Melamed , Melammed ( hebreo : מלמד , romanizado : məlammeḏ "maestro") en tiempos bíblicos denotaba a un maestro o instructor religioso en general (por ejemplo, en Salmo 119:99 y Proverbios 5:13), pero que en el período talmúdico se aplicaba especialmente a un maestro de niños, y era casi invariablemente seguido por la palabra tinokot ( hebreo : תינוקות , romanizado : tinoqoṯ "niños"). [1] El equivalente arameo era el arameo babilónico judío : מקרי דרדקי , romanizado: maqrē dardaqē . [1]
El melamed era designado por la comunidad, y existían normas especiales que determinaban cuántos niños podía enseñar, así como reglas que regían la elección de los aspirantes al cargo y la destitución de un melamed. [1] Estas normas se ampliaron y aumentaron en el período postalmúdico.
Además de los maestros designados por la comunidad, había otros que eran contratados privadamente por los padres de los niños; de ahí que se hiciera necesario definir con precisión los derechos y deberes mutuos de los melamed y de los padres.
Mientras impartía instrucción, al melamed no se le permitía realizar ningún otro trabajo. [2] Si estaba enfermo y, por lo tanto, no podía enseñar durante un tiempo, se deducía de su salario tanto como el costo de las lecciones por ese tiempo; [2] pero si, por otro lado, el alumno estaba enfermo y no podía recibir sus lecciones, el melamed recibía el pago completo. [3]
Al melamed no se le permitía castigar a sus alumnos con demasiada severidad; y tenía que enseñar tanto durante el día como durante parte de la noche. [4] No podía dejar solos a sus alumnos ni descuidar sus deberes; y se le exigía que fuera piadoso y comprendiera su vocación. [5] Sólo un hombre casado podía ser melamed. [6] Además de estas regulaciones, muchas otras concernientes al melamed se dan en Yoreh De'ah , [7] así como en Hoshen Mishpat , [6] pero algunas de ellas no se observan en la actualidad.
El salario de un melamed era, en la mayoría de los casos, bajo. Muchos de ellos vivían en la miseria.
Se hacía una distinción entre el melamed del pueblo, que era contratado como tutor privado por un judío que vivía en un pueblo, y el que enseñaba al niño en la casa de sus padres, y el melamed de una ciudad, que enseñaba en su propia casa, que sirve al mismo tiempo como aula (véase cheder ).
También se hace una distinción entre el "melamed tinoqot" y el "melamed gemara". El primero enseña a los niños de ambos sexos a leer y escribir en hebreo, y también un capítulo o dos de cada lección semanal de la Torá , y generalmente tiene uno o más asistentes ( yiddish : בעלפֿער , romanizado : belfer ). El gemara melamed, por otro lado, enseña la Biblia y el Talmud a los niños y, cuando son mayores, también el Shulján Aruj .
Entre los judíos de Europa del Este , la palabra "melamed" es sinónimo de respetado y "rov", y el término yiddish rebe se usa a menudo para significar un melamed así como un rebe jasídico . Entre los caraítas , el término denota, como " rav " entre los rabinos, "maestro" y "maestro", y se considera un título de honor. En consecuencia, hay entre los caraítas muchos hombres eruditos a los que se les llama con el título de "ha-melammed ha-gadol" (el gran maestro), o simplemente "ha-melammed" (el maestro; comp. Pinsker , " Liḳḳute Ḳadmoniyyot ", Index; Gottlober , " Biḳḳoret le-Toledot ha-Ḳara'im ", pp. 195, 207, Wilna , 1865).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Joseph Jacobs y Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). "Melammed". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.