La Mezquita Kasbah ( árabe : مسجد القصبة , también: Mezquita de Yaqub al-Mansūr مسجد يعقوب المنصور الموحدي o Mezquita de Moulay al-Yazid [1] ) es una mezquita histórica en Marrakech , Marruecos . Fue construido originalmente por el gobernante almohade Yaqub al-Mansur en 1185-1190 d.C. Está situado en el distrito de Kasbah , la antigua ciudadela de la ciudad, cerca del emplazamiento de sus históricos palacios reales. Junto con la Mezquita Kutubiyya , es una de las mezquitas históricas más importantes de Marrakech. [2]
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La construcción de la mezquita probablemente se inició alrededor de 1185 y se terminó en 1190 (CE), en el apogeo del Imperio almohade . [2] [3] Fue encargado por el califa almohade Yaqub al-Mansur (gobernó entre 1184 y 1199) como parte del distrito imperial de kasbah (ciudadela) recién creado que iba a ser la residencia del califa almohade y la sede del gobierno. . [2] A esto siguió una larga tradición de gobernantes en el mundo islámico (y más allá) que construyeron ciudades-palacio o distritos reales separados. La Mezquita Kasbah fue construida para ser la mezquita congregacional del califa y de este distrito real, donde el gobernante iba a asistir a las oraciones.
Incluso después de la desaparición de al-Mansur y del Imperio almohade, la población en general y los gobernantes posteriores tenían en alta estima la Mezquita Kasbah, e incluso competía con la Mezquita Kutubiyya por el prestigio. [2] Ya en la era meriní , los gobernantes y figuras importantes comenzaron a ser enterrados en un cementerio justo al sur de la mezquita, convirtiéndose eventualmente en el sitio de la necrópolis real de la dinastía Saadí , conocida como las Tumbas Saadíes . [3]
A finales del siglo XVI, la mezquita sufrió graves daños por una enorme explosión en un almacén de pólvora cercano. La fecha exacta del evento no es segura; la estimación más temprana es 1562, mientras que la última estimación que pudo haber ocurrido fue entre 1573 y 1574. [3] En cualquier caso, el sultán saadí Moulay Abd Allah al-Ghalib (gobernó entre 1557 y 1574) llevó a cabo extensas reparaciones y restauraciones a raíz de la explosión, siendo la parte sur de la mezquita posiblemente la más dañada. [3] Los eruditos han supuesto tradicionalmente que las reparaciones y reconstrucciones de este período preservaron el diseño almohade original, aunque la decoración de estuco visible hoy dentro de la mezquita es probablemente enteramente saadí y reemplazó cualquier decoración que hubiera existido antes. [3] [4] Un estudio más reciente de Íñigo Almela Legorburu sostiene que la reconstrucción saadí probablemente promulgó algunos cambios significativos en la configuración interna de la mezquita, lo que resultó en su diseño actual. [4] Incluso después de estas reparaciones, largas grietas en el minarete permanecieron visibles hasta el siglo XX. [3]
Más tarde, el sultán alauita Sidi Muhammad Ibn Abd Allah (gobernó entre 1757 y 1790) emprendió otra ronda de extensas restauraciones durante la segunda mitad del siglo XVIII. [2] De esta época data la cúpula de madera de la entrada central a la sala de oración desde el patio, al igual que otros elementos. [3] A pesar de esto, todavía parece que estos sultanes posteriores conservaron fielmente la forma de la mezquita original, lo que puede ser una indicación de la estima en la que se tenía. [5] [3]
El 16 de agosto de 1907, días después del bombardeo francés de Casablanca y la invasión de las llanuras de Shawiya , un grupo liderado por Madani El Glawi se reunió en la mezquita para jurar lealtad a Abdelhafid como sultán sobre su hermano Abdelaziz en Hafidiya . [6]
Hoy en día, la mezquita todavía se utiliza para la oración y a los no musulmanes no se les permite entrar al interior (como ocurre con otras mezquitas en Marruecos). [7]
La mezquita se encuentra en el antiguo barrio de Kasbah de Marrakech y se encuentra no lejos del Palacio El-Badi y del actual Palacio Real que todavía utiliza el rey de Marruecos en la actualidad. Está flanqueada por la plaza Moulay el Yazid en su lado este. En su lado sur se encuentran las Tumbas Saadíes , una estrecha necrópolis con mausoleos ornamentados que albergaron las tumbas de la dinastía Saadí . [7] La mezquita también está cerca de las murallas de la ciudad y de Bab Agnaou , la histórica puerta principal de la Kasbah.
El exterior de la mezquita es imponente, con altos muros coronados en la parte superior por almenas sobre una hilera de ménsulas . A lo largo de las paredes hay grandes arcos de herradura apuntados , muchos de los cuales ahora están amurallados, mientras que algunos enmarcan las puertas de la mezquita. Algunos de los arcos del lado suroeste de la mezquita albergan espacio para tiendas.
El minarete , al igual que el más famoso minarete Kutubiyya y otros minaretes del Magreb , tiene una base cuadrada (8,8 metros (29 pies) por lado) y está dividido verticalmente en dos partes: un cuerpo principal y una linterna mucho más pequeña (casi 4 metros). (13 pies) por lado) en la parte superior. [2] Dicho esto, la decoración de este minarete es diferente a la de la Koutoubia y se convertiría en el prototipo de muchos minaretes posteriores construidos en el Magreb y al-Andalus . [2] : 238 [3]
La parte principal del minarete tiene paredes lisas de piedra de mampostería hasta el nivel del techo de la mezquita, momento en el que el resto del minarete es de ladrillo y comienza la decoración. A partir de aquí, en cada uno de los cuatro lados casi idénticos, tres estrechos arcos de herradura están rematados por arcos polilobulados más grandes ("polilobulados", lo que significa que están formados por múltiples semicírculos más pequeños). Entre estos arcos hay delgadas columnas encajadas que alguna vez estuvieron cubiertas de loza (cerámica) de colores, que permanece en algunas de ellas. [2] Este conjunto de elementos luego se mezcla con las fachadas decorativas mucho más grandes que se encuentran encima de ellos. Estas fachadas presentan un amplio patrón de sebka entrelazado (un motivo común magrebí que se asemeja aproximadamente a palmetas o flores de lis ) esculpido en ladrillo y relleno de loza verde. [3] Aunque la decoración de los cuatro lados del minarete es casi la misma, existen pequeñas diferencias entre las fachadas norte y sur por un lado y las fachadas este y oeste por el otro, con detalles de las formas de la sebka. El patrón y los arcos polilobulados de la fachada inferior varían ligeramente. [2] Este tipo de alternancia se repitió en otros minaretes contemporáneos y posteriores (por ejemplo, la Torre Hassan en Rabat o la Mezquita Chrabliyine en Fez ). [8] : 242–246 [9]
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Hacia la parte superior, un gran friso de mosaicos geométricos verdes y blancos envuelve el minarete, antes de terminar en una corona de almenas . Entre este friso de mosaicos y las almenas existe actualmente una franja horizontal vacía que antiguamente estaba ocupada por una inscripción árabe en azulejos de cuerda seca , con letras oscuras (quizás moradas) sobre fondo blanco. [2] [3] La inscripción estaba en una escritura cúfica prominente y presentaba la primera sura del Corán , Al-Fatiha . Este friso no sobrevivió pero se han encontrado fragmentos del mismo, mientras que el resto de los mosaicos de azulejos del minarete necesitaron ser restaurados en tiempos recientes. Los fragmentos que se han conservado (en una colección conservada en el cercano Palacio Badi ) representan el ejemplo más antiguo que se conserva de azulejería de cuerda seca (técnica originaria de al-Andalus) utilizada en un contexto arquitectónico. [10] : 329–333
Sobre esta parte principal del minarete, la linterna corta o eje secundario en la parte superior utiliza una decoración similar. Está rematado por un remate ( jamur ) con tres esferas de cobre . Una creencia ampliamente difundida alegaba que en realidad estaban hechos de oro puro; una leyenda que se originó en esta mezquita pero que luego pasó a asociarse con el minarete de la Koutoubia. [2] : 240–241 [11]
La mezquita tiene una planta aproximadamente cuadrada. [5] La planta de la mezquita se destaca por estar dominada por el tamaño de su patio y por la división del patio en cinco partes: un gran patio rectangular central y cuatro patios rectangulares menores en sus esquinas. Los cuatro patios más pequeños están dispuestos en dos pares simétricos alrededor del patio principal: dos en el lado oeste, dos en el este, y separados del patio principal por una arcada de arcos. El gran espacio sin techo formado por estos cinco patios está rodeado por la sala de oración interior en un lado (hacia el sur) y por una galería techada que recorre los otros tres lados. El espacio entre cada par de patios auxiliares también lo ocupa un estrecho pasillo techado, esencialmente proyecciones de la galería circundante. El patio principal cuenta con dos fuentes: una en el centro y otra más grande más cerca de la entrada norte. Los dos patios secundarios más cercanos a la sala de oración también cuentan con su propia fuente central. [2] Como en otras mezquitas, estas fuentes sirven para las abluciones antes de la oración.
Un estudio reciente de Íñigo Almela Legorburu planteó la hipótesis de que la configuración actual de la mezquita con cinco patios es el resultado de las reparaciones de la era saadí en el siglo XVI. [4] El autor sugiere que la mezquita almohade original habría tenido en cambio tres patios rectangulares separados en una configuración similar a la de la inacabada Gran Mezquita almohade de Rabat (sitio de la actual Torre Hassan). Bajo esta hipótesis, de los cuatro patios menores que existen hoy en día sólo los dos del sur habrían existido en el diseño original almohade, mientras que solo la parte norte del gran patio central habría existido, correspondiendo así a las posiciones de los tres grandes patios. fuentes hoy. Los patios habrían quedado aislados unos de otros y el resto de la mezquita habría estado techado. La ampliación del patio central y la adición de los dos patios menores al norte habrían sido el resultado de una preferencia saadí por un gran patio cuadrado en las mezquitas y del deseo de lograr más simetría en el diseño final de la mezquita reconstruida. [4]
La sala de oración en sí está ubicada en el lado sur del patio y es un espacio hipóstilo con hileras de arcos que corren perpendiculares al muro sur de la mezquita (el muro más alejado del patio) y forman tres pasillos paralelos al muro. . El muro sur representa la qibla (la dirección de la oración), y el pasillo más cercano a él está delimitado de los demás por otra hilera de arcos paralelos al muro de la qibla.
Esta planta es inusual en comparación con la disposición clásica de las mezquitas del mundo islámico occidental (es decir, el Magreb y al-Andalus), que normalmente consta de un gran patio y una sala de oración adyacente generalmente más grande (como en la influyente Gran Mezquita de Córdoba y la prototípica mezquita almohade de Tinmal , por ejemplo). [12] Sin embargo, la mezquita todavía comparte muchas similitudes con otras mezquitas almohades o medievales de la región, ya que su construcción fue más o menos contemporánea con la Mezquita Koutoubia en Marrakech, la Torre Hassan en Rabat y la Mezquita Almohade de Sevilla (reemplazada por una catedral pero conservando elementos como su alminar , la Giralda ). Por ejemplo, aunque las proporciones de la sala de oración son muy reducidas, el pasillo central que conduce desde el patio al mihrab en el muro de la qibla y el pasillo que corre a lo largo del muro de la qibla se enfatizan arquitectónicamente en su ancho y decoración, un estándar Característica de las mezquitas clásicas marroquíes y andaluzas, a veces denominada "plano en T" o "tipo T" (porque las dos naves juntas forman una "T" en el plano de planta). [12] [2]
Como la mayoría de las mezquitas almohades, la mezquita es relativamente austera y gran parte de su efecto estético en el interior se logra mediante la repetición rítmica de los arcos en el patio y la sala de oración. [12] [3] Los arcos varían ligeramente en forma y apariencia. La mayoría son arcos de herradura , muchos de ellos ligeramente embellecidos por los contornos tallados de arcos apuntados o polilobulados a su alrededor. Algunos de los arcos (alrededor del mihrab, por ejemplo), son arcos polilobulados y " lambrequines " ( en forma de mocárabes ) más elaborados, todos ellos comúnmente encontrados en la arquitectura árabe . Algunos de los pilares de los arcos también presentan pequeñas columnas adosadas con capiteles ornamentados de los períodos almohade y saadí. [3] Además, en los pasillos exteriores de la mezquita (incluidas las galerías alrededor del patio) el espacio de las paredes alrededor de los arcos está marcado por bandas y líneas de estuco tallado con patrones geométricos y arabescos, muy similares a los encontrados en Mouassine. Mezquita y Mezquita Bab Doukkala del período Saadí . [3]
La zona más decorada es la que rodea el mihrab (un nicho en la pared de la qibla que simboliza la dirección de la oración). Esta sección, que fue reconstruida/restaurada a finales del siglo XVI (período saadí), probablemente aún conserva el modelo y el diseño de la época almohade y se asemeja al mihrab de importantes mezquitas almohades como la de Tin Mal. Sin embargo, la decoración de estuco que cubre la pared alrededor del mihrab es muy similar a la decoración de los mihrabs de edificios saadíes como la madraza Ben Youssef y la mezquita Bab Doukkala y, por lo tanto, probablemente data de la restauración saadí. [3] Esta decoración presenta elaborados arabescos en alto relieve , con piñas y conchas marinas entre el repertorio decorativo. Una inscripción destacada en árabe cúfico presenta la basmala y un pasaje de la sura coránica An-Nur . [3] Debajo del nivel de la decoración de estuco, doce columnas encajadas de jaspe y mármol con capiteles tallados están incorporadas en el área del mihrab , incluidas cuatro en los lados de la abertura del mihrab . [3] Seis de los capiteles, que rematan las columnas más alejadas del arco del mihrab , están hechos de estuco o piedra y fueron tallados en el período almohade. Los seis capiteles del interior o más cercanos al mihrab están tallados en mármol blanco y son restos de la época omeya de al-Andalus, probablemente traídos aquí durante la construcción almohade. [8] : 178–180 A cada lado del mihrab hay dos puertas que dan acceso a pequeñas cámaras, una de las cuales se utilizaba para guardar el minbar de madera (un púlpito ceremonial).
Arriba y justo en frente del mihrab hay una gran cúpula cuadrada llena de una cúpula de mocárabes (escultura geométrica en forma de estalactita o panal) finamente tallada y pintada. Cúpulas similares se encuentran encima de ambos extremos del pasillo de la qibla (es decir, en las esquinas suroeste y sureste del edificio). Dentro del nicho del mihrab hay otra pequeña cúpula de mocárabes. [3] Los techos de madera en otras partes de la mezquita son de un estilo artesonado típico de la arquitectura marroquí y morisca. Es casi seguro que todas estas cúpulas y techos datan de restauraciones posalmohades. [3] [2]
Al igual que el minbar de la mezquita Koutoubia , el minbar de la mezquita Kasbah originalmente emergía de detrás de las puertas y avanzaba por sí solo con la ayuda de un mecanismo desconocido. Este mecanismo desapareció o dejó de funcionar a finales del siglo XVI. [2] El minbar en sí, que ha sufrido con el tiempo pero todavía está presente hoy en día, es más pequeño pero de estilo muy similar al famoso minbar almorávide de la Mezquita Kutubiyya que fue elaborado a principios de ese siglo en Córdoba . Es muy probable que también fuera realizado por artesanos andaluces, o por artesanos marroquíes que seguían la misma tradición, y fue encargado por Yaqub al-Mansur, quien probablemente deseaba emular el anterior minbar almorávide. [2] [13]
El minbar es más pequeño que su famoso predecesor (mide 2,87 metros (9 pies 5 pulgadas) de alto, 2,25 metros (7 pies 5 pulgadas) de largo y 76 centímetros (30 pulgadas) de ancho), pero también muestra una notable calidad artística. [13] El minbar está hecho de madera (incluido ébano y otras maderas caras) y está decorado con una mezcla de marquetería y decoración tallada con incrustaciones, al igual que su famoso predecesor. [13] [14] El patrón decorativo principal a lo largo de sus superficies principales a cada lado se centra alrededor de estrellas de ocho puntas, a partir de las cuales bandas decoradas con incrustaciones de marfil y hueso se entrelazan y repiten el mismo patrón en el resto de la superficie. Los espacios entre estas bandas forman otras formas geométricas que se rellenan con paneles de madera con arabescos intrincadamente tallados . [13]
La mezquita, como otras mezquitas almohades y medievales del mundo islámico occidental temprano, en realidad no está orientada hacia la "verdadera" qibla utilizada hoy (es decir, la dirección de la distancia más corta a la Kaaba en La Meca ). Su qibla está orientada hacia el sur con un acimut (desde el norte verdadero ) de 159 grados, mientras que la qibla verdadera, vista en las mezquitas modernas, es de 91 grados (hacia el este ). [15] Esto se debe a debates históricos sobre la dirección de la qibla en tierras islámicas del lejano oeste como Marruecos y al-Andalus; Como resultado, la orientación de la qibla de las mezquitas de Marrakech varía según el período histórico en el que fueron construidas. [dieciséis]
