Coptos en Egipto se refiere a los cristianos coptos nacidos o residentes en Egipto .
En 2019, "se cree que los coptos representan aproximadamente el 10 por ciento de la población de Egipto", [6] con una población estimada de 9,5 millones (cifra citada en el Wall Street Journal , 2017) [1] o 10 millones (cifra citada en Associated Press , 2019). [2] También se han citado cifras más pequeñas o más grandes, en el rango de "algo entre el 6% y el 18% de la población", [3] con el gobierno egipcio estimando números más bajos y la Iglesia Ortodoxa Copta estimando números mucho más altos. [6] La falta de datos demográficos definitivos y confiables hace que todas las estimaciones sean inciertas. [3] [6]
En Egipto, los coptos tienen un nivel educativo relativamente más alto , un índice de riqueza relativamente más alto y una representación más fuerte en los tipos de trabajos de cuello blanco , pero una representación limitada en las agencias de seguridad. La mayoría de los indicadores demográficos, socioeconómicos y de salud son similares entre coptos y musulmanes. [7] Históricamente, muchos coptos eran contables , y en 1961 los cristianos coptos poseían el 51% de los bancos egipcios . [8] Un estudio del Pew Center sobre religión y educación en todo el mundo en 2016, encontró que alrededor del 36% de los cristianos egipcios obtienen un título universitario en instituciones de educación superior . [9]
Según el erudito Andrea Rugh, los coptos tienden a pertenecer a la clase media y media alta educada [10] , y según el erudito Lois Farag "Los coptos todavía desempeñaban el papel principal en la gestión de las finanzas estatales de Egipto. Poseían el 20% del capital estatal total, el 45% del empleo gubernamental y el 45% de los salarios gubernamentales". [11] Según el erudito JD Pennington, el 45% de los médicos y el 60% de los farmacéuticos de Egipto eran cristianos. [12]
Varias familias coptas propietarias de tierras y negocios se volvieron muy ricas e influyentes, como la familia cristiana copta egipcia Sawiris [13] , propietaria del conglomerado Orascom , que abarca telecomunicaciones, construcción, turismo, industrias y tecnología. [14] [15] En 2008, Forbes estimó el patrimonio neto de la familia en 36 mil millones de dólares. [16] [17] [18] [19] Según los académicos Maristella Botticini y Zvi Eckstein, los coptos tienen un nivel educativo relativamente más alto y un índice de riqueza relativamente más alto , debido al énfasis del cristianismo copto en la alfabetización y que el cristianismo copto fomentaba la acumulación de capital humano. [20]
El historiador de la iglesia primitiva, Eusebio, afirma en su Crónica que Marcos llegó a Egipto en el tercer año del emperador Claudio (43 d. C.), marcando el comienzo del cristianismo en Egipto. [21] En el año 641 d. C., las fuerzas árabes tomaron el control de Egipto, marcando el comienzo del período árabe-musulmán en Egipto. [21]
Bajo el gobierno musulmán, los coptos quedaron aislados de la corriente principal del cristianismo y se vieron obligados a adherirse al pacto de Umar , por lo que se les asignó el estatus de dhimmi . Su posición mejoró drásticamente bajo el gobierno de Muhammad Ali a principios del siglo XIX. Abolió la yizya (un impuesto a los no musulmanes) y permitió a los coptos enrolarse en el ejército. El papa Cirilo IV , 1854-61, reformó la iglesia y alentó una participación más amplia de los coptos en los asuntos egipcios. El jedive Ismail Pasha , en el poder entre 1863 y 1879, promovió aún más a los coptos. Los nombró jueces en los tribunales egipcios y les otorgó derechos políticos y representación en el gobierno. Florecieron en los asuntos comerciales. [22]
Algunos coptos participaron en el movimiento nacional egipcio por la independencia y ocuparon muchos puestos influyentes. Dos logros culturales importantes incluyen la fundación del Museo Copto en 1910 y del Instituto Superior de Estudios Coptos en 1954. Algunos pensadores coptos destacados de este período son Salama Moussa , Louis Awad y el secretario general del Partido Wafd, Makram Ebeid .
En 1952, Gamal Abdel Nasser dirigió a algunos oficiales del ejército en un golpe de estado contra el rey Faruk , que derrocó al Reino de Egipto y estableció una república. La política principal de Nasser fue el nacionalismo panárabe y el socialismo. Los coptos se vieron gravemente afectados por las políticas de nacionalización de Nasser, aunque representaban alrededor del 10-20% de la población. [23] Además, las políticas panárabes de Nasser socavaron el fuerte apego y el sentido de identidad de los coptos sobre su identidad preárabe egipcia, y ciertamente no árabe, lo que resultó en que los permisos para construir iglesias se retrasaran junto con el cierre de los tribunales religiosos cristianos. [23]
Muchos intelectuales coptos se adhieren al concepto de "faraonismo", que afirma que la cultura copta se deriva en gran medida de la cultura egipcia faraónica precristiana. Esto otorga a los coptos el derecho a reclamar una herencia profunda en la historia y la cultura egipcias. El faraonismo fue ampliamente defendido por los eruditos coptos y musulmanes a principios del siglo XX, y ayudó a salvar la brecha entre esos grupos. Sin embargo, algunos eruditos occidentales sostienen hoy que el faraonismo fue un desarrollo tardío moldeado principalmente por el orientalismo , y dudan de su validez. [24] [25]
La libertad religiosa en Egipto se ve obstaculizada en diversos grados por políticas gubernamentales discriminatorias y restrictivas. Los cristianos coptos, que son la minoría religiosa más grande de Egipto, también se ven afectados negativamente. Los coptos se han enfrentado a una creciente marginación después del golpe de estado de 1952 encabezado por Gamal Abdel Nasser . Hasta hace poco, los cristianos debían obtener la aprobación presidencial incluso para reparaciones menores en las iglesias. Aunque la ley se flexibilizó en 2005 al otorgar la autoridad de aprobación a los gobernadores, los coptos siguen enfrentándose a muchos obstáculos y restricciones para construir nuevas iglesias. Estas restricciones no se aplican a la construcción de mezquitas. [26] [27]
La comunidad copta ha sido objeto de crímenes de odio por parte de extremistas islámicos. El más significativo fue el ataque de El Kosheh de 2000-2001, en el que musulmanes y cristianos se vieron envueltos en sangrientos enfrentamientos interreligiosos tras una disputa entre un musulmán y un cristiano. "Veinte cristianos y un musulmán fueron asesinados tras estallar la violencia en la ciudad de El Kosheh, a 440 kilómetros (270 millas) al sur de El Cairo". [28] La organización International Christian Concern informó de que en febrero de 2001 los musulmanes quemaron una nueva iglesia egipcia y las casas de 35 cristianos, y de que en abril de 2001 una niña cristiana egipcia de 14 años fue secuestrada porque se creía que sus padres estaban albergando a una persona que se había convertido del islam al cristianismo. [29]
En 2006, una persona atacó tres iglesias en Alejandría , matando a una persona e hiriendo a entre 5 y 16. [30] El atacante no estaba vinculado a ninguna organización y el Ministerio del Interior lo describió como "psicológicamente perturbado" . [31] En mayo de 2010, The Wall Street Journal informó sobre crecientes oleadas de ataques de turbas musulmanas contra coptos. [32] A pesar de los frenéticos pedidos de ayuda, la policía generalmente llegaba después de que la violencia había terminado. [32] La policía también coaccionó a los coptos para que aceptaran la "reconciliación" con sus atacantes para evitar procesarlos, y ningún musulmán fue condenado por ninguno de los ataques. [33] En Marsa Matrouh , una turba beduina de 3.000 musulmanes intentó atacar a la población copta de la ciudad, y 400 coptos tuvieron que atrincherarse en su iglesia mientras la turba destruía 18 casas, 23 tiendas y 16 automóviles. [32]
El periodista John R. Bradley, escribiendo alrededor de 2008, señaló que
"... otras quejas coptas de larga data incluyen la escasa representación de los cristianos en la policía, el poder judicial, las fuerzas armadas, la administración pública, el gobierno y el sistema educativo. También existe una prohibición virtual del acceso a la radio y la televisión controladas por el Estado. Un ejemplo de discriminación oficial que se cita con frecuencia es una ley que, hasta hace poco, exigía la aprobación personal del presidente para llevar a cabo incluso reparaciones sencillas en las iglesias, como arreglar un retrete, y a la que se atribuía la demora de más de una década en la concesión de permisos para construir iglesias. Mubarak flexibilizó la ley en 2005, delegando esa responsabilidad a los gobernadores locales." [34]
Los miembros del Congreso de los Estados Unidos han expresado su preocupación por la "trata de personas" de mujeres y niñas coptas que son víctimas de secuestros, conversión forzada al Islam, explotación sexual y matrimonio forzado con hombres musulmanes. [35]
Boutros Boutros-Ghali fue un copto que sirvió como ministro de asuntos exteriores de Egipto bajo el gobierno del presidente Anwar Sadat . Durante el régimen de Mubarak, hubo dos coptos en el gabinete gubernamental de Egipto : el ministro de Finanzas Youssef Boutros Ghali y el ministro de Medio Ambiente Magued George. También hubo un gobernador copto de los 25, el de la gobernación de Qena , en el Alto Egipto , y el primer gobernador copto en unas pocas décadas. Además, Naguib Sawiris , un empresario extremadamente exitoso, es un copto que vivió en Egipto durante esa época. En 2002, bajo el gobierno de Mubarak , la Navidad copta (7 de enero) fue reconocida como feriado oficial. [36] Sin embargo, muchos coptos siguen quejándose de estar mínimamente representados en la aplicación de la ley, la seguridad del Estado y los cargos públicos, y de ser discriminados en la fuerza laboral por su religión. [37] [38]
Los coptos no están representados y se encuentran marginados en la política, la burocracia y la sociedad egipcias. [39] [6] Minorities at Risk informa que no hay gobernadores, presidentes de universidades o decanos cristianos en el país. [39] La discriminación oficial y no oficial contra los coptos se presenta en formas tales como desventajas en la educación y el sistema judicial, violencia por parte de militantes islámicos y restricciones a la actividad y expresión religiosas. [39]
Aunque la libertad de religión está garantizada por la constitución egipcia, según Human Rights Watch , "los egipcios pueden convertirse al Islam en general sin dificultad, pero los musulmanes que se convierten al cristianismo enfrentan dificultades para obtener nuevos documentos de identidad y algunos han sido arrestados por supuestamente falsificar dichos documentos". [40] La comunidad copta, sin embargo, se esfuerza por evitar las conversiones del cristianismo al Islam debido a la facilidad con la que los cristianos a menudo pueden convertirse al Islam. [41] Los funcionarios públicos, siendo ellos mismos conservadores, intensifican la complejidad de los procedimientos legales necesarios para reconocer el cambio de religión como lo exige la ley. Las agencias de seguridad a veces afirman que tales conversiones del Islam al cristianismo (o en ocasiones viceversa) pueden provocar malestar social, y por lo tanto se justifican para detener injustamente a los sujetos, insistiendo en que simplemente están tomando medidas para prevenir que ocurran problemas sociales probables. [42] En 2007, un tribunal administrativo de El Cairo negó a 45 ciudadanos el derecho a obtener documentos de identidad que documentaran su conversión al cristianismo después de convertirse al Islam. [43] Sin embargo, en febrero de 2008 el Tribunal Administrativo Supremo revocó la decisión, permitiendo a 12 ciudadanos que habían vuelto al cristianismo volver a incluir su religión en sus documentos de identidad, [44] [45] pero especificarán que habían adoptado el Islam durante un breve período de tiempo. [46]
El censo egipcio de 1897 informó que el porcentaje de no musulmanes en las provincias urbanas era del 14,7% (13,2% cristianos, 1,4% judíos). El censo egipcio de 1986 informó que el porcentaje de no musulmanes en las provincias urbanas era del 6,1% (5,7% cristianos, 0% judíos). La disminución de la representación judía se interpreta a través de la creación del estado de Israel y la posterior emigración de los judíos egipcios. No hay explicación para una disminución del 55% en el porcentaje de cristianos en Egipto. Se ha sugerido que los censos egipcios realizados después de 1952 se han politizado para subrepresentar a la población cristiana.
En agosto de 2013, tras el golpe de Estado del 3 de julio de 2013 y los enfrentamientos entre los militares y los partidarios de Morsi, hubo ataques generalizados contra iglesias e instituciones coptas en Egipto por parte de partidarios de Morsi. [47] [48] Según al menos un erudito egipcio (Samuel Tadros), los ataques son los peores actos de violencia contra la Iglesia copta desde el siglo XIV. [49]
El diario USA Today informó que "cuarenta iglesias han sido saqueadas e incendiadas, mientras que otras 23 han sido atacadas y gravemente dañadas". La página de Facebook del Partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes estaba "plagada de acusaciones falsas destinadas a fomentar el odio contra los coptos", según la periodista Kirsten Powers. La página del partido afirmaba que la Iglesia copta había declarado "la guerra contra el Islam y los musulmanes" y que "el Papa de la Iglesia está involucrado en la destitución del primer presidente islamista elegido. El Papa de la Iglesia alega que la Sharia islámica es retrógrada, obstinada y reaccionaria". [49] [50] [51] El 15 de agosto, nueve grupos egipcios de derechos humanos bajo el paraguas del grupo "Iniciativa Egipcia para los Derechos Personales", publicaron una declaración en la que decían:
En diciembre… los líderes de la Hermandad comenzaron a fomentar la incitación sectaria contra los cristianos. La incitación y las amenazas contra los coptos continuaron sin cesar hasta las manifestaciones del 30 de junio y, con la destitución del presidente Morsi… se transformaron en violencia sectaria, que fue sancionada por… la retórica anticopta que se escuchó de parte de los líderes del grupo en el escenario… durante toda la sentada. [49] [52]
El 25 de febrero de 2016, un tribunal egipcio condenó a cuatro adolescentes cristianos coptos por desacato al Islam, después de que aparecieran en un vídeo burlándose de las oraciones musulmanas. [53]
Casi todos los cristianos egipcios actuales son coptos, seguidores de la Iglesia Ortodoxa Copta o de otras iglesias coptas.
A mediados del siglo XIX, Lane informó que muchos coptos eran contables, que trabajaban principalmente en oficinas gubernamentales. En 1961, los cristianos coptos poseían el 51 por ciento de los bancos egipcios.
Los coptos, que representaban el 7 por ciento de la población en el siglo XIX, todavía desempeñaban un papel importante en la gestión de las finanzas estatales de Egipto. Poseían el 20 por ciento del capital estatal total, el 45 por ciento del empleo público...