El movimiento por la abolición de la policía es un movimiento político , principalmente activo en los Estados Unidos , que aboga por reemplazar la actuación policial con otros sistemas de seguridad pública . [1] Los abolicionistas policiales creen que la actuación policial, como sistema, es inherentemente defectuosa y no puede reformarse, una visión que rechaza la ideología de los reformistas policiales . [2] [3] Mientras que los reformistas buscan abordar las formas en que se produce la actividad policial, los abolicionistas buscan transformar la actividad policial por completo a través de un proceso de disolución, desempoderamiento y desarme de la policía. [4] Los abolicionistas argumentan que la institución policial está profundamente arraigada en una historia de supremacía blanca y colonialismo de colonos y que es inseparable de un orden capitalista racial preexistente y, por lo tanto, creen que un enfoque reformista de la policía siempre fracasará. [5] [6] [7] [8]
La abolición de la policía es un proceso que requiere que las comunidades creen alternativas a la actuación policial. Este proceso implica la deconstrucción de las interpretaciones preconcebidas sobre vigilancia y resistencia a la cooptación por parte de los reformistas. También implica participar y apoyar prácticas que reducen el poder y la legitimidad de la policía , como desfinanciar a la policía . [4] [9] [10]
En las protestas y disturbios de George Floyd , Black Lives Matter y otros activistas utilizaron la frase "desfinanciar a la policía". El movimiento de desfinanciamiento aboga por reducir los presupuestos de los departamentos de policía o por delegar ciertas responsabilidades policiales a otras organizaciones. [11] [12] [13] [14] Algunos activistas han propuesto el desvío de fondos policiales hacia servicios sociales , como servicios juveniles o de vivienda. [2] [15] [16] A pesar de las excepciones, [17] los defensores del desfinanciamiento de la policía rara vez piden su abolición total. [18]
La abolición de la policía ha sido criticada por muchos sociólogos, criminólogos , periodistas y políticos. [19] [20] [21] [22]
Estados Unidos estableció su primera fuerza policial militarizada en Pensilvania en 1905, influenciada directamente por la guerra estadounidense dirigida por la policía de Filipinas . [23] La Policía Estatal de Pensilvania fue creada por el gobernador Samuel W. Pennypacker , quien pretendía que la fuerza sirviera como un medio "para aplastar los desórdenes, ya sean industriales o de otro tipo, que surgieron en los distritos del estado llenos de extranjeros". [23] Prácticamente todos los oficiales procedían del ejército estadounidense , muchos de ellos directamente de la policía. Si bien la policía estatal tenía "supuestamente alcance estatal" de nombre, "la fuerza en realidad se desplegó en cuatro tropas para cubrir los distritos mineros", que estaban altamente poblados por "extranjeros". [23] Casi todos los soldados "nacieron en Estados Unidos y su lema era 'Un estadounidense puede lamer a cien extranjeros'", según lo registrado por Thomas Reppetto . [23] Se referían a sí mismos como los Húsares Negros y coloquialmente se los llamaba "cosacos". [23]
Ya en 1906, la policía estatal ya estaba provocando resentimiento disparando a los huelguistas y eludiendo la rendición de cuentas. En 1906, los soldados fusilaron a veinte huelguistas en el Monte Carmelo . Aunque el teniente al mando fue arrestado por asalto y agresión, "el estado lo exoneró a él y a sus hombres de todos los cargos". El gobernador Pennypacker expresó su apoyo y afirmó que los soldados habían "establecido una reputación que se ha extendido por todo el país... con el resultado de que las dificultades laborales en la región del carbón de antracita desaparecieron por completo". [23] La policía estatal fue comúnmente llamada para reprimir la actividad de huelga laboral, fue utilizada como arma de la clase élite en Pensilvania y regularmente escapó a las repercusiones por sus acciones. Como afirmó Jesse Garwood: "Un policía [estatal] puede arrestar a cualquiera, en cualquier momento". [23] El United Mine Workers "presionó por la abolición de esta fuerza 'cosaca'", pero se retiró durante la Primera Guerra Mundial cuando surgió en la región una organización laboral más transformadora de parte de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW). Aunque habían apoyado la abolición durante casi una década, los Trabajadores Mineros Unidos quedaron satisfechos cuando se llevó a cabo una redada en una reunión del IWW en 1916 en Old Forge . Las 262 personas presentes fueron arrestadas y "tras la liberación de algunos informantes encubiertos , el resto fue condenado a treinta días". [23]
La inmigración a los Estados Unidos disminuyó considerablemente en 1914, lo que provocó que algunas comunidades mineras se americanizaran más . Como resultado, "el cinturón industrial de Pensilvania ya no era una tierra de desviación cultural, sino simplemente otro barrio pobre rural ". [23] Un movimiento abolicionista policial más amplio había surgido como respuesta a la violencia infligida por la policía pública y la policía privada del carbón y el hierro durante una serie de huelgas laborales armadas y conflictos conocidos como las Guerras del Carbón (1890-1930). A lo largo del período, hubo numerosos informes de mineros brutalmente golpeados y asesinados por la policía pública y privada. La policía estatal disparó indiscriminadamente contra ciudades de tiendas de campaña , lo que provocó "muertes o heridas a mujeres y niños", y numerosas agresiones sexuales y violaciones cometidas por agentes se volvieron comunes. Después de presenciar la paliza infligida a un ciudadano de 70 años, el sindicalista estadounidense y miembro de la Cámara de Representantes de Pensilvania, James H. Maurer, propuso una legislación para abolir la policía estatal de Pensilvania . [24]
En 1928, la ACLU publicó un panfleto titulado "La vergüenza de Pensilvania", declarando que a miles de policías públicos y privados se les había "permitido abusar de su poder sin investigación ni castigo", pero finalmente concluyó que, sin un "gobernador intrépido", abolir la policía era "inconcebible". [25] En 1929, el asesinato del minero emigrado polaco John Barcoski finalmente resultó en la abolición del sistema privado antiobrero de Policía del Carbón y del Hierro de Pensilvania en 1931. [26] Barcoski fue asesinado a golpes por tres oficiales empleados por el banquero estadounidense Richard Beaty. Compañía de carbón de Pittsburgh de Mellon . James Renshaw Cox , que trabajó con una coalición de líderes cívicos, laborales y religiosos para abolir la policía privada, se refirió a la agencia como "tiranía de los industriales ricos". [27]
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La abolición de la policía se basa en la idea de que la policía, tal como existe en la sociedad, es perjudicial para la gente y, por tanto, debe ser abolida. Los abolicionistas rechazan a los reformistas que, como describen Correia y Wall, "se niegan siquiera a considerar que un mundo sin policía y propiedad privada podría ser en realidad un mundo más seguro y más democrático que el que conocemos hoy [y] nunca se cansan de decirle a los pobres comunidades, rutinariamente aterrorizadas por la policía, a simplemente ser pacientes, seguir las órdenes policiales y trabajar duro para escapar del gueto ". [28] Correia y Wall escriben que "ya sea en Detroit en 1967 o en Ferguson en 2014 , los movimientos insurgentes de negros y morenos pobres saben que la reforma policial siempre conduce a más criminalización , acoso , arresto y asesinatos policiales en sus comunidades". [28]
Los abolicionistas sostienen que la actuación policial en Estados Unidos tiene sus raíces en el colonialismo y la esclavitud y, por tanto, no puede reformarse. [5] [6] [8] Como lo resumen Mahesh Nalla y Graeme Newman: "Muchos problemas policiales plagaron las nuevas ciudades de Estados Unidos. Incluían el control de ciertas clases, incluidos los esclavos y los indios ; el mantenimiento del orden; la regulación de funciones especializadas como la venta en el mercado, la entrega de mercancías, la fabricación de pan, el embalaje de productos para la exportación; el mantenimiento de la salud y el saneamiento; el control del uso ordenado de las calles por parte de los vehículos; el control del juego y el control de las plagas y otros animales; [7] Las primeras actividades policiales en Estados Unidos tenían poco que ver con el control del crimen y estaban a cargo de grupos de "ciudadanos voluntarios que servían en patrullas de esclavos o guardias nocturnas ", según lo registrado por Victor Kappeler y Larry Gaines. [7] Tales patrullas de esclavos, con el fin de evitar que los esclavos se rebelaran o escaparan, tenían el poder de monitorear e inspeccionar las poblaciones de esclavos en busca de signos de disidencia, así como de vigilar y detener a los esclavos fugitivos que viajaban. Las organizaciones policiales modernas en los Estados Unidos se desarrollaron a partir de estas primeras patrullas de esclavos y guardias nocturnas, utilizando tácticas como la aplicación de leyes de vagancia y restricciones al voto para "[forzar] a los negros recién liberados a desempeñar roles económicos y políticos subordinados" después de la abolición formal de la esclavitud. . [29] Un ejemplo fueron los colonos de Nueva Inglaterra que designaron agentes indios para vigilar a los nativos americanos, y la provincia de Carolina que desarrolló "la primera patrulla de esclavos de la nación", grupos organizados que continuarían existiendo en los estados del sur y del norte, en 1704. [ 7]
Los abolicionistas sostienen que el aumento de los presupuestos para agentes de policía no se destina generalmente a combatir la violencia y preservar la seguridad de la comunidad, sino que se destina a vigilar al público y criminalizar a los civiles [30] , tales como drogas, tráfico, delitos menores contra la propiedad, cobro de deudas, desalojos, control de personas sin vivienda. personas y llamadas de salud mental, atendiendo a quienes tienen poder político o económico. [31] [32] Los abolicionistas, como la crítica cultural Stacy Lee Kong, argumentan que el tiroteo en la escuela primaria Robb expuso cuántas funciones policiales de seguridad comunitaria son en realidad mitos, y que la policía existe en cambio para proteger los intereses del poder y la propiedad. . [33]
Incluso los abolicionistas consideran que la abolición de la policía y las prisiones "no es un fin definitivo, porque la policía y las prisiones se encuentran en el corazón del estado capitalista , que siempre está evolucionando, adaptándose y reconstituyéndose en respuesta a la resistencia y la insurgencia". [28] Como afirma Luis Fernández, profesor de criminología , "hacerse la pregunta '¿cuáles son las alternativas a la actuación policial?' es hacer la pregunta '¿cuáles son las alternativas al capitalismo?'". Fernández identifica que "el papel de la policía es mantener el orden social capitalista , mantener el orden social para que aquellas personas en particular que tienen el poder puedan hacer sus negocios con el capitalismo". la menor cantidad de perturbación... posible." [34] Desde esta perspectiva, la abolición de la policía y las prisiones en los Estados Unidos está inherentemente entrelazada con la deshacer el orden capitalista racial. [4] Como afirmó Joshua Briond para el Hampton Institute , "La muerte negra es una necesidad del capitalismo racial y de las instituciones (como la policía y las prisiones) que existen para defenderla". Como resultado, Briond concluye que "la única solución realista a una realidad en la que el terror, la violencia y la muerte contra los negros son inevitables para la funcionalidad de un sistema, es la abolición". [8]
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Los abolicionistas policiales ven la abolición como un proceso de disolución, desempoderamiento y desarmado de la policía en la transición a una sociedad sin policía. Esto puede tomar varias formas para los abolicionistas, como imaginar alternativas a la policía, desafiar directamente la legitimidad y las funciones de la policía, resistir los intentos liberales de cooptar , incorporar o reconciliar el objetivo intransigente de abolir la policía, [4] y participar en prácticas que socavan la autoridad y el poder de la policía, como el desfinanciamiento de la policía. [35] Como afirma el académico Alex S. Vitale , la abolición de la policía es un proceso, más que un evento singular: [9]
Bueno, ciertamente no estoy hablando de ningún tipo de escenario en el que mañana alguien simplemente accione un interruptor y no haya policía. A lo que me refiero es al cuestionamiento sistemático de las funciones específicas que desempeña actualmente la policía y al intento de desarrollar alternativas basadas en evidencia para que podamos reducir nuestra dependencia de ellas. Y mi sensación es que esto abarca en realidad la gran mayoría de lo que hace la policía. Tenemos mejores alternativas para ellos. Incluso si se trata de algo como el robo, una gran cantidad de actividad de robo está impulsada por el consumo de drogas. Y necesitamos repensar completamente nuestro enfoque hacia las drogas para que los delitos contra la propiedad no sean la principal forma en que la gente accede a las drogas. No tenemos ninguna parte de este país que ofrezca tratamiento médico farmacológico de alta calidad a pedido. Pero tenemos vigilancia a pedido en todas partes. Y no está funcionando. [9]
Briond afirma que "la falta de imaginación política, más allá de la estrategia electoral y el reformismo, y la incapacidad de imaginar un mundo, o incluso un país, sin policía y prisiones tiene sus raíces en lógicas coloniales racializadas (anti-negras) de los pueblos biológicamente determinados". criminal, esclavo y salvaje." [8] En oposición a la posición de que la abolición de la policía es inconcebible, los abolicionistas apoyan la creación de alternativas a la actuación policial. La activista Tourmaline hace referencia a Andrea Ritchie para explicar cómo "la gente actúa con políticas abolicionistas todo el tiempo, sin saberlo realmente". Ritchie presentó el siguiente ejemplo para ilustrar este punto: "Tú y tu amigo están en un bar. Tu amigo condujo hasta allí. Tu amigo quiere conducir a casa. ¿Vas a llamar a la policía o vas a decir 'no, te llevarte a casa; llamaré un taxi; tomaré tus llaves'? [36] Tourmaline afirma que este es un ejemplo de "abolición en el trabajo", ya que "la gente no llama constantemente a la policía a sus amigos para evitar que conduzcan ebrios ; la gente está encontrando formas únicas y creativas de conseguir que sus amigos no conduzcan". mientras están borrachos." [36]
En respuesta, el abogado y activista Dean Spade afirma que "parece que una gran parte de un ejemplo como ese es la diferencia entre lo que sentimos por alguien que conocemos: por ejemplo, estás a punto de cometer un delito, estás a punto de subirme a un auto y conducir borracho, pero nunca se me ocurre que debería llamar a la policía porque no te veo desechable, te conozco, versus [un escenario donde] hay extraños en el metro y alguien está haciendo algo que no le gusta y en lugar de descubrir qué está pasando o [cuestionar] si esto se puede detener, si puede ser menos dañino o si se puede cuidar a la gente, hay una especie de respuesta" inmediata para hacerlo "en un problema policial". [36] Spade dice que esto ocurre debido a las formas en que "las personas están alienadas unas de otras en nuestra cultura", lo que ha hecho que socialmente "no esté bien" "conectarse y tratar de descubrir cómo resolver el problema" juntos. [36]
En respuesta, Rachel Herzing sugiere que aprendamos de personas que han desarrollado y propuesto estrategias alternativas que se basan en el desarrollo comunitario, la creación de redes y la negociación, el aprendizaje grupal de autodefensa , libros de trabajo y otros materiales que presentan alternativas para las personas que no están seguras de qué alternativas pueden existen, citando Fumbling Towards Repair de Mariame Kaba y Shira Hassan [37] y Beyond Survival: Strategies and Stories from the Transformative Justice Movement , editado por Ejeris Dixon y Leah Lakshmi . [38]
El colectivo Justicia Transformativa del Área de la Bahía, cofundado por la activista y escritora de justicia para discapacitados y justicia transformativa Mia Mingus , ha desarrollado numerosas herramientas para que las personas practiquen cómo responder a la violencia, el daño y el abuso ; e identificar y desarrollar alternativas a la actuación policial. [39] Pod-mapping es una herramienta desarrollada por el colectivo Justicia Transformativa del Área de la Bahía para que las personas mapeen sus "redes de atención". [40] El ejercicio consiste en enumerar a las personas a las que se puede recurrir "en busca de apoyo en torno a experiencias violentas, dañinas y abusivas, ya sea como supervivientes, espectadores o personas que han causado daño". [41] Estas personas constituyen la "manada" del individuo. [42] [43] El mapeo de grupos está destinado a iniciar conversaciones entre una persona y las personas que incluye en su grupo sobre qué tipo de apoyo en situaciones de violencia sería relevante o útil para ellos, y qué enfoques preferirían evitar. Además de identificar quién está en su grupo, se pide a las personas que identifiquen a las personas que podrían estar en su grupo y qué debe suceder antes de incluirlas. Finalmente, los individuos también pueden incluir organizaciones, grupos religiosos y servicios comunitarios a los que podrían acceder si causaran, presenciaran o sufrieran violencia. [44] Una vez completado, el mapa-pod permite a las personas saber muy concretamente a dónde acudir en lugar de a la policía. Como afirmó el organizador David Abad, el mapeo de grupos puede ayudar a reducir la violencia y el trauma al permitir que las personas sepan a quién acudir en busca de apoyo y responsabilidad "antes de que sea necesario". [45] Durante la pandemia de COVID-19 , numerosas organizaciones internacionales de derechos humanos, redes contra la violencia, refugios y medios de comunicación de todo el mundo notaron aumentos en las tasas de violencia doméstica . [46] [47] [48] [49] [50] Algunas organizaciones contra la violencia, como Futures Without Violence , alentaron a los sobrevivientes a crear mapas de cápsulas como parte de su plan de seguridad para escapar y sobrevivir a la violencia a la que fueron sometidos. [51]
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Los abolicionistas sostienen que deslegitimar a la policía como institución de la sociedad y deconstruir la lógica de la actuación policial son necesarios para lograr la abolición de la policía. [4] Megan McDowell y Luis Fernández afirman que "al atacar a la policía como institución, al desafiar su derecho mismo a existir, el movimiento abolicionista contemporáneo contiene el potencial de transformar radicalmente la sociedad". [4]
Dean Spade afirma que "claramente la policía estadounidense ha estado atravesando una importante crisis de legitimidad debido al movimiento Black Lives Matter ". Sin embargo, Spade cita el artículo de Ruth Wilson Gilmore y Craig Gilmore "Beyond Bratton" en Policing the Planet para expresar cómo las crisis de legitimidad históricamente a menudo han resultado en realidad en la expansión de la actuación policial: "En los EE.UU., después de la crisis de los años 1960 y 1970 Eso fue provocado por el Partido Pantera Negra , los Young Lords y tantos movimientos antirracistas y anticoloniales diferentes que llamaron a la policía y que más personas vieron la violencia policial y vieron a la policía como racista , la policía simplemente hizo muchas cosas nuevas. Medidas de relaciones públicas , como que ampliaron la policía para que fuera trabajadores comunitarios para personas sin hogar y para que la policía fuera a todas las aulas de los Estados Unidos y llevara a cabo un programa educativo sobre el abuso de drogas llamado DARE ". Como resultado, Spade concluye que "la idea de que sólo porque "Provocamos una crisis [de legitimidad] y obtenemos una reducción o eliminación es algo que realmente tenemos que cuestionar". [52]
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Los abolicionistas creen que los llamamientos a la abolición pueden ser cooptados y vaciados de su poder por reformistas que proponen reformas que en realidad sirven para fortalecer el poder policial. [52] Tourmaline sostiene que este proceso de esperar que el Estado reduzca el daño y la violencia a través de una mayor vigilancia policial está integrado dentro de los intentos del Estado de mantener su propia legitimidad y poder: "la lógica del Estado nos exige constantemente que pensemos en maneras de aumentar La vigilancia policial como una forma de disminuir el daño y la violencia". [53] Megan McDowell y Luis Fernández afirman que, como resultado, debería adoptarse y ampliarse una praxis abolicionista que "adopte posiciones intransigentes que resistan los intentos liberales de cooptación, incorporación y/o reconciliación". [4]
La propuesta de reforma de Ferguson sobre cámaras corporales para la policía durante los disturbios ha sido citada como un ejemplo de un enfoque reformista de la policía que trabajó para fortalecer el poder policial y generar riqueza para la industria de armas menos letales , sin brindar alivio material a los afectados por la violencia policial. . [52] Dean Spade sostiene que "el objetivo de ese tipo de reformas es desmovilizarnos, decirnos 'su problema ha sido resuelto'... y eso es muy importante para nosotros resistir profundamente". [52]
Mariame Kaba sostiene que la reforma siempre será un proyecto fallido en lo que respecta a la policía, porque la policía tiene el poder de ejecutar el poder del Estado sin ninguna limitación: "¿Cómo vamos a reformar una institución que básicamente tiene la capacidad de decidir si quiere o no ¿Utiliza la violencia en cualquier situación imaginable y está sancionado por el Estado para hacerlo?" Kaba señala ejemplos que ilustran cómo la policía no es responsable ante la ley, sino que se dedica a mantener el orden en lugar de hacer cumplir la ley. [54]
Quitar fondos a la policía puede considerarse como un paso hacia la abolición, al utilizar los fondos asignados a la policía para invertir en iniciativas comunitarias destinadas a reducir el crimen y, por lo tanto, la necesidad de vigilancia en el tiempo hasta que la institución sea completamente abolida. [35] Tales iniciativas podrían incluir trabajadores sociales, terapia de salud mental, centros de abuso doméstico, asesoramiento sobre drogas y viviendas de bajo costo. [55] Por ejemplo, en Oakland, California , el presupuesto de la policía supera el 40% del gasto discrecional de la ciudad . [56] [57] En muchas ciudades de EE. UU., el departamento de policía es la partida presupuestaria más grande. [56]
Desfinanciar a la policía libera fondos para invertir en iniciativas comunitarias destinadas a reducir el crimen y, por lo tanto, la necesidad de vigilancia. [58] Grupos de activistas y defensores como el Movimiento 4 Vidas Negras piden programas de "desinversión/inversión" para desviar los presupuestos policiales hacia programas que han demostrado reducir el crimen. [58] Según Patrisse Cullors , cofundadora de Black Lives Matter, "Estamos listos para eliminar las partidas dentro de un presupuesto policial que realmente no tienen sentido. La policía no debería estar a cargo de las crisis de salud mental. No deberían encargarse de ocuparse de las personas sin hogar y no deberían encargarse de "apoyar" a las personas con dependencia y adicción a las drogas. Esas son tres partidas que podemos recortar del presupuesto de la policía y luego devolverlas a la atención sanitaria. " [11] En Eugene, Oregon , un programa móvil de intervención en crisis sin fines de lucro llamado CAHOOTS ha manejado llamadas de salud mental desde 1989 y a menudo se cita como modelo para una alternativa a la policía que maneja llamadas de salud mental. [59] En 2019, CAHOOTS respondió al 20% de las llamadas al 911 de Eugene con un presupuesto de 2 millones de dólares. [59]
En junio de 2020, algunos medios de comunicación se refirieron a la disolución del departamento de policía de Camden, Nueva Jersey en 2012 y su reemplazo por uno nuevo bajo control del condado como un ejemplo de abolición de la policía. En 2012, Camden era considerada "la ciudad más peligrosa de los Estados Unidos", y la ciudad tenía numerosos problemas con la corrupción policial y muchos casos en los que la policía plantaba drogas a los ciudadanos. La disolución y reemplazo del departamento permitió que los fondos se reasignaran a iniciativas de construcción comunitaria. El nuevo departamento tenía más agentes, pero sus funciones se reestructuraron para que estuvieran orientadas a la comunidad y centradas en reducir la violencia. Un estudio de siete años mostró que los delitos violentos disminuyeron un 42% y la tasa de criminalidad bajó de 79 por 1.000 a 44 por 1.000. Camden bajó al décimo lugar en la lista de las ciudades más peligrosas de Estados Unidos. [60] [61] Han aumentado los llamamientos para disolver las agencias policiales municipales y del condado a favor de una vigilancia policial estandarizada en todo el estado. [62] [63]
El 12 de abril de 2020, tras los disparos de Eisha Hudson y Jason Collins por parte del Servicio de Policía de Winnipeg , James Wilt publicó un artículo en Canadian Dimension , argumentando que la actuación policial estaba aumentando la criminalización de los canadienses indígenas y de las personas sin hogar, y que "una institución diseñado para desplazar, desposeer y separar familias y comunidades en interés del capital no puede proporcionar 'justicia'". Wilt señaló cuánto presupuesto se destina a la vigilancia y pidió que se disuelva la policía de Winnipeg y que su presupuesto se gaste en servicios sociales. [64]
Los movimientos abolicionistas de las fuerzas del orden en Europa fueron más notables en la década de 1970 como el movimiento de abolición de las prisiones , pero el movimiento de abolición de la policía no experimentó niveles similares de popularidad. [sesenta y cinco]
Durante las protestas de Hong Kong de 2019-2020 , la abolición de la policía fue una de las solicitudes de los manifestantes. El lema "Disolver la fuerza policial inmediatamente" ( chino :解散警隊,刻不容緩) apareció en muchas zonas durante la protesta. [66] [67] [68]
Según el sociólogo Patrick Sharkey de la Universidad de Princeton , la mejor evidencia científica disponible muestra que la policía es efectiva para reducir la violencia, mientras que también hay un creciente cuerpo de evidencia de que las organizaciones comunitarias pueden desempeñar un papel central en la reducción de la violencia. [19] En una entrevista con Vox , Sharkey afirmó que una actuación policial agresiva y el encarcelamiento masivo eran eficaces para reducir la violencia, pero dijo que estos métodos han tenido "costos asombrosos". Continuó diciendo: "El próximo modelo debería ser uno impulsado principalmente por los residentes y las organizaciones locales como actores centrales. La policía ciertamente todavía tiene un papel que desempeñar, pero responder a los delitos violentos ocupa sólo una pequeña fracción del tiempo de los agentes de policía. Entonces, la idea aquí es que podemos confiar en que los residentes y las organizaciones locales se hagan cargo de la mayoría de las tareas que [los oficiales] realizan actualmente y garanticen que los vecindarios sean seguros". [69]
Los criminólogos Justin Nix y Scott Wolfe afirman en The Washington Post : "Tenemos suficiente evidencia de investigación para preocuparnos por el impacto inmediato de los drásticos recortes presupuestarios o la disolución total de las agencias policiales: el crimen y la victimización aumentarán... Estas consecuencias colaterales aumentarán desproporcionadamente". perjudicar a las comunidades minoritarias que necesitan ayuda, no una mayor marginación". Continúan afirmando que "las ciudades que tienen más agentes de policía per cápita tienden a tener tasas de criminalidad más bajas. Esto no significa necesariamente que necesitemos contratar más policías. Más bien, tener más agentes per cápita proporciona una mayor capacidad para dedicar recursos a la comunidad". y enfoques policiales orientados a los problemas que han demostrado reducir el crimen y mejorar la satisfacción de la comunidad". Argumentan además que es necesario responsabilizar más a los departamentos de policía por el uso de los fondos, sugiriendo un mayor énfasis en las prácticas basadas en evidencia, y dicen que se debería reconsiderar responsabilizar a la policía por tantos males sociales, aunque afirman que la infraestructura para manejar esos debería estar en vigor antes de reasignar fondos. [20]
Matthew Yglesias , escribiendo en Vox , criticó a los activistas a favor de la abolición de la policía por carecer de un plan sobre cómo lidiar con los delitos violentos y por ignorar lo que él llama la "literatura sustancial" que encuentra que tener más policía conduce a delitos menos violentos. Afirmó que su desestimación de la reforma policial ignora que incluso reformas modestas han demostrado reducir la mala conducta policial. Escribe que en todo el gobierno en su conjunto, sólo una porción muy pequeña del gasto se destina a la policía, y que si bien un mayor gasto social probablemente reduciría el crimen, eso no necesita salir de los presupuestos policiales, y señala que Estados Unidos en realidad tiene 35 % menos agentes de policía per cápita que el resto del mundo. También afirma que la abolición de los servicios públicos de policía conduciría a un aumento en el uso de servicios de seguridad privados por parte de quienes pueden pagarlos, y que dichos servicios carecerían de responsabilidad. [21]
En respuesta a Yglesias en Current Affairs , Alec Karakatsanis dice que la afirmación de que "la policía reduce el crimen" es errónea y que centrar la atención en ello distrae de consideraciones más importantes en la conversación sobre la utilidad y la abolición de la policía. Karakatsanis afirma, por ejemplo, que los estudios utilizados para respaldar la idea de que la policía reduce la delincuencia son defectuosos, en parte porque se basan en datos de reducción de la delincuencia proporcionados por la propia policía, que, según Karakatsanis, no es un "organismo objetivo que 'haga cumplir la ley' de forma neutral". ", pero que tiene "incentivos políticos para manipular los datos que recopilan". Además, dice Karakatsanis, los datos son deficientes porque a menudo pasan por alto delitos como el robo de salarios , la contaminación del aire y del agua y las ejecuciones hipotecarias ilegales . Karakatsanis también sostiene que Yglesias ignora los estudios que contradicen su premisa y hace mal uso de aquellos que, según él, confirman que la policía reduce el crimen; Karakatsani dice que los estudios tienen un alcance limitado (en tiempo, geografía, antecedentes) y no se pueden extrapolar generalizaciones a partir de ellos en la forma que sugiere Yglesias. En lugar de centrarse en los delitos violentos "en la forma estricta en que los calcula la policía", Karakatsanis dice que la cuestión más importante es qué cosas constituyen los mayores daños en la sociedad y cómo abordarlas, que es un objetivo fundamental de los abolicionistas. Para Karakatsanis, estos daños son cosas como "la pobreza estructural, la falta de acceso a la atención médica , la falta de vivienda forzada , los niños obligados a beber agua envenenada con plomo , una mujer embarazada que no puede permitirse una nutrición adecuada , o una familia (a menudo ilegalmente) desalojada de su hogar", y la policía es parte de la estructura social que perpetra y perpetúa estos daños. Karakatsanis critica a Yglesias por, en su opinión, no darse cuenta de esto. [70] [ ¿ peso excesivo? ]
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El movimiento contemporáneo abolicionista de la policía comenzó al menos en 2014 durante los disturbios de Ferguson , pero ganó fuerza en 2020 después del asesinato de George Floyd y las protestas que lo rodearon . [58] [71]
Una encuesta de YouGov del 29 al 30 de mayo de 2020 encontró que "la mayoría de los estadounidenses no apoyan la reducción de los presupuestos para las fuerzas del orden. Cerca de dos tercios (65%) se oponen a recortar los fondos para las fuerzas policiales. Solo el 16 por ciento de los demócratas y el 15 por ciento de los republicanos apoyan esa idea." [72] Una encuesta de Economist/YouGov del 14 al 16 de junio de 2020 encontró que el 22 por ciento de los afroamericanos están a favor de la abolición de la policía. [21] Una encuesta realizada por Gallup del 23 de junio al 6 de julio encontró que el 81% de los afroamericanos querían que la policía pasara la misma cantidad de tiempo o más en sus vecindarios, al igual que el 86% de la muestra en su conjunto. [73]
El presidente estadounidense Joe Biden no apoya el desfinanciamiento ni la abolición de la policía. [74] Muchos miembros de la Cámara de Representantes de Estados Unidos han criticado el movimiento como una distracción de otros esfuerzos, en particular Karen Bass , presidenta del Caucus Negro del Congreso . [22] El líder de la mayoría de la Cámara de Representantes, Jim Clyburn, advirtió a los líderes demócratas que no participaran en el movimiento en una llamada privada en junio de 2020, por temor a que los republicanos pudieran hacer propaganda de la controversia durante las próximas elecciones . [22] El senador estadounidense Bernie Sanders se opuso a la abolición de la policía, afirmando que todas las ciudades del mundo tienen policía; en cambio, argumentó que los departamentos de policía deberían contar con "profesionales bien educados, bien capacitados y bien remunerados", afirmando que "queremos redefinir lo que hacen los departamentos de policía, darles el apoyo que necesitan para mejorar su trabajo" y al mismo tiempo garantizar que "todos los agentes de policía de este país rindan cuentas de lo que hacen". [75]
El expresidente Donald Trump criticó los esfuerzos por retirar fondos a los departamentos de policía y dijo que era importante tener "ley y orden" en Estados Unidos. [76] Según el Fiscal General William P. Barr , habría un aumento del "vigilantismo" y "más asesinatos" en las principales ciudades estadounidenses. [77]
Según The New York Times , ciudades de Estados Unidos estaban considerando retirar fondos, reducir o abolir sus departamentos tras el asesinato de George Floyd. [59]
En Minneapolis , el grupo de defensa MPD150, que había publicado previamente un informe en 2017 recomendando la abolición del Departamento de Policía de Minneapolis (MPD), argumentó que "las personas que responden a las crisis en nuestra comunidad deberían ser las personas mejor equipadas para lidiar con ellas". esas crisis" y que los primeros intervinientes deberían ser trabajadores sociales y proveedores de salud mental. [71] Las escuelas públicas, parques, múltiples empresas y lugares privados y la Universidad de Minnesota han roto vínculos con el departamento de policía. [35] [78] El alcalde de Minneapolis, Jacob Frey, fue abucheado por una gran multitud de manifestantes después de negarse a desfinanciar y abolir la policía. [79] Nueve miembros del Concejo Municipal de Minneapolis —una mayoría a prueba de veto— se comprometieron el 7 de junio de 2020 a desmantelar el Departamento de Policía de Minneapolis, a pesar de la oposición del alcalde Frey. [80] Los partidarios del compromiso incluyeron a Alondra Cano , Jeremiah Ellison y la presidenta del consejo Lisa Bender . [1] [59] La representante estadounidense Ilhan Omar , cuyo distrito incluye Minneapolis, declaró: "el Departamento de Policía de Minneapolis ha demostrado su capacidad más allá de toda reforma. Es hora de disolverlos y reimaginar la seguridad pública en Minneapolis". [81] Unas semanas después del compromiso, el Concejo Municipal aprobó una disposición para un referéndum público para enmendar los estatutos de la ciudad para hacerlo, ya que los estatutos requerían que la ciudad "financiera una fuerza policial de al menos 0,0017 empleados por residente". [82] [83] La enmienda propuesta fue bloqueada por la Comisión de la Carta, quien dijo que carecía de disposiciones legales y de la necesaria aportación pública. [83]
En septiembre, se dejó de lado la promesa de abolir el departamento. Los funcionarios electos dijeron que había un desacuerdo generalizado sobre su significado, incluso en el momento en que se asumió el compromiso. Lisa Bender dijo que las diferentes interpretaciones del compromiso por parte de diferentes miembros del consejo habían creado confusión. [83] El New York Times informó que la promesa "ha sido rechazada por el alcalde de la ciudad, una pluralidad de residentes en encuestas de opinión pública recientes y un número cada vez mayor de grupos comunitarios. En su lugar han estado los tipos de reformas incrementales que la habían denunciado los políticos progresistas de la ciudad." [83] Los esfuerzos de abolición de la policía culminaron en la medida electoral de la Pregunta 2 de Minneapolis de 2021 para reemplazar el departamento de policía de la ciudad con un departamento de seguridad pública que fracasó por un margen de votos de 56,2 por ciento a 43,8 por ciento. [84]
El New York Times describió la Zona Autónoma de Capitol Hill en Seattle , de seis cuadras , como un ejemplo de abolición policial puesta en práctica, porque la policía no respondió a las llamadas en la zona y la comisaría local estaba cerrada. Informaron que la zona contaba con guardias armados autodesignados y describieron casos de acoso e intimidación a comercios y clientes, así como vandalismo. Los negocios dentro de la zona colapsaron. Hubo cuatro tiroteos en la zona, dos de ellos mortales, antes de que la policía retomara la zona. [85]
El activista Albert Corado , cuya hermana Melyda fue asesinada por la policía durante el incidente con rehenes de Los Ángeles en 2018 , se convirtió en el primer candidato a nivel nacional en postularse con una plataforma de abolición de la policía cuando anunció su candidatura al Concejo Municipal de Los Ángeles en 2020. [86]
Personas como yo que quieren abolir las cárceles y la policía.
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