Windradyne ( c. 1800 - 21 de marzo de 1829) fue un guerrero aborigen y líder de la resistencia de la nación Wiradjuri , en lo que ahora es el centro-oeste de Nueva Gales del Sur , Australia; también era conocido por los colonos británicos como Saturday . [1] Windradyne lideró a su pueblo en la Guerra de Bathurst , una guerra fronteriza entre su clan y los colonos británicos. [1] [2]
Aunque sólo se dispone de información limitada sobre Windradyne, procedente principalmente de relatos británicos contemporáneos, es posible elaborar una descripción aproximada del hombre.
Se desconoce la fecha de nacimiento de Windradyne, pero cuando murió en 1829, su obituario en The Sydney Gazette y New South Wales Advertiser (que se cree que fue escrito por su amigo colono George Suttor de Brucedale Station, al norte de Bathurst ) decía: "Su edad no superaba, creo, los 30 años", [3] lo que sitúa su año de nacimiento aproximadamente en 1800. Se cree que no tuvo hijos y no hay descendientes de su linaje.
La biografía de Windradyne escrita por Coe en 1989 afirma que era apuesto y bien formado, con hombros anchos y miembros musculosos. Tenía piel morena oscura, cabello negro espeso y rizado y una barba larga. Por lo general usaba una diadema y tenía la barba trenzada en tres secciones. [4] Sin embargo, la descripción de Coe no se correlaciona completamente con un dibujo de un guerrero Wiradjuri que se cree que representa a Windradyne.
Cuando Windradyne visitó Parramatta para reunirse con el gobernador Thomas Brisbane en diciembre de 1824, el Sydney Gazette (usando la denominación británica para él, Saturday ) escribió que:
Es uno de los nativos de mejor aspecto que hemos visto en esta parte del país. No es especialmente alto, pero es mucho más corpulento y tiene miembros más proporcionados que la mayoría de sus compatriotas; lo cual, combinado con un semblante de aspecto noble y una mirada penetrante, es ideal para impresionar al observador con sentimientos más que desagradables hacia un personaje que ha sido tan temido por el colono de Bathurst. Saturday es, sin duda, el nativo negro más varonil que hemos visto jamás, un hecho que es reconocido por la cantidad de personas que lo vieron. [5]
En el mismo evento, otro observador escribió que era "una figura muy fina, muy musculosa... un buen modelo para la figura de Apolo ". [1]
En su obituario, George Suttor describió la apariencia y el carácter de Windradyne de la siguiente manera:
... un hombre que nunca sufrió una lesión con impunidad, en su opinión la venganza era una virtud, su cabeza, su semblante, de hecho toda su persona, que estaba admirablemente formada, era un buen ejemplo del guerrero salvaje de Nueva Holanda. ... su altura era cercana a los 6 pies, era de una disposición valiente pero impetuosa... [3]
Las hostilidades entre los aborígenes australianos y los colonos británicos comenzaron apenas unos meses después de la llegada de la Primera Flota en enero de 1788, y ya en mayo de 1788 se produjeron bajas en ambos bandos . [6] Si bien los primeros enfrentamientos generalmente involucraron a pocos combatientes y fueron relativamente raros, a medida que la población británica aumentó y se extendió más allá de Sídney, entraron en contacto con cantidades cada vez mayores de aborígenes de diferentes tribus y naciones, y la frecuencia e intensidad de los conflictos aumentaron. Estos conflictos llegarían a conocerse como las guerras fronterizas australianas .
Durante los primeros veinticinco años de asentamiento británico, las tierras de los wiradjuri en la parte central de Nueva Gales del Sur permanecieron aisladas de los colonos debido a la barrera intermedia de las Montañas Azules . En mayo de 1813, el grupo de exploración de Blaxland , Lawson y Wentworth encontró una ruta a través de las montañas, [7] esencialmente siguiendo los senderos aborígenes existentes. [8] Desde un pico más tarde llamado Monte Blaxland , los exploradores afirmaron haber visto "suficiente pasto para sustentar el ganado de la colonia durante treinta años" al otro lado de las montañas [7] : el país Wiradjuri.
Más tarde ese año, el gobernador Lachlan Macquarie envió a su topógrafo George Evans para confirmar los hallazgos de los exploradores, y en 1814 encargó la construcción de una carretera a través de las Montañas Azules, que se completó a principios de 1815. [9] El propio Macquarie recorrió la nueva carretera poco después, y el 7 de mayo de 1815 seleccionó el sitio para la ciudad de Bathurst, [10] abriendo así la región al asentamiento británico.
Hay pruebas de que los primeros encuentros entre los wiradjuri y los británicos fueron bastante afables. El primer encuentro registrado con ellos lo mantuvo el topógrafo Evans en diciembre de 1813 en el río Macquarie, a unos 8 kilómetros de la actual Bathurst. Evans escribió en su diario:
Al regresar vimos humo en el lado norte del río, al ponerse el sol mientras estábamos pescando vi a algunos nativos que bajaban por la llanura; no nos vieron hasta que los sorprendimos; solo había dos mujeres y cuatro niños, las pobres criaturas temblaron y cayeron del susto; creo que venían por agua; les di el pescado que teníamos, algunos anzuelos, cordel y un tomahawk, parecieron contentos de recibirlos de nosotros; dos niños huyeron; los otros niños pequeños lloraron mucho al principio; un poco después de jugar con ellos comenzaron a estar de buen humor y a reír ... [11]
El propio Macquarie se reunió con algunos miembros de los Wiradjuri acampados en lo que se convertiría en Bathurst en su viaje de 1815, haciendo un informe positivo sobre sus habilidades y naturaleza, concluyendo con "Parecen ser muy inofensivos y limpios en sus personas", [12] una evaluación bastante positiva para la época. El ayudante de Macquarie, el Mayor Antill, también comentó positivamente sobre los Wiradjuri, escribiendo en su diario "Parecen ser una raza inofensiva e inofensiva, sin nada prohibitivo o feroz en su semblante ... Eran perfectamente apacibles y alegres, y se ríen de todo lo que ven y repiten todo lo que escuchan". [13]
Macquarie pasó una semana recorriendo la zona y conociendo a otros habitantes indígenas. El 10 de mayo escribió:
Después de desayunar esta mañana nos visitaron tres hombres nativos del país, todos ellos jóvenes muy guapos y de buena apariencia, y a quienes no habíamos visto antes... al más guapo y robusto de ellos le di un trozo de tela amarilla a cambio de su manto, que él me regaló. [13]
En esta etapa, basándose en su supuesto año de nacimiento de 1800, Windradyne sólo habría sido un adolescente. Si bien no hay evidencia sólida de que Windradyne estuviera entre las personas que conocieron a Evans o al grupo de Macquarie, es bastante posible ya que viajaban por el país de su clan; de hecho, hay teorías de que Windradyne puede haber sido el tipo impresionante que intercambió su manto con Macquarie. [13] De todos modos, el proceso de asentamiento británico en el área sería lento al principio, y las tensiones entre los Wiradjuri y los colonos se intensificarían hasta su punto máximo algunos años más tarde [4], cuando los Wiradjuri perdieron el acceso a sus campamentos tradicionales, terrenos de caza, fuentes de agua y lugares sagrados. [13]
En el país Wiradjuri, las tensiones comenzaron a aumentar después de que los británicos comenzaran a colonizar la zona tras la visita de Macquarie. Si bien Macquarie había favorecido un ritmo lento de asentamiento que causaba pocos problemas, esto cambió cuando fue reemplazado por el gobernador Thomas Brisbane a fines de 1821. Brisbane favoreció un ritmo más rápido de asentamiento y se le otorgaron tierras a una gran cantidad de colonos en la región; su afluencia rápidamente tensó los recursos disponibles, así como las relaciones con el pueblo Wiradjuri. [13] A pesar de ser solo un joven de entre veintitantos y veinticinco años, Windradyne surgió como la figura clave de la comunidad aborigen que se resistía a este cambio, en lo que se conocería como la Guerra de Bathurst . [1]
Se sugiere que las primeras hostilidades lideradas por Windradyne tuvieron lugar a principios de 1822 en el río Cudgegong , cuando algunos ganaderos fueron atacados y el ganado fue liberado o asesinado. [4] [13] Se informó de una serie de otros ataques a los colonos, y en particular a sus trabajadores convictos que a menudo trabajaban como ganaderos o pastores en áreas aisladas, así como a su ganado. Si bien no se nombró directamente a Windradyne como agresor, estas tácticas de los wiradjuri tuvieron cierto éxito inicial, ya que los trabajadores se asustaron e incluso se informó que algunas estaciones fueron abandonadas. [13]
En diciembre de 1823, se imputó a «Saturday» como instigador de las hostilidades que llevaron a la muerte de dos ganaderos convictos en Kings Plain; [1] los colonos indignados pidieron ayuda militar y se enviaron soldados para arrestarlo. Windradyne salió a enfrentarse a los soldados, [4] y se informó que finalmente fueron necesarios seis soldados y una paliza con un mosquete para contenerlo. Llevado de regreso a Bathurst, Windradyne fue sentenciado a prisión por un mes. [1] El Sydney Gazette escribió el 8 de enero de 1824:
Los avisos de Bathurst dicen que los nativos han causado muchos problemas en ese país. Han matado a una gran cantidad de ganado. Para justificar su conducta, los nativos alegan que los hombres blancos han expulsado a todos los canguros y zarigüeyas, y que los hombres negros deben ahora tener carne de res... La fuerza de estos hombres es asombrosa. Uno de los jefes (llamado Saturday) de una tribu desesperada, tomó seis hombres para sujetarlo, y tuvieron que romperle un mosquete en el cuerpo antes de que se rindiera, lo que hizo al final con las costillas rotas... Saturday, por sus hazañas , fue sentenciado a un mes de prisión con grilletes. [14]
Tras la liberación de Windradyne, las hostilidades continuaron aumentando y se informó de algunos incidentes particularmente violentos a partir de mayo de 1824. El asesinato de personas Wiradjuri por parte de colonos, incluidas mujeres y niños, está registrado de esta época, [1] y algunas fuentes afirman que esto incluía a miembros cercanos de la familia de Windradyne. [4] También hay informes de colonos que dejaron comida envenenada, en particular pan rallado con arsénico , para los aborígenes. [13] Otra historia dice que un colono de Kelso ofreció un día a un grupo de personas Wiradjuri, aparentemente incluida Windradyne, algunas patatas, que aceptaron. A la mañana siguiente, el pueblo Wiradjuri, que no estaba familiarizado con los conceptos británicos de propiedad de la tierra o la propiedad, regresó para ayudarse a sí mismos con más patatas. El colono, enfurecido por este robo, reunió a un grupo de justicieros y persiguió al pueblo Wiradjuri, disparando y matando a un número desconocido de este grupo familiar. Los Wiradjuri se reagruparon y Windradyne les dijo a los ancianos que, de acuerdo con la costumbre Wiradjuri, él lideraría la venganza contra los blancos. [4]
Los guerreros Wiradjuri se vistieron para la batalla y partieron de noche en busca de venganza. El primer lugar al que llamaron fue la estación Brucedale de Suttor. Aunque George no estaba en casa, su hijo William , de dieciocho años, sí estaba y se encontró con Windradyne en la puerta, asegurándole que no habían tenido nada que ver con los asesinatos y expresando su disgusto por las acciones. El hijo de William contaría más tarde la historia:
Los negros eran problemáticos en Bathurst en aquellos días, la causa muy frecuentemente era el maltrato que recibían de los blancos... Un día nuestra cabaña fue rodeada por un gran grupo de negros, completamente equipados para la guerra, bajo el liderazgo de su gran jefe feroz y guerrero, llamado por los blancos 'Saturday'. No había forma de resistencia, así que mi padre, que entonces era un muchacho de dieciocho años, los recibió sin miedo en la puerta. Les habló en su propio idioma de tal manera que no les hizo pensar que esperaba ningún mal de ellos. Se quedaron allí, hoscos, silenciosos, inmóviles. El coraje alegre y el tono amistoso de mi padre desarmaron la animosidad. Consultaron en voz baja y se marcharon tan repentina y silenciosamente como llegaron. Lo siguiente que supimos de ellos es que mataron (¿no fue una justa venganza?) a todos los hombres de la casa de un colono a algunas millas de distancia, el mismo lugar donde se rumoreaba que se había dejado el pan envenenado para ellos... Nunca molestaron a los hombres ni a los animales de mi padre. Ya había demostrado ser su amigo en ocasiones anteriores... [4]
El ataque de venganza contra el colono Samuel Terry tuvo lugar el 24 de mayo en Millah Murrah, en la cordillera Wyagdon, al norte de Bathurst, donde él y otros seis ganaderos fueron asesinados, su cabaña fue incendiada y sus ovejas y ganado fueron sacrificados. [1] [4] Según se informa, esta finca había sido construida sobre un terreno de bora , un importante lugar de iniciación para el pueblo wiradjuri. Pronto se produjeron ataques a otras propiedades, y la prensa incluyó informes de hombres apuñalados con lanzas, edificios destruidos, ganado muerto y armas robadas. Los ataques en el noreste fueron liderados por Windradyne, mientras que otros grupos atacaron a los colonos en el sur. [13]
Los colonos pronto buscaron su propia venganza y formaron grupos armados para atacar al pueblo wiradjuri. Se informó que un grupo había capturado y disparado a una mujer aborigen con dos niñas pequeñas, pero tuvieron poco éxito contra los guerreros. A pesar de su armamento inferior, la superior habilidad de los wiradjuri para la supervivencia les permitió atacar inesperadamente y desaparecer en el bosque antes de que los blancos pudieran responder. En agosto de 1824, el Sydney Gazette informaba de que existían auténticas preocupaciones sobre la capacidad de la colonia para resistir la fuerza del pueblo wiradjuri. [13]
Debido a las hostilidades en curso, el gobernador Brisbane declaró la ley marcial el 14 de agosto de 1824. [1] El comandante en Bathurst, el mayor Morisset, recibió mayores poderes sobre los aborígenes, el número de tropas en Bathurst se incrementó a setenta y cinco y los magistrados fueron facultados para administrar justicia sumaria . Con los colonos armados ahora respaldados por los militares, la violencia aumentó rápidamente y el pueblo wiradjuri fue aterrorizado y asesinado en cantidades cada vez mayores. Si bien hubo informes de masacres de guerreros cuando intentaban enterrar a sus muertos, las principales víctimas parecen haber sido las mujeres y los niños wiradjuri, a quienes se disparó, envenenó y condujo a gargantas . Estimaciones recientes sugieren que entre una cuarta parte y una tercera parte de los wiradjuri en la región de Bathurst murieron durante estas hostilidades. [13]
Al comienzo de la ley marcial se ofreció una recompensa especial de 200 hectáreas (500 acres) de tierra por la captura de Windradyne, oferta que se extendió a la comunidad aborigen si entregaban al líder wiradjuri. Una semana después del comienzo de la ley marcial, la palabra "vivo" se eliminó de los avisos de recompensa, sin embargo, no fue capturado ni traicionado. [13] Sin embargo, la alta tasa de bajas del pueblo wiradjuri tuvo su efecto, ya que muchos se rindieron al gobierno, lo que llevó a que la crisis se calmara. A pesar de que Windradyne permaneció en libertad, Brisbane derogó la ley marcial el 11 de diciembre de 1824. [1]
Con la pérdida de tantos guerreros y el grave daño causado a su sociedad, Windradyne reunió a los Wiradjuri nuevamente y decidió reunirse con el Gobernador para buscar un fin formal a las hostilidades. Era costumbre en ese momento que el Gobernador celebrara una fiesta o conferencia anual para el pueblo aborigen a fines de diciembre en el mercado de Parramatta . El pueblo Wiradjuri decidió que sería un lugar ideal y seguro para la reunión propuesta, con un gran número de la comunidad aborigen de toda la colonia presente y el Gobernador en el lugar, por lo que era poco probable que hubiera represalias contra Windradyne. [1] [4]
Los Wiradjuri, liderados por Windradyne, viajaron casi 200 kilómetros (124 millas) a través de las montañas para asistir a la fiesta el martes 28 de diciembre de 1824, y Windradyne se convirtió en el foco de atención y recibió un perdón formal de Brisbane. [1] [4] The Sydney Gazette informó:
... Parramatta... nunca presentó una escena más interesante para la filantropía desde la institución de la conferencia que la que se mostró en esta ocasión. Parecía haber 7 u 8 tribus diferentes que llegaron en masa desde varios sectores de la colonia...
Su Excelencia el Gobernador, acompañado por su personal, honró al grupo aborigen con su presencia alrededor del mediodía; en ese momento había cerca de 260 hombres y mujeres en un círculo, sin contar algunos niños hermosos. Entre la una y las dos en punto, llegó un refuerzo de la tribu Bathurst, lo que se supone que aumentó el número a cerca de 400... Esta fue la primera conferencia, creemos, en la que alguna de las tribus del Nuevo País se dignó asistir a la fiesta; pero, con ocasión de la relación amistosa recientemente restablecida entre ellos y los colonos de Bathurst, se sintieron inducidos a superar todo temor y contemplar esas maravillas...
Lo que contribuyó a dar un interés particular a la escena fue la circunstancia de que el célebre Saturday , el jefe de Bathurst, se encontraba a la cabeza de su tribu... Saturday es, sin duda, el nativo negro más varonil que hemos visto jamás, un hecho que se reconoce en general por la cantidad de personas que lo vieron. Se supone que sufrió una agitación inusual como consecuencia de los esfuerzos que se hicieron para detenerlo, por lo que se dice que disminuyó tanto de tamaño que no era más de la mitad del hombre que era antes del comienzo de las recientes luchas sangrientas. De hecho, parecía lejos de estar completamente tranquilo el martes, aunque se le prestó toda la atención posible para eliminar la menor causa de alarma...
Deberíamos haber notado que Sábado llevaba un sombrero de paja, en el que estaba fijada una etiqueta, con la palabra "PAZ" insertada, además de una pequeña rama que representaba el olivo, lo que aumentó bastante el interés en cuanto a él. [5]
Varios factores indican que en este caso Windradyne ejerció influencia británica, posiblemente la de los Suttor: el sombrero de paja con la palabra paz en inglés, la rama de olivo e incluso el conocimiento de que estaría relativamente a salvo en el banquete. Brisbane informó de la reunión al conde Bathurst , secretario de Estado para la Guerra y las Colonias y superior de Brisbane:
... Me siento muy feliz de poder informar a Su Señoría que Saturday, su gran y más guerrero jefe, estuvo conmigo para recibir su perdón y que él, con la mayor parte de su tribu, asistió a la conferencia anual... [15]
Según se dice, Windradyne se quedó en Parramatta durante algún tiempo después de la conferencia, antes de regresar a Bathurst, y no asistió a la fiesta del año siguiente. Informes de años posteriores lo implicaron ocasionalmente en incursiones en cultivos y altercados con colonos en torno al lago George . Sin embargo, con pocas pruebas sustanciales, es posible que se tratara simplemente de acusaciones vejatorias contra el "famoso sábado" [1] o intentos de algunos individuos de glorificarse asociándose con él.
Los detalles de la muerte y entierro de Windradyne en 1829 son algo contradictorios. Coinciden en que resultó herido en una pelea tribal junto al río Macquarie y fue enviado al Hospital de Bathurst . [1] Los primeros informes sugieren que murió en el hospital poco después, hablando con su gente hasta el final, y luego fue envuelto en su manto y enterrado cerca con sus armas. [1] [3]
Un autor anónimo que escribió desde "B-------e" el 24 de marzo de 1829 (se cree que era George Suttor , de la " estación Brucedale ") envió una biografía de "Saturday" a The Sydney Gazette y New South Wales Advertiser , que se publicó el 21 de abril de ese año. Sobre su muerte se dice:
... cayó en una dura pelea... en las orillas del río Macquarie, con una tribu del sur... La herida que causó la muerte de Windrodine fue muy grave en la rodilla, que se curó rápidamente y terminó en muerte después de unas horas. Continuó hablando con sus compatriotas, hasta que la vida se extinguió, en el hospital de Bathurst, cerca de cuyo lugar fue enterrado, su cuerpo envuelto en su manto y sus armas depositadas en esa tumba... [3]
Concluía con una cita latina de Terencio , Homo sum, humani nihil a me alicuum puto , que significa «Soy un hombre, no considero nada humano como ajeno a mí». Un comentario editorial añadía: «Esta cita del dramaturgo romano contiene un bello sentimiento para aquellas personas que no piensan más en el hombre en estado natural que en un animal salvaje». [3]
El hijo de George, William Henry Suttor (el joven que se enfrentó a Windradyne y los Wiradjuri la noche en que buscaban venganza en 1824), también rindió homenaje a Windradyne en la prensa de Sydney durante abril de 1829. [1]
Los informes posteriores transmitidos dentro de la familia Suttor y relatados algunos años después profundizaron en los detalles anteriores. Afirmaban que Windradyne se quitó los vendajes y se dio de alta del hospital, regresando a su tierra natal y a su gente, que estaba acampada en la estación Brucedale de Suttor a unos 12 kilómetros (7,5 millas) al norte de Bathurst. Allí murió de gangrena por sus heridas, y se le dio un entierro wiradjuri al amanecer, sentado mirando al sol naciente (y como se informó anteriormente) envuelto en su capa y con sus armas. [4] [16] Es probable que el segundo relato sea el más preciso, ya que el lugar de la tumba reconocido como Windradyne está de hecho en Brucedale; [1] el relato original puede haber dado solo detalles limitados para minimizar el riesgo de que algunos colonos blancos buscaran una medida póstuma de venganza en la tumba de Suttor o Windradyne .
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En 1954, la Sociedad Histórica del Distrito de Bathurst marcó un lugar de enterramiento de Wiradjuri en la estación Brucedale que contenía dos tumbas con un monumento, una placa y un hacha de piedra como el "lugar de descanso de Windradene [sic]". [1] En mayo de 2000, el lugar fue colocado bajo una orden de conservación voluntaria, [1] y ese mismo año, el Servicio de Parques Nacionales y Vida Silvestre colocó una valla perimetral alrededor de las tumbas. Posteriormente, el 10 de marzo de 2006, la tumba fue declarada de importancia estatal en virtud de la Ley de Patrimonio , y se la conoce como la Tumba de Windradyne. [15]
Hoy en día, el pueblo Wiradjuri sigue venerando a Windradyne como un gran guerrero, y su tumba es reconocida y respetada como un lugar importante. Si bien los árboles tallados tradicionalmente que se registran para marcar el lugar desde el momento de su entierro ya no están presentes, en tiempos más recientes el pueblo Wiradjuri ha plantado un grupo de árboles alrededor de la tumba en un patrón tradicional en forma de diamante. [15]
Un suburbio de Bathurst lleva el nombre de Windradyne, al igual que uno de los edificios de residencia de estudiantes de la Universidad Charles Sturt , Wagga Wagga . [1]
En 2004, Windradyne fue uno de los dos indígenas australianos conmemorados como parte de una instalación en los edificios del Parlamento de Nueva Gales del Sur en Sydney . El otro hombre conmemorado fue Pemulwuy , que luchó contra el asentamiento europeo en el distrito de Sydney. Se exhibieron dos capas que representaban a cada uno de los combatientes. La inscripción de la capa que representaba a Windradyne decía:
Este líder se hizo famoso durante el período de expansión de las Montañas Azules hacia las llanuras occidentales de Nueva Gales del Sur. Lideró la resistencia en torno a Bathurst durante muchos años, reuniendo a las tribus Wiradjuri. En 1825 fue a Sydney para reunirse con el gobernador Macquarie, pero la guerra continuó hasta que murió en una emboscada. [17] [n 1]
En 2008, la historia de Windradyne apareció en el primer episodio de la premiada serie documental de siete partes de SBS First Australians . [8] Él es el tema de la canción de ese nombre, lanzada por Troy Cassar-Daley en su álbum "Between the Fires". [18] [19]
