Mrkojevići (alternativamente Mrkovići , cirílico montenegrino : Мркојевићи/Мрковићи , albanés : Mërkot ) es una región histórica en el suroeste de Montenegro , [1] ubicada entre las ciudades de Bar y Ulcinj . [2] La región limita con Krajina al este. Los Mrkojevići forman un grupo etnogeográfico distinto con su propio dialecto de la lengua serbocroata, aunque también muestran un grado de bilingüismo en albanés. Sus costumbres son distintas de las de sus comunidades vecinas eslavas y albanesas, pero también muestran influencia y contactos con ellas. En el período otomano de 400 años, los Mrkojevići se convirtieron al Islam, lo que constituye un aspecto importante de su identidad cultural. [2]
La región se encuentra en la parte sur del municipio de Bar y forma uno de sus municipios comunales. Hay nueve asentamientos: Velje Selo, Dabezići, Dobra Voda, Gorana (Mala y Velja), Grdovići, Kunje, Ljeskovac, Pelinkovići y Pečurice. [2] Los asentamientos históricos de la región tribal también incluyen Međreč y Mali/Velji Mikulići, pero a partir de 2011 no tenían habitantes. Mrkojevići se divide en pravi Mrkojevići (Mrkojevići verdadero o Mrkojevići propiamente dicho) que está más cerca de la ciudad de Bar y la subregión de Gorana al sur. Dobra Voda, Pečurice, Grdovići, Velje Selo, Dabezići, Ljeskovac, Međreč y Mali/Velji Mikulići pertenecen a pravi Mrkojevići , mientras que Mala/Velja Gorana, Kunje y Pelinkovići pertenecen a la subregión de Gorana.
Ubicada al sur de Bar, la actual región tribal de los Mrkojevići habría sido la ubicación de la župa de Prapratna en el siglo XI. [3] Los propios Mrkojevići son mencionados por primera vez en fuentes venecianas en 1409 ( Li Marchoe ) y 1449 ( de Marchois ), como ubicados cerca de Bar. [4]
Los Mrkojevići no son una tribu de la misma ascendencia patrilineal , sino una comunidad de diferentes clanes que se han asentado a lo largo del tiempo en la zona. Por tanto, la tribu Mrkojevići no se formó sobre la base del parentesco, sino sobre una base territorial. El primer clan de Mrkojevići, mencionado en el siglo XV, formó el primer núcleo, cuyo nombre se extendió finalmente a toda la región tribal a finales del siglo XIX. [4] [5]
Tras la conquista otomana de la Alta Zeta en 1474 y la posterior caída de Scutari en 1479, [6] los Mrkojevići son mencionados como una nahiya distinta en el escrito de 1485 del recién creado Sanjak de Scutari . [4] Llamada la nahiya de Merkodlar, consistía en un único asentamiento con 140 hogares. [7] En comparación con los datos demográficos del sur de Montenegro y el norte de Albania, cuyos asentamientos rara vez tenían más de 100 hogares en ese momento, este asentamiento, que probablemente estaba distribuido en grupos más pequeños, era uno de los asentamientos más grandes en las zonas fronterizas del Imperio Otomano y las ciudades costeras venecianas. El registro de los jefes de familia de los pravi Mrkojevići muestra que la mayoría de sus nombres y patronímicos eran de origen eslavo ortodoxo y una minoría eran albaneses católicos. En los siglos siguientes, los registros de archivo indican que se asimilaron a la mayoría ortodoxa. [5] Entre los albaneses, se pueden encontrar nombres cuyo origen se remonta a tribus medievales de la región, como los Bukumiri . [8] [9] La antroponimia eslava en Mrkojevići era frecuentemente seguida por el sufijo albanés -za . Este fenómeno no aparece de forma tan extendida en ninguna otra zona de Montenegro, excepto en Crmnica , al norte de Mrkojevići. Se ha interpretado como el resultado de una adopción gradual, a lo largo de siglos, de la cultura eslava por parte de una población de habla albanesa, [10] siendo los Mrkojevići un caso de una población de habla albanesa que se transforma en una de habla eslava. [11]
En el momento de la compilación de los Defters (1485), sólo una familia se había convertido al Islam. Hasta 1571, el control de la región cambió con frecuencia entre Venecia y los otomanos. A principios del siglo XVII, los Mrkojevići todavía eran ortodoxos. Mariano Bolizza en su informe de 1614 señala que Marchoeuich tiene 260 familias, 1.000 hombres de armas y está dirigido por Maro Nikov. Los asentamientos que luego se convirtieron en parte de Pravi Mrkojevići todavía se registran como separados, como Dobra Voda con 100 hombres de armas bajo el mando de Rado Djurov. Gorana todavía figura por separado con 20 familias y 45 hombres de armas bajo el mando de Dumo Luki. [12]
Hoy en día, solo algunas familias descienden de pravi Mrkojevići , mientras que todas las demás hermandades y familias son descendientes de otras familias o progenitores que se establecieron en la región después de huir de otras áreas. [8] La mayoría de ellos son originarios de comunidades albanesas históricas , que después de su llegada gradualmente pasaron a ser de habla eslava, mientras que una minoría desciende de regiones de habla eslava, en su mayoría llegando desde el antiguo Montenegro.
De estas familias: Ivanovići y Lakovići de Dobra Voda procedían de Kuči , de habla eslava ortodoxa , Dapčevići procedían de Cetinje y Rackovići de Lješanska nahija después de 1878, cuando fue anexada por Montenegro. Mujići, Maručići y Morstanovići en Mali Mikulići; Los Dabovići en Dobra Voda y los Markići en Komina vinieron de la región de habla albanesa de Shestan y la hermandad Dibre vino de la región de Dibra (dividida entre Albania y Macedonia) alrededor de 1840. En Velja Gorana, los Osmanovići se formaron en la década de 1930 cuando un Vladimir, un albanés de Katërkollë , llegó a Velja Gorana cuando se casó con una mujer de la hermandad Vučići, que a su vez desciende de albaneses católicos que se establecieron allí a finales del siglo XIX y principios del XX. La hermandad más grande del pueblo, la de los Kovačevići, tiene su origen en dos En Velja Gorana se asentaron varias familias en la segunda mitad del siglo XIX. La primera es la de Danila Kovačević, que huyó de una disputa de sangre en la región tribal montenegrina de Grahovo y se instaló en Mrkojevići, donde se convirtió al islam. La segunda familia es la de los Tahirovići, que tienen su origen en el pueblo de Millë/Mide, en la región geográfica albanesa de Ana e Malit, en el municipio de Ulcinj . En la actualidad, en Mrkojevići se producen matrimonios mixtos con las zonas musulmanas eslavas de Poda y Tudemili. al norte y las zonas musulmanas albanesas al sur. Como resultado de los diferentes orígenes étnicos y también de los matrimonios mixtos, parte de Mrkojevići es bilingüe en albanés y en un dialecto serbocroata local, que muestra cierta influencia del vecino albanés gheg . Este dialecto , que conserva características del dialecto del antiguo Montenegro , también está influenciado por el turco otomano y posiblemente por el veneciano. Lo hablan principalmente las generaciones mayores, mientras que los más jóvenes hablan principalmente el montenegrino estándar ( crnogorski ). [8]
Después de 1878, cuando Montenegro se anexionó Mrkojevići, se creó la Mrkovska kapetanija (la capitanía de Mrkovići) como unidad administrativa. Después de 1880, Montenegro incorporó la zona de Gorana, que pasó a ser parte administrativa de Mrkojevići.
Johann Georg von Hahn registró una de las primeras tradiciones orales sobre los Mrkojevići de un sacerdote católico llamado Gabriel en Shkodër en 1850. Según ella, el primer antepasado masculino directo de los Mrkojevići fue Merkota Keqi , hijo de un albanés católico llamado Keq que, huyendo de la conquista otomana, se estableció en una zona de habla eslava que se convertiría en la región histórica de Piperi. Sus hijos, los hermanos Lazër Keqi (antepasado de Hoti ), Ban Keqi (antepasado de Triepshi ), Merkota Keqi, Kaster Keqi (antepasado de Krasniqi ) y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići ) tuvieron que abandonar el pueblo después de cometer asesinatos contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi . [13]
En el dialecto eslavo local de Mrkojevići, la influencia del albanés es notablemente predominante. Si bien es cierto que algunos de los Mrkojevići eran históricamente albaneses y que algunos todavía optan por identificarse como tales, es probable que ambos cambios de población, junto con el bilingüismo con hablantes albaneses circundantes, sean responsables de la penetración de características albanesas en el dialecto eslavo hablado por los Mrkojevići. [14]
En 2011, la región contaba con 3.140 habitantes. La mayoría, aunque no todos, de los residentes del municipio comunal forman parte de la tribu histórica Mrkojevići. Según los registros del censo, aproximadamente la mitad de los habitantes del municipio comunal se identifican como musulmanes étnicos , aproximadamente un tercio como montenegrinos y el resto como bosnios , serbios , albaneses y musulmanes montenegrinos o montenegrinos musulmanes. [15]
El festival "Dani Mrkojevića" (Días de los Mrkojevići) se celebra anualmente en la última semana de julio en Pečurice como una celebración de la cultura y las tradiciones de la zona.
се мисли да се ту у ХІ в. налазила жупа Прапратна са пријестоницом зетског кнеза Војислава.[Los Mrkovići son una de las tribus montenegrinas y viven al sur de Bar, en una meseta costera fértil y rica, que se cree que fue en el siglo XI la ubicación de la župa de Prapratna con la capital del Príncipe de Zeta. Vojislav.]
Por otra parte, hay algunas zonas, en particular en Montenegro, donde las poblaciones de habla albanesa han pasado a ser de habla eslava, como las tribus de Piperi y Kuči, las poblaciones musulmanas eslavas en Plav/Plavë y Gusinje/Gucia, y quizás con los Mrković.
42°00′N 19°13′E / 42.000, -19.217