El boicot antinazi fue un boicot internacional a los productos alemanes en respuesta a la violencia y el acoso de los miembros del Partido Nazi de Adolf Hitler contra los judíos tras su nombramiento como Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. Algunos ejemplos de violencia y acoso nazis incluyeron la colocación y el lanzamiento de bombas fétidas, piquetes, intimidación de compradores , humillaciones y agresiones . El boicot fue encabezado por algunas organizaciones judías, pero otras se opusieron.
Tras el nombramiento de Adolf Hitler como canciller alemán en enero de 1933, el Partido Nazi de Hitler emprendió una campaña organizada de violencia y boicot contra los negocios judíos . [1] El boicot antijudío fue tolerado y posiblemente organizado por el régimen, y Hermann Göring declaró: "Emplearé a la policía, y sin piedad, dondequiera que haya heridos alemanes, pero me niego a convertir a la policía en una guardia para los negocios judíos". [1]
La Asociación Central Judía de Alemania se sintió obligada a emitir una declaración de apoyo al régimen y sostuvo que "las autoridades gubernamentales responsables [es decir, el régimen de Hitler] no son conscientes de la situación amenazante", diciendo: "no creemos que nuestros conciudadanos alemanes se dejen llevar a cometer excesos contra los judíos". [2] Destacados líderes empresariales judíos escribieron cartas en apoyo del régimen nazi pidiendo a los funcionarios de la comunidad judía en Palestina, así como a las organizaciones judías en el extranjero, que abandonaran sus esfuerzos por organizar un boicot económico. [3] La Asociación de Judíos Nacionales Alemanes , un grupo marginal que había apoyado a Hitler en sus primeros años, también se opuso al boicot judío a los productos alemanes. [4] [5] [6]
En Gran Bretaña, el movimiento de boicot a los productos alemanes se encontró con la oposición de la conservadora Junta de Diputados de los Judíos Británicos . En Estados Unidos, el Congreso Judío Americano (AJC) creó un comité de boicot , con la abstención de la B'nai B'rith y el Comité Judío Americano . [7] En ese momento, estaban de acuerdo en que nuevas protestas públicas podrían perjudicar a los judíos de Alemania. [1]
Los incesantes ataques nazis contra los judíos en Alemania en las semanas siguientes llevaron al Congreso Judío Estadounidense a reconsiderar su oposición a las protestas públicas. En una polémica reunión de cuatro horas celebrada en el Hotel Astor de la ciudad de Nueva York el 20 de marzo de 1933, 1.500 representantes de varias organizaciones judías se reunieron para considerar una propuesta del Congreso Judío Estadounidense de celebrar una reunión de protesta en el Madison Square Garden el 27 de marzo de 1933. Otras 1.000 personas que intentaron entrar en la reunión fueron detenidas por la policía.
El juez de la Corte Suprema de Nueva York Joseph M. Proskauer y James N. Rosenberg se manifestaron en contra de una propuesta de boicot a los productos alemanes presentada por J. George Freedman, de los Veteranos de Guerra Judíos . Proskauer expresó su preocupación por "causar más problemas a los judíos en Alemania con una acción poco inteligente", protestando contra los planes y leyendo una carta del juez Irving Lehman que advertía que "la reunión puede aumentar los terribles peligros de los judíos en Alemania". El presidente honorario, el rabino Stephen Samuel Wise , respondió a Proskauer y Rosenberg, criticando su falta de asistencia a reuniones anteriores del AJC e insistiendo en que "no se prestaría atención al edicto" si se rechazaban las protestas masivas como táctica. Wise sostuvo que “el tiempo de la prudencia y la cautela ha pasado. Debemos hablar como hombres. ¿Cómo podemos pedir a nuestros amigos cristianos que alcen la voz en protesta contra los males que sufren los judíos si nos quedamos callados?… Lo que está sucediendo en Alemania hoy puede suceder mañana en cualquier otro país del mundo a menos que se lo desafíe y se lo reprenda. No son los judíos alemanes los que están siendo atacados. Son los judíos”. Caracterizó el boicot como un imperativo moral, afirmando: “Debemos hablar” y que “si eso no sirve de nada, al menos habremos hablado”. [1] El grupo votó a favor de seguir adelante con la reunión en el Madison Square Garden. [1] [8]
En una reunión celebrada en el Hotel Knickerbocker el 21 de marzo por los Veteranos de Guerra Judíos de los Estados Unidos de América , el ex congresista William W. Cohen abogó por un boicot estricto a los productos alemanes, afirmando que "cualquier judío que compre un centavo de mercancía fabricada en Alemania es un traidor a su pueblo". Los Veteranos de Guerra Judíos también planearon una marcha de protesta en Manhattan desde Cooper Square hasta el Ayuntamiento de Nueva York , en la que participarían 20.000 personas, incluidos veteranos judíos uniformados, sin pancartas ni carteles permitidos que no fueran banderas estadounidenses y judías. [9]
El 27 de marzo de 1933 se celebraron una serie de manifestaciones de protesta, entre ellas la de la ciudad de Nueva York celebrada en el Madison Square Garden con una multitud desbordante de 55.000 personas dentro y fuera del estadio y eventos paralelos celebrados en Baltimore , Boston , Chicago , Cleveland , Filadelfia y otras 70 localidades, y los procedimientos de la manifestación de Nueva York se retransmitieron a todo el mundo. Entre los oradores del Garden se encontraban el presidente de la Federación Estadounidense del Trabajo , William Green , el senador Robert F. Wagner , el exgobernador de Nueva York Al Smith y varios clérigos cristianos, que se unieron a un llamamiento para poner fin al trato brutal de los judíos alemanes. [1] [10] [11] El rabino Moses S. Margolies , líder espiritual de la Congregación Kehilath Jeshurun de Manhattan , se levantó de su lecho de enfermo para dirigirse a la multitud, haciendo que las 20.000 personas que estaban dentro se pusieran de pie con sus oraciones para que cesara la persecución antisemita y se ablandaran los corazones de los enemigos de Israel. [12] Las organizaciones judías —entre ellas el Congreso Judío Americano, la Liga Americana para la Defensa de los Derechos Judíos , B'nai B'rith, el Comité Laboral Judío y los Veteranos de Guerra Judíos— se unieron en un llamado al boicot de los productos alemanes. [1]
El boicot comenzó en marzo de 1933 tanto en Europa como en los EE. UU. y continuó hasta la entrada de los EE. UU. en la guerra el 7 de diciembre de 1941. [13] [14] [15]
En julio de 1933, el boicot había obligado a la junta directiva de la Hamburg America Line a dimitir . Las importaciones alemanas a los EE. UU. se redujeron en casi una cuarta parte en comparación con el año anterior, y el impacto pesaba mucho sobre el régimen. Joseph Goebbels expresó que era motivo de "gran preocupación" en el primer mitin del partido en Nuremberg ese agosto. El boicot fue quizás más eficaz en el Mandato Británico de Palestina , especialmente contra las compañías farmacéuticas alemanas, cuando casi dos tercios de los 652 médicos judíos en ejercicio en Palestina dejaron de recetar medicamentos alemanes. [16]
Un acontecimiento significativo del boicot tuvo lugar el 15 de marzo de 1937, cuando se celebró una manifestación en el Madison Square Garden de la ciudad de Nueva York con el lema "Boicot a la Alemania nazi".
Tanto dentro como fuera de Alemania, el boicot fue visto como una reacción "reactiva [y] agresiva" de la comunidad judía en respuesta a las persecuciones del régimen nazi; el Daily Express , un periódico británico, publicó un titular el 24 de marzo de 1933 que decía: "Judea declara la guerra a Alemania". [13]
Los funcionarios nazis denunciaron las protestas como calumnias contra los nazis perpetradas por "judíos de origen alemán", y el ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, proclamó que se tomarían una serie de "contramedidas severas" contra los judíos de Alemania en respuesta a las protestas de los judíos estadounidenses. Goebbels anunció un boicot de un día a los negocios judíos en Alemania que se llevaría a cabo el 1 de abril de 1933, que se levantaría si se suspendían las protestas antinazis. [13] Este fue el primer boicot antijudío oficialmente sancionado por el gobierno alemán. Si las protestas no cesaban, Goebbels advirtió que "el boicot se reanudaría... hasta que el judaísmo alemán haya sido aniquilado". [1] [17] [18]
El boicot nazi a los negocios judíos, amenazado por Goebbels, se produjo. Camisas pardas de las SA se apostaron en las puertas de los grandes almacenes, establecimientos minoristas y oficinas profesionales de propiedad judía. La estrella de David se pintó en amarillo y negro en las entradas y escaparates de los comercios y se pegaron carteles con la consigna «¡No compréis a judíos!» (¡ No compréis a judíos! ) y «¡Los judíos son nuestra desgracia!» (¡ Los judíos no tienen suerte! ). Hubo violencia física contra los judíos y vandalismo en propiedades de propiedad judía, pero la policía sólo intervino en contadas ocasiones. [19]
El boicot no logró poner fin al acoso a los judíos en Alemania, que en cambio continuó avanzando hacia el Holocausto . [3]
El Acuerdo de Haavara , junto con el rearme alemán y la menor dependencia del comercio con Occidente, habían anulado en gran medida, en 1937, los efectos del boicot judío a Alemania. [20] [16] Sin embargo, la campaña de boicot continuó hasta 1939. [16]