42°26′N 19°27′E / 42.433, -19.450
Trieshi es una tribu ( fis ) y región histórica albanesa (en montenegrino conocida como Atdhetaret) en Montenegro, situada sobre la margen derecha del río Cem, cerca de la frontera con Albania, en el municipio de Tuzi . Forma parte de la región de Malësia .
Trieshi se encuentra en el municipio de Tuzi, en la frontera entre Albania y Montenegro, cuando el Cem cruza hacia Montenegro después del Grabom a lo largo de la orilla derecha del río. Tiene un territorio total de unos 30 km2 y todos sus asentamientos se encuentran en terreno montañoso con poca tierra cultivable. Los asentamientos de Trieshi son: Nikmarash, Rudinë, Muzheçk, Budëz, Poprat, Stjepoh, Delaj, Bëkaj, Llopar, Cem i Trieshit. En términos de territorio histórico, Trieshi limita con Hoti al suroeste, Kelmendi al este, Gruda al oeste y Koja e Kuçit al norte.
Los escritores que viajaron por la región en el siglo XIX recopilaron e interpretaron tradiciones orales e historias fragmentarias sobre la historia temprana de Trieshi. En el siglo XX, un enfoque interdisciplinario de la antropología comparada en el contexto del material histórico registrado ha dado lugar a relatos con mayor base histórica.
Trieshi no es una fis (tribu) de la misma ascendencia patrilineal. Más de la mitad de Trieshi afirma descender patrilinealmente de Ban Keqi , quien en la tradición oral es el fundador de Trieshi y hermano de Lazër Keqi , fundador de Hoti . Otra parte de la tribu, Delaj, desciende de Bitdosi ( Bitidossi ), otra tribu albanesa medieval de la región. Se registra que Bekaj llegó como resultado de una disputa de sangre con Rijeka Crnojevića , en los primeros tiempos otomanos más conocida como Rijeka Ivan Beka'. [1] Edith Durham en High Albania (1908) registró otra historia, que situó la ubicación original de Bekaj en Koplik . [2] En la tradición oral, Bumçe, la esposa del progenitor de Kelmendi , provenía de la hermandad Bekaj. [3]
Otras hermandades ( Anas ) que ya estaban asentadas en Trieshi en el momento de su formación descendían de tribus que ahora están más al sur en el condado de Shkodër, como Plani y Xhani/Xhaj. Por lo tanto, dentro de Trieshi, las hermandades que no tenían la misma ascendencia patrilineal podían casarse entre sí, pero no lo hacían con tribus con las que compartían el mismo antepasado directo. Por ejemplo, más de la mitad de los Trieshi no se casaron con Hoti.
Johann Georg von Hahn registró una de las primeras tradiciones orales sobre Trieshi de un sacerdote católico llamado Gabriel en Shkodra en 1850. Según ella, el primer antepasado masculino directo de los Triepshi fue Ban Keq , hijo de un albanés católico, Keq que huyendo de la conquista otomana se estableció en una zona de habla eslava que se convertiría en la región histórica de Piperi. Sus hijos, los hermanos Lazër Keqi (antepasado de Hoti ), Ban Keqi (antepasado de Trieshi), Merkota Keqi, Kaster Keqi y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići ) tuvieron que abandonar el pueblo después de cometer asesinatos contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi . En la historia, Ban Keqi se estableció en la misma región, que se convertiría en Trieshi, con su hermano Lazër, quien más tarde se trasladó al sur y fundó Hoti. [1] De esta forma, Ban Keqi se convirtió en el primer antepasado directo masculino de Trieshi. El apellido patronímico de Keq aparece registrado en diferentes relatos como Preka , Ponti y Panta . El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malasia a los hijos únicos o a los hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se daba un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo" . [4]
Bitidosi (escrito en los archivos venecianos como Bisdos, Butadossi, Bitidossi, Busadossa) está registrado en 1335 y está registrado su líder Paulus Busadosa . En 1415, aparecen en unión con las tribus Hoti y Tuzi ( Осti, Tusi et Bitidossi ). [5] En la batalla del Sanjak de Scutari , en la nahiya de Kuči en 1485, aparece el asentamiento de Bitidosi con 11 casas de las que surge la hermandad de Delaj. [6]
En los crisobulos de Dečani de 1330, el microtopónimo Bünükekjeve glade ("cabaña de Bankeqi") está atestiguado en la región del este de Montenegro que limita con la moderna Vermosh en Kelmend, al noroeste de Albania. [7] Esta es la primera mención registrada de los bankeqi albaneses (del fundador Ban Keqi , también mencionado en la tradición oral) que, en este punto, aún no se habían territorializado completamente y parece haber estado organizado como un katun (comunidad pastoral seminómada). El asentamiento de Bankeq también aparece en el defter otomano mencionado anteriormente con 11 hogares. [6] La aparición de este asentamiento sugiere que los bankeqi habían comenzado a territorializarse y asentarse en esta región del este de Montenegro después de la ocupación otomana, abandonando gradualmente su anterior estilo de vida pastoral seminómada. Una tendencia común para las tribus albanesas. Bankeq se registra nuevamente en el siguiente defter otomano de 1582, donde los antropónimos mixtos albanés-eslavos ahora dominaban sobre los nombres personales albaneses típicos, una indicación de la creciente influencia eslava en la región en general. [8] Más de la mitad de las hermandades de Trieshi rastrean su ascendencia hasta los Bankeqi.
Trieshi es recordado por su resistencia a las incursiones otomanas en la región, en particular en 1717 cuando mataron a 62 soldados otomanos. Después de su derrota, las fuerzas otomanas se vieron obligadas a retirarse de la región hasta 1862. La batalla otomana dejó a Triesh con un desdén por sus vecinos musulmanes. Como afirmó Robert Elsie , un conocido albanólogo , los Trieshjan perturbaban constantemente las ciudades de Podgorica y Guci , y debido a su "naturaleza guerrera" acechaban para emboscar y matar a las caravanas musulmanas. [9] Basándose en razones tácticas, en esta época los Trieshi tenían buenas relaciones con la tribu Kuči y la dinastía Petrović-Njegoš , los gobernantes de Montenegro. Robert Elsie cuenta una historia sobre hombres Trieshi que fueron a Cetinje para llevar al vladika las cabezas de los otomanos que habían cortado en batallas a cambio de recompensas y regalos. [10] Esto cambió en el siglo XIX con la creación de Montenegro y su expansión hacia el sur contra las comunidades católicas albanesas. En la guerra montenegrina-otomana (1861-1862) , los kuči, los piperi y otros grupos atacaron Trieshi y Koja e Kuçit , pero el ataque fue rechazado. [11]
Además de luchar contra el Imperio Otomano, Triesh también luchó contra la tribu vecina Hoti después de que avanzaran para obtener tierras Trieshjan. En 1849, Hoti tenía 400 guerreros mientras que Triesh solo tenía 80, pero en última instancia el tamaño del ejército no equivaldría al éxito. Con el tiempo, hubo varias escaramuzas y, al final del conflicto, Hoti había sufrido graves bajas mientras que Triesh no había perdido tantos hombres. Al final, Hoti le ofreció a Triesh una silla de montar de oro, como señal de rendición y ofrenda de paz. Los Trieshjant rechazaron la ofrenda, pero no continuaron su guerra con Hoti. [9]
El área de Trieshi y Koja e Kuçit fue cedida formalmente por los otomanos a Montenegro en 1878 en el momento del Congreso de Berlín , pero la frontera permaneció vaga hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Algunos de los trieshi huyeron entonces a la cercana Gruda, mientras que una parte permaneció en Montenegro. [10] Se llegó a un acuerdo alrededor de 1900 y regresaron a sus aldeas. A partir de 2018, Triesh es parte del municipio de Tuzi .
Las ruinas de su iglesia más antigua se encuentran en Budëz, pero en el siglo XVII estaba en ruinas. Pjetër Bogdani escribe en 1672 que la parroquia no tenía sacerdote y necesitaba misioneros y un maestro de escuela. [12] La iglesia de Triesh ( kisha e Trieshit ) en ese período tiene un registro desde 1753, la fecha confirmada más antigua del uso del edificio. La información sobre la parroquia de Trieshi en 1745 es también la información exacta más antigua sobre las cifras de población de la tribu. Tenía 84 hogares con 580 creyentes católicos.
Las costumbres funerarias de Trieshi, como las de Malësia en general, incluyen la lamentación ( gjamë ) del difunto de manera colectiva por un grupo de hombres ( gjamatarë ). [13]
Las familias célebres de Triesh según las registró Emile Wiet, el cónsul francés en Shkodër en 1866 [10]