El pueblo Wiradjuri ( pronunciación del dialecto del norte Wiradjuri [wiraːjd̪uːraj] ; pronunciación del dialecto del sur Wiradjuri [wiraːjɟuːraj] ) es un grupo de aborígenes australianos del centro de Nueva Gales del Sur , unidos por una descendencia común a través del parentesco y tradiciones compartidas. Sobrevivieron como hábiles cazadores, pescadores y recolectores, en grupos familiares o clanes, y muchos todavía utilizan el conocimiento de las técnicas de caza y recolección como parte de su vida habitual.
Un guerrero Wiradjuri, que se cree que es Windradyne [2]
El autónimo Wiradjuri se deriva de wiray , que significa "no" o "no", con el sufijo comitativo -dhuray o -dyuray que significa "tener". [3] El hecho de que los Wiradjuri dijeran wiray , a diferencia de alguna otra palabra para "no", se consideraba un rasgo distintivo de su habla, y varias otras tribus en Nueva Gales del Sur, al oeste de la Gran Cordillera Divisoria , son similares. el nombre de sus propias palabras para "no". [4] Se hizo una distinción similar entre las lenguas romances en la Francia medieval , con las lenguas de oc y las lenguas de oïl distinguidas por su palabra para "sí".
En su libro Tribus aborígenes de Australia (1974), Norman Tindale escribió que Wiradjuri fue uno de varios términos acuñados más tarde, después de que en la década de 1890 se hubiera producido una "sangre de tales términos", tras la publicación de un trabajo del etnólogo John Fraser . En 1892, Fraser había publicado una edición revisada y ampliada [5] del trabajo de Lancelot Threlkeld de 1834 sobre la lengua Awabakal, An Australian Grammar , [6] en el que creó sus propios nombres para agrupaciones, como Yunggai, Wachigari y Yakkajari. . [5]
Tindale dice que algunos de los términos posteriores habían aparecido en la literatura, aunque no se basaban en trabajo de campo y carecían de apoyo aborigen, como nombres colectivos artificiales para sus "Grandes Tribus" de Nueva Gales del Sur. Escribe que había tal "necesidad literaria de agrupaciones importantes que [Fraser] se propuso proporcionarlas para Nueva Gales del Sur, acuñando términos completamente artificiales para sus 'Grandes tribus'. Estas no se basaban en investigaciones de campo y carecían de apoyo aborigen. Sus nombres como Yunggai, Wachigari y Yakkajari pueden ignorarse como artefactos... Durante la década de 1890 la idea se difundió y pronto hubo una avalancha de tales términos... Algunos de ellos han entrado, desafortunadamente, en la literatura popular, a pesar de su dudosa orígenes." [7]
Enumera Wiradjuri (Nueva Gales del Sur) como uno de estos nombres artificiales, junto con Bangarang [a] ( Pangerang ) (Vic.); Booandik (Vic. y SA); Barkunjee ( Barkindji ) (Nueva Gales del Sur), Kurnai (Vic.), Thurrawal ( Dharawal ) (Nueva Gales del Sur) y Malegoondeet (?) (Vic.). [7] [8] También menciona a RH Mathews , AW Howitt y John Mathew como promulgadores del concepto de "naciones". Sin embargo, Tindale se refiere a Wiradjuri en su propio trabajo (p. 200): "Wiradjuri 'Wiradjuri (Wi'raduri)". [7] [8]
La lengua wiradjuri está efectivamente extinta, pero se están realizando intentos para revivirla, con una gramática reconstruida, basada en materiales etnográficos y listas de palabras anteriores y en los recuerdos de las familias wiradjuri, que ahora se utiliza para enseñar la lengua en las escuelas. [10] Este trabajo de recuperación fue impulsado originalmente por el anciano Stan Grant y John Rudder , quienes previamente habían estudiado lenguas aborígenes australianas en Arnhem Land . [11] [12]
País
Los Wiradjuri son el grupo aborigen más grande de Nueva Gales del Sur. Alguna vez ocuparon una vasta área en el centro de Nueva Gales del Sur, en las llanuras que corren de norte a sur hacia el oeste de las Montañas Azules . La zona era conocida como "la tierra de los tres ríos", [13] el Wambuul (Macquarie) , el Kalare conocido más tarde como Lachlan y el Murrumbidgee , o Murrumbidjeri . [14]
El río Murray forma el límite sur de Wiradjuri y el cambio de bosque a pastizal abierto marca su límite oriental. [ cita necesaria ]
organización social
Los Wiradjuri estaban organizados en bandas. Norman Tindale cita a Alfred William Howitt mencionando varios de estos grupos locales de la tribu:
Narrandera (lagarto espinoso)
Cootamundra ( kuta-mundra , tortuga kutamun)
Murranbulla ( maring-bula , dos canoas de corteza). [1]
Rito de entierro
Los Wiradjuri, junto con los Gamilaraay (que sin embargo los usaban en ceremonias bora ), eran particularmente conocidos por el uso de árboles tallados que funcionaban como tafoglifos , [15] que marcaban el lugar de enterramiento de un notable curandero, líder ceremonial, guerrero o orador de una tribu. A la muerte de un distinguido Wiradjuri, los hombres iniciados quitaban la corteza de un árbol para poder grabar símbolos en el lado del tronco que daba al túmulo funerario . La artesanía de los ejemplos restantes de esta obra de arte funeraria muestra un poder artístico notable. Cuatro todavía se encuentran cerca de Molong en la Tumba de Yuranigh .
Generalmente se encuentran cerca de ríos donde la tierra más blanda permitía un entierro más fácil. [16] Alfred William Howitt comentó que estos árboles grabados con tafoglifos servían como puntos de tránsito para permitir que los héroes culturales mitológicos ascendieran y descendieran del firmamento, así como un medio para que los difuntos regresaran al cielo. [15]
Estilo de vida
La dieta Wiradjuri incluía yabbies y peces como el bacalao Murray de los ríos. En las estaciones secas, comían canguros, emús y alimentos recolectados de la tierra, incluidas frutas, nueces, margaritas de ñame ( Microseris lanceolata ), semillas de acacia y tubérculos de orquídeas. Los Wiradjuri viajaban a zonas alpinas en verano para darse un festín con las polillas Bogong . [17]
El territorio Wiradjuri fue penetrado por primera vez por colonos británicos en 1813. [13] En 1822, George Suttor ocupó una extensa extensión de tierra, más tarde conocida como Estación Brucedale, después de que los guías Wiradjuri le mostraran un área con amplias fuentes de agua. Suttor aprendió su idioma y se hizo amigo de Windradyne, apodado "Saturday" , y atribuyó el conflicto a la dureza del comportamiento de su propia gente, ya que, en su opinión, los Wiradjuri amaban a los blancos, como los llamaban. [18] Sin embargo, los enfrentamientos entre los colonos británicos y los Wiradjuri se multiplicaron a medida que aumentó la afluencia de colonos y se conocieron como las Guerras de Bathurst . La ocupación de sus tierras y su cultivo comenzó a provocar hambrunas entre los Wiradjuri, quienes tenían una noción diferente de lo que constituía propiedad. [b] En la década de 1850 todavía había corroboraciones alrededor de Mudgee , pero hubo menos enfrentamientos.
Gente notable
Histórico
William Punch , superviviente de la masacre y militar de la Primera Guerra Mundial
Yuranigh , guía muy apreciada por el explorador Thomas Mitchell , especialmente durante su expedición al golfo de Carpentaria en 1845-1846. Al enterarse de la muerte de Yuranigh en 1852, Mitchell aportó 200 libras esterlinas para que se marcara su tumba con una lápida. [19]
Diana Mudgee , sobreviviente de la masacre y propietaria de tierras aborígenes
El cuento Muerte en el amanecer , publicado originalmente en The Mammoth Book of Historical Detectives (Mike Ashley, editor; 1995), es un asesinato misterioso que tiene lugar íntegramente entre el pueblo Wiradjuri antes de la llegada de los europeos a Australia. [40]
En la novela Jessica de Bryce Courtenay , la trama se centra en la región de Wiradjuri. La mejor amiga de Jessica (Mary Simpson) era de Wiradjuri. [41]
La novela de Noel Beddoe The Yalda Crossing [42] también explora la historia de Wiradjuri desde la perspectiva de los primeros colonos, dando vida a una masacre poco conocida que ocurrió en la década de 1830. [43] El poema de Andy Kissane, "La hija del propietario de la estación, Narrandera" cuenta una historia sobre las secuelas de esa misma masacre, [44] y fue la inspiración para el cortometraje de Alex Ryan, Ngurrumbang . [45]
Nombres alternativos
La variedad de grafías del nombre Wiradjuri es extensa, con más de 60 formas de transcribir la palabra registradas. [46]
Algunas palabras
guwandhaang ' melocotón nativo '. Se cree que la palabra inglesa para esto en Australia, quandong , deriva del término Wiranjuri. [47]
wagga 'cuervo'. El término Wiradjeri quizás se encuentre detrás del topónimo de la ciudad de Wagga Wagga . La reduplicación puede ser un pluralizador que sugiere la idea de "(lugar de) muchos cuervos". Esto ha sido cuestionado recientemente por el anciano Wiradjuri, Stan Grant Sr, y Tim Wess, un académico. La palabra detrás del topónimo es, afirman, waga , que significa "danza", y el reduplicativo significaría "muchos bailes/mucho baile". [48]
Notas
^ Ortografía de RH Mathews
^ Suttor escribió: "Estos nativos tienen algunas ideas imperfectas sobre la propiedad y el derecho de posesión. Dicen que todos los animales salvajes son suyos; los mansos o cultivados son nuestros. Todo lo que brota espontáneamente de la tierra o sin trabajo es suyo también. Cosas producidos por el arte y el trabajo, son de los blancos, como nos llaman." (Langton 2010, pág. 37)
Citas
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