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Partidarios acérrimos de Duterte

Diehard Duterte Supporters ( DDS ) es una etiqueta popularmente asociada con (y también adoptada por) los partidarios del decimosexto presidente de Filipinas , Rodrigo Duterte , [1] a quien ven como un hombre fuerte necesario . [2] [3] [4] El término se popularizó durante las elecciones presidenciales de 2016 y desde entonces se ha utilizado para referirse a los más "acérrimos" entre los leales a Duterte. [5] El término también es comúnmente utilizado por su oposición para referirse a las personas que alegan que participan en el troleo de Internet y el comportamiento disruptivo en línea para defender a Duterte. [6]

Sus siglas, DDS, fueron tomadas directamente del Escuadrón de la Muerte de Davao , un supuesto grupo de justicieros que había existido en la ciudad de Davao durante el mandato de Duterte como alcalde . [7]

Ideología

Como sugiere su autodenominación, el DDS se identifica por su lealtad inquebrantable a Rodrigo Duterte y su hija, Sara Duterte , en lugar de su alineación con alguna ideología político-económica particular. [8] El DDS refleja las posturas y cambios políticos de Duterte , incluso cuando tales cambios contradicen su autoidentificación como socialista y su membresía en un partido socialista democrático , [a] PDP-Laban . [12] [18] [19] En consecuencia, los observadores han descrito al DDS como un fenómeno populista de derecha o incluso de extrema derecha cuya existencia preserva el status quo . [2] [11] [20] [21] Tal afirmación ha sido demostrada por la expansión en los últimos años de la hostilidad cultural histórica y religiosamente informada hacia la política de izquierda en el país, ya que Filipinas ha sido descrito como el país más derechista del mundo, [9] [22] que anteriormente había estado reservada para el Partido Comunista de Filipinas (CPP), pero que durante la presidencia de Duterte había comenzado a incluir organizaciones nacional-democráticas , social-liberales e incluso centristas como los partidos Makabayan , Akbayan y Liberal , [23] respectivamente.

Al igual que la base de apoyo original de Duterte fuera de Manila , [24] el DDS había estado entusiasmado con la transición posteriormente descarrilada a una forma federal de gobierno a través de una reforma constitucional . [25] Algunos dentro del DDS, desilusionados tanto por las doctrinas sociales de la Iglesia Católica como por la santurronería de la clase profesional-gerencial (PMC), también pueden haber apoyado causas de tendencia izquierdista como la redefinición del matrimonio civil , [26] que Duterte también había apoyado pero desde entonces ha dado marcha atrás. [27] El DDS también ha reflejado los llamados hechos por algunos partidarios centrales para la instalación de un gobierno revolucionario con Duterte como líder . [2] [28] Sin embargo, tales llamados han sido motivados menos por una voluntad de perseguir una transformación sistémica que por un deseo de mayor participación en el status quo . [2]

Comportamiento

Los DDS se distinguen por su uso desinhibido de un discurso rabioso y vitriólico , [8] [29] que refleja el propio Duterte. [30] [31] [32] Responden a la más mínima crítica a Duterte con acusaciones de parcialidad , propaganda , [b] regaños "wokes" , membresía del CPP o simpatía por el Nuevo Ejército Popular (NPA), a pesar de los propios tratos tácticos de Duterte con el Frente Democrático Nacional de Filipinas (NDFP) durante su alcaldía de Davao. [33] [34] Los DDS suelen participar en acoso y hostigamiento en línea contra todos los activistas, así como contra la alianza electoral Otso Diretso , la vicepresidenta Leni Robredo e incluso contra compañeros dutertistas sospechosos de deslealtad, [4] [35] [36] a menudo emitiendo amenazas o etiquetándolos implícitamente para castigarlos . [1] [8] [37] Dilawan [c] y pulahan [40] son ​​dos de los insultos que se emplean con más frecuencia para silenciar o engañar a quienes son señalados de acoso. [8] [41] [42] Los DDS, a pesar de las afirmaciones de Duterte de ser socialista, [9] [19] también han participado en campañas de desprestigio amplificadas dirigidas contra los organizadores y contribuyentes a los esfuerzos de ayuda mutua de COVID-19 . [43] [44] Es por estas razones que los DDS son considerados colectivamente, incluso por analistas que por lo demás son comprensivos, como un grupo de odio exitoso . [45]

Sin embargo, mucho antes del ascenso del DDS a la prominencia nacional, [46] [47] ciertos actores de las PMC supuestamente habían orquestado campañas de desprestigio, conocidas localmente como "propaganda negra", a través de SMS y otros medios contra políticos desfavorecidos y candidatos electorales no aprobados. [48] [49] Tal burla ha sido descrita como un deseo por parte de los miembros de las PMC de "querer humillar a sus adversarios atribuyéndoles una desesperada falta de inteligencia, empatía y virtud". [50]

Representación organizacional

Varias organizaciones y comunidades de redes sociales llevan las siglas DDS como una forma de significar una lealtad sin complejos a Duterte. [51] Algunas de estas son la Juventud Duterte , Pederalismo ng Dugong Dakilang Samahan (PDDS) y el Partido Federal ng Pilipinas (PFP). [52] [53] Estas organizaciones afirman representar a sectores de la sociedad filipina marginados por quienes habían tomado el poder a través de la primera Revolución EDSA y traicionados por quienes estaban detrás de la segunda . [10] [11] [12]

Contexto global

El DDS es parte de una extrema derecha global ascendente ; [54] de hecho, los miembros encuentran afinidad con los movimientos populistas de derecha en todo el mundo y sus respectivos líderes. [13] [21] En el discurso académico y popular, se han establecido paralelos entre el DDS y otros movimientos populistas de hombre fuerte como el erdoganismo en Turquía , el bolsonarismo en Brasil y el trumpismo en los Estados Unidos , [23] [45] entre muchos otros, [55] a pesar de la singularidad de las condiciones que dan lugar y, a su vez, motivan a cada uno de ellos. [56] Por ejemplo, se ha demostrado que el apoyo popular a Duterte ha sido impulsado en gran medida por trabajadores expatriados resentidos por tener que mantenerse a sí mismos y a sus familias desde el extranjero, [54] un factor motivador solo parcialmente compartido por los trabajadores de los países centrales . Además, la cultura filipina es más susceptible a los hombres fuertes, como en las antiguas Filipinas, los líderes tribales necesitaban un seguimiento similar a un culto para mantener el poder. Además, las creencias de extrema derecha son prominentes en la cultura filipina. [54]

Véase también

Notas

  1. ^ Los demócratas nacionales, [9] junto con otros que se ubican a la izquierda de los socialdemócratas y socialistas democráticos en el espectro político, [2] [10] refutan las credenciales socialistas autoproclamadas de Duterte dada su incapacidad, debido a restricciones estructurales, [10] [11] para abordar de manera concreta y seria los aspectos económicos del liberalismo. [12] [13] Tales restricciones han tenido un efecto amortiguador similar en las acciones de otros líderes socialistas como François Mitterrand y Evo Morales . [14] [ 15] [16] Significativamente, sin embargo, y a diferencia de sus predecesores, Duterte es el primer presidente filipino que no ha tenido "reservas" en declarar abiertamente su socialismo ostensible mientras operaba dentro de un entorno político-económico hostil, [9] haciendo comparaciones con la renormalización de Bernie Sanders del término previamente tabú socialismo en el discurso político estadounidense . [17]
  2. ^ En el idioma nacional a los cómplices se les llama bayaran (literalmente "pagados"), término que, hasta cierto punto, también puede referirse a las prostitutas.
  3. ^ Dilawan se traduce libremente como "partidario del amarillo" en el idioma nacional , en referencia al color empleado por los manifestantes en la Revolución del Poder Popular . Sin embargo, este uso es un nombre inapropiado dado que el propio partido de Duterte había participado en las protestas y, de hecho, fue cofundado por nada menos que el esposo de Corazón Aquino . [38] Además, Sara Duterte , la hija de Duterte, relata cómo su padre había ayudado a grabar en su mente la importancia de EDSA I. [39]

Referencias

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