En los Estados Unidos , un mocoso militar (también conocido por varios derivados de "mocoso" [a] ) es hijo de uno de sus padres, padre(s) adoptivo(s) o tutor(es) legal(es) que sirven a tiempo completo en los Estados Unidos. Fuerzas Armadas , ya sean actuales o ex. El término mocoso militar también puede referirse a la subcultura y el estilo de vida de estas familias. [1] [2]
El estilo de vida del mocoso militar generalmente implica mudarse a nuevos estados o países muchas veces mientras crece, ya que la familia militar del niño generalmente es transferida a nuevas asignaciones que no son de combate; en consecuencia, muchos mocosos militares nunca tienen una ciudad natal. [3] Las tensiones familiares relacionadas con la guerra también son una parte común de la vida del mocoso militar. [1] [2] También hay otros aspectos de la vida del mocoso militar que son significativamente diferentes en comparación con la población civil estadounidense, que a menudo incluyen vivir en países extranjeros y/o diversas regiones dentro de los EE. UU., exposición a idiomas y culturas extranjeras, y inmersión en la cultura militar . [1] [2] [4]
La subcultura de los mocosos militares ha surgido en los últimos 200 años. [1] [2] La antigüedad del fenómeno ha significado que varios investigadores también hayan descrito a los mocosos militares como una de las subculturas más antiguas y, sin embargo, menos conocidas y en gran medida invisibles de Estados Unidos. [2] [5] También han sido descritos como una " subcultura nómada moderna ". [5]
Mocoso militar es conocido en la cultura militar estadounidense como un término cariñoso y respetuoso. [1] [2] El término también puede connotar la experiencia de educación móvil de un mocoso militar, [1] [2] y puede referirse a un sentido de mundanalidad. [1] [2] Las investigaciones han demostrado que a muchos mocosos militares actuales y anteriores les gusta el término; sin embargo, fuera del mundo militar, el término mocoso militar a veces puede ser malinterpretado por la población no militar, donde la palabra mocoso es a menudo un término peyorativo. [6]
Los estudios muestran que este grupo está formado por varias fuerzas. Una influencia importante es el hecho de los frecuentes traslados, ya que la familia sigue al padre-miembro militar (o en algunos casos, a ambos padres que son militares) que es transferido de una base militar a otra, y cada traslado suele ser de cientos o miles de personas. millas de distancia. Otras fuerzas determinantes incluyen una cultura de resiliencia y adaptabilidad, la pérdida constante de lazos de amistad, una facilidad o habilidad para hacer nuevos amigos, nunca tener una ciudad natal y una amplia exposición a culturas e idiomas extranjeros mientras se vive en el extranjero o a una amplia gama de culturas regionales. diferencias debido a vivir en una variedad de diferentes regiones americanas. Influencias adicionales incluyen vivir en una serie de bases militares que sirven como centros comunitarios, la cultura militar generalizada en esas bases, la ausencia de un padre debido a los despliegues, la amenaza de pérdida de los padres en la guerra , el estrés asociado con las consecuencias psicológicas de la guerra (vivir con padres veteranos que regresan afectados por la guerra) y la militarización de la unidad familiar (los niños son tratados hasta cierto punto como soldados y sometidos a una reglamentación militar, se les inculca un código guerrero de honor y servicio, exposición frecuente a ideas y símbolos patrióticos, experiencia de atención médica gratuita y disciplina militar). [1] [2] [5] [7] Los mocosos militares reciben Tricare hasta que cumplen 23 o 25 años (si se compra Tricare Young Adult). [8]
Si bien algunas familias no militares pueden compartir algunos de estos mismos atributos y experiencias, la cultura militar tiene una incidencia y concentración mucho mayor de estos problemas y experiencias en las familias militares en comparación con las poblaciones civiles y en las comunidades militares muy unidas que perciben estas experiencias. como normal. Los estudios muestran que crecer inmerso en la cultura militar puede tener efectos duraderos en los niños, tanto de manera positiva como también negativa. [1] [2]
Las bases militares suelen ser ciudades pequeñas, a veces con 10.000 o más habitantes, y son mundos autónomos donde la cultura militar es primaria y la cultura civil es secundaria. [9] Las familias de militares no siempre viven en la base, pero a menudo lo hacen. [9] Las ciudades militares, las áreas que rodean inmediatamente una base, también suelen estar muy influenciadas por la cultura militar. [9] Si bien el público en general usa el término base para referirse a cualquier instalación militar, dentro del ejército de los EE. UU. el término base se aplica principalmente a las instalaciones de la Fuerza Aérea o la Armada, mientras que las instalaciones del Ejército se denominan puestos .
Los mocosos militares crecen moviéndose de una base a otra mientras siguen a sus padres a nuevas asignaciones. [9] A veces viviendo en la base, a veces fuera, la base en ambos casos es a menudo el centro de la vida de los mocosos militares, donde las compras, la recreación, las escuelas y la comunidad militar forman una serie de ciudades temporales para los mocosos militares a medida que crecen. [9]
Los estudios muestran que la cultura en las bases militares es percibida por la mayoría de los mocosos militares actuales y anteriores como significativamente diferente de la cultura civil. [9] Se considera ampliamente que está dominado por normas y expectativas culturales militares, así como por la presencia de policía militar o sus otras fuerzas de seguridad militares equivalentes, guardias armados, zonas de alta seguridad y cierto grado de vigilancia. Algunas bases también contienen características únicas, como bases aéreas con numerosos aviones y el ruido que las acompaña, o puertos marítimos con un gran número de buques de guerra. Para equilibrar esto, hay áreas extensas que tienen un carácter más relajado, para alojamiento, compras, restaurantes, recreación, deportes y entretenimiento en la base, así como capillas de la base que albergan diversos servicios religiosos. [9] Sin embargo, en toda la base están vigentes reglamentos militares, leyes y códigos de conducta social, que pueden ser muy diferentes de las leyes, reglamentos y costumbres locales, estatales o nacionales. [9]
El lenguaje militar también tiene diferencias con el inglés estadounidense estándar y, a menudo, está salpicado de jerga y siglas militares . [9] Hay muchas palabras y frases que son exclusivas del mundo militar y que forman parte de la conversación cotidiana en las bases. [9] Por ejemplo, el tiempo se mide en segmentos de 24 horas en lugar de 12 horas como en el mundo civil, y las distancias, principalmente en los puestos del ejército en los Estados Unidos o en muchas bases estadounidenses de todos los servicios en el extranjero, a menudo se describen en metros y kilómetros ( o clics en la jerga militar) en lugar de yardas o millas. [9] En consecuencia, muchos mocosos militares reportan sentimientos de identidad cultural que tienen un sabor militar y un sentimiento de diferencia con la cultura civil local, incluso en bases en los Estados Unidos. [9] Estos sentimientos de diferencia también pueden volverse más complejos en virtud de haber absorbido diversos grados de culturas extranjeras y también diferentes culturas regionales americanas mientras vivían en diferentes lugares como parte del estilo de vida de mocoso militar. [9]
Las bases forman comunidades, pero debido a que la mayoría de ellas experimentan una rotación frecuente del 100% en tan solo unos pocos años, un mocoso militar adulto nunca puede regresar y encontrar viejos amigos, vecinos o incluso antiguos maestros en las bases donde crecieron. Las escuelas de base suelen tener una tasa de rotación aún mayor, alcanzando el 100% de rotación en tan solo dos años. [9] Debido a la revocación de los privilegios de las bases al cumplir 21 años (o 23 si uno asiste a la universidad), el acceso a las bases para recordar o reconectarse con los lugares donde uno creció también puede ser difícil. [9]
Aunque no hay cifras exactas disponibles, el Departamento de Defensa de Estados Unidos estima que aproximadamente 15 millones de estadounidenses son ex o actuales mocosos militares, incluidos aquellos que pasaron toda o parte de su infancia y/o adolescencia en este estilo de vida. [2] Esta población incluye un rango de edad desde menos de 1 año hasta más de 90 años, ya que ha habido mocosos militares durante generaciones. [2] Muchos mocosos militares pasaron todos sus años de crecimiento en un estilo de vida activo, algunos solo durante una parte, aunque los problemas, dinámicas e influencias de la familia militar pueden continuar de todos modos. Además, no todos los mocosos militares crecen moviéndose todo el tiempo, aunque muchos sí lo hacen.
Los mocosos militares han sido estudiados extensamente, tanto desde la perspectiva de la psicología social como como una subcultura estadounidense distinta y única, aunque menos en términos del impacto a largo plazo de su estilo de vida. También hay algunas lagunas en los estudios sobre mocosos militares más recientes (posteriores a la Guerra Fría ). En conjunto, estos estudios pintan un cuadro bastante consistente de cómo el estilo de vida tiende a influir en la población (en promedio) en diversos aspectos de la vida. Estos estudios analizan patrones generales y las experiencias individuales pueden variar ampliamente:
Algunos aspectos positivos importantes que se han identificado en estudios de poblaciones de mocosos militares son una alta incidencia de personalidades muy resilientes, habilidades sociales excepcionales, un alto nivel de conciencia multicultural o internacional, dominio de idiomas extranjeros y una afinidad estadísticamente muy fuerte por carreras que implican servicio a los demás. [5] [10] Los estudios muestran que los niños exmilitares terminan siguiendo carreras relacionadas con el servicio en cantidades muy altas: el servicio militar, la enseñanza, el asesoramiento, la policía, la enfermería y el trabajo en el servicio exterior están altamente representados en las estadísticas de carreras de mocosos militares (en comparación a estadísticas sobre patrones de elección de empleo de mocosos no militares). [1] [2] [5] Mary Edwards Wertsch también identificó un patrón (para aquellos mocosos militares que no eligen el servicio militar) de trabajo que es más independiente (trabajo por cuenta propia/evitación de la subordinación directa a figuras de autoridad) y junto con esos líneas que favorecen también profesiones creativas y artísticas que ofrecen más independencia. [1] También informó que para aquellos mocosos militares que eligieron el servicio militar había una tendencia a pasar por una fase de resistencia o prueba de autoridad durante el servicio militar, o un patrón de resentimiento hacia la autoridad, representado en la población de su estudio. [1] Sin embargo, los mocosos militares que se convierten en soldados también tienden a tener buenos resultados en general en la profesión. [1]
Como adultos, los mocosos militares pueden compartir muchos de los mismos rasgos positivos y negativos identificados en otras poblaciones que experimentaron una infancia muy móvil. Habiendo tenido la oportunidad de vivir en todo el mundo, los mocosos militares pueden tener una variedad de experiencias inigualables para la mayoría de los adolescentes. [2] Independientemente de la raza, religión, nacionalidad o género, los mocosos pueden identificarse más con otros niños con mucha movilidad que con los que no se mueven. [11] Los mocosos militares también se gradúan en la universidad a un ritmo más alto que la población civil y se divorcian a un ritmo más bajo. [1] [2]
En el lado negativo, los estudios muestran que algunos ex mocosos militares luchan por desarrollar y mantener relaciones profundas y duraderas, y pueden sentirse ajenos a la cultura civil estadounidense. [2] El estilo de vida transitorio puede obstaculizar el potencial para construir relaciones concretas con las personas y desarrollar vínculos emocionales con lugares específicos, [1] [2] al igual que el estrés de tener a un padre enviado a una zona de guerra y también las consecuencias psicológicas de la guerra en lidiar con los padres veteranos que regresan. [1] [2] En algunos casos también existe la pérdida de uno de los padres en combate, o un cambio drástico en uno de los padres debido a una discapacidad relacionada con el combate. [2] Un mocoso militar puede conocer personalmente a otro niño o adolescente, o incluso a algunos otros compañeros, cuyos padres se han convertido en víctimas de la guerra (heridos o muertos). Una minoría significativa de mocosos exmilitares puede presentar síntomas de trastorno de estrés postraumático , trastorno de personalidad por evitación , trastorno de ansiedad por separación , etc. [12]
Aunque no es un rasgo claramente negativo o positivo, los estudios también muestran que muchos mocosos militares adultos informan dificultades para establecerse en una ubicación geográfica y también informan un deseo de mudarse (reubicarse) cada pocos años; Muchos mocosos militares adultos llaman a esto "la picazón". [2] [12] [13] Sin embargo, algunos mocosos militares adultos informan la tendencia opuesta y se refieren a rechazar todas y cada una de las presiones de sus cónyuges o empleadores para volver a mudarse. [2] [12] [13]
Muchos ex mocosos militares informan que en algún momento de sus vidas tuvieron dificultades con problemas relacionados con el perfeccionismo y con aprender a dejarse llevar en áreas de desempeño personal (quizás debido a la naturaleza exigente de la cultura militar). [1] [2] [5] Paradójicamente, la mayoría de esos mismos mocosos militares que informan haber luchado con el perfeccionismo y problemas de control del desempeño también se describen a sí mismos como exitosos en sus vidas, lo que indica una resiliencia que también surge al superar o aprender a superarse. gestionar esos problemas a largo plazo. [2]
En general, la mayoría de los mocosos militares informan haber desarrollado una especie de adaptabilidad adicional y asimilarse a nuevas situaciones rápida y bien, como lo han hecho con cada traslado a una nueva base militar, ciudad o país. [12] Sin embargo, paradójicamente, los sentimientos a largo plazo de ser un extraño en relación con la cultura civil (no militar) son comunes a la mayoría de los mocosos militares. [14]
Un porcentaje significativo de niños militares reportan dificultades para formar relaciones sólidas con personas o lugares, pero muy a menudo forman fuertes conexiones con (o en algunos casos aversión a) la noción de una base militar y las comunidades en las que se encuentran. [15] Esto se debe a que el conocimiento, la experiencia, los valores, las ideas, las actitudes, las habilidades, los gustos y las técnicas que se asocian con el ejército a veces pueden diferir de la cultura civil. [16] Las bases militares son ciudades en miniatura, autónomas y subsidiadas por el gobierno que promueven la conformidad. [17] Las familias de militares compran en algunas de las mismas tiendas, cuyas mercancías con descuento están reguladas para evitar la competencia desleal, por lo que a menudo pueden terminar con la misma ropa y productos. [18] Hubo un tiempo en que era probable que los mocosos varones recibieran el mismo "corte de pelo militar" en la barbería de la base, pero esto ha cambiado con el tiempo. Para un niño que crecía en una base militar, en una cultura homogénea, alguna vez se pensó que la individualidad de la vida civil era completamente extraña. Sin embargo, a medida que los niños individuales asistieron a escuelas civiles cercanas a la base y socializaron con sus compañeros, esta diferencia percibida puede haberse reducido en diversos grados. [ cita necesaria ]
El patriotismo puede llegar a significar cosas diferentes para diferentes mocosos exmilitares, pero, sin embargo, figura fuertemente en la educación, el lenguaje y el pensamiento de muchos de los que crecieron en familias de militares. La comodidad o la sensación de restricción (o ambas) que se pueden encontrar en las bases militares no se limitan a los elementos físicos, sino que pueden fortalecerse mediante algunos de los rituales consistentes que son comunes a ellas. Cuando se mueven por el mundo, estos rituales pueden ayudar a los mocosos a sentirse como en casa en su nueva comunidad. Aunque los rostros y la geografía cambian, la "base" puede seguir siendo reconocible porque los rituales suelen ser uniformes. El principio subyacente de estos rituales es consistente: promover el patriotismo. [15]
Samuel Britten ha afirmado, basándose en pruebas anecdóticas, que la vida en las bases militares está asociada con sentimientos patrióticos comparativamente mayores. [20] Por ejemplo, se espera que se honre la bandera estadounidense . Al final de la jornada laboral, en una instalación militar, se toca el toque de corneta " Al Color " mientras se arria la bandera. [21] Si bien ya no es universal, antes se esperaba que cualquiera que estuviera afuera, incluso si practicaba deportes o conducía un automóvil, detuviera su actividad y se pusiera firme. [22] El personal uniformado saluda y las personas no uniformadas colocan su mano sobre su corazón.
Durante y antes de principios de la década de 1990, el Juramento a la Bandera se recitaba todas las mañanas, y es posible que se cantaran canciones patrióticas y militaristas en las Escuelas para Dependientes del Departamento de Defensa (DoDDS) en el extranjero y en las Escuelas Primarias y Secundarias para Dependientes Nacionales (DDESS) del Departamento de Defensa en el interior. los Estados Unidos. Los ideales patrióticos suelen formar la base de los sermones de la iglesia . Los servicios de adoración protestantes y católicos pueden incluir himnos militaristas . Antes de ver las películas en los cines de la base, los clientes y el personal se ponen de pie para escuchar el Himno Nacional y, a menudo, otra canción patriótica, como " God Bless the USA ". [23]
A partir de 2023, la política para las escuelas de las Américas dirigida por la Actividad Educativa del Departamento de Defensa establece que: "El juramento a la bandera o el Himno Nacional se incorporará en los anuncios de la mañana. La participación no es obligatoria, pero se espera que todos los estudiantes muestren respeto". ". [24]
La familia militar sabe que el militar puede morir en el cumplimiento del deber, pero puede aceptar ese riesgo porque comprende los valores del deber, el honor y la patria. La misión es una que el mocoso comparte por extensión a través de su padre militar. [25]
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La ley militar exige que los oficiales al mando y las personas con autoridad demuestren virtud , honor , patriotismo y subordinación en todo lo que hacen. [26] En la década de 1990, el ejército adoptó oficialmente lo que se conoce como "Los 7 valores del ejército", que se resumen con el acrónimo " LDRSHIP ". LDRSHIP significa Lealtad, Deber, Respeto, Servicio desinteresado, Honor, Integridad y Coraje Personal. Si bien este acrónimo es relativamente nuevo, las ideas que representa han estado en el centro del servicio militar durante generaciones. De manera similar, el lema "Deber, honor, patria" es el estándar del ejército estadounidense. [27] Los mocosos militares se crían en una cultura que enfatiza el LDRSHIP, el deber, el honor y la patria. Su estricta adhesión (exterior) a los valores militares es lo que más los separa de sus pares civiles. Los hijos de personal militar suelen reflejar los valores, ideales y actitudes de sus padres más que los hijos de civiles. [28] El General de Infantería de Marina Peter Pace , Presidente del Estado Mayor Conjunto , dijo en una entrevista de 2006: "En mi opinión, no hay manera de que puedas tener éxito en el ejército y tener una familia a menos que esa familia lo tenga, en De hecho, aprecio su servicio al país". [29] Pace también escribió en una carta de abril de 2006 en honor al Mes del Niño Militar: "Ustedes [los niños militares] son patriotas estadounidenses y modelos a seguir para todos nosotros". [29] [30]
La estereotipada familia militar podría haber tenido una "lista de tareas" en el refrigerador, inspecciones de las habitaciones realizadas por los padres y niños que decían "sí, señor/señora" a los adultos. [31] El ochenta por ciento de los mocosos de la época de la Guerra Fría describieron a su padre como "autoritario" o que deseaba ejercer un control total sobre sus vidas. [32] Describieron a su padre militar como rígido en la disciplina, inflexible, intolerante a la disidencia, que desaprobaba el comportamiento disconforme, insensible a sus emociones y que no aceptaba la privacidad personal. [33] Un psicólogo militar de la época de la Guerra Fría , que publicó en el American Journal of Psychology , revisó a los padres de los pacientes que acudieron a su clínica y concluyó que el 93% de los pacientes provenían de familias militares que eran demasiado autoritarias. [34]
Las expectativas disciplinarias se extienden más allá de la familia militar. Los familiares saben que sus acciones y comportamiento pueden tener un impacto directo en la carrera del miembro del servicio militar. [35] Las consecuencias del mal comportamiento para un mocoso militar son generalmente mayores que para los niños civiles. La carrera y la identidad social de un militar pueden verse arruinadas en segundos por un niño voluntarioso o descuidado. [36] Por ejemplo, cuando un mocoso militar se mete en problemas, las autoridades pueden llamar al oficial al mando de los padres o al comandante de la base antes, o en lugar de, llamar a los padres del mocoso. [37] Si se contacta al oficial al mando o al comandante de la base, el comportamiento del mocoso puede convertirse en parte del historial del miembro militar y afectar negativamente su capacidad para ser ascendido o las asignaciones de deberes (particularmente en el extranjero) que conducen al avance. [38]
Las investigaciones sobre mocosos militares han demostrado consistentemente que se comportan mejor que sus homólogos civiles. [28] La socióloga Phoebe Price planteó tres posibles hipótesis sobre por qué los mocosos se portan mejor: en primer lugar, los padres militares tienen un umbral más bajo de mala conducta en sus hijos; en segundo lugar, la movilidad de los adolescentes podría hacer que sea menos probable que llamen la atención, ya que muchos quieren encajar y están menos seguros con su entorno; y en tercer lugar, las restricciones normativas son mayores, y los mocosos saben que su comportamiento está bajo escrutinio y puede afectar la carrera del militar. [39]
La adolescencia suele ser un período en el que las personas establecen su independencia al quitarles algunos riesgos a sus padres. Cuando el adolescente vive en una "comunidad de pecera", una pequeña comunidad autónoma como una base, desafiar los límites puede resultar más difícil. Los mocosos saben que sus padres informarán sobre su mala conducta o actividad rebelde. [40] Los mocosos a veces están bajo presión constante para ajustarse a lo que espera la cultura militar; esto significa que a veces se les considera más maduros en su juventud que sus compañeros. Si crecen en el extranjero o en bases militares, es posible que tengan oportunidades limitadas de ver una amplia gama de modelos a seguir en diferentes profesiones. [41]
Una disciplina estricta puede tener el efecto contrario: los mocosos pueden rebelarse o comportarse de manera adolescente mucho más allá de lo que normalmente se considera aceptable. [42] Otros desarrollan problemas psicológicos debido al intenso estrés de comportarse siempre de la mejor manera. [36]
La vida militar está estrictamente segregada por rango ; [43] las instalaciones proporcionadas a los oficiales y al personal alistado difieren dramáticamente. Las viviendas de los oficiales serán generalmente más accesibles a las actividades de la base, más grandes y mejor ajardinadas . En bases más grandes, las viviendas de los oficiales pueden dividirse en diferentes categorías, y los oficiales superiores reciben viviendas más grandes y opulentas; a veces, los oficiales de mayor rango viven en una hilera de casas grandes a las que a menudo se hace referencia como "Fila de Coroneles/Capitanes" o "Fila de Generales/Almirantes", según sea el caso. [ cita necesaria ]
Los clubes de oficiales son más elegantes que los clubes de alistados. Los oficiales tienen instalaciones recreativas más limpias y elaboradas que sus homólogos alistados. Históricamente, las capillas de las bases y los cines tenían asientos designados para los oficiales y sus familias. Durante una parte del siglo XX, algunas bases tenían dos tropas de Boy Scouts y dos de Girl Scouts , una para niños oficiales y otra para niños alistados. [44]
Estas diferencias no son meramente externas, sino un aspecto central de la vida militar. [44] Los hijos del personal alistado a menudo creen que los hijos de los oficiales reciben un tratamiento especializado porque los no oficiales tienen miedo de molestar a los oficiales. [45] La separación física y las diferencias entre las actividades disponibles lo hacen muy difícil. [46] La mayoría de los mocosos militares a nivel personal no permiten que esto afecte sus interacciones sociales, y en la mayoría de los casos está mal visto tratar a los demás por el nivel salarial o rango de sus padres.
La separación por rango tiene como objetivo mantener la disciplina militar entre los miembros del servicio. Según el Código Uniforme de Justicia Militar de Estados Unidos, puede ser ilegal que un oficial confraternice con un soldado porque erosionaría la jerarquía militar. Esto se transmite a menudo a los hijos del personal militar. Dos mocosos cuyos padres tienen una relación de subordinación y supervisión pueden causar problemas a ambos padres. [47]
En menor grado, el clasismo militar también incluye la rama de servicio a la que pertenece el padre militar. Si se les pide que nombren "la mejor rama de servicio", los mocosos militares casi invariablemente nombrarán aquella a la que pertenecía su padre. Podrán articular muchas razones por las que "su" rama del servicio es la mejor. Estos prejuicios se mantienen mucho después del momento en que dejan de ser dependientes de los militares . Cuando los mocosos crecen, estos límites son reemplazados por una identidad compartida basada en la de ser un mocoso militar. [48]
Si bien una jerarquía de clases se refleja en estructuras de vivienda estratificadas, el clasismo militar difiere de las estructuras de clases tradicionales en algunos aspectos importantes: a saber, la escolarización y el acceso a una atención sanitaria de calidad. Los hijos de personal militar asisten a las mismas escuelas de base independientemente de su rango, lo que crea culturas de pares que generalmente no se basan en clases y brinda igualdad de acceso a los recursos educativos. De manera similar, todo el personal militar recibe la misma calidad de atención médica por parte de los mismos proveedores.
En 1948, casi 20 años antes de que el movimiento por los derechos civiles se extendiera por los segmentos no militares de la sociedad estadounidense, el presidente Truman firmó la Orden Ejecutiva 9981 que integraba al ejército y exigía igualdad de trato y oportunidades. Prohibió la segregación en el ejército y declaró ilegal, según la ley militar, hacer un comentario racista . [2] Quince años después, el Secretario de Defensa , Robert McNamara, emitió la Directiva 5120.36 del Departamento de Defensa . "Todo comandante militar", exige la Directiva, "tiene la responsabilidad de oponerse a las prácticas discriminatorias que afectan a sus hombres y a las personas a su cargo y fomentar la igualdad de oportunidades para ellos, no sólo en las zonas bajo su control inmediato, sino también en las comunidades cercanas donde puedan reunirse". en horas libres." [49] La directiva se emitió en 1963, pero no fue hasta 1967 que la primera instalación no militar fue declarada fuera del alcance del personal militar debido a sus prácticas discriminatorias. [50] Si bien estas directivas no eliminaron todo el racismo en el ejército, continúan afectando la cultura en la que crecen los hijos del personal militar. [2]
Cuando las familias viajan al extranjero, los estudiantes minoritarios rara vez experimentan un racismo abierto por parte de sus vecinos expatriados . [51] Esto también es cierto en las bases militares dentro de los EE.UU.; Como la comunidad de la base militar, diversa y más integrada, está aislada de la comunidad fuera de la base y es vista como la comunidad primaria, mientras que las comunidades externas son secundarias, es menos probable que los militares dependientes recurran a nociones racistas. Los dependientes militares normalmente consideran que los vínculos de la comunidad militar son vínculos más fuertes que las diferencias raciales.
Debido a que los mocosos militares constantemente hacen nuevos amigos para reemplazar a los que han perdido, [52] [53] [54] a menudo son más extrovertidos e independientes. [55] Por otro lado, la experiencia de ser un extraño constante puede llevarlos a sentirse distanciados en todas partes, incluso si más adelante en la vida se establecen en un lugar. [56] Según el estudio más grande realizado con casi 700 TCK , el ochenta por ciento afirma que puede relacionarse con cualquier persona, independientemente de diferencias como raza, etnia, religión o nacionalidad. [57]
Una escuela militar típica puede experimentar hasta un 50% de rotación cada año (el 25% se gradúa mientras que un tercio del 75% restante de los estudiantes se muda); Los grupos sociales que existían un año dejan de existir a medida que surgen nuevos grupos. El mocoso aprende a adaptarse rápidamente para encajar en este entorno en constante cambio. Los niños con mucha movilidad tienen más probabilidades de acercarse a un nuevo estudiante porque saben lo que es ser un nuevo estudiante. [58]
Estudios recientes muestran que, aunque los mocosos se mudan en promedio cada 3 años, no se acostumbran a hacerlo. [59] El entorno en constante cambio y la apertura a los demás tienen un precio. En lugar de desarrollar habilidades para resolver problemas, existe la tentación de simplemente dejar un problema sin resolverlo. [41] Si a una persona no le gusta alguien o se pelea, sabe que en unos años alguien se mudará y el problema desaparecerá. [ cita necesaria ] Por otro lado, cuando los mocosos se casan generalmente es [ cita necesaria ] de por vida; más de dos tercios de los mocosos mayores de 40 años están casados con su primer cónyuge. [60] Los estudios muestran que muchos mocosos se vuelven muy adaptables como resultado del estilo de vida móvil, pero también hay una incidencia superior a la media, entre una minoría de mocosos militares, de trastorno de personalidad por evitación y trastorno de ansiedad por separación .
Mudarse durante los meses de verano puede ser un desafío. [61] Es posible que los cursos que los estudiantes han tomado en sus antiguas escuelas no cumplan con los requisitos de graduación en su nueva escuela. [62] Sin embargo, mudarse durante las vacaciones de invierno o a mediados de año se ha considerado tradicionalmente como el peor momento para mudarse. [63] El estudiante se ve obligado a incorporarse a clases que ya han comenzado. Los grupos sociales se vuelven aún más difíciles de ingresar y es posible que se le prohíban las actividades que disfrutaba el estudiante. Por ejemplo, es posible que un atleta no pueda unirse a su deporte porque se perdió las pruebas y la temporada ya había comenzado. Un estudiante que se destacó en su antigua escuela DoDDS o DDESS de repente se siente inadecuado en la escuela más grande. [64] Sin embargo, estudios recientes muestran que la movilidad durante el año escolar puede ser menos traumática que los traslados durante el verano. [sesenta y cinco]
Las escuelas DoDDS en el extranjero y las escuelas DDESS en los Estados Unidos tienden a ser más pequeñas que muchas escuelas públicas. Los estudiantes y profesores a menudo interactúan de una manera más social entre sí. Al regresar a las escuelas civiles, la falta de camaradería con el profesorado puede ser un obstáculo inesperado para muchas familias con mucha movilidad. [64]
Los mocosos militares tienen tasas de delincuencia más bajas , puntuaciones más altas en pruebas estandarizadas y un coeficiente intelectual medio más alto que sus homólogos civiles. [66] Tienen más probabilidades de tener un título universitario (60% frente a 24%) y poseer un título avanzado (29,1% frente a 5%). [66] Si bien estas tasas son más altas que las de la población general de EE. UU., son más bajas que las de otros niños de la tercera cultura que no son mocosos (84-90% con títulos universitarios y 40% con títulos de posgrado). [60] Los mocosos militares de los Estados Unidos son los más móviles de los "niños de la tercera cultura", y se mudan en promedio cada tres años. Los mocosos se mueven con frecuencia entre bases en Estados Unidos y normalmente pasan al menos tres años en el extranjero. [ cita necesaria ]
El sociólogo Morten Ender realizó el estudio científico más grande hasta la fecha exclusivamente sobre mocosos militares de carrera (aquellos que tuvieron al menos uno de sus padres en el ejército desde el nacimiento hasta la escuela secundaria). Entrevistó y envió cuestionarios a más de 600 mocosos que pertenecían a varias organizaciones de mocosos y respondió a sus anuncios en periódicos e Internet. Su estudio reveló que el 97% vivía en al menos un país extranjero, el 63% en dos, el 31% en tres. Se mudaron en promedio ocho veces antes de graduarse de la escuela secundaria y pasaron un promedio de siete años en países extranjeros. Más del 80% habla ahora al menos un idioma además del inglés y el 14% habla tres o más. [60] Sin embargo, el trabajo de Ann Cottrell con niños de la tercera cultura muestra resultados ligeramente inferiores, pero sus resultados no especifican la carrera de mocosos. [67] El sociólogo Henry Watanabe demostró que los adolescentes militares y civiles comparten las mismas preocupaciones y deseos, pero que crecer en una comunidad móvil ofrece oportunidades y experiencias que generalmente no están disponibles para familias geográficamente estables. [28] Un estudio sociológico de las comunidades militares estadounidenses en el extranjero en la Alemania de la Guerra Fría también mostró algunos efectos transformadores en esas comunidades debido a la exposición extranjera. [4]
Dos de los temas comunes en el libro de Wertsch son el abuso y el alcoholismo . Estos tienen eco en otra literatura de la Guerra Fría, como El gran Santini de Pat Conroy . En las décadas de 1980 y 1990, el ejército estadounidense se centró en las cuestiones del abuso y el alcoholismo. El impacto en los esfuerzos militares sigue sin ser concluyente. Algunos estudios informan tasas más altas de abuso en familias de militares, mientras que otros informan tasas más bajas. [68]
Los estudios que concluyen que el abuso es un problema mayor en las familias militares que en las civiles lo atribuyen a las largas horas de trabajo, las frecuentes alteraciones en los estilos de vida y el alto grado de estrés. Señalan que las familias de militares pueden ser más reacias a denunciar problemas de abuso debido al impacto potencial en la carrera del miembro del servicio. Otros estudios, sin embargo, sostienen que las familias militares tienen un problema menor que las familias civiles porque la cultura militar ofrece ayuda más accesible para las víctimas de abuso. Las familias militares tienen programas de atención médica, vivienda y apoyo familiar que a menudo no están disponibles para las familias civiles de bajos ingresos. Es más probable que los familiares abusivos reciban órdenes (de su oficial al mando o del comandante de la base) de recibir tratamiento, lo que reduce la recurrencia de abusos. [68]
En 2010, el Departamento de Defensa de Estados Unidos informó que actualmente había 2 millones de niños y adolescentes estadounidenses que tenían al menos uno de sus padres desplegado en una zona de guerra en los entonces actuales conflictos de Irak y Afganistán . [69] Más de 900.000 han tenido un padre desplegado varias veces. [69]
La mayor parte de la investigación sobre mocosos militares se ha realizado sobre los efectos a largo plazo en los adultos que crecieron durante la Guerra Fría y también durante las guerras de Vietnam y Corea . Cuando la Guerra Fría llegó a su fin, el papel de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos cambió. El ejército estadounidense se dio cuenta de que existía una clara correlación entre la calidad de vida y la retención y la eficacia operativa. Con este fin, los militares comenzaron a cambiar los niveles de vida con los que crecieron la mayoría de los mocosos de la Guerra Fría. La demografía de los militares cambió. El ejército moderno tiene una mayor proporción de militares casados. Dado que las viviendas de la base están diseñadas para menos familias, más familias se ven obligadas a vivir fuera de la base.
El personal militar ahora se está complementando con más civiles que desempeñan funciones esenciales, y la introducción de grandes megabases que entrelazan diferentes ramas de servicios y sus culturas individuales también ha afectado la demografía. [70] Finalmente, durante el período posterior a la Guerra Fría, Estados Unidos ha estado involucrado en tres compromisos militares prolongados (dos en Irak y uno en Afganistán). Se desconocen los efectos a largo plazo de estos cambios, pero se han realizado investigaciones sobre los efectos a corto plazo en los mocosos de la era posterior a la Guerra Fría. [ cita necesaria ]
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El mocoso militar de hoy enfrenta algunos desafíos adicionales. Por ejemplo, se estima que aproximadamente 50.000 familias de militares tienen ambos padres sirviendo en las fuerzas armadas; esto crea la posibilidad de que ambos padres puedan ser desplegados al mismo tiempo. [71] Otra diferencia significativa es la velocidad de comunicación. Con la llegada de Internet, es posible que los familiares se comuniquen con los militares en las zonas de combate. Esto permite que los mocosos permanezcan en contacto más cercano con sus padres militares, pero también aumenta la tensión a medida que llegan más detalles a las familias militares. Las agencias de noticias que funcionan las 24 horas, como CNN y Fox News , difunden noticias más rápido de lo que la burocracia militar puede procesar los detalles. Esto significa que las familias de militares saben que los militares han muerto antes de que llegue la noticia oficial a la familia. El psiquiatra militar coronel Stephen Cozza dice que una "sensación de miedo" acompaña a la noticia de la muerte de un miembro del servicio hasta la confirmación de que el miembro del servicio no era un ser querido. [72]
Wertsch ha señalado, sin embargo, que durante la Guerra de Vietnam, la cobertura noticiosa televisada de la guerra también fue muy intensa y constante, y que problemas similares de temor de la familia militar a intensificarse por la cobertura televisiva también estaban presentes para los mocosos y cónyuges militares de esa época con una miembro de la familia en la guerra. [12]
A pesar de estos hechos, los estudios muestran sólo un ligero aumento de los factores estresantes inmediatos entre los mocosos militares cuyos padres sirven en una zona de combate, aunque nunca se han realizado estudios sobre los efectos a largo plazo. Los niños y los niños más pequeños muestran el mayor riesgo cuando uno de sus padres está desplegado, pero rara vez esto requiere intervención clínica. Sin embargo, los estudios muestran que cuando un miembro del ejército es desplegado en una zona de combate, la cohesión familiar se ve más perturbada que cuando los miembros del servicio son desplegados en zonas sin combate. [73]
Los militares pueden estar desplegados durante días, meses o incluso años sin su familia. Cuando un padre está destinado sin su familia, los hijos experimentan las mismas emociones que los hijos de padres divorciados. [74] Además de los efectos del divorcio, los mocosos militares tienen preocupaciones adicionales. Cuando un militar es enviado lejos, la familia no siempre sabe adónde va o cuándo (o si) regresará el miembro del servicio. [75] Los estudios muestran que hay tres fases en el despliegue, y cada fase tiene diferentes impactos en la familia. Los cónyuges de militares informaron lo siguiente cuando su cónyuge fue desplegado:
Si bien la separación produce estrés, según el ejército estadounidense fortalece a los niños al obligarlos a asumir responsabilidades adicionales cuando uno de los padres está ausente, fomentando la independencia. [77]
Un estudio del Pentágono publicado en junio de 2009 informó que los hijos de las tropas de combate muestran más miedo, ansiedad y problemas de conducta. [78] Según el estudio, los cónyuges informan que cuando el miembro del servicio es enviado a una zona de combate, sus hijos comienzan a experimentar una mayor ansiedad. Uno de cada cuatro padres dice que sus hijos responden mal o muy mal, y un tercio experimentó problemas académicos. [78] Otro estudio realizado por la Universidad de California en Los Ángeles indicó que un año después del regreso de los padres, el 30% de los niños "mostraban niveles clínicos de ansiedad". [78] El Estudio del Pentágono encontró que los efectos eran más pronunciados en niños de entre 5 y 13 años, mientras que el estudio de UCLA encontró evidencia contraria de que los problemas eran más fuertes en niños menores de 8 años. [78]
Las familias "repentinamente militares" ( reservistas y Guardia Nacional ) enfrentan desafíos adicionales, relacionados con el aislamiento de otros pares de familias militares y el aislamiento dentro de las comunidades de sus ciudades natales, que no enfrentan las familias militares tradicionales. [79]
Con las crecientes demandas sobre el ejército estadounidense, los reservistas han sido llamados al servicio activo. Los hijos de estos reservistas, que de repente son llamados a un servicio activo prolongado, son técnicamente mocosos militares, pero es posible que no se identifiquen ni compartan todas las características de los mocosos tradicionales (aunque en ciertas áreas específicas, como las cuestiones relacionadas con la guerra, sí compartir mucho [79] ). En un esfuerzo por ayudar a integrar a los mocosos "repentinamente militares", surgieron grupos como "Operación: Niños Militares" y "Nuestros Niños Militares". Operation: Military Kids es un programa diseñado para ayudar a los niños "repentinamente militares" a comprender la cultura militar a la que ahora pertenecen, y Our Military Kids proporciona subvenciones monetarias que apoyan la tutoría, los deportes y otras actividades extracurriculares de los niños de la Guardia Nacional y la Reserva, cuyos padres a veces incurren en una reducción de ingresos al ser llamados al servicio activo.
Las familias de la Guardia Nacional no están tan familiarizadas con la cultura militar. Están físicamente separados de otras familias de militares, lo que significa que pueden recibir menos apoyo emocional durante tiempos de guerra y es posible que no estén tan preparados emocionalmente para el despliegue en servicio activo. [79] [80] Tanto las estructuras de apoyo formales como informales disponibles para las familias militares regulares no están tan disponibles para las familias reservistas. [71] [79] Operación: Niños militares enseña a mocosos "repentinamente militares" sobre la cultura y las expectativas militares. [dieciséis]
Los hijos de soldados reservistas tampoco comparten el aspecto altamente móvil de la vida de mocoso militar del "servicio regular". Sin embargo, es posible que aún desarrollen sentimientos de diferencia o aislamiento en relación con los niños o adolescentes no militares en sus ciudades de origen, debido a las tensiones relacionadas con el despliegue de guerra y a cuestiones posteriores a la guerra que sus pares no militares tal vez no puedan resolver plenamente. entender. [79] En consecuencia, puede ser más difícil para los maestros y profesionales de la salud identificar y abordar los problemas infantiles, adolescentes o familiares relacionados con el despliegue de guerra, a menos que sean examinados específicamente. [79] Aunque la familia puede no estar tan completamente inmersa en la cultura militar, los padres reservistas individuales aún pueden efectuar diversos grados de militarización del entorno social familiar y la crianza del niño. Algunos niños nacidos de veteranos que ya no están en servicio activo también pueden experimentar varios de estos problemas.
No se ha estudiado específicamente el efecto de que uno de los padres muera durante operaciones militares. [72] Estudios limitados sobre niños que han perdido a uno de sus padres muestran que entre el 10% y el 15% experimentan depresión y unos pocos desarrollan duelo traumático infantil (la incapacidad de recordar cualquier recuerdo positivo del padre fallecido). [81] El psiquiatra militar Stephen Cozza especula, basándose en su experiencia, que los efectos a largo plazo de que uno de los padres muera durante la guerra serían más traumáticos y difíciles de abordar que las causas típicas de muerte de los padres. [72]
El entrenamiento y la preparación para la guerra también implican peligros importantes, al igual que otros deberes militares. En consecuencia, muchos mocosos militares viven con la realidad del riesgo para uno o ambos padres, incluso cuando no hay una guerra activa. Los accidentes militares en tiempos de paz cobran vidas cada año a un ritmo significativamente mayor que los accidentes de la población civil; Algunas profesiones de servicio, como pilotos militares, paracaidistas y otros soldados aerotransportados, trabajadores de la cubierta de vuelo de portaaviones, trabajadores de rescate marítimo, artillería o municiones de la Guardia Costera, bomberos navales, así como aquellos que entrenan o practican ejercicios con munición real, experimentan una mayor mortalidad anual. tarifas. Es difícil, si no imposible, mantener ocultas estas víctimas a los niños o adolescentes de las pequeñas comunidades de base.
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El Departamento de Defensa de EE.UU. ha designado abril como "Mes del Niño Militar" con programas especiales, educación pública y actividades de apoyo coordinadas durante esta época cada año. El Departamento de Defensa también utiliza el término mocoso militar en algunas de sus investigaciones y publicaciones sobre niños militares. [82]
Como adultos, los mocosos militares a veces intentan reunirse con su herencia de mocosos. [83]
El libro de 2002 Military Brats and Other Global Nomads: Growing Up in Organization Families escribe sobre varias razones por las que algunos mocosos militares, cuando son adultos, buscan organizaciones de mocosos. Los mocosos militares pueden sentir una "sensación de euforia" cuando descubren que otros mocosos comparten los mismos sentimientos y emociones. Según el libro, los mocosos comparten un vínculo entre sí a través de experiencias comunes que trascienden la raza, la religión y la nacionalidad. [84] Otro tema común detrás de unirse a organizaciones de mocosos es mantenerse conectado o volver a conectarse con sus viejos amigos. Con toda la atención puesta en los veteranos, los niños deben crecer en ambientes a veces duros, generalmente muy estrictos, sin reconocimiento ni ayuda. Dadas las enormes diferencias entre los niños militares y los niños civiles, uno podría pensar que habría que investigar sus efectos, pero se pueden encontrar pocos disponibles. Mary Edwards Werstch escribe sobre sus experiencias, así como las de aquellos a quienes ha entrevistado, en su libro Brats: Growing up inside the Fortress . Pat Conroy también arroja luz sobre las difíciles circunstancias del crecimiento en su libro (más tarde una película), El gran Santini . [85]
Los cónyuges de militares y sus hijos han seguido a los ejércitos durante miles de años, tal vez desde que existe la guerra organizada. El término Pequeño Viajero, utilizado para describir al hijo viajero de un soldado (que sigue al ejército de su padre de un lugar a otro), también aparece en la literatura ya en 1811. Google Books muestra la primera aparición impresa de un mocoso militar en 1929. y de mocoso del ejército en 1938.
En el Diccionario Johnson de 1755, mocoso se define como "un niño, llamado así en desprecio" o "la progenie; la descendencia". Se citan ejemplos de The Faerie Queene de Spenser , publicado en 1590; Coriolano y El cuento de invierno de Shakespeare (1564-1616); y dos obras no identificadas de Swift (1667-1745). [86] [87]
La afirmación de que "mocoso" (en el sentido militar) se ha utilizado durante un siglo o más y que significa "viajero adjunto al regimiento británico" es una etimología popular, un trasrónimo . No hay apariciones de esta frase que se remontan a tan lejos, y las siglas en inglés eran casi inexistentes antes de mediados del siglo XX.
La destacada investigadora sobre mocosos militares, Mary Edwards Wertsch, encuestó a 85 niños exmilitares sobre si les gustaba o no el término mocoso militar , y sólo cinco encuestados (5,9% del grupo de estudio) se opusieron al término. [12]
El término ahora es ampliamente utilizado por investigadores y académicos, por lo que ya no es simplemente un término de jerga , sino un nombre claramente asociado a un segmento reconocido y bien estudiado de la cultura estadounidense: "La mayor parte de la investigación profesional sobre el crecimiento en familias de militares ha "Contribuyó a la perpetuación de la etiqueta de 'mocoso'", escribió el sociólogo y destacado experto en el estudio de los mocosos militares Morten Ender. "No es de extrañar que la etiqueta perdure y sea tan popular como siempre". [88]
La recuperación lingüística es la apropiación de un epíteto peyorativo por parte de su destinatario, para convertir un insulto en un término positivo y negar a otros la capacidad de definirlo; [89] El personal no militar puede encontrar insultante el término mocoso si no comprende el contexto. La socióloga Karen Williams lo utilizó a regañadientes en su investigación, con el descargo de responsabilidad, "para seguir los deseos de los participantes. Es un término que utilizan y con el que se sienten cómodos". [90]
Hay evidencia de que la cultura militar profesional también ha reclamado la propiedad del término. El almirante Dennis C. Blair , ex comandante en jefe del Comando del Pacífico de EE. UU . y ex director de Inteligencia Nacional de EE. UU ., dijo: "Existe un término estándar para el niño militar: 'mocoso'. Aunque suene peyorativo, en realidad es un término de gran afecto". [91] Esta tendencia también es visible entre civiles notables e influyentes: el senador Ben Nelson , miembro del Comité de Servicios Armados del Senado de los Estados Unidos , escribió: "cuando la palabra 'mocoso' se usa para describir a alguien, no se entiende como un cumplido, pero cuando va precedido de otra palabra y se convierte en "mocoso militar" se convierte en un término cariñoso". [92] La congresista Carol Shea-Porter dijo: "Me casé con lo que se conoce cariñosamente como un mocoso del ejército". [93] El senador John Cornyn se identifica como un mocoso militar, y también identificó a la jueza Janice Brown como tal, durante su audiencia de confirmación ante el Comité Judicial del Senado de los Estados Unidos. [94] La cultura militar ha creado numerosos retrorónimos positivos para "mocoso", como "Nacido, criado y transferido" o "Valiente, resistente, adaptable y digno de confianza". Si bien a algunos puede que no les guste el origen del término, la mayoría se siente cómoda con él. [82]
A finales de 2014, dos autores civiles de libros infantiles abogaron por el uso del acrónimo CHAMP (Niños Héroes Adjuntos al Personal Militar) como reemplazo de mocoso . La comunidad adulta de mocosos militares rechazó rotundamente la propuesta. [95]
En la década de 1970, la socióloga Ruth Hill Useem acuñó el término niños de la tercera cultura (TCK) para referirse a un niño que sigue a sus padres "hacia otra cultura". [96] Useem usó el término niños de la tercera cultura porque los TCK integran aspectos de su cultura de nacimiento (la primera cultura) y la nueva cultura (la segunda cultura), creando una "tercera cultura" única. A nivel mundial, los hijos de familias militares representan alrededor del 30% de todos los TCK, [97] pero son casi exclusivamente de Estados Unidos. [98]
Desde la década de 1980 se han llevado a cabo investigaciones sistemáticas sobre individuos en tales entornos. En respuesta a los problemas sociales y psicológicos registrados en las familias y comunidades de militares, las Fuerzas Armadas de EE. UU. patrocinaron una investigación sobre el impacto a largo plazo de crecer como dependiente del ejército. [99] Fuera de los EE. UU. no existe literatura significativa sobre los efectos de crecer como dependiente del ejército. [100] Dado que el Departamento de Defensa no rastrea ni monitorea a ex mocosos, cualquier estudio sobre mocosos adultos se basa en la autoidentificación. Por lo tanto, aunque los estudios se realizan utilizando métodos de muestreo científicos , pueden contener sesgos debido a la dificultad de realizar estudios epidemiológicos en muestras de población amplia . Algunos investigadores utilizaron referencias, Internet y artículos periodísticos para identificar a los mocosos militares. [101]
En 1991, Mary Edwards Wertsch "lanzó el movimiento por la identidad cultural del mocoso militar" con su libro Military Brats: Legacies of Childhood inside the Fortress . [102] Al investigar para su libro, Wertsch identificó temas comunes en entrevistas a más de 80 descendientes de hogares militares. Si bien este libro no pretende ser un estudio científico, investigaciones posteriores han validado muchos de sus hallazgos. En la introducción al libro, el ex mocoso militar Pat Conroy , autor de El príncipe de las mareas y El gran Santini , escribió:
Su libro habla en un lenguaje claro, punzante y reconocible al instante para mí [como mocoso], pero es un lenguaje que ni siquiera sabía que hablaba. Ella aísla a los mocosos militares de Estados Unidos como una nueva subcultura indígena con nuestras propias costumbres, ritos de iniciación, formas de comunicación y costumbres populares. ... Con este libro, Mary [Wertsch] me sorprendió y me presentó a una familia secreta que no sabía que tenía. [103]
En 2005, la cineasta y mocosa militar Donna Musil lanzó el primer documental realizado exclusivamente sobre mocosos militares, Brats: Our Journey Home . [2] Hasta la fecha, el documental ha ganado seis premios cinematográficos. [2] Musil promueve la premisa de que los mocosos militares forman una subcultura estadounidense distinta con un sentido de identidad común que en realidad es una etnia estadounidense distinta. [2] El documental también se basa en muchos estudios, entrevistas de investigadores, consejeros y psicólogos, junto con entrevistas de numerosos ex mocosos militares. [2]
El documental de Musil también destaca el sentimiento entre muchos mocosos militares de que la cultura y las vidas de los mocosos militares son en gran medida invisibles para la mayoría de los estadounidenses. [2] Es posible que se conozcan algunos aspectos escasos y superficiales de la vida de los mocosos militares, pero un sentido más pleno de conciencia de una de las subculturas más grandes (y más antiguas) de Estados Unidos es en gran medida inexistente. [2] El documental comienza con el cantante de música country y mocoso militar Kris Kristofferson llamando a los mocosos militares "una tribu invisible" que comprende el 5% de la población estadounidense. [2]
El documental cierra con otra cita del ex mocoso militar y autor Pat Conroy, quien escribe:
Pasamos toda nuestra infancia al servicio de nuestro país y nadie sabía que estábamos allí. [2]
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tiene una historia." Estas son entrevistas con mocosos militares famosos y no tan famosos.