Shylock ( / ʃ aɪ ˈ l ɒ k / ) es un personaje ficticio de la obra de William Shakespeare El mercader de Venecia ( c. 1600). Shylock, un prestamista judío veneciano , es el principal villano de la obra. Su derrota y conversión al cristianismo forman el clímax de la historia.
La caracterización de Shylock se compone de estereotipos, por ejemplo, la codicia y la venganza, aunque no había judíos practicantes legalmente que vivieran en Inglaterra durante la época de Shakespeare. Los judíos fueron expulsados del país en 1290 por Eduardo I en el Edicto de Expulsión ; esto no se revirtió hasta mediados del siglo XVII (la Era Cromwell ).
Shylock no es un nombre judío. Sin embargo, algunos eruditos creen que probablemente deriva del nombre bíblico Shalah , que es שלח ( Šélaḥ ) en hebreo . Shalah es nieto de Sem y padre de Eber , progenitor bíblico de los pueblos hebreos . Todos los nombres de los personajes judíos de la obra derivan de figuras menores enumeradas en genealogías del Libro del Génesis . Es posible que Shakespeare originalmente tuviera la intención de que el nombre se pronunciara con una "i" corta, en lugar de una larga. En este escenario, la pronunciación moderna habría cambiado porque la ortografía estándar con una "y" significa para los lectores una pronunciación de "i" larga. [1] Otros estudiosos enfatizan que, aunque el nombre hace eco de algunos nombres hebreos, "Shylock" era un nombre inglés común del siglo XVI que habría sido familiar para los compañeros londinenses de Shakespeare, y el nombre es notable por su origen sajón, que significa "blanco". -peludo". Los Shylock del Londres del siglo XVI incluían "orfebres, merceros y, más visiblemente, escribanos", [2] según el destacado erudito Stephen Orgel, profesor de Stanford que se desempeña (con AR Braunmuller) como editor general de The Pelican Shakespeare. Serie de pingüino.
Shylock es un prestamista judío que presta 3.000 ducados a su rival cristiano Antonio , fijando la garantía en una libra de carne de Antonio. Cuando Antonio, en quiebra, no paga el préstamo, Shylock exige la libra de carne. Esta decisión está alimentada por su sentimiento de venganza, ya que Antonio anteriormente lo había insultado, agredido físicamente y escupido en el Rialto (bolsa de valores de Venecia) decenas de veces, profanado la "sagrada" religión judía y también había infligido enormes pérdidas financieras a a él. Mientras tanto, la hija de Shylock, Jessica, se enamora del amigo de Antonio, Lorenzo, y se convierte al cristianismo, abandona la casa de Shylock y le roba grandes riquezas, lo que aumenta la ira de Shylock y endurece su determinación de venganza. Al final, gracias a los esfuerzos de Porcia , la simpatizante de Antonio, Shylock es acusado de intento de asesinato de un cristiano, lo que conlleva una posible pena de muerte, y Antonio es liberado sin castigo. Luego se ordena a Shylock que entregue la mitad de su riqueza y propiedades al estado y la otra mitad a Antonio. Sin embargo, como acto de "misericordia", Antonio modifica el veredicto y le pide a Shylock que le entregue sólo la mitad de su riqueza, a él (Antonio) para sus necesidades y las de Lorenzo, siempre que cumpla dos promesas. En primer lugar, Shylock tiene que firmar un acuerdo para legar todas sus propiedades restantes a Lorenzo y Jessica, que entrará en vigor después de su fallecimiento, y en segundo lugar, debe convertirse inmediatamente al cristianismo. Shylock se ve obligado a aceptar estos términos y sale alegando enfermedad.
En la época de Shakespeare, ningún judío había estado presente legalmente en Inglaterra durante varios cientos de años (desde el Edicto de Expulsión de 1290). Sin embargo, los estereotipos de los judíos como prestamistas persistieron desde la Edad Media. Históricamente, prestar dinero había sido una ocupación bastante común entre los judíos, en parte porque los cristianos no podían ofrecer préstamos con intereses (entonces se consideraban pecado de usura ) y los judíos estaban excluidos de muchos campos de trabajo. [3] Al mismo tiempo, la mayoría de los reyes cristianos prohibieron a los judíos poseer tierras para cultivar o servir en el gobierno, y los gremios de artesanos generalmente se negaban a admitir judíos como artesanos. [4] Así, el préstamo de dinero era una de las pocas ocupaciones todavía abiertas a los judíos.
Hyam Maccoby sostiene que la obra se basa en obras de moralidad medieval , exemplum , en las que la Virgen María (aquí representada por Porcia) aboga por el perdón de las almas humanas, frente a las implacables acusaciones del Diablo (Shylock). [5]
Jacob Adler y otros informan que la tradición de interpretar a Shylock con simpatía comenzó en la primera mitad del siglo XIX con Edmund Kean . [6] Anteriormente, el papel había sido desempeñado "por un comediante como un payaso repulsivo o, alternativamente, como un monstruo de maldad constante". Shylock de Kean estableció su reputación como actor. [7]
Desde la época de Kean, muchos otros actores que han interpretado el papel han elegido un enfoque comprensivo con el personaje. Edwin Booth fue una excepción notable, interpretándolo como un simple villano, aunque su padre Junius Brutus Booth había interpretado al personaje con simpatía. La interpretación de Henry Irving de un Shylock aristocrático y orgulloso (visto por primera vez en el Lyceum en 1879, con Portia interpretada por Ellen Terry ) ha sido llamada "la cumbre de su carrera". [8] Jacob Adler fue el actor más notable de principios del siglo XX en este papel, hablando en yiddish en una producción que por lo demás estaba en inglés . [9]
Kean e Irving presentaron a un Shylock justificado en querer su venganza . El Shylock de Adler evolucionó a lo largo de los años en que interpretó el papel, primero como un villano de Shakespeare, luego como un hombre cuya mejor naturaleza fue superada por un deseo de venganza, y finalmente como un hombre que no actuaba desde la venganza sino desde el orgullo . En una entrevista de 1902 con la revista Theatre , Adler señaló que Shylock es un hombre rico, "lo suficientemente rico como para renunciar a los intereses de tres mil ducados" y que Antonio está "lejos de ser el caballero caballeroso que le hacen parecer. Ha insultado al Judío y le escupieron, pero él viene con una cortesía hipócrita a pedirle dinero prestado". El defecto fatal de Shylock es depender de la ley, pero "¿no saldría de esa sala con la cabeza erguida, la apoteosis misma del odio y el desprecio desafiantes?" [10]
Algunas producciones modernas exploran la justificación de la sed de venganza de Shylock. Por ejemplo, en la adaptación cinematográfica de 2004 dirigida por Michael Radford y protagonizada por Al Pacino como Shylock, la película comienza con un texto y un montaje de cómo la población cristiana de la ciudad abusa de la comunidad judía . Una de las últimas tomas de la película también destaca que, como converso, Shylock habría sido expulsado de la comunidad judía de Venecia y ya no se le habría permitido vivir en el gueto. Pero probablemente los cristianos no lo habrían aceptado plenamente, ya que recordarían su nacimiento judío. Otra interpretación de Shylock y una visión de cómo "debe ser interpretado" aparece al final de la autobiografía de Alexander Granach , un destacado actor de teatro y cine judío en la Alemania de Weimar (y más tarde en Hollywood y Broadway). [11]
La obra de St. John Ervine La dama de Belmont (1924) es una secuela de El mercader de Venecia donde los personajes se reencuentran algunos años después. Todos los matrimonios que terminaron con El mercader de Venecia son infelices, Antonio es un aburrido obsesivo que recuerda su escape de la muerte, pero Shylock, libre de prejuicios religiosos, es más rico que antes y un amigo cercano y confidente del Dux.
La obra de Arnold Wesker The Merchant (1976) es una reinvención de la historia de Shakespeare. [12] En este recuento, Shylock y Antonio son amigos y comparten un desdén por el craso antisemitismo de las leyes de la comunidad cristiana. [13]
El premiado monólogo Shylock (1996) del dramaturgo canadiense Mark Leiren-Young , se centra en un actor judío llamado Jon Davies, que aparece como Shylock en una producción de El mercader de Venecia . [14] Jon se dirige a su audiencia en una sesión de "conversación", después de que la obra se cierra abruptamente debido a la controversia sobre el supuesto antisemitismo de la obra . Davies es retratado dentro y fuera del personaje, presentando y eliminando las capas entre personaje y actor. Compuesto en un acto de 80 minutos, se estrenó en Bard on the Beach el 5 de agosto de 1996, donde fue dirigido por John Juliani y protagonizado por el popular locutor de radio canadiense David Berner. Su debut estadounidense fue en 1998 en el Walnut Street Theatre de Filadelfia , donde fue dirigida por Deborah Block, protagonizada por William Leach y fue "Recomendada por Barrymore". Desde entonces, se ha producido en teatros, festivales de Shakespeare y Fringes en todo Canadá y Estados Unidos (incluido el San Diego Repertory Theatre , donde se representó junto a una controvertida producción de El mercader de Venecia ), se tradujo para una producción en Dinamarca y se ha representado. dos veces por el actor original, Berner, en Venecia.
Los actores notables que han interpretado a Shylock incluyen a Richard Burbage en el siglo XVI, Charles Macklin en 1741, Edmund Kean en 1814, William Charles Macready en 1840, Edwin Booth en 1861, Henry Irving en 1880, George Arliss en 1928 y John Gielgud en 1937. En 1943, bajo el régimen nazi , el Burgtheater de Viena presentó una producción notoriamente extrema de El mercader de Venecia con Werner Krauss como el malvado Shylock.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las producciones a veces aparecieron en televisión y cine, así como en el escenario, como Laurence Olivier en el Royal National Theatre en 1972 y en televisión en 1973, y Patrick Stewart en 1965 en el Theatre Royal de Bristol y 1978. Además, Stewart desarrolló un espectáculo unipersonal Shylock: Shakespeare's Alien y lo produjo mientras actuaba en el papel en 1987 y 2001. Dustin Hoffman añadió un tono casi cómico al papel cuando apareció como Shylock en una producción de 1989 en Nueva York. Teatro de la calle 46. Al Pacino interpretó a Shylock en una versión cinematográfica de 2004 y en Central Park en 2010. F. Murray Abraham interpretó a este personaje en la Royal Shakespeare Company en 2006. En 2015 y 2016, David Serero interpretó a Shylock en Nueva York en el Center para la historia judía . [15] En 2016, como parte del 500 aniversario del gueto veneciano , que convergió con el 400 aniversario de la muerte de Shakespeare, la Compagnia de' Colombari representó El mercader de Venecia en la plaza principal del gueto . Shylock fue interpretado por cinco actores, cuatro hombres y una mujer. [16] : 147
Desde la época de Shakespeare, el nombre del personaje se ha convertido en sinónimo de usurero y, como verbo , shylock significa prestar dinero a tasas exorbitantes . Además, la frase "libra de carne" también ha entrado en el léxico como jerga para referirse a una obligación particularmente onerosa o desagradable.
Las opiniones antisemitas eran comunes en la Inglaterra de la época isabelina . [17] No fue hasta el siglo XII que en el norte de Europa (Inglaterra, Alemania y Francia), una región hasta entonces periférica pero que en ese momento se estaba expandiendo rápidamente, se desarrolló una forma de judeofobia que era considerablemente más violenta debido a una nueva dimensión. de comportamientos imaginados, incluidas acusaciones de que los judíos participaban en asesinatos rituales, profanación de la hostia y envenenamiento de pozos. Con los prejuicios de la época contra los judíos, los ateos y los no cristianos en general, a los judíos les resultó difícil encajar en la sociedad. Algunos dicen que estas actitudes sentaron las bases del antisemitismo en el siglo XX.
Los judíos ingleses habían sido expulsados en 1290; A los judíos no se les permitió regresar hasta el gobierno de Oliver Cromwell . En el siglo XVI y principios del XVII, los judíos aparecían a menudo en el escenario isabelino en horribles caricaturas, con narices aguileñas y pelucas de color rojo brillante. Por lo general, se los representaba como usureros avaros ; un ejemplo es la obra de Christopher Marlowe El judío de Malta , que presenta a un villano judío cómicamente malvado llamado Barabas . Por lo general, se los caracterizaba como malvados, engañosos y codiciosos. [ cita necesaria ]
Durante el siglo XVII, en Venecia y en otras regiones, los judíos debían usar un sombrero rojo en todo momento en público para garantizar que fueran fácilmente identificados. Si no cumplían esta norma, podrían enfrentarse a la pena de muerte. En Venecia, los judíos tuvieron que vivir en un gueto protegido por cristianos, probablemente por su propia seguridad. Se esperaba que los judíos pagaran a sus guardias. [18]
La obra de Shakespeare posiblemente reflejaba la tradición antisemita. La portada del cuarto indica que la obra a veces se conocía como El judío de Venecia en su época, lo que sugiere que se la consideraba similar a El judío de Malta de Marlowe . Una interpretación de la estructura de la obra es que Shakespeare pretendía contrastar la misericordia de los principales personajes cristianos con el vengativo Shylock, que carece de la gracia religiosa para comprender la misericordia. De manera similar, es posible que Shakespeare quisiera decir que la conversión forzada de Shylock al cristianismo fuera un "final feliz" para el personaje, ya que "redime" a Shylock tanto de su incredulidad como de su pecado específico de querer matar a Antonio. Esta lectura de la obra ciertamente encajaría con las tendencias antisemitas presentes en la Inglaterra de la época isabelina. [ cita necesaria ]
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Muchos lectores y audiencias modernas han leído la obra como una petición de tolerancia, con Shylock como un personaje comprensivo. El juicio de Shylock al final de la obra es una burla de la justicia, con Portia actuando como juez cuando no tiene ningún derecho real a hacerlo. Shakespeare no cuestiona las intenciones de Shylock, pero sí que las mismas personas que reprendieron a Shylock por ser deshonesto han recurrido al engaño para ganar. Shakespeare le da a Shylock uno de sus discursos más elocuentes:
¿No tiene ojos los judíos? ¿No tiene un judío manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿Alimentado con la misma comida, herido con las mismas armas, sujeto a las mismas enfermedades, curado por los mismos medios, calentado y refrescado por el mismo invierno y verano que un cristiano? Si nos pinchas, ¿no sangramos? Si nos hacéis cosquillas, ¿no nos reímos? Si nos envenenas, ¿no morimos? Y si nos haces daño, ¿no nos vengaremos? Si somos como vosotros en lo demás, en eso nos pareceremos a vosotros. Si un judío hace daño a un cristiano, ¿cuál es su humildad? Venganza. Si un cristiano hace daño a un judío, ¿cuál debería ser su tolerancia con el ejemplo cristiano? Vaya, venganza. La villanía que me enseñes, la ejecutaré, y será difícil pero mejoraré la instrucción.
— Acto III, escena I
Alexander Granach, que interpretó a Shylock en Alemania en la década de 1920, escribe:
¿[C]ómo sucede que la defensa de Shylock se convierte en acusación? ... La respuesta debe ser perfectamente sencilla. ¡Dios y Shakespeare no crearon seres de papel, les dieron carne y sangre! Aunque el poeta no conoció a Shylock y no le agradó, la justicia de su genio tomó parte de su negro obstáculo [Shylock, el obstáculo a los planes de los jóvenes amantes] y, de su riqueza pródiga e infinita, le dio Shylock La grandeza humana, la fuerza espiritual y una gran soledad, cosas que convierten al círculo alegre, cantante, esponjador, prestador de dinero, robo de niñas y matrimonios de Antonio en pequeños holgazanes y ladrones furtivos. [19]
Los antisemitas han utilizado la obra para apoyar sus puntos de vista a lo largo de su historia. La edición de 1619 tiene el subtítulo de "Con la extrema crueldad de Shylock el judío..." Los nazis utilizaron a Shylock para su propaganda . [20] Poco después de la Kristallnacht en 1938, la radio alemana había transmitido una producción de El mercader de Venecia para reforzar los estereotipos. Siguieron producciones de la obra en Lübeck (1938), Berlín (1940) y otros lugares dentro del territorio ocupado por los nazis. [21]
La representación de los judíos en la literatura de Inglaterra y otros países de habla inglesa a lo largo de los siglos estuvo influenciada por el personaje de Shylock y personajes judíos estereotipados similares. Los personajes judíos de la literatura inglesa eran frecuentemente representados como "[forasteros] adinerados, crueles, lascivos y avariciosos, tolerados sólo por [su] tesoro de oro". [22]
Hoy en día se suele utilizar la palabra Shylock para referirse a cualquier “prestamista implacable y vengativo”; de hecho, cualquier persona implacable. A principios del siglo XX , como incluso ahora, a los médicos se les llamaba a menudo Shylocks, debido a sus exorbitantes tarifas. Un artículo de una página de una revista médica de esa época sostenía que la mayoría de los médicos -incluso los más eminentes- no tenían ingresos adecuados porque el código de ética médica les impedía cobrar a los pobres por sus servicios [el mismo código existe hoy también en la mayoría de los países] [ cita necesaria ] . El artículo termina con una observación irónica: ¿Es el médico un Shylock? [23]
