI, también reconocen la violencia contra los albaneses como un genocidio o parte de un genocidio más amplio contra los musulmanes durante las guerras de los Balcanes. [15] [73] [24] [163] [164] [165] [26] El Gólgota de Albania , una colección de informes contemporáneos durante este tiempo, se refiere a los eventos como un genocidio, según la traducción de la Juka Publishing Company. Los editores también se refirieron a las atrocidades como el genocidio albanés . [73] Sin embargo, los extractos traducidos por el lingüista y albanólogo Robert Elsie usan la palabra "exterminio" en lugar de "genocidio". [3] El historiador Mark Levene se refirió a las masacres de Luma como un "genocidio localizado". [29]
El Departamento de Estado de los Estados Unidos , junto con múltiples académicos, historiadores y relatos contemporáneos, también se han referido a los actos violentos contra la población albanesa como un exterminio sistemático o el resultado de una política sistemática , [1] [29] [7] [11] [26] [8] [63] [166] [71] [167] que es una forma de genocidio. [168] Según la profesora Dra. Katrin Boeckh, las numerosas atrocidades cometidas por las tropas serbias contra los albaneses fueron la primera campaña de limpieza étnica cometida en Europa durante el siglo XX. [162] [160] La comisión Carnegie declaró que el objetivo de la violencia era "la transformación completa del carácter étnico de las regiones habitadas exclusivamente por albaneses". [2]
Entre los testigos imparciales se encontraban trabajadores extranjeros e ingenieros del Ferrocarril Oriental y clérigos cristianos locales y extranjeros. [142] Algunos observadores sospechaban que los movimientos forzados de población ( limpieza étnica ) formaban parte de un esfuerzo organizado de exterminio. [142] Höpken no encuentra suficiente apoyo para esa posición en las fuentes, y los acontecimientos "radicalizaron" el curso continuo hacia poblaciones étnicas homogéneas. [142] Una traducción de un artículo de 1913 publicado en el periódico alemán Frankfurter Zeitung por Robert Elsie describe las atrocidades como una política de exterminio por parte del Reino de Serbia. En una sección en cursiva antes del artículo del periódico, Elsie escribe que las Potencias Centrales eran "hostiles a la expansión de Serbia en los Balcanes meridionales y conmocionadas por sus políticas de exterminio de los albaneses". [167]
Según se informa, los funcionarios y generales serbios han declarado en múltiples ocasiones que iban a exterminar a los albaneses. [3] [59] [169] [63] El historiador Mark Mazower escribe que a pesar de la "conversación descuidada sobre 'exterminar' a la población albanesa", el asesinato de "quizás miles de civiles" por parte de las fuerzas armadas serbias en las provincias de Kosovo y Monastir fue "motivado más por la venganza que por el genocidio ". [170] Por el contrario, según Arben Qirezi, el rey Pedro I de Serbia había dado órdenes directas a su ejército de exterminar a la población albanesa en Kumanovo durante las guerras de los Balcanes. [24]
El 21 de diciembre de 1913, el periódico italiano Corriere delle Puglie publicó estadísticas sobre las atrocidades serbias contra la población civil albanesa. Estas fueron republicadas en 1919 en un informe titulado Les atrocités commises par les Serbes dans l'Albanie septentrionale après l'amnistie accordée en octobre dernier , destinado a las grandes potencias (Gran Bretaña, Francia, Alemania, Austria-Hungría, Rusia e Italia) . El informe describe las atrocidades cometidas por las tropas serbias contra la población y los pueblos albaneses en Dibra y Luma. Menciona el total de muertes y pueblos quemados, así como el saqueo y el pillaje. [171]
El diputado e intelectual serbio Triša Kaclerović en un artículo publicado en 1917 por el Boletín Internacional afirmó que en 1912-1913 120.000 albaneses fueron masacrados por el ejército serbio. [12]
A finales de octubre de 1913, Hasan Prishtina visitó la Comisión Internacional de Control y le entregó una larga lista en francés sobre las atrocidades cometidas por el ejército serbio en septiembre y octubre. La lista indicaba qué casas habían sido saqueadas y cuántas personas habían sido asesinadas. [172] [173]
En enero de 1913, el cónsul francés Maurice Carlier escribió al Ministerio de Asuntos Exteriores en Francia sobre las miserables condiciones de la población albanesa que vivía en los territorios ocupados por el ejército serbio. [174]
El 29 de diciembre de 1912, el periódico italiano La Stampa publicó un artículo sobre la masacre de mujeres y niños albaneses escondidos en el consulado de Prochaskas por parte de las tropas serbias:
“La puerta fue derribada. Las familias albanesas que se habían refugiado en el consulado fueron masacradas sin motivo alguno en una horrible carnicería: los heridos fueron masacrados en sus camas. Incluso las mujeres y los niños fueron asesinados después de que los bestiales soldados hubieran satisfecho sus lujurias con los infelices. Entre estos serbios también hubo algunos que profanaron los cuerpos de los muertos. El cónsul protestó enérgicamente por estos hechos, pero los serbios se rieron de él.” [175]
Según el periódico alemán Berliner Tageblatt und Handels-Zeitung, Abend-Ausgabe , en una publicación del 14 de noviembre de 1912, un artículo menciona:
"Ahora, mientras el mundo entero se retuerce con las atrocidades perpetradas contra el pueblo albanés por las tropas serbias, los periódicos europeos permanecen en silencio. Se mostraron fotografías de mujeres y niños empalados como prueba. Los albaneses también están protestando contra el exterminio de los albaneses en Vilayet, Kosovo". [176]
Según Misha Glenny, la prensa serbia publicó titulares (como "¡Prepárense para la guerra! ¡La ofensiva conjunta serbo-búlgara comenzará en cualquier momento!") en vísperas de la guerra para alentar la histeria patriótica. [177] El general francés Frédéric-Georges Herr informó el 3 de enero de 1913 que "en el macizo albanés, las numerosas masacres que ensangrentaron esta región redujeron la población a fuertes proporciones. Muchos pueblos fueron destruidos y la tierra permaneció estéril". [178] Edith Durham , los socialistas europeos Leo Freundlich y Leon Trotsky, y socialistas serbios como Kosta Novaković, Dragiša Lapčević y Dimitrije Tucović condenaron las atrocidades contra los albaneses y apoyaron la autodeterminación albanesa. [179] [180]
Durham escribió sobre Isa Boletini y cómo Dragutin Dimitrijević (Apis) y sus amigos traicionaron a los albaneses después de que se rebelaran contra los otomanos: "Después de haber utilizado sus municiones en las recientes rebeliones, la mayor parte de los albaneses estaban prácticamente desarmados y fueron masacrados sin piedad por los ejércitos invasores. Apis y sus amigos, que se habían hecho pasar por amigos de los albaneses, ahora no perdonaron ni a hombres, mujeres ni niños. Nunca se sabrá cuántos fueron masacrados en el vilayato de Kosovo". [181]
Para investigar los crímenes, la Fundación Carnegie para la Paz Internacional formó una comisión que fue enviada a los Balcanes en 1913. Resumiendo la situación en las zonas albanesas, la comisión concluyó:
Casas y pueblos enteros reducidos a cenizas, poblaciones desarmadas e inocentes masacradas en masa, actos increíbles de violencia, pillaje y brutalidad de todo tipo: tales fueron los medios que emplearon y siguen empleando los soldados serbomontenegrinos con vistas a la transformación total del carácter étnico de las regiones habitadas exclusivamente por albaneses. [2] [145]
Las reivindicaciones territoriales serbias sobre la región se complicaron por la cuestión de los crímenes de guerra cometidos por las fuerzas serbias que formaban parte de la investigación de la Comisión Internacional sobre las Guerras de los Balcanes. [182] El informe fue recibido negativamente por los historiadores y funcionarios serbios, aunque el lado serbio fue tratado con moderación en comparación con otros que habían participado en el conflicto. [182] La prensa socialista en Serbia se refirió a los crímenes, y el socialista serbio Dimitrije Tucović escribió sobre la campaña serbia en Kosovo y el norte de Albania. [182] El periódico socialdemócrata serbio Radnica novice informó que albaneses inocentes fueron saqueados y sus aldeas devastadas. [183]
Hemos llevado a cabo el intento de asesinato premeditado de toda una nación. Nos atraparon en ese acto criminal y nos obstruyeron. Ahora tenemos que sufrir el castigo... En las guerras de los Balcanes, Serbia no sólo duplicó su territorio, sino también sus enemigos externos. [184]
— Dimitrije Tucović
Aunque Tucović recordó a sus lectores serbios en 1913 la cita "profética" de Karl Marx ("La nación que oprime a otra nación forja sus propias cadenas"), la Iglesia Ortodoxa Serbia había avivado el odio nacionalista hacia los albaneses. [185] En su libro Srbija i Arbanija , escribió: [186]
La prensa burguesa exigió una aniquilación sin piedad y el ejército actuó en consecuencia. Las aldeas albanesas, de las que los hombres habían huido a tiempo, quedaron reducidas a cenizas. Al mismo tiempo, se convirtieron en crematorios bárbaros en los que quemaron a cientos de mujeres y niños.
— Dimitrije Tucović [187] [188] [189]
Durante la segunda mitad del siglo XX, el historiador Vladimir Dedijer investigó las relaciones exteriores serbias de la época. [156] Dedijer equiparó las acciones serbias (como la descripción de Nikola Pašić de los relatos de testigos oculares como propaganda extranjera) con las de los ejércitos coloniales europeos en Sudamérica y África. [156] La prensa británica y alemana publicó artículos sobre la gran cantidad de muertes albanesas en Albania y Kosovo, y los intentos del gobierno serbio de ocultar la realidad a su pueblo mediante la censura. [156] Un artículo del Times de Londres del 18 de enero de 1913 informó que 25.000 albaneses fueron asesinados en el noreste de Albania por fuerzas serbias. [156]
Rusia jugó un papel importante en la división territorial de las regiones albanesas y en la propaganda sobre los crímenes cometidos por los serbios. [156] El ministro de Asuntos Exteriores ruso, Serguéi Sazonov, advirtió a Pašić varias veces a través del representante serbio en San Petersburgo sobre la necesidad de desautorizar cada caso, como el de Gjakova (donde las fuerzas serbias habrían fusilado a 300 albaneses). [156] Sazonov dijo repetidamente a los serbios que los austríacos estaban dispuestos a aceptar Gjakova como parte de Serbia si no se producían bajas. [156] Rusia también ayudó a Serbia a recuperar las ciudades de Debar, Prizren y Pec de Albania (y trató de recuperar Gjakova), y Austria-Hungría intentó retener el territorio restante para Albania. [156]
El periódico ruso Novoye vremya se negó a reconocer las atrocidades serbias contra los civiles albaneses en Skopje y Prizren en 1913, citando a sacerdotes católicos locales que dijeron que el ejército serbio no había cometido un solo acto de violencia contra la población civil. [190] El agente de ayuda estadounidense B. Peele Willett escribió en su informe de 1914, "La caída de la obra cristiana":
... Las tropas serbias y montenegrinas destruyeron cien aldeas en el norte de Albania sin previo aviso, sin provocación, sin excusas... 12.000 casas fueron quemadas y dinamitadas, 8.000 campesinos asesinados o quemados vivos, 125.000 quedaron sin hogar. Todo el ganado fue expulsado. El maíz recién cosechado fue llevado. Como animales perseguidos, los campesinos huyeron a Elbasan, Tirana, Scutari y aldeas periféricas. He regresado de un viaje de 400 millas, en parte a pie, a través de estas regiones afectadas. Vi los pueblos destruidos, las casas quemadas y dinamitadas. Vi a los refugiados hambrientos. Vi mujeres y niños muriendo de hambre.
—B . Peele Willet [191]
El enviado de los Habsburgo en Belgrado afirmó que las autoridades serbias patrocinaban y toleraban un trato severo a los albaneses (saqueos, incendios y ejecuciones) en las "tierras liberadas". [192] El periódico alemán Frankfurter Zeitung obtuvo informes corroborados por observadores europeos imparciales de que búlgaros, serbios y griegos cometieron masacres contra varias comunidades locales en Macedonia y Albania. [169] Según el periódico, la posición serbia era que la población albanesa "debía ser erradicada". [169]
Dayrell Crackanthorpe , un diplomático británico, escribió a Edward Grey desde Belgrado el 25 de septiembre de 1913 que un levantamiento albanés contra las fuerzas serbias se debía (según los austriacos) a la ocupación serbia y a las masacres de civiles. [193] Un médico rumano escribió en el periódico de Bucarest Adevărul el 6 de enero de 1913 que las acciones del ejército serbio en Kosovo eran "mucho más aterradoras de lo que uno podría imaginar". [194] A medida que continuaba la resistencia en Lumë contra las tropas serbias, el sentimiento público europeo se volvió contra Belgrado. [85] En 2006, Günter Schödl escribió que las atrocidades en Kosovo eran parte de la primera limpieza étnica registrada en los Balcanes. [195] [196]
Los crímenes de guerra cometidos por las tropas serbias indignaron a los funcionarios e historiadores serbios; sin embargo, a pesar de la cobertura serbia, británica y alemana de las atrocidades, Nikola Pašić intentó presentarlas como una "invención de la propaganda extranjera". [197] La negación continuó, y las atrocidades fueron calificadas de "lucha por la libertad" (lo que llevó a una broma popular sobre la "liberación final de la cuna de la perdición serbia y los hermanos ocupados"). [198]
En enero de 1913, el gobierno serbio envió un memorándum a los funcionarios británicos en el que negaba todas las acusaciones de atrocidades cometidas por el ejército serbio y se refería a los informes como “rumores tendenciosos” y “falsos”, afirmando que sus tropas “prestaban la más escrupulosa atención a los derechos de la humanidad”. [199]
En 2003, la Iglesia Ortodoxa Serbia publicó un memorándum en el que afirmaba que “después de la liberación de Kosovo y Metohija en 1912-13 no hubo expulsión de la población albanesa de esta zona, ni los serbios se vengaron de ella”. [200]
Aunque el Reino de Serbia firmó las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 , no respetó el tratado de 1907; los civiles musulmanes en Kosovo fueron maltratados y sometidos a una violencia excesiva. [201]
Las guerras crearon muchos refugiados, algunos de los cuales huyeron a Estambul o Anatolia . [202] Después de la creación de Albania, los refugiados albaneses (particularmente musulmanes) también huyeron a Turquía. [202] El control serbio fue desafiado por el levantamiento de Ohrid-Debar en el otoño de 1913 ; su supresión por las fuerzas serbias resultó en la llegada a Albania de decenas de miles de refugiados albaneses desde Macedonia occidental. [203] Según Freundlich, la población de refugiados albaneses en la ciudad de Shkodër ascendía a entre 8.000 y 10.000; había 7.000 refugiados en Shala e Iballë . [204] Edvin Pezo escribió que una parte de la gran población de refugiados en el norte de Albania probablemente provenía de Kosovo. [205] La falta de asistencia del nuevo gobierno albanés y las restricciones a la inmigración albanesa por parte de los otomanos llevaron a muchos refugiados a regresar a sus hogares, a menudo a casas destruidas. [205] Los supervivientes de las guerras de los Balcanes, como los de Skopje, no solían hablar de sus experiencias. [138] El periódico The Near East publicó en 1921 un artículo sobre diputados albaneses que dijeron en la Conferencia de Embajadores del 1 de agosto en Tirana que entre 1913 y 1920, las fuerzas serbias habían matado a 85.676 civiles albaneses en Kosovo y que se habían quemado varios pueblos. También dijeron que la Mano Negra había traído colonos rusos para que se establecieran en las regiones donde los albaneses habían sido asesinados o expulsados. [206] El comité de Kosovo afirmó que 200.000 albaneses habían sido asesinados por fuerzas serbias y montenegrinas en Kosovo desde el final de las guerras de los Balcanes hasta 1919. [81]
Como resultado del Tratado de Londres de 1913 , que asignó las antiguas tierras otomanas a Serbia, Montenegro y Grecia (la mayor parte del vilayato de Kosovo fue otorgado a Serbia), se reconoció una Albania independiente; Grecia, Serbia y Montenegro acordaron retirarse del nuevo Principado de Albania . Sin embargo, el principado incluía solo alrededor de la mitad del territorio habitado por albaneses étnicos, y muchos albaneses permanecieron en países vecinos. [207] Dos invasiones del ejército serbio a Albania (en 1913 y mayo de 1915) desencadenaron ataques de francotiradores albaneses contra el ejército durante su retirada , en parte como represalia por la brutalidad serbia en la Primera Guerra de los Balcanes. [208] [209] [210] Después de las guerras de los Balcanes, las masacres contra los albaneses continuaron durante la Primera Guerra Mundial.
Las guerras de los Balcanes hicieron que las fuerzas serbias se vieran a sí mismas como "libertadores", y los no serbios comenzaron a preocuparse por su lugar en la nueva realidad. [156] La posición serbia actual sobre las guerras de los Balcanes es que fueron una lucha final para liberar la cuna del serbio y [sus] hermanos ocupados . [156]
Los acontecimientos violentos, como los de Skopje, se omiten en las historias de Macedonia y Yugoslavia. [138] La mayoría de los libros de historia albaneses y kosovares presentan el ataque al estado otomano para liberar a los griegos, serbios y albaneses del mal gobierno gubernamental de una manera positiva, [211] considerando la llegada (y conducta) de las fuerzas militares serbias, griegas y montenegrinas a Albania como chovinistas e injustificadas. [211] La "liberación" de la población albanesa por la fuerza militar (especialmente por parte de los ejércitos serbio y montenegrino de la Liga de los Balcanes ) se describe como una "invasión de enemigos" o "enemigos" de larga data. [211] En Albania y Kosovo, esta comprensión de las guerras de los Balcanes es parte del currículo educativo. [211]
En 1998-99 se cometieron crímenes de guerra similares a los de 1912 contra la población albanesa. [166] Estos acontecimientos han afectado profundamente las relaciones entre Albania y Serbia . [212]
Según el político socialdemócrata serbio Kosta Novakovic, desde octubre de 1912 hasta finales de 1913, el régimen serbomontenegrino exterminó a más de 120.000 albaneses de todas las edades y expulsó por la fuerza a más de 50.000 albaneses al Imperio Otomano y Albania.
incluyen a las personas asesinadas en la actual Albania ni las casas, aldeas y ciudades devastadas que los soldados serbios y montenegrinos dejaron atrás cuando finalmente se vieron obligados a retirarse.
crónicas también registran el hecho de que durante ese período, fueron sobre todo mujeres, niños y ancianos los que fueron destruidos y cruelmente masacrados,
En octubre de 1912, Serbia, Montenegro, Bulgaria y Grecia lanzaron un ataque para desmembrar el decadente Imperio Otomano. Esta guerra se destacó por su brutalidad. Durante la guerra se cometieron actos de genocidio y caos. Se masacró a civiles y se cortaron los labios y las narices de la gente. Así, la relación entre serbios y albanokosovares comenzó a deteriorarse. A partir de esta batalla, los serbios obtuvieron el control de Kosovo, su "tierra mítica" de origen.
Entre los peores y más constantes infractores estaban los serbios, que generaban tal miedo que algunas mujeres mataban a sus propios hijos, en lugar de dejarlos caer en manos serbias.
y 1913, Serbia conquistó Kosovo mediante genocidio y expulsión forzosa, y en 1999 lo perdió porque volvió a la misma vieja política de asesinatos en masa y expulsión de albanokosovares.
Se në tregun e Prishtinës, më 18 tetor 1912 më një lirë ari të Turqisë mund të bliheshin 82 fesa turq. Më 10 nëntor 1912, po në këtë treg, një fes mund të blihej me 82 lira ari. Ngritja kaq e lartë e çmimit ishte bërë për shkak se ushtria serbe likuidonte të gjithë njerëzit me plisa të bardhë, ndërsa i kursente ata që mbanin fesin turk në krye.
Estas cifras dan una idea de la magnitud del genocidio albanés, que se llevó a cabo con diversos medios inconcebibles en la Europa del siglo XX.
Dans la région de Peć, plus de 10 000 personnes ont été converties de force, par la menace, la terreur; La oposición más pequeña está regulada por golpes de baïonnettes o incendios de 294 casas. (En la región de Pejë, más de 10.000 personas fueron convertidas por la fuerza mediante la amenaza o el terror; la más mínima oposición se resuelve con bayonetas. Se quemaron 294 casas.)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )En ocasiones, los albaneses fueron los autores de los asesinatos, como en Dibra, cuando atacaron a los soldados serbios que saqueaban. Pero la venganza serbia no se hizo esperar: en esta ocasión, veinticuatro aldeas enteras fueron incendiadas.
la incorporación de Epiro al estado griego dio lugar a feroces combates y atrocidades. La principal matanza se produjo cerca de Skupitza el 24 de marzo de 1913, en un momento en que la conquista griega estaba casi completa.6 Ese día, setenta y cinco notables cham que se habían reunido para jurar lealtad a las recién establecidas autoridades griegas fueron asesinados en Seljani por los çetas cretenses de Deligiannakis y Spiros Fotis (con el consentimiento y el apoyo del capitán griego Dimitriades), que se suponía que los escoltarían hasta la ciudad de Paramithia.
en el acto sin juicio previo. El asesinato de prisioneros, que al principio era poco frecuente, se convirtió en una costumbre. Cuando el ejército griego llegó a Albania, donde encontró nuevamente resistencia, tales prácticas se habían convertido en la norma. Un oficial de infantería señaló en diciembre de 1912: "Hoy comprendí plenamente la brutalidad de la guerra. Las mujeres y los niños lloraban. Los habitantes del pueblo eran acribillados como gorriones. Las casas estaban todas en llamas de un extremo a otro. Horrible, horrendo".
Një pjesë e konsiderueshme e fshatrave të prefekturës së Gjirokastrës, Leskovikut, Skraparit e Korçës u dogjën eu rrënuan plotësisht, ndërsa një pjesë e madhe e popullsisë, veçanerisht asaj , u masakrua. Qytetet e Tepelenës dhe të Leskovikut u shkatërruan.
"Entre 1912 y 1913, los serbios mataron a unos 150.000 albaneses"
Entre 1912 y 1914, entre 120.000 y 270.000 albaneses fueron asesinados y aproximadamente 250.000 fueron expulsados.
Entre 1912 y 1914, entre 120.000 y 270.000 albaneses fueron asesinados y aproximadamente 250.000 fueron expulsados.
sin incluir los aproximadamente 100.000 muertos en Albania
sin incluir los aproximadamente 100.000 muertos en Albania
Junto a la campaña anti-Soros, hemos sido testigos de la introducción de la declaración albanesa en el contexto poselectoral. La declaración conjunta firmada por DUI, BESA y el Movimiento para la Reforma - Partido Democrático de los Albaneses incluía, entre otras cosas, el pleno cumplimiento del Acuerdo Marco de Ohrid (OFA), la igualdad de derechos lingüísticos, la igualdad económica y una resolución sobre el genocidio de los albaneses en Macedonia en el período 1912-1956.
Una de las experiencias inesperadas de las guerras de los Balcanes de 1912-1913 fue que los miembros de la Liga de los Balcanes cometieron genocidios y otros tipos de violencia masiva contra otras nacionalidades y la población musulmana de la península. Entre otras cosas, el proyecto de construcción del Estado albanés de las grandes potencias tenía como objetivo prevenir más genocidios y otros actos de violencia contra la población albanesa y otros refugiados de Macedonia y poner fin a la anarquía del país.
El marxista serbio Dimitrije Tucovic fue testigo de "crematorios bárbaros en los que cientos de mujeres y niños son quemados vivos".
Entscheidender für die Geschichte des 20. Jahrhunderts war, dass es im Verlauf der Balkankriege die ersten "ethnischen Säuberungen" gegeben hatte, so etwa zahlreiche Gräueltaten serbischer Truppen.
Das Königreich Serbien gehörte zu den Unterzeichnern der Haager Landkriegs-ordnung zugunsten einer zivilivierten Kriegsführung von 1899, trat allerdings nicht der geringfügig überarbeiteten Fassung von 1907 bei. Im ersten und zweiten Balkankrieg 1912-13 kämpften serbische Truppen im Balkanbund gegen die Herrschaft des Osmanischen Reichs und für die 'Befreiung' der slawischen Völker auf der Balkaninsel. Die Kriege waren Beginn an von großer Brutalität gegen die muslimische Zivilbevölkerung geprägt, die misshandelt, massenhaft vertrieben und unverhältnismäßiger Gewalt ausgesetzt wurde.