El Islam es la tercera religión más profesa en la ciudad de Nueva York , después del cristianismo y el judaísmo . [1] Un estudio de 2018 estimó que hay más de 750.000 musulmanes viviendo en la ciudad de Nueva York, la mayor población de musulmanes por ciudad en los Estados Unidos . Aproximadamente el 9% de los residentes de la ciudad de Nueva York son musulmanes, lo que constituye el 22,3% de los musulmanes estadounidenses , con 1,5 millones de musulmanes en el área metropolitana de Nueva York , lo que representa la población musulmana metropolitana más grande de América. [2] —y la población musulmana étnicamente más diversa de cualquier ciudad del mundo. [3]
La historia del Islam en la ciudad de Nueva York se remonta al siglo XVII, con la fundación de la colonia de Nueva Amsterdam . El primer colono musulmán fue probablemente el comerciante holandés del norte de África Anthony Janszoon van Salee (conocido por sus contemporáneos como Antonio el Turco). Se registra que poseía un Corán , que supuestamente fue subastado a finales del siglo XIX. [4] [5]
Es posible que una pequeña minoría de musulmanes malgaches y de África occidental esclavizados vivieran en la ciudad hasta el siglo XIX, aunque la evidencia sigue siendo anecdótica y se basa en suposiciones sobre los nombres y regiones de origen de varios individuos esclavizados. [5]
Al igual que en otras partes de Estados Unidos, la migración musulmana en pequeña escala a Nueva York comenzó en la década de 1840, con la llegada de yemeníes y turcos , así como de marineros y comerciantes bengalíes y levantinos , y duró hasta la Primera Guerra Mundial . [6] [7]
En 1907, los inmigrantes lipka tártaros de la región polaca de Podlasie fundaron la primera organización musulmana en la ciudad de Nueva York , la American Mohammedan Society. En 1931 fundaron la mezquita de Powers Street en Williamsburg, convirtiéndola en la mezquita en funcionamiento continuo más antigua de la ciudad. [8] [9]
Después de la Gran Migración a principios del siglo XX, la ciudad de Nueva York surgió como un centro del Islam afroamericano , en gran parte a través del Templo de la Ciencia Morisca de América y la Nación del Islam .
En 1904, un imán sudanés llamado Satti Majid viajó a Nueva York, asumiendo tareas de cuidado de la pequeña población de musulmanes árabes y del sur de Asia que residían en los cinco distritos. El Imam Majid desempeñó un papel influyente al introducir gran parte de la ciudad en la corriente principal del Islam sunita. [10] Una de estas personas fue Shaikh Daoud Faisal, un revertido nacido en Granada que ayudó a fundar la Sociedad Musulmana Internacional en Harlem, que vinculaba a los musulmanes afroamericanos con sus correligionarios somalíes, yemeníes y del sur de Asia. [11]
Más tarde, Shaikh Daoud establecería la Misión Islámica de América en Brooklyn Heights en 1939. Conocida hoy como la Mezquita de State Street, o Masjid Dawood, la institución es la segunda mezquita en funcionamiento más antigua de la ciudad. [12]
Nueva York fue la base de Malcolm X durante varios años, antes de su asesinato en la sección Washington Heights de Manhattan en 1965.
Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975, la gran mayoría de los seguidores de la Nación del Islam en la ciudad se convirtieron al Islam sunita, guiados por el Imam Warith Deen Muhammad .
La aprobación de la Ley Hart-Celler en 1965 abrió el camino para un rápido crecimiento de la inmigración a Estados Unidos procedente de varios países de mayoría musulmana. Antes de este momento, la inmigración había estado severamente restringida por cuotas étnicas. A partir de la década de 1970, sobre todo, una ola de musulmanes de Asia y África comenzó a llegar a la ciudad de Nueva York. La mayoría de los residentes musulmanes actuales remontan su historia en la ciudad a esta ola.
En las décadas de 1980 y 1990, la ciudad comenzó a recibir refugiados musulmanes de zonas del mundo devastadas por la guerra, así como beneficiarios de la lotería de tarjetas verdes de países como Bangladesh y las nuevas repúblicas de Asia Central. A través de visas de empleo calificado y programas de reunificación familiar, la inmigración también aumentó desde países como Pakistán, Senegal, Ghana, Guyana, Egipto, Palestina y Yemen. [13] La mayoría de estos nuevos inmigrantes se establecieron en los distritos exteriores, en vecindarios como Bay Ridge , Jackson Heights , Midwood , Astoria , Boerum Hill y West Bronx . Junto con otros residentes nacidos en el extranjero, jugarían un papel clave en la reactivación de la suerte de la ciudad tras los años de crisis de los años setenta. [14] A partir de 2024, una nueva ola significativa de musulmanes uigures chinos está huyendo de la persecución religiosa en la provincia de Xinjiang, en el noroeste de China , y buscando libertad religiosa en Nueva York, [15] concentrándose en Queens .
Fuente: [16]
Con la llegada de nuevos inmigrantes musulmanes y la consolidación de la comunidad sunita afroamericana, el Islam en Nueva York comenzó a florecer a finales del siglo XX. En las décadas previas al 11 de septiembre y al asesinato de Amadou Diallo en 1999, la ciudad surgió como un destino para los musulmanes trabajadores de todo el mundo, desarrollando una reputación como una tierra de relativa oportunidad donde la fe podía practicarse libremente. Carniceros halal y otros negocios de propiedad musulmana comenzaron a salpicar los paisajes de los distritos exteriores. La década de 1970 también vio la fundación formal de una ola de organizaciones comunitarias religiosas, incluida la Asociación Musulmana de Nigeria (Masjid Ibaadurahman) en Fort Greene y el Centro Musulmán de Nueva York en Flushing , que fue construido por inmigrantes del sur de Asia y financiado por Arabia Saudita. [17] [18]
Otras mezquitas comunitarias que se remontan a este período incluyen:
A medida que las comunidades de inmigrantes musulmanes comenzaron a establecerse en Europa y Estados Unidos a lo largo de las décadas de 1970 y 1980, comenzaron a aparecer en el radar de gobiernos de todo el mundo árabe, como Kuwait y Arabia Saudita. Deseosos de ejercer influencia sobre estos grupos y aprovechar su ubicación en el centro del poder político y económico global, muchos de estos gobiernos dirigieron su atención a proyectos de megamezquitas urbanas, como la Mezquita Regent's Park de Londres . En Nueva York, estas energías se fusionaron en torno a la idea de construir un nuevo sitio para el Centro Cultural Islámico de la ciudad, que había sido fundado originalmente en el Upper West Side a principios de la década de 1960 por un grupo de embajadores musulmanes ante las Naciones Unidas. Estos planes finalmente resultaron en la construcción del Centro Cultural Islámico en 1987 en el East Side de Manhattan . El Centro se convirtió en la primera mezquita construida expresamente en Manhattan y, según lo previsto por sus administradores originales, en un hito arquitectónico de la ciudad de Nueva York, un testimonio simbólico de la presencia de musulmanes en toda la ciudad.
Los ataques del 11 de septiembre fueron un momento decisivo para los musulmanes de Nueva York y provocaron una ola de reacción islamófoba contra los residentes considerados musulmanes. Tras el lanzamiento de la Guerra contra el Terrorismo , los musulmanes de toda la ciudad quedaron bajo sospecha tanto por parte de individuos como del gobierno. El Sistema de Registro Especial del INS , que exigía que hombres adultos no ciudadanos de 24 países de mayoría musulmana se registraran en la recién creada agencia de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) , tuvo un notable impacto en las comunidades musulmanas de la ciudad. Se estima que hasta 20.000 musulmanes huyeron de Brooklyn sólo durante este período, como resultado de las redadas del FBI y el temor generalizado en torno a la deportación y la persecución religiosa. [24]
En 2002, la Oficina de Inteligencia del Departamento de Policía de Nueva York comenzó a vigilar a las comunidades musulmanas en el área metropolitana de Nueva York, reclutando informantes para espiar mezquitas y grupos de estudiantes musulmanes. La policía de Nueva York se centró específicamente en las instituciones y barrios musulmanes, excluyendo notablemente de su ámbito las actividades de los judíos iraníes y los coptos egipcios . [25] El programa fue denunciado como inconstitucional y declarado ilegal en los tribunales, y el departamento de policía resolvió la demanda pagando 72.500 dólares en concepto de daños y perjuicios. [26]
Según el informe de Muslim Community Network, más del 26% de los musulmanes negros y aproximadamente el 32% de los musulmanes asiáticos han experimentado o presenciado crímenes de odio en 2023 en la ciudad de Nueva York. [27]
La elección de Donald Trump en 2016 marcó otro capítulo para el Islam en la ciudad, con un nativismo sancionado por el Estado dirigido a los musulmanes en particular. En 2016, en plena campaña electoral de Trump, un imán de Bangladesh y su asistente fueron asesinados a tiros en la sección Ozone Park de Queens. Aunque nunca se descubrió el motivo, algunos feligreses culpan al candidato presidencial de cultivar un clima de odio antimusulmán. [28] [29]
Los musulmanes de Nueva York han respondido a estos desafíos de diversas maneras, desde presentar demandas contra la policía hasta postularse para cargos políticos y centrarse en los negocios o acumular dinero. En enero de 2017, tras la firma de la Orden Ejecutiva 13769 (comúnmente conocida como Prohibición Musulmana), miles de manifestantes de todas las religiones se reunieron en el Aeropuerto John F. Kennedy de Queens , desencadenando un movimiento de protesta nacional en solidaridad con los musulmanes de todo el país. Los miembros de la Alianza de Trabajadores del Taxi de Nueva York, un sindicato predominantemente musulmán de trabajadores del taxi, se declararon en huelga en el aeropuerto y se negaron a recoger pasajeros.
El clima de los años de Trump también ha fomentado el ascenso de políticos musulmanes progresistas, incluido el asambleísta del estado de Nueva York Zohran Mamdani y la concejal de la ciudad Shahana Hanif .
El origen étnico de los musulmanes de la ciudad de Nueva York refleja la diversidad de la ciudad en general. Ninguna otra gran ciudad del mundo contiene una división tan proporcionada de musulmanes por región de origen. Los grupos más grandes son los del sur de Asia , seguidos por los afroamericanos y los africanos occidentales . Otras comunidades grandes incluyen a los norteafricanos , los caribeños , los asiáticos occidentales , los europeos balcánicos y los asiáticos centrales . [3]
Como en todo el mundo, los sunitas forman una mayoría entre los musulmanes de la ciudad y representan una variedad de madhahib . Sin embargo, importantes comunidades de musulmanes chiítas también llaman hogar a la ciudad. Se pueden encontrar varias mezquitas chiítas en los distritos exteriores, y desde mediados de la década de 1980 se lleva a cabo una procesión anual de Ashura en Manhattan. [30] [31] [32]
El área metropolitana de Nueva York alberga 275 mezquitas , más que cualquier otro lugar del país. [33] Las mezquitas notables en la región metropolitana de Nueva York incluyen el Centro Cultural Islámico de Nueva York , Masjid Malcolm Shabbaz , y el Centro Islámico del condado de Passaic en Paterson , Nueva Jersey .
En 2023, el alcalde Eric Adams anunció nuevas reglas que permitían a las mezquitas de la ciudad transmitir el adhan los viernes y al atardecer durante el mes sagrado del Ramadán. [34]
Se estima que Paterson, Nueva Jersey , en el área metropolitana de Nueva York al oeste de la ciudad de Nueva York, se había convertido en el hogar de entre 25.000 y 30.000 musulmanes en 2011. Paterson ha sido apodado Little Ramallah y contiene un vecindario con el mismo nombre y un árabe americano. población estimada en 20.000 habitantes en 2015. [35]
"Pequeña Estambul " ( turco : Küçük İstanbul ) [36] es un área de South Paterson centrada en Main Street. Este enclave turco-estadounidense de rápido crecimiento es el más grande de los Estados Unidos, además de albergar a muchos palestinos , [37] libaneses, sirios, jordanos e inmigrantes árabes de una variedad de otros países. Paterson es el hogar de la comunidad de inmigrantes turco-estadounidenses más grande de los Estados Unidos (Pequeña Estambul) y la segunda comunidad árabe-estadounidense más grande después de Dearborn, Michigan . [38] Por eso, también se la llamó "Pequeña Ramallah " ( árabe : رام الله الصغيرة Rām Allāh al-Ṣaḡīra ). La Asociación Cívica Árabe Estadounidense, con sede en Paterson, dirige un programa de idioma árabe en el distrito escolar de Paterson. [39] La población árabe americana de Paterson se estimó en 20.000 en 2015. [40]
El área también es parte de Lakeview , que se encuentra al este de East Railroad Avenue. El área limita al sur con Clifton , al oeste con NJ 19 y al norte con la I-80 . Hay muchos restaurantes, supermercados y tiendas de Oriente Medio en la zona. Main Street tiene la mayor concentración de estos, pero hay otras tiendas y restaurantes turcos y árabes en toda la zona. El área es mayoritariamente residencial con zonificación comercial a lo largo de Main Street.
Paterson, Nueva Jersey, es el hogar de una importante y creciente comunidad estadounidense de origen bangladesí. Muchas tiendas de comestibles y de ropa de Bangladesh están ubicadas en el emergente Little Bangladesh en Union Avenue y las calles circundantes en Paterson, así como una sucursal de Sonali Exchange Company Inc., una subsidiaria de Sonali Bank , la institución financiera estatal más grande. en Bangladesh. Masjid Al-Ferdous también está ubicada en Union Avenue, que alberga a la creciente población peatonal bangladesí de Paterson en Paterson.
Mohammed Akhtaruzzaman finalmente fue certificado como el ganador de la carrera por el consejo municipal de 2012 en el Segundo Distrito, lo que lo convirtió en el primer funcionario electo bangladesí-estadounidense del norte de Nueva Jersey. El actual concejal del segundo distrito es el bangladesí Shahin Khalique, quien derrotó a Akhtaruzzaman en 2016 y 2020. [41]
El 11 de octubre de 2014 tuvo lugar la ceremonia de inauguración del Monumento Shohid Minar en West Side Park en Paterson. El monumento rinde homenaje a las personas asesinadas en Pakistán en 1952 mientras protestaban por las políticas de ese país que prohibían a los bangladesíes hablar su idioma bengalí , y reproduce monumentos similares en Bangladesh, según la Organización Mundial Glam, el grupo cultural bangladesí que trabaja en el proyecto Paterson. El Shohid Minar se completó y dio a conocer en 2015. [42] Este proyecto reflejó la creciente influencia de la creciente comunidad bangladesí de Paterson, como se informó en The Record . [43]
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