Las mujeres en Filipinas ( filipino : Kababaihan sa Pilipinas ) también pueden ser conocidas como filipinas o mujeres filipinas . Su papel incluye el contexto de la cultura , los estándares y la mentalidad filipina. Filipinas es descrita [ ¿por quién? ] como una nación de mujeres fuertes, que dirigen directa e indirectamente la unidad familiar, las empresas y las agencias gubernamentales.
Aunque generalmente se definen en el contexto de una sociedad poscolonial dominada por los hombres, las mujeres filipinas viven en una cultura centrada en la comunidad, con la familia como unidad principal de la sociedad, aunque no siempre de acuerdo con este estereotipo. Es en este marco de estructura jerárquica filipina , diferencias de clase, justificaciones religiosas y la vida en una nación en desarrollo global donde las mujeres filipinas luchan por el respeto. En comparación con otras partes del sudeste asiático , las mujeres en la sociedad filipina siempre han disfrutado de una mayor cuota de igualdad. [3] [4]
Algunas estructuras sociales precoloniales de Filipinas daban igual importancia al linaje materno y paterno . Este sistema de parentesco bilateral otorgaba a las mujeres filipinas un enorme poder dentro de un clan . Tenían derecho a la propiedad, a participar en un comercio y podían ejercer su derecho a divorciarse de su marido. También podían convertirse en jefas de aldea en ausencia de un heredero varón. Antes de la llegada de los españoles, las mujeres filipinas también podían alcanzar el estatus de curandera o sumas sacerdotisas y astrólogas . [4] [5] [6] [7]
En la era precolonial de Filipinas, numerosas mujeres tenían derecho a ser Hara y Dayang ; la presencia femenina en la casta noble es prominente en el sistema de parentesco de las sociedades filipinas . Estos son los ejemplos de reinas notables en la historia de Filipinas:
Los babaylan ocupaban puestos de autoridad como líderes religiosos, médicos comunitarios y curanderos en algunas sociedades filipinas precoloniales. [12] Las funciones vitales del babaylan eran ampliamente reconocidas y estaban incorporadas en el papel tradicional de las mujeres en un barangay . [13] Los hombres travestidos a veces asumían el papel de la babaylan femenina . [14]
Los babaylan , también llamados katalonan , bayoguin , bayok , agi-ngin , asog , bido y binabae según el grupo étnico de la región, [15] ocupaban puestos importantes en la comunidad. Eran los líderes espirituales de las comunidades filipinas, encargados de responsabilidades relacionadas con los rituales, la agricultura, la ciencia, la medicina, la literatura y otras formas de conocimiento que la comunidad necesitaba. [16] [13]
En un barangay , el babaylan trabajaba junto con el datu en actividades sociales importantes. [13] En ausencia de un datu , el babaylan podía hacerse cargo de toda la comunidad. [15]
El papel del babaylan se asociaba principalmente a las mujeres, pero también existían babaylan masculinos. Los primeros relatos históricos registran la existencia de babaylan masculinos que vestían ropas femeninas y adoptaban el comportamiento de una mujer. [17] [18] La anatomía no era la única base para el género. El género se basaba principalmente en la ocupación, la apariencia, las acciones y la sexualidad.
.jpg/1280px-Group_of_women_making_cigars_(Philippines,_1900).jpg)
Aunque se suponía que los valores cristianos debían difundirse entre la población, los misioneros y sacerdotes pronto se dieron cuenta de que sería mejor que adaptaran su doctrina lo más posible a las costumbres locales, en lugar de tratar de imponerla. Aunque el concepto de igualdad de género existía en Filipinas durante la era prehispánica, esto cambió cuando llegaron los españoles y modelaron la imagen de la filipina a la de una persona dócil y sumisa. [19] Como sucedió en toda Asia, se esperaba que las mujeres en Filipinas se convirtieran en madres cariñosas y protectoras de sus propios hijos y se hicieran cargo de la mayoría de las tareas domésticas. También un rasgo que se encontró en toda Asia fue la preferencia de la mayoría de las familias por tener hijos varones en lugar de mujeres.
Durante la última parte de la colonización de Filipinas, Isabel II de España introdujo el Decreto de Educación de 1863 (10 años antes de que Japón tuviera una educación pública moderna gratuita y obligatoria y 40 años antes de que el gobierno de los Estados Unidos iniciara un sistema de escuelas públicas modernas y gratuitas en Filipinas) que preveía el establecimiento y la construcción de al menos dos escuelas primarias gratuitas, una para los niños y otra para las niñas, en cada ciudad bajo la responsabilidad del gobierno municipal. Este decreto, sin embargo, no fue seguido por muchos gobiernos locales debido a la perdurable cultura patriarcal que España propugnó.
Cuando España perdió la guerra hispano-estadounidense en 1898, Filipinas fue cedida a los Estados Unidos de América, que introdujeron un nuevo sistema de educación pública que ofrecía oportunidades a todos los niños, independientemente de su género.
A través del sistema escolar de estilo americano, las mujeres filipinas se convirtieron en profesionales, [6] [20] aunque la mayoría de ellas y sus homólogos masculinos optaron por hacer uso de sus raíces educativas anteriores y se expresaron en español o tagalo. Según la Comisión Monroe sobre Educación Filipina: “Al salir de la escuela, más del 99% de los filipinos no hablarán inglés en sus hogares. Posiblemente, solo entre el 10% y el 15% de la próxima generación podrá utilizar este idioma en sus ocupaciones. De hecho, solo los empleados del gobierno y los profesionales podrán utilizar el inglés”. [21]
Las mujeres filipinas de hoy en día desempeñan un papel decisivo en las familias filipinas. Suelen manejar el dinero, actuar como mentoras religiosas y también pueden tomar todas las decisiones familiares importantes.
En el pasado, las empresas y negocios generalmente contrataban a mujeres filipinas por un salario menor y para funciones de secretariado. [3] Pero en la actualidad, las mujeres filipinas tienen las mismas oportunidades que sus homólogos masculinos en el ámbito empresarial. Esto se debe a los cambios políticos y económicos a nivel mundial y nacional en la sociedad urbana que han llevado al crecimiento de las industrias basadas en la exportación y el sector de servicios, lo que a su vez creó más oportunidades para las mujeres filipinas. [22]
Aproximadamente un tercio de las empresas de Filipinas están dirigidas por mujeres filipinas. [23] Muchas empresarias filipinas del sector urbano se pueden encontrar en el sector de la hospitalidad, el marketing, la publicación, el sector inmobiliario, el transporte, la consultoría financiera, el comercio y los servicios, la electrónica y los electrodomésticos, y mucho más. [23]
En las zonas rurales, la mujer filipina es la que se encarga de la casa aunque tenga un trabajo. Los niños acuden a ella en busca de dinero y ayuda. Ella es la tesorera de la familia y se encarga de las necesidades educativas de los niños. En el caso de los miembros no familiares que necesitan ayuda, la esposa es la persona a la que hay que recurrir. Sin embargo, la esposa no es la persona que toma la decisión final ni la que reparte el dinero. [3] [24]
Juan Flavier , médico, autoridad en materia de desarrollo comunitario y ex senador filipino , describió en su libro Doctor to the Barrios que "ya sea que algunos hombres (filipinos) estén dispuestos a admitirlo o no"... "las mujeres rurales de Filipinas ejercen una autoridad considerable", en particular las amas de casa. Esto es así especialmente si la ama de casa, a la que a menudo se hace referencia como la Ilaw ng Tahanan (Luz del hogar), está convencida de los beneficios que se obtendrán de una determinada práctica como el concepto de planificación familiar en los barrios. Flavier también mencionó que "en los barrios filipinos , la responsable del hogar" y su gestión "es la esposa... ella tiene la clave para... el desarrollo del hogar". [25]
En Filipinas, el cortejo y las relaciones son de naturaleza conservadora. El hombre debe cortejar a la mujer y demostrarle su amor antes de poder ganarse su corazón. A veces, el período de cortejo puede durar años, pero esta es una idea muy anticuada. En las ciudades más grandes y urbanizadas, esta idea conservadora del cortejo no se enfatiza tanto. Los padres prefieren que su hija sea cortejada en su casa, para que puedan tener la oportunidad de conocer al hombre. Es durante el período de cortejo cuando el hombre da lo mejor de sí para crear una buena impresión en la mujer y su familia. Generalmente, se mide al hombre por su capacidad de caballero, su capacidad de respetar a la familia de la mujer y su servidumbre (el grado de lo que está dispuesto a hacer para demostrar su amor por la mujer). Por lo general, la mujer es cortejada por varios hombres y tendrá que elegir al mejor de entre sus pretendientes. El cortejo y las relaciones siguen siendo los mismos en las áreas rurales y urbanas a pesar de la influencia occidental moderna. [26] [27] [28]
Filipinas y la Ciudad del Vaticano son los únicos países del mundo que prohíben el divorcio (Filipinas permite el divorcio para los musulmanes). [29] Filipinas es uno de los pocos países de mayoría no musulmana que mantiene una ley penal contra el adulterio ; y la ley diferencia entre la infidelidad femenina (artículo 333 llamado Adulterio ) y la infidelidad masculina (artículo 334 llamado Concubinato , que tiene una definición más estrecha y se castiga con menos severidad). [30] Además, el artículo 247 llamado Muerte o lesiones físicas infligidas en circunstancias excepcionales , establece que el asesinato de un cónyuge y/o de la pareja del cónyuge sorprendido en el acto de sexo extramatrimonial por el otro cónyuge, así como el asesinato de una hija sorprendida por el padre en el acto de sexo prematrimonial, se castigarán únicamente con el castigo simbólico de destierro (destierro de un área geográfica por un período de tiempo). [30] Estas leyes se basan en antiguas leyes españolas que fueron derogadas en España en 1963 (la ley del " crimen pasional ") [31] y en 1978 (la ley del adulterio). [32] Filipinas es también uno de los 20 países que todavía tiene una ley de "cásate con tu violador" (es decir, una ley que exonera al violador del castigo si se casa con la víctima después del ataque). [33] [34]
En las Filipinas precoloniales, las mujeres disfrutaban de un estatus casi igual al de los hombres. Antes de la colonización, tanto los hombres como las mujeres podían divorciarse por las siguientes razones: incumplimiento de las obligaciones familiares, falta de hijos e infidelidad. Los hijos, independientemente del género, y las propiedades se dividían por igual en un divorcio. Como el hombre debía pagar una dote a la familia de la mujer, esta debía devolverla si se la consideraba culpable. Si el hombre cometía una falta, perdía el derecho a recuperar su dote.
En Filipinas, la sociedad valoraba a los hijos independientemente del género. Las niñas eran tan valiosas como los varones, principalmente porque reconocían que las mujeres eran tan importantes como los hombres. Los padres les daban a sus hijos las mismas oportunidades. Las hijas filipinas también podían ir a la escuela, heredar propiedades e incluso convertirse en jefas de aldea, como los hijos filipinos.
La figura del Babaylan ha resurgido en las comunidades de la diáspora filipina, ya que el concepto indígena filipino se ha tomado prestado como herramienta para las prácticas de descolonización y el discurso poscolonial actual. La tradición del Babaylan y las prácticas inspiradas en él se consideran un camino espiritual indígena entre los filipinos en Filipinas y en la diáspora, como un medio para recordar las relaciones con su tierra natal y sanar. [35]
La mutilación genital femenina se practica en Filipinas en la región predominantemente musulmana de Bangsamoro, en el sur del país. [36] [37] -
Tradicionalmente, las mujeres rurales y tribales hacen todas las tareas relacionadas con el hogar. El trabajo pesado que requiere más fuerza lo hace el marido. Ahora, el trabajo de las tareas domésticas se distribuye de manera uniforme y los hombres hacen tanto trabajo como las mujeres [ dudoso - discutir ] . El alcance de sus funciones incluye cocinar, limpiar, enseñar a los niños, lavar la ropa, hacer reparaciones, presupuestar y ayudar en la granja. El marido es quien se asegura de que la granja produzca cultivos de calidad, por lo que hace todo el trabajo de mantenimiento. En algunos casos, cuando el marido necesita la ayuda de otros hombres, la esposa se asegura de que los hombres estén alimentados, por lo que cocina la comida y la lleva a la granja. Las mujeres filipinas se aseguran de que todos estén bien alimentados, incluidos los trabajadores, familiares o visitantes.
En general, las mujeres filipinas se sienten orgullosas de su trabajo. No se sienten alienadas de sus tareas domésticas porque trabajan con, alrededor y para sus familias. Esta mentalidad orientada a la familia les da un sentido de dignidad y responsabilidad. La familia y los hijos son la prioridad principal en la vida de algunas mujeres filipinas. [3] Además de realizar las tareas domésticas, el papel contemporáneo de una esposa filipina hoy en día es brindar apoyo financiero en el hogar buscando empleo en ocupaciones con mayores ingresos, lo que luego amplía el trabajo femenino filipino fuera del hogar. [38] [39]
A continuación se presentan algunos de los trabajos que realizaron las mujeres en Manila durante el siglo XIX:
Las aguadoras o mujeres que transportaban agua eran las encargadas de transportar grandes cántaros de barro llenos de agua desde fuentes lejanas y más limpias, como el río Mariquina . Esto se debía a que los ríos de Manila no tenían agua potable y el suministro de la Central Hidráulica de Carriedo, que fue el primer sistema de agua de Manila y que se creó recién en 1882, era limitado. Estas mujeres tenían que viajar a pueblos cercanos para buscar agua, que traían de vuelta a la ciudad en cántaros llenos de agua, para el consumo familiar o para venderla con fines de lucro. [40]
En el pasado, masticar nueces de betel desempeñó un papel importante en la sociedad filipina. Además de ser beneficioso para la salud, masticar hojas de betel era un pasatiempo popular entre los filipinos. La gran demanda de hojas de betel y nueces de betel condujo al surgimiento de las buyeras, que envolvían nueces de betel y lima en hojas de betel y vendían sus productos en las aceras. [40]
Vendedor de leche
Las lecheras, o vendedoras de leche, desempeñaron un papel crucial en una época en la que aún no había refrigeradores disponibles. Deambulaban por las calles y tenían que mantener en equilibrio un pequeño frasco de leche sobre la cabeza y llevar una botella para transferir la leche. [40]
El tabaco era un cultivo comercial importante en Filipinas, lo que llevó a la creación de fábricas. En estas fábricas se empleaban sobre todo cigarreras , o mujeres que fabricaban cigarrillos. Sus tareas incluían preparar y envolver las hojas de tabaco, cortar las puntas del tabaco, contar la producción y colocar el tabaco en cajas. [40]
A principios del siglo XX, la fuerza laboral femenina en Filipinas también fue un tema muy debatido durante las conferencias de trabajadores. En 1910, durante el primer Congreso del Trabajo, se aprobó la decisión de promulgar una ley que regulara el empleo de mujeres y niños debido a las malas condiciones de trabajo (“salas oscuras y mal ventiladas, fábricas llenas de humo”, etc.) para mujeres y niños. [39] Luego, en marzo de 1923, se aprobó “Una ley para regular el empleo de mujeres y niños en establecimientos agrícolas y no agrícolas y otros lugares de trabajo” para supervisar el bienestar de las mujeres y los niños. [39] En 1960, bajo el Departamento de Trabajo, se creó la Oficina de Mujeres y Menores, que fue responsable de la promoción, el desarrollo y la protección del bienestar de las mujeres trabajadoras y los menores. [39] Desde entonces, se aprobaron más leyes para supervisar el bienestar de las trabajadoras, como se ve en las constituciones de 1935 y 1973. [39]
En sus pinturas de mujeres filipinas, el artista nacional filipino Fernando Amorsolo rechazó los ideales occidentales de belleza en favor de los ideales filipinos. [41] Dijo que las mujeres que pintó tienen " una cara redondeada, no del tipo ovalado que a menudo se nos presenta en los periódicos y las ilustraciones de revistas. Los ojos deben ser excepcionalmente vivos, no del tipo soñoliento y soñoliento que caracteriza a los mongoles. La nariz debe ser de forma roma pero firme y fuertemente marcada. ... Por lo tanto, la belleza filipina ideal no debe ser necesariamente de tez blanca, ni del color marrón oscuro de la típica malaya, sino del tipo de piel clara o de color fresco que a menudo presenciamos cuando conocemos a una chica sonrojada ". [41]
En comparación con otros países, las mujeres filipinas han obtenido y disfrutado de los mismos derechos que los hombres. Se han convertido en presidentas, senadoras, congresistas y alcaldesas. Han trabajado en oficinas gubernamentales y han ocupado puestos en el gabinete de presidentes. Las mujeres filipinas han demostrado que son capaces de llevar a cabo responsabilidades y tareas tan bien como sus homólogos masculinos. Hay 48 mujeres representantes elegidas en el 15º Congreso (elección nacional de 2010). Representaron el 21,6 por ciento del total de 222 representantes como miembros de la Cámara Baja. En la elección senatorial de 2010, hubo 14 mujeres que se presentaron entre 61 candidatos (23,0%), de las cuales dos entraron en el top 12 de senadores ganadores (16,7%). [42]
El número de mujeres que participan en la política es menor que el de sus homólogos masculinos. Esto se debe principalmente a que la participación en la política se considera "sucia".
Un estudio reciente reveló que se está produciendo un resurgimiento del empoderamiento de las mujeres filipinas a través del proceso político, tal como ocurría antes de la llegada de los conquistadores españoles. Las mujeres filipinas están redescubriendo sus fortalezas. Las mujeres filipinas han tenido éxito en la implementación de políticas al convertirse en miembros del personal ejecutivo, asesoras de políticos y defensoras de derechos en organizaciones no gubernamentales. [6]
Las mujeres filipinas de hoy en día están dando pasos adelante en la política electoral al iniciar programas más orientados a las mujeres. Están teniendo un buen desempeño como líderes, aunque en general, las mujeres filipinas todavía suelen ganar escaños políticos por tener padres y maridos que tienen conexiones políticas, un "sistema dinástico" que impide que otras mujeres filipinas se incorporen al proceso electoral. Otros factores que impiden la plena participación de otras mujeres filipinas bien calificadas en la escena política filipina son el gasto en política y la importancia del apellido. [6]
La participación de las mujeres filipinas en la política filipina fue alentada durante la Declaración de Beijing de 1995 en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas. Sin embargo, en febrero de 2005, un examen de las Naciones Unidas sobre el progreso de las mujeres filipinas y su papel en la política reveló que a pesar de "un aumento en la calidad de las políticas femeninas, no hubo un aumento suficiente" en el número de mujeres que participan en las actividades gubernamentales. De 1992 a 2001, las mujeres filipinas habían sido elegidas como jefas ejecutivas locales, y funcionaron como alcaldesas, gobernadoras y capitanas de aldeas. Un factor influyente que contribuyó al aumento del número de mujeres políticas fue el ascenso de Corazón Aquino y Gloria Macapagal-Arroyo como presidentas filipinas. [6] [20]
El movimiento de mujeres se organizó a principios del siglo XX en organizaciones como la Asociación Feminista Filipina (1904), la Sociedad para el Avance de la Mujer (SAW) y la Asociación Feminista Ilonga, que hicieron campaña por el sufragio femenino y otros derechos para la igualdad de género. [43]
Algunas de las escritoras filipinas más destacadas son:
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite web}}: La cita utiliza un título genérico ( ayuda )