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Monasterio de Kovilj

El Monasterio de Kovilj ( en serbio : Манастир Ковиљ , Manastir Kovilj ) es un monasterio ortodoxo serbio del siglo XIII en la región de Bačka , en la provincia de Vojvodina , al norte de Serbia . Según la leyenda, el monasterio fue fundado por el primer arzobispo serbio , San Sava , en el siglo XIII. [1] El monasterio, a menudo citado como uno de los más bellos, ha sido apodado la "Joya de Bačka". [2] Considerado "uno de los objetos histórico-culturales más monumentales de Bačka", está protegido por el estado desde el 4 de agosto de 1949 como monumento cultural . [3]

Ubicación

El monasterio está situado cerca de Kovilj , un pueblo suburbano de Novi Sad . Está situado justo al sur del pueblo en el punto donde comienza la Reserva Natural Especial "Koviljsko-Petrovaradinski Rit", un humedal en el valle del Danubio , que se extiende a lo largo de su margen izquierda. El Monasterio de Kovilj se encuentra en la sección occidental de Šajkaška , una región histórica del sur de Bačka. [4]

Historia

Origen

En 1217, el soberano serbio, el gran Župan Stefan el Primer Coronado, fue coronado rey de Serbia por el legado papal. El rey Andrés II de Hungría , enfadado por el hecho de que el gobernante de Serbia ahora era igual a él y consideraba a Serbia su vasallo, decidió atacar a Stefan. En 1220, Andrés II acampó en la ubicación de la actual Kovilj, que en ese momento era territorio de Hungría . San Sava, hermano de Stefan, llegó y comenzó conversaciones diplomáticas para evitar la guerra y logró reconciliar a los dos reyes. [3] [5] [6]

Según la tradición, para conmemorar el acontecimiento, San Sava fundó el monasterio en 1220, y lo dedicó a los santos arcángeles Gabriel y Miguel . La viajera turca Evliya Çelebi , que visitó la región en el siglo XVII, escribió que el monasterio fue fundado por el "rey serbio, dueño de Belgrado", que sería el rey Stefan Dragutin , que fue el único rey serbio medieval que gobernó Belgrado, 1284-1316. Algunas teorías afirman que el monasterio fue construido sobre las ruinas del monasterio franciscano de 1421. Ninguna de estas teorías puede ser confirmada en documentos históricos. [2] [3]

Período húngaro y austriaco

Kovilj fue mencionado por primera vez en el Salterio serbio de Múnich del siglo XIV. Se mencionaba que tenía "propiedades conjuntas" con el Monasterio de Privina Glava , lo que indica que Kovilj era originalmente un metochion de Privina Glava. Fuentes posteriores mencionan la "vieja iglesia de madera", que fue pintada con frescos en 1651. Durante las guerras entre Austria y el Imperio Otomano en la segunda mitad del siglo XVII, los otomanos demolieron el monasterio y quemaron la iglesia en cuatro ocasiones entre 1686 y 1697. Después del Tratado de Karlowitz en 1699, los monjes supervivientes restauraron la antigua iglesia, con la ayuda de otros monjes y personas que se asentaron en la zona procedentes de otras partes de Hungría , mientras que el monasterio fue renovado en 1705-1707. [1] [2] [3] [7]

La iglesia de piedra actual fue construida entre 1741 y 1749 por los neimars (constructores) Teodor Kosta y Nikola Krapić. Fue construida en el estilo arquitectónico de la escuela Morava de la arquitectura serbobizantina y siguiendo el modelo de Manasija (a la que se parece especialmente) y Ravanica . En 1758, la emperatriz María Teresa emitió un documento que establecía el patrimonio del monasterio. Por el privilegio imperial , la tierra fue dividida estrictamente entre el monasterio y el asentamiento cercano de Koviljski Šanac. [2] [3] [7] La ​​gramata imperial confirmó la propiedad del monasterio sobre unas 1.000 ha (2.500 acres) de tierra. [8]

En 1763, tras la fundación del Batallón Šajkaš, los asentamientos serbios que rodeaban el monasterio se repoblaron y se conservaron, lo que también influyó en la prosperidad del monasterio. El precursor de la historiografía serbia moderna, Jovan Rajić , se convirtió en sacerdote en Kovilj y fue nombrado archimandrita del monasterio en 1772, donde murió en 1801. Durante la Revolución húngara de 1848 , los rebeldes utilizaron el monasterio como base en 1849, lo que obligó a los monjes a trasladarse al otro lado del Danubio, a la región de Syrmia . Cuando regresaron tras el colapso de la rebelión, el monasterio fue saqueado e incendiado, y se perdieron muchos tesoros históricos. Todos los objetos del monasterio fueron quemados. La nueva iglesia sufrió daños en el interior, mientras que la antigua quedó casi completamente en ruinas, por lo que fue demolida en 1850. A partir de 1850, los monjes comenzaron a recaudar fondos para la restauración. Parte de la obra fue adquirida por el estado austriaco, parte por donaciones de la población y parte por ayuda de Rusia . El joven pintor Aksentije Marodić pintó el nuevo iconostasio en la década de 1880, incluyendo escenas de la vida de Cristo y réplicas de las pinturas más famosas de ese período que Marodić copió de las galerías de Viena, Múnich, París, Roma, Venecia y Nápoles. Las paredes en sí no están pintadas. Los trabajos de carpintería y tallados son obra de Jovan Kisner, mientras que el enchapado en oro y el trabajo en mármol fueron realizados por Ludvig Tauš. El trabajo en el interior resultó bastante largo, ya que duró hasta 1891/92. [2] [3] [7] [8]

Yugoslavia y Serbia

El monasterio no sufrió daños durante la Primera Guerra Mundial . Después de la reforma agraria parcial en el Reino de Yugoslavia , el patrimonio de Kovilj se redujo y en 1933 se convirtió en un monasterio femenino. Las fuerzas de ocupación húngaras saquearon el monasterio en 1941, durante la Segunda Guerra Mundial , y algunos artefactos aún se exhiben hoy en varios museos de Budapest. También expulsaron a las monjas, que se mudaron al Monasterio de Fenek , pero cuando la Ustacha las expulsó también de Fenek, se establecieron en el Monasterio de Santa Petka, cerca de Paraćin , en Serbia central. Después de que terminó la guerra, las nuevas autoridades comunistas confiscaron casi todo el patrimonio monástico. [3] [7] Solo dos monjes permanecieron en el monasterio. [9] En 1946, el monasterio mantuvo solo 10 ha (25 acres), pero luego incluso esto se redujo a la mitad. El número de monjes disminuyó y también lo hizo el número de creyentes y visitantes, ya que el estado se volvió oficialmente ateo. [8] Como el monasterio se quedó sin tierras, los monjes que quedaban comenzaron a desarrollar la agricultura monástica. Entre 1980 y 1990 no hubo monjes residentes y, salvo estancias intermitentes, el monasterio quedó prácticamente abandonado. [8] [9]

En 1990, tres hieromonjes fueron enviados para revitalizar el monasterio: Porfirije Perić (futuro Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia ), Fotije Sladojević  [sr] y Andrej Ćilerdžić . Los tres se convirtieron más tarde en obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia. Comenzaron la renovación y expansión del complejo. La construcción del nuevo konak comenzó en 2003, cuando también comenzó la renovación de la iglesia. La capilla de invierno se completó en 2009 y la iglesia fue repintada. La vida monástica incluye la santa liturgia diaria; ayuno los lunes, miércoles y viernes; y la ausencia de carne en el menú. [8] Aunque Profirije fue nombrado obispo titular de Jegra en 1999, permaneció en el monasterio. Se fue en 2014 cuando se convirtió en obispo metropolitano de Zagreb y Ljubljana . En enero de 2022, había 29 monjes y novicios en el monasterio. [9]

El monasterio ganó atención de los medios debido a la emisión de Bukvar pravoslavlja (el " Manual de la ortodoxia"), de 1996 a 2007. Los episodios se filmaron en Kovilj y fueron presentados y editados por el entonces hegumen del monasterio, Porfirije Perić. El monasterio también tiene un coro, conocido por su canto bizantino . [2] Básicamente renovaron la tradición que casi se extinguió. Los directores del coro establecieron la Escuela de Canto Bizantino en Novi Sad , en 2011. El coro publicó cuatro CD en 2020, [8] incluido Посредъ Цркве Воспою Та en 2000 y Псалми en 2019. [10]

Características

Interior

Iconostasio

El iconostasio de la iglesia es uno de los pocos en la Vojvodina moderna que no se realizó al estilo barroco. [8] Marodić pintó iconostasios en contra de los cánones de la fe ortodoxa. Formado en Italia, estuvo fuertemente influenciado por el Renacimiento. La Última Cena de Leonardo da Vinci no se pinta en las iglesias ortodoxas, pero Marodić la pintó en la posición central prominente. Otras desviaciones no canónicas incluyen la falta de halos visibles alrededor de las cabezas de los santos, la ausencia de nombres de los santos en los íconos, Dios pintado en forma humana y representaciones de la Santísima Trinidad y la Coronación de la Virgen . Los frescos en las paredes y columnas, por otro lado, siguieron los cánones de la iglesia. [11] Más tarde, Uroš Predić realizó algún trabajo adicional en las pinturas y los íconos . [8]

Tesorería

Después de la renovación de 1850, el monasterio reunió una nueva y amplia colección artística e histórica. Incluye libros y manuscritos raros y valiosos que se conservan en una gran biblioteca monástica, las pinturas de Uroš Predić y Rafailo Momčilović , la colección de literatura musical (recopilada por Damaskin Davidović), numerosos iconos de los siglos XVIII y XIX, el archivo monástico, etc. El monasterio también cuenta con amplias habitaciones y salones equipados con muebles antiguos, lámparas de araña, estufas, etc., pero también un comedor moderno y un gabinete de oftalmología. [2] También hay una tumba de Jovan Rajić y sus obras originales se pueden encontrar en su museo conmemorativo. [3] [8]

Complejo

En el lugar de la antigua iglesia, que fue demolida en 1850, hay un hito de piedra. También forma parte del complejo una pequeña capilla dedicada a Santa Petka , que se encuentra justo fuera de los muros. Está apoyada sobre un roble hueco, cuya edad se estimó en 600 años en 2010. [3]

Economía

Kovilj es conocido por su miel y rakia . En el proceso de restitución, el estado devolvió al monasterio previamente nacionalizado 300 ha (740 acres) de tierra cultivable y 700 ha (1.700 acres) de bosques. A partir de 2017, una hermandad de 30 monjes cultiva unas 50 ha (120 acres). Mantienen 200 colmenas de abejas y producen una famosa miel de albahaca blanca (de Stachys annua L. ). El monasterio produce una variedad de brandis hechos de membrillo , ciruelas , nueces verdes y también coñac y licor de nueces . El monasterio produce 50.000 L (11.000 imp gal; 13.000 US gal) de brandy por año. [2] [12] También hay una pequeña lechería. [8]

Otras actividades incluyen la producción de velas y la elaboración de iconos, que, junto con numerosos bálsamos de hierbas, se pueden comprar en la tienda monástica. [2]

Tierra de los vivos

Desde sus inicios, el monasterio albergaba una escuela monástica. En 2004, el abad Porfirije decidió cambiar el propósito del edificio y lo adaptó como centro de rehabilitación para jóvenes drogadictos, en el marco de su proyecto Zemlja živih (Tierra de los vivos). El proyecto se expandió más allá del monasterio, de modo que en 2006 se formó una comunidad en la salaš de Čenej , y luego se abrieron casas en los pueblos de Vilovo y Brajkovac . En el monasterio de Bačko Petrovo Selo se formó una comunidad femenina . En el marco del programa, que dura de 12 a 36 meses, en 2017 había 120 salas. Están supervisadas por sacerdotes y ex drogadictos y realizan numerosos trabajos, como cocinar y cultivar la tierra, mientras que las personas con inclinaciones artísticas hacen iconos y xilografías . [2]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "Pravoslavlje - Manastir Kovilj". Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011 . Consultado el 20 de enero de 2012 .
  2. ^ abcdefghij Aleksandra Mijalković (20 de agosto de 2017), "Zanimljiva Srbija - Manastir Kovilj: Za monahe dom, za zavisnike mesto nade", Politika -Magazin, No. 1038 (en serbio), págs. 20-22
  3. ^ abcdefghi Zoran Laličić (2010). "Pčelinjak manastira Kovilj" (en serbio). Director de fotografía Jovan Živanović, Novi Sad.
  4. ^ Turističko područje Beograda . Geokarta. 2007.ISBN 978-86-459-0099-2.
  5. ^ Bárány, Atila (2012). "II. András balkáni külpolitikája [la política exterior de Andrés II en los Balcanes]". En Kerny, Terézia; Smohay, András (eds.). II. András y Székesfehérvár [Andrés II y Székesfehérvár](en húngaro). Székesfehérvári Egyházmegyei Múzeum. págs. 129-173. ISBN 978-963-87898-4-6.
  6. ^ Fine, John V. A (1994). Los Balcanes de la Baja Edad Media: un estudio crítico desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana . The University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.
  7. ^ abcd Prilog istoriji manastira Kovilja, por Petar Momirović, 1993 [ enlace muerto permanente ]
  8. ^ abcdefghij Miroslav Stefanović (18 de octubre de 2020). Увек ницао из пепела[Siempre renaciendo de las cenizas]. Politika-Magazin, núm. 1203 (en serbio). pp. 20-22.
  9. ^abc Место мира и спаса[Lugar de paz y salvación]. Revista Politika, n.º 1268 (en serbio). 16 de enero de 2022. pág. 27.
  10. ^ Lista de Discogs del Coro de los Monjes del Monasterio de Kovilj
  11. ^ Gordana Čanović (1 de febrero de 2019). "Специфичан иконостас у манастиру Ковиљ" [Iconostasio específico del monasterio de Kovilj]. Politika-Moja kuća (en serbio). pag. 1.
  12. ^ "Uz manastire bolje i narodu", Večernje Novosti (en serbio), 3 de marzo de 2014

Enlaces externos