42°11′N 20°18′E / 42.183, -20.300
Krasniqi es una tribu y región histórica albanesa en las Montañas Malditas en el noreste de Albania , fronteriza con Kosovo . [1] La región se encuentra dentro del distrito de Tropoje y es parte de un área más amplia entre Albania y Kosovo que históricamente se conoce como tierras altas de Gjakova (Tierras altas de Gjakova ). Krasniqi se extiende desde el río Valbona en el norte hasta el lago Fierza en el sur e incluye la ciudad de Bajram Curri . Los miembros de la tribu Krasniqi también se encuentran en Kosovo y el norte de Macedonia.
La región se llama Krasniqe ( Krasniqja en albanés definido) y su gente se llama Krasniqë . La región de Krasniqi está situada en el distrito de Tropoja y se extiende desde la frontera montenegrina en el norte hasta el lago Fierza en el sur, desde la región de Mërturi en el oeste hasta el distrito de Has en el este, e incluye la mayor parte del valle superior de Valbona . Limita con las regiones tribales tradicionales de Bugjoni al sur, Gashi al noreste, Nikaj-Mërtur al oeste y Bytyçi al este. [2] Los principales asentamientos de la región son la ciudad de Bajram Curri, Bujan , Shoshan, Kocanaj, Dragobia, Bradoshnicë, Degë, Llugaj, Murataj, Margegaj , Lëkurtaj, Bunjaj.
El pueblo Krasniqi tiene sus raíces en las tierras altas de Gjakova, pero a lo largo de los siglos se ha extendido a las zonas vecinas. Por ello, hoy en día se encuentran muchos descendientes de los fis Krasniqi en el actual Kosovo , especialmente en la parte occidental (al este del propio Krasniqi), habiéndose establecido allí desde finales del siglo XVII. [3] En el lado de Kumanovo de Skopska Crna Gora , se registraron descendientes de los fis Krasniqi en los pueblos de Gošince , Slupčane , Alaševce (en Lipkovo ) y Ruđince (en Staro Nagoričane ) en 1965. Un grupo de ellos emigró a Estambul. [4]
Los escritores que viajaron por la región en el siglo XIX recopilaron e interpretaron tradiciones orales e historias fragmentarias sobre la historia temprana de Krasniqi. Johann Georg von Hahn registró la primera tradición oral sobre los orígenes de Krasniqi de un sacerdote católico llamado Gabriel en Shkodra en 1850. Según este relato, el primer antepasado masculino directo de los Krasniqi fue Kastër Keqi , hijo de un albanés católico llamado Keq que, huyendo de la conquista otomana, se estableció en la zona de habla eslava que se convertiría en la histórica región tribal de Piperi en lo que hoy es Montenegro. Sus hijos, los hermanos Lazër Keqi (antepasado de Hoti ), Ban Keqi (antepasado de Triepshi) , Merkota Keqi (antepasado de Mrkojevići ) y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići ) tuvieron que abandonar el pueblo tras cometer asesinatos contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi. [5] El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malësia a los hijos únicos o a los hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se daba un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo" . [6] El nombre Kastër también se ha registrado como Krasno , Kras o Krasto .
Edith Durham registró una historia similar de Marash Uci, anciano de Hoti . Según la historia, se dice que los antepasados de los Krasniqi procedieron de Bosnia y migraron a través de Montenegro hasta la zona de Reç , al norte de Shkodra . Luego, en algún momento después de 1600, se trasladaron tierra adentro hasta la zona de Dushaj i Epërm, al este de Fierza , en lo que en términos generales es su región actual. Aquí se apoderaron de la tierra que había sido colonizada por los Gashi y gradualmente expulsaron a esta última tribu hacia el este. En el proceso de establecerse como una unidad tribal, también expulsaron a los Thaçi hacia el oeste a través del río Drin . [7] La referencia a Bosnia podría referirse en realidad a la región de Plav (este de Montenegro), donde se encuentran las montañas de Hoti ( malet e Hotit ). [8]
El nombre Kastër y sus variantes corresponden a un asentamiento que aparece en los crisobolos de Decani de 1330 como Krastavljane y en el defter del sanjak de Scutari en 1485 como Hrasto . La etimología de este topónimo probablemente proviene de la palabra eslava hrasto (roble). [2] [9] Tenía diez hogares y su cabeza de familia era la de Petri, hijo de Gjonima . Uno de los jefes de familia, Nika Gjergj Bushati, estaba relacionado con los Bushati fis . [10] Los pueblos que más tarde fueron parte de Krasniqi que aparecen en el defter de 1485 son Shoshan (20 hogares) y Dragobia (seis hogares). [10] Estos pueblos no eran parte de la misma comunidad o la misma unidad administrativa que otras tribus del norte de Albania y Montenegro como Hoti o Piperi que estaban en proceso de su formación final en ese momento.
La mayoría de los Krasniqi forman una fis (tribu) en el sentido de que descienden patrilinealmente del mismo progenitor masculino. La mayoría de las hermandades de Krasniqi provienen de Kolë Mekshi, que vivió a mediados del siglo XVI. Después de 1550, él y su hermano Nikë Mekshi son reconocidos como los primeros antepasados directos e históricos de las tribus Krasniqi y Nikaj . A Kolë Mekshi se remontan sus descendientes las hermandades Kolmekshaj y sus ramas. Forman la población de Shoshan y Dragobia. También fundaron Bradoshnicë, Degë, Kocanaj, Murataj y también forman la mitad de la aldea de Margegaj . Para la otra mitad de Margegaj, ha habido dos historias orales. Según la primera, Mark Gega era un descendiente de Shkreli , mientras que según la segunda era hijo de Kol Mekshi. [11] Los habitantes de Kolgecaj (rebautizada como Bajram Curri en 1957), Lëkurtaj y Bunjaj, provienen de otras hermandades que no estaban relacionadas con los Kolmekshaj, pero que más tarde fueron incluidas en la tribu. [12]
Lauka et al. (2022) examinaron a los hombres de Krasniqi y Nikaj para comprobar la correlación de las tradiciones orales con los datos genéticos. Los hombres de Krasniqi y Nikaj tienen el mismo ancestro patrilineal. Como tal, ambos pertenecen al mismo haplogrupo de rama J2b-M241>L283. [13] J-L283 es un linaje paleobalcánico que se ha encontrado en muestras de toda la región, desde la costa de Dalmacia (Edad del Bronce) hasta el este de Dardania (época romana), así como en los daunianos de la Edad del Hierro (Italia). [14] Representa el 14-18% de los linajes albaneses. La muestra J-L283 más antigua del norte de Albania se encuentra en MBA Shkrel ya en el siglo XIX a. C. En el norte de Albania, IA Çinamak ( condado de Kukës ), la mitad de los hombres portaban J-L283. [15]
Los linajes Krasniqi y Nikaj divergen después de 1500 d. C., lo que es coherente con su historia de origen de los dos hermanos Kolë y Nikë Mekshi. Los Margegaj pertenecen al linaje Krasniqi, lo que confirma la tradición oral que los considera descendientes de Kolë Mekshi. Los Krasniqi y los Nikaj comparten el mismo progenitor con la tribu Gashi alrededor de 1200 d. C. Su conexión indica que su linaje estaba presente en su ubicación actual (Tropojë) en la Edad Media. Los Krasniqi no comparten una relación patrilineal cercana con todos los demás fis con los que sus tradiciones los conectan. Esto pone de relieve que las tradiciones orales no reflejan necesariamente relaciones de parentesco "reales", sino que son construcciones sociales complejas que están influenciadas por muchos factores diferentes. [16]
Como durante gran parte de su historia Krasniqi fue una comunidad católica, su historia temprana se rastrea a través de informes oficiales del clero católico al Vaticano. En el informe de 1628 de Benedetto Orsini, se los menciona por primera vez como Crastignichieia . El nombre de la tribu fue registrado en 1634 como Crastenigeia en un informe del obispo católico Gjergj Bardhi y cuatro años más tarde, su sobrino, el obispo Frang Bardhi pasó por el territorio Krasniqi y notó que tenían su propia iglesia. Estos informes destacan que a principios del siglo XVII, la comunidad Krasniqi ya estaba completamente establecida. [17] Daniele Farlati en "Illyricum sacrum VII" (1817), p.261, lo menciona como Castranichius . El asentamiento de Krasniqi en ese momento tenía 60 hogares con 475 personas. También destacó la extrema pobreza que padecían los Krasniqi. [18] En 1671, tanto Krasniqi como Nikaj son mencionados en el informe de Shtjefën Gaspari. En 1695-1696 se mencionan por primera vez las hermandades de Krasniqi, Kolgecaj y Kolmekshaj. [19]
Los fuertes impuestos a los católicos y la represión otomana impulsaron la conversión de la población al islam a finales del siglo XVII. Este proceso terminó en gran parte a mediados del siglo XIX, pero la comunidad krasniqi de las ciudades de Gjakova y Prizren y sus alrededores siguió siendo católica. De estas familias krasniqi descienden el arzobispo católico Matej Krasniqi y el vicario apostólico Gaspër Krasniqi . Los católicos de Krasniqi quedaron bajo la protección del kultursprotektorat austríaco a finales de la década de 1760, lo que dio cierta libertad religiosa a los católicos del Imperio otomano bajo la protección estatal del Imperio austríaco. Esto permitió que las parroquias católicas de Gjakova y Prizren reconstruyeran sus iglesias y escuelas.
El santo patrón (histórico) de la tribu es San Jorge, [20] a quien todavía veneran después de la islamización. [21] Se sabe que la tribu Krasniqi sigue el Kanuni i Malësisë së Madhë , una variante del Kanun . [22]
Arbanasa fisa Krasnića ima u selima: Gošnicu, Slupćanu, Alaševcu, Ruđincu.
Исламизо- вани Арбанаси Краснићи и сада поштују св.