La metrópoli de Kiev, Galicia y toda Rusia era una metrópoli del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en la Iglesia Ortodoxa Oriental que fue erigida en 1441. [a] El territorio canónico era la parte occidental de las tierras tradicionales de la Rus de Kiev : los estados del Gran Ducado de Lituania y del Reino de Polonia . La sede episcopal estuvo inicialmente en la ciudad de Navahrudak , que hoy se encuentra en Bielorrusia ; Posteriormente se trasladó a Vilna en Lituania . [1] Fue disuelta en 1595/6 con la creación de un nuevo cuerpo eclesial: la Iglesia Uniata Rutena .
Un concilio ecuménico de la Iglesia, el Concilio de Florencia , tuvo lugar entre 1431 y 1449. [1 1] Aunque se resistió al principio, el Gran Príncipe de Moscú [B 1] — Vasili II de Moscú — finalmente permitió que el metropolitano de Kiev y a toda Rusia , Isidoro de Kiev , a asistir al concilio con la condición de que Isidoro regresara ileso con "los derechos de la ley divina y la constitución de la santa Iglesia". [2] El concilio sanó el Gran Cisma uniendo las iglesias católica romana y ortodoxa oriental. La unión fue proclamada el 6 de julio de 1439 en el documento Laetentur Caeli [3] [b] que fue compuesto por el Papa Eugenio IV y firmado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo y todos los obispos presentes menos uno. [1 2] Algunos obispos griegos, tal vez sintiendo presión política por parte del emperador bizantino , aceptaron de mala gana los decretos del concilio. Otros obispos orientales, como Isidoro, lo hicieron con sincera convicción. [4] Sylvester Syropoulos [5] y otros escritores griegos acusan a Isidoro de perjurio porque aceptó la unión, a pesar de su promesa a Vasili II. [6]
Tras la firma de la bula , Isidoro regresó al Gran Ducado de Moscú . En la Catedral de la Dormición del Kremlin , Isidoro leyó en voz alta el decreto de unificación. También pasó un mensaje a Vasili II de la Santa Sede , que contenía una petición de ayudar al metropolitano a difundir la Unión en Rusia. Tres días después, Isidoro fue arrestado por el Gran Príncipe y encarcelado en el Monasterio de Chudov . Dispuso que cierto clero ruso denunciara al metropolitano por negarse a renunciar a la unión con Roma. Como resultado, el Gran Príncipe de Moscú anuló la unión en sus tierras y encarceló a Isidoro durante algún tiempo. [6] Habiendo juzgado que Isidoro había apostatado al catolicismo , fue depuesto por un sínodo local. [7]
Después de que el trono metropolitano estuvo vacante durante siete años, las autoridades seculares lo reemplazaron por Jonás de Moscú . Al igual que sus predecesores inmediatos , residió permanentemente en Moscú y fue el último primado de la metrópoli con sede en Moscú que mantuvo el título tradicional con referencia a la ciudad metropolitana de Kiev . También fue el primer metropolitano de Moscú nombrado sin la aprobación del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, como había sido la norma. [8] Esto significó el comienzo de la independencia de facto ( autocefalia ) de la parte de la Iglesia de Moscú (noreste).
La lucha por la unión ecuménica en Ferrara y Florencia, aunque prometedora, nunca dio frutos. Si bien en las décadas siguientes continuaron los avances hacia la unión en el Este, todas las esperanzas de una reconciliación próxima se desvanecieron con la caída de Constantinopla en 1453. Después de su conquista, los otomanos alentaron a los clérigos ortodoxos antiunionistas de línea dura para dividir a los europeos. Cristianos. [9]
Los gobernantes polaco-lituanos rechazaron a Jonás y continuaron reconociendo a Isidoro como metropolitano. Jonás no pudo ejercer ningún control pastoral más allá de las fronteras de Moscovia. En 1458, mientras Isidoro todavía estaba vivo, su sobrino Gregorio el Búlgaro fue designado para sucederlo como metropolitano de Kiev, Galicia y toda Rusia por el patriarca Gregorio III de Constantinopla con el acuerdo del Papa Pío II . [10] Gregorio III estaba exiliado en Roma desde Constantinopla en ese momento. En 1469, el patriarca Dionisio I de Constantinopla también dio su bendición al nombramiento de Gregorio. [11] La elección de Gregorio el Búlgaro también fue apoyada por la mayoría de los obispos diocesanos de la antigua Iglesia rusa original, entre los que se encontraban los obispos de Przemysl, Chelm, Halych, Turow, Volodymyr, Lutsk, Polotsk y Smolensk, mientras que en contra estaban al menos dos Obispo metropolitano en Moscú y Chernigov. [12] [11] Al menos dos obispos diocesanos más de Gran Novgorod y Tver optaron por abstenerse en la selección de ambos lados. [11] Después de 1461, el clero moscovita abandonó el título de "Kiev" y asumió el nuevo título de "Metropolitano de Moscú y toda Rusia". [13] [c] La metrópoli permaneció en comunión con la Santa Sede durante todo el reinado de Gregorio, así como durante el gobierno de su sucesor, Міsail (1476-1480). [14]
Esta es una lista de obispos que apoyaron al nuevo metropolitano:
Hubo dos obispos, en Moscú y Chernigov, que no lo apoyaron. [11] [15] Al menos dos obispos diocesanos más de Gran Novgorod y Tver optaron por abstenerse en la selección de ambos lados. [11] [d]
En 1569 se estableció la Commonwealth polaco-lituana . La Confederación de Varsovia de 1573 aseguró los derechos de las minorías y las religiones; [16] permitía a todas las personas practicar cualquier fe libremente. Sin embargo, en los territorios orientales la aristocracia era mayoritariamente polaca y llevaron a cabo una política de polonización de sus campesinos, la mayoría de los cuales no eran polacos ni católicos. Al mismo tiempo, la colonización de los territorios orientales (hoy en día aproximadamente Ucrania occidental y central ), [17] aumentó las tensiones entre nobles , judíos , cosacos (tradicionalmente ortodoxos), polacos y campesinos rutenos.
En 1589, el patriarca Jeremías II de Constantinopla visitó la Commonwealth polaco-lituana. De acuerdo con el rey Segismundo III Vasa , depuso al metropolitano Onesiphorus Devochka , probablemente porque era una digamia (el segundo matrimonio de los sacerdotes) y toleraba este uso. [18] El rey Segismundo propuso a Michel Rohoza como su candidato para la metrópoli. En agosto de 1589 en Vilna, Jeremías consagró a Miguel como metropolitano de Kiev, Galicia y toda Rusia. [19] [20]
Como metropolitano, comenzó a reformar la Iglesia. Deseaba mejorar las costumbres del clero y reducir la intromisión de los laicos (y de las cofradías ) en la vida de la Iglesia y en los monasterios. Con este fin, convocó un sínodo en 1590. Sus intentos de reforma encontraron la oposición de los estauropegicos . Como resultó difícil llevar a cabo las reformas, empezó a mirar a Roma . [21] En 1595/6, el metropolitano Rohoza con todos sus obispos sufragáneos , se suscribió a la Unión de Brest . Este transfirió su jurisdicción eclesiástica del Patriarcado ecuménico de Constantinopla a la jurisdicción de la Santa Sede con la condición de que esta unión de fe preservara el rito bizantino , las prácticas litúrgicas y el derecho canónico de la metrópoli. [22] Esto efectivamente desestableció la metrópoli dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental y al mismo tiempo la estableció como una iglesia particular sui juris – la Iglesia Uniata Rutena – dentro de la Iglesia Católica. [23]
De este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Valois, Joseph Marie Noel (1911). "Basilea, Consejo de". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 3 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 463–464.
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