El nacionalismo bengalí ( en bengalí : বাঙালি জাতীয়তাবাদ , pronunciado [baŋali dʒat̪i̯ot̪abad̪] ) es una forma de nacionalismo étnico que se centra en los bengalíes como una única etnia al rechazar la imposición de otros idiomas y culturas mientras promueve su propia etnia en Bengala . Los bengalíes hablan el idioma bengalí y viven principalmente en Bangladesh ( Bengala Oriental ) y los estados indios de Bengala Occidental , Tripura y Assam ( Valle de Barak ). El nacionalismo bengalí es uno de los cuatro principios fundamentales según la Constitución de Bangladesh [1] y fue la principal fuerza impulsora detrás de la creación del estado nacional independiente de Bangladesh a través de la guerra de liberación de 1971. Los musulmanes bengalíes constituyen la mayoría (90%) de los ciudadanos de Bangladesh ( bangladesíes ), y son la minoría más grande en los estados indios de Assam y Bengala Occidental , mientras que los hindúes bengalíes constituyen la mayoría de los ciudadanos de la India (indios) en los estados indios de Bengala Occidental y Tripura , y son la minoría más grande en los estados indios de Assam y Jharkhand y el estado independiente de Bangladesh (8%). [2]
El nacionalismo bengalí tiene sus raíces en la expresión del orgullo por la historia y el patrimonio cultural de Bengala. Tras la derrota en la batalla de Plassey el 23 de junio de 1757 y la batalla de Buxar en 1764, la antigua provincia mogol de Bengala-Bihar quedó bajo control británico directo en 1772. Durante el gobierno británico, Calcuta sirvió como capital de los territorios controlados por los británicos en la India, así como de la provincia de Bengala hasta 1910. Durante ese período, Calcuta fue el centro de la educación. De 1775 a 1941 se observó el surgimiento del renacimiento bengalí (desde el nacimiento de Raja Ram Mohan Roy hasta la muerte de Rabindranath Tagore ), que tuvo un efecto en el crecimiento del nacionalismo bengalí. En ese momento, la lengua oriental comenzó a revivir. En esta época, muchos filósofos hicieron lo mejor que pudieron, entre ellos Fakir Lalon Shah , Raja Ram Mohan Roy , Ishwar Chandra Vidyasagar , Jibanananda Das , Sarat Chandra Chatterjee , Rabindranath Tagore , Kazi Nazrul Islam y Mir Mosharraf Hossain fueron los más influyentes. En lo que se describe como el Renacimiento de Bengala , la introducción de la cultura, la ciencia y la educación occidentales condujo a una importante transformación y desarrollo de la sociedad bengalí. Bengala se convirtió en un centro de cultura moderna, actividades intelectuales y científicas, política y educación bajo el Raj británico .
Los primeros movimientos de reforma social y religiosa como el Brahmo Samaj y la Misión Ramakrishna surgieron en Bengala, al igual que líderes nacionales y reformadores como Raja Ram Mohan Roy , Sri Aurobindo , Ramakrishna Paramhansa y Swami Vivekananda . La literatura, poesía, religión, ciencia y filosofía bengalíes experimentaron una expansión masiva con las obras de Bankim Chandra Chatterjee , Debendranath Tagore , Michael Madhusudan Dutt , Ubaidullah Al Ubaidi Suhrawardy , Sharat Chandra Chattopadhyay , Rabindranath Tagore , Satyendra Nath Bose , Jagdish Chandra Bose y Kazi Nazrul Islam .
Los movimientos de la Joven Bengala y Jugantar y periódicos como Amrita Bazar Patrika lideraron el desarrollo intelectual de la India. La Asociación Nacional India con sede en Calcuta y la Asociación India Británica fueron las primeras organizaciones políticas de la India.
La primera agitación nacionalista bengalí surgió tras la Partición de Bengala en 1905 por parte de las autoridades británicas. [3] [4] Aunque la partición fue apoyada por los musulmanes bengalíes , una gran mayoría de bengalíes protestó por la partición y participó en campañas de desobediencia civil como el movimiento Swadeshi y el boicot masivo a los productos europeos. En busca de una Bengala unida y rechazando la hegemonía británica, los bengalíes también encabezaron un movimiento revolucionario emergente , que asumió un papel central en la lucha por la independencia nacional.
Fue durante esta época que la Madre Bengala se convirtió en un tema inmensamente popular en las canciones y poemas patrióticos bengalíes y se la mencionaba en varios de ellos, como la canción "Dhan Dhanya Pushpa Bhara" (Llena de riqueza y flores) y "Banga Amar Janani Amar" (Nuestra Bengala, nuestra Madre) de Dwijendralal Ray . Rabindranath Tagore escribió Banglar Mati Banglar Jal (Suelo de Bengala, agua de Bengala) y Amar Sonar Bangla (Mi Bengala dorada), el himno nacional del Bangladesh moderno como un grito de guerra para los defensores de la anulación de la Partición. [5] Estas canciones tenían como objetivo reavivar el espíritu unificado de Bengala, para aumentar la conciencia pública contra la división política comunal.
Bengala se convirtió en una base sólida de la lucha india por la independencia, dando lugar a líderes políticos nacionales como Bipin Chandra Pal , Khwaja Salimullah , Chittaranjan Das , Maulana Azad , Subhas Chandra Bose , su hermano Sarat Chandra Bose , Syama Prasad Mookerjee , AK Fazlul Huq y Huseyn Shaheed Suhrawardy . De ellos, AK Fazlul Huq y Huseyn Shaheed Suhrawardy participaron en la política comunal; lo que condujo a un estado musulmán separado con Pakistán. A Huseyn Shaheed Suhrawardy se le ha atribuido históricamente la responsabilidad de crear e instigar las Grandes Matanzas de Calcuta en 1946.
A medida que el conflicto hindú-musulmán se intensificaba y la demanda de un estado musulmán separado de Pakistán se hacía popular entre los musulmanes indios, la partición de la India en líneas comunales se consideró inevitable a mediados de 1947. Para evitar la inclusión de distritos de mayoría hindú de Punjab y Bengala en un Pakistán musulmán, el Congreso Nacional Indio y la Mahasabha hindú buscaron la partición de estas provincias en líneas comunales. [ cita requerida ] Los nacionalistas bengalíes como Sarat Chandra Bose , Huseyn Shaheed Suhrawardy , Kiran Shankar Roy y Abul Hashim buscaron contrarrestar las propuestas de partición con la demanda de un estado de Bengala unido e independiente. [6] Las visiones ideológicas para una "Gran Bengala" también incluían las regiones de Assam y los distritos de Bihar . [ cita requerida ]
Suhrawardy y Bose buscaron la formación de un gobierno de coalición entre el Congreso Bengalí y la Liga Musulmana Provincial de Bengala. Los defensores del plan instaron a las masas a rechazar las divisiones comunales y defender la visión de una Bengala unida. En una conferencia de prensa celebrada en Delhi el 27 de abril de 1947, Suhrawardy presentó su plan para una Bengala unida e independiente y Abul Hashim emitió una declaración similar en Calcuta el 29 de abril. Unos días después, Sarat Chandra Bose presentó sus propuestas para una "República Socialista Soberana de Bengala". Con el apoyo del gobernador británico de la provincia de Bengala, Frederick Burrows , [ cita requerida ] los líderes bengalíes emitieron la propuesta formal el 20 de mayo. [6]
La Liga Musulmana y el Congreso emitieron declaraciones rechazando la noción de una Bengala independiente el 28 de mayo y el 1 de junio respectivamente. [ cita requerida ] El Hindu Mahasabha también se manifestó en contra de la inclusión de áreas de mayoría hindú en una Bengala de mayoría musulmana, mientras que el líder musulmán bengalí Sir Khawaja Nazimuddin y Maulana Akram Khan buscaron la inclusión de toda la provincia de Bengala en el Pakistán musulmán. En medio del agravamiento de las tensiones entre hindúes y musulmanes, [ cita requerida ] el 3 de junio el virrey británico Lord Louis Mountbatten anunció planes para dividir la India y, en consecuencia, Punjab y Bengala en líneas comunales, enterrando la demanda de una Bengala independiente. [6]
En 1947, de acuerdo con la Partición de la India , Bengala se dividió entre la mayoría hindú del oeste y la mayoría musulmana del este. Bengala Oriental pasó a formar parte de la República Islámica de Pakistán , mientras que Bengala Occidental pasó a formar parte de la República de la India.
Después del Renacimiento Bengalí del siglo XIX , fue el Movimiento Nacionalista Bengalí de cuatro décadas de duración el que sacudió la región e incluyó el Movimiento del Idioma Bengalí , la Guerra de Liberación de Bangladesh y la creación de Bangladesh en 1971. [7] [2]
Con el tiempo, sus obras influyeron en el pueblo bengalí para que tuviera un sentido de identidad separada. En 1905, como resultado de la partición de Bengala, hubo movimientos de masas. Durante ese tiempo, se compuso el himno nacional de Bangladesh " Amar Sonar Bangla ". Ese evento reunió al pueblo bengalí bajo una misma bandera para mantener segura la provincia de Bengala. Luego, en 1947, el mundo vio surgir dos países, Pakistán e India, basados en líneas religiosas. El pueblo bengalí aceptó esta división. Después del nacimiento de Pakistán, el pueblo bengalí oriental esperaba un cambio de suerte. Sin embargo, lo que vieron fue que surgieron nuevos opresores en lugar de los antiguos. Durante los 24 años que siguieron, se produjo una explotación política y financiera, incluida la supresión de la identidad bengalí. Se produjeron muchas protestas, a menudo dirigidas por estudiantes. Algunos decidieron emprender acciones políticas. El 23 de junio de 1949 se estableció la Liga Musulmana Awami, liderada por Maulana Abdul Hamid Khan Bhashani . Este partido, liderado por el jeque Mujibur Rahman, jugó un papel influyente en la creación de una nueva nación, Bangladesh ('La tierra de los bengalíes') en 1971 como un nuevo país. [8]
Inmediatamente después de la creación de Pakistán, surgió una controversia sobre cuál sería el idioma oficial del país. En 1947, unos meses después de la fundación de Pakistán, se inició un movimiento cuyo eje central era el idioma bengalí. Al principio, era un movimiento cultural, pero poco a poco fue adquiriendo la forma de un movimiento político. El movimiento lingüístico de 1948-1952 se dividió en dos etapas. En 1948, se limitó a la clase educada y a la intelectual, y su demanda era que el idioma bengalí fuera el idioma oficial. Pero en 1952, no solo era inadecuado para la clase educada, sino que se extendió a toda la nación bengalí. En esta etapa, la demanda no solo se limitó a la discriminación por el idioma, sino que también añadió la discriminación social, política y cultural contra los bengalíes. Como resultado, el movimiento lingüístico unió a la nación bengalí en una plataforma política única y tomó conciencia de sus propios derechos. De esta manera, el movimiento del sentimiento nacionalista bengalí no comunitario, la creación de una nueva conciencia, el comienzo de una perspectiva liberal, el cambio social y el movimiento lingüístico llevaron a los bengalíes a un nuevo horizonte. El movimiento lingüístico motivó al pueblo bengalí a emprender un movimiento de autonomía y a luchar por la independencia para conseguir un Bangladesh soberano. Por lo tanto, se puede decir que, debido al movimiento lingüístico, se creó el desarrollo del nacionalismo bengalí y ayudó a añadir un nuevo país al mapa mundial llamado Bangladesh. [9]
Las dos facciones de Pakistán estaban aisladas por mil millas de territorio enemigo, la India. Esta posición geográfica única podía representar una grave amenaza para la integridad del país. No había nada en común entre las dos facciones, con excepción de la religión. En una palabra, en Pakistán faltaban toda la identidad común que une a un Estado-nación, los vínculos físicos, la cultura común, el idioma común y los hábitos de vida comunes.
El ala oriental ocupaba sólo una séptima parte de la superficie total del país, pero su población superaba a la de todas las demás provincias y estados del ala occidental. Los habitantes del ala occidental hablaban diversos idiomas, como el punjabi , el sindhi , el urdu y el pastún. Por otra parte, para los habitantes del ala oriental, el bengalí era el idioma común, que también reflejaba el nacionalismo y el egoísmo bengalíes. Los profesionales políticos del ala occidental procedían predominantemente de los terratenientes, mientras que en el ala oriental lo eran de profesionales como abogados, profesores y funcionarios gubernamentales jubilados. Por tanto, la gente del ala oriental era más consciente de los asuntos políticos y de sus derechos que la gente del ala occidental, que había vivido en una sociedad dominada por los señores feudales y los jefes tribales. La educación estaba más extendida en el ala oriental y la clase media era fuerte y asertiva. Los políticos y los funcionarios gubernamentales del ala oriental y del ala occidental tenían ideas y objetivos incoherentes y no podían entender adecuadamente los problemas de los demás. Los políticos bengalíes tenían una visión más secular y democrática, que se acercaba más al estado de ánimo y la actitud de la gente común. La clase dirigente, dominada por Pakistán occidental, consideraba que todas las demandas de los pakistaníes orientales eran una conspiración y una amenaza a la fe islámica y la fiabilidad del país. Cultural y psicológicamente, en cierta medida, el país estaba dividido mucho antes de 1971.
Desde 1947, Bangladesh (Pakistán Oriental) ha cedido sus derechos legales a Pakistán (Pakistán Occidental). La población de Pakistán Oriental representaba el 58% de la población total de todo Pakistán. A esta mayoría ni siquiera se le permitió tener su idioma como lengua nacional hasta después de una sangrienta batalla entre el ejército y los estudiantes. Desde el mismo comienzo de Pakistán, los pakistaníes occidentales dominaron el ámbito político, social, cultural y económico de la vida.
La discriminación contra Pakistán Oriental comenzó desde el principio, en 1947, porque la mayor parte del sector privado estaba ubicado en Pakistán Occidental. Además, los pakistaníes orientales sentían que, dado que las estructuras centrales de formulación de políticas estaban dominadas por funcionarios públicos de Pakistán Occidental, la mayoría de las lucrativas licencias de importación se otorgaban a los pakistaníes occidentales. Además, los ingresos de Pakistán Oriental permitieron a los comerciantes y comerciantes de Pakistán Occidental mejorar las instalaciones de fabricación e infraestructura en Pakistán Occidental y ofrecieron un alcance máximo al sector privado en industrias como los textiles de algodón, los tejidos de lana, el azúcar, las conservas de alimentos, los productos químicos, los teléfonos, el cemento y los fertilizantes. Día tras día, a partir de 1947, las instalaciones educativas y la calidad se redujeron considerablemente en Pakistán Oriental en comparación con Pakistán Occidental. Con la calidad de la educación, el número de escuelas se redujo en ese período.
Como sabemos, la educación es el elemento clave para cualquier tipo de desarrollo en cualquier nación, estado o provincia. Pero el grupo anterior indica cómo Pakistán Oriental fue discriminado por Pakistán Occidental durante 1950-1971. Podemos ver claramente que, aunque el número de escuelas primarias en Pakistán Oriental fue mayor que en Pakistán Occidental durante 1950-1961, luego disminuyó en comparación con Pakistán Occidental. Por otro lado, el número de escuelas primarias en Pakistán Occidental fue una línea ascendente. Porque, el número de escuelas primarias aumentó de 1962 a 1971, aunque Pakistán Oriental era la mayoría en términos de población.
La mayoría de los líderes anteriores eran de Pakistán Occidental: el fundador y primer gobernador general de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, nació en Karachi (una ciudad de Pakistán Occidental). De manera similar, los bengalíes estaban subrepresentados en las fuerzas armadas y la burocracia de Pakistán, ya que estas áreas estaban dominadas por los paquistaníes occidentales. Por ejemplo, de los 300.000 efectivos de las fuerzas armadas en 1970, solo 40.000 eran de Pakistán Oriental, mientras que en los servicios civiles el número de bengalíes era mucho menor en comparación con su proporción de población.
Los bengalíes también se vieron privados de sus derechos económicos. Al hablar de las disparidades económicas, Peter dice: "Aunque ambas partes (Pakistán Oriental y Occidental) producían aproximadamente las mismas cantidades de cereales, los niveles nutricionales de los bengalíes eran más bajos. Pakistán Oriental recibía sólo el 25 por ciento de la parte económica de la ayuda. La agricultura y los servicios aportaban el 70% y el 10% respectivamente al PIB de Bengala Oriental, mientras que las cifras comparables para Pakistán Occidental eran el 54% y el 17% respectivamente.
El ala este había recibido sistemáticamente un gasto público menor que sus contrapartes occidentales. Dada esa disparidad en el gasto general, no sorprende que el gasto en educación también fuera similar.
El grupo mencionado anteriormente indica claramente que Pakistán Oriental fue desatendido por Pakistán Occidental en lo que respecta al gasto público per cápita de los gobiernos provinciales durante el período 1952-1968. Podemos ver que desde el año 1952, el gasto público de Pakistán Occidental fue en aumento hasta 1968. Por otra parte, el gasto público per cápita de Pakistán Oriental siempre fue inferior al de Pakistán Occidental, aunque aumentó más entre 1962 y 1968. Pero no fue suficiente en términos de la población mayoritaria de Pakistán Oriental.
El pueblo de Pakistán Oriental se dio cuenta de que, aunque obtuvo la libertad del colonialismo británico, ahora está dominado por un nuevo colonialismo, el Pakistán Occidental. Después de eso, el jeque Mujibur Rahman, un líder político muy popular en Pakistán Oriental, creó movimientos de seis puntos que incluían todo tipo de discriminación económica y educativa. Pero al gobierno de Pakistán Occidental no le importó este movimiento. El pueblo bengalí se dio cuenta nuevamente de que no obtendrá las facilidades adecuadas en Pakistán Occidental, por lo que necesita alzar su voz con más fuerza y más activamente. [10]
Desde 1947, la Liga Musulmana estaba en el poder. Derrotarla era un desafío. Solo había una manera de ganar las elecciones generales y era crear una alianza entre los partidos opositores de Pakistán Oriental. Estaba compuesta principalmente por cuatro partidos de Bengala Oriental. En las elecciones del 10 de marzo de 1954, el Frente Unido ganó 223 de los 309 escaños. La Liga Musulmana solo obtuvo 9 escaños. El resultado de las elecciones fue una señal del fin del dominio de la élite nacional en la política de Bengala Oriental. Para la historia de la independencia de Bengala Oriental, las elecciones de 1954 y la formación del Frente Unido fueron un capítulo muy importante. La opresión de la Liga Musulmana contra la nación, el idioma y la cultura bengalíes y también los seis años de tiranía de los gobernantes paquistaníes, contra ellos, estas elecciones fueron una revolución electoral.
Antes de las elecciones, los habitantes de Bengala Oriental eran muy conscientes de que la autonomía provincial era la única manera de poner fin a la opresión de Pakistán Occidental. Esta unidad era el reflejo del nacionalismo entre los habitantes de Bengala Oriental. Querían una identidad propia basada en su cultura y su lengua. Sin embargo, los acontecimientos engañosos y antidemocráticos creados por los gobernantes paquistaníes no permitieron que el Frente Unido se mantuviera en el poder. Aunque fracasó, los partidos políticos vieron que la gente los apoyaba por el país. El efecto de este acontecimiento fue muy importante para el crecimiento del nacionalismo en el futuro.
Desde el comienzo de la formación de Pakistán, los habitantes de Pakistán Oriental exigieron una constitución y un régimen constitucional, pero la constitución de 1956 no reflejó las expectativas de los habitantes de Pakistán Oriental. Su reacción fue negativa. También es cierto que algunas de las demandas de los habitantes de Pakistán Oriental se cumplieron en esta constitución. Un gobierno como el británico, un sistema parlamentario, la autonomía estatal y el bengalí como lengua estatal, estas demandas se cumplieron en esta constitución. Pero era dudoso que funcionara o no mediante el engaño a la clase alta de Pakistán Occidental. Por el entendimiento mutuo de los políticos de Bengala Oriental y los políticos de Pakistán Occidental, la constitución fue adoptada. Pero cambiaron el nombre de Bengala Oriental a Pakistán Oriental. Como sabemos, en aquel entonces, de los 69 millones de habitantes de Pakistán, 44 millones eran de Pakistán Oriental y tenían el bengalí como lengua materna. Los habitantes de Pakistán Oriental esperaban que el nombre de esta provincia permaneciera igual. Pero también fue un engaño a la clase alta de Pakistán Occidental. Pakistán Oriental no obtuvo la representación adecuada en relación con su enorme población, además, comenzaron a tratar a Pakistán Oriental y Pakistán Occidental como unidades distintas y a tratarlos de manera diferente. Después de estas disimulaciones, la constitución ya no era aceptable para el pueblo de Pakistán Oriental. La Liga Awami estaba en contra de la constitución. Hubo huelgas en su contra, pero debido a las diferencias entre AK Fazlul Haque y Hussain Suhrawardy, las huelgas no fueron tan efectivas. Antes de la constitución era una guerra por la lengua y después fue una guerra por su identidad. Estaba claro que Pakistán Occidental no tenía ningún interés en la cultura, la lengua y las emociones del pueblo de Pakistán Oriental. El pueblo de Pakistán Oriental se vio privado de sus derechos y de su propia identidad. La teoría del nacionalismo se hizo más fuerte entre el pueblo de Pakistán Oriental. Querían su propia nación independiente de los bengalíes, ya que Pakistán Occidental no los respetaba ni los trataba como querían ser tratados. Pakistán Occidental no tenía idea de que esto les saldría mal. Este evento lleva a los paquistaníes orientales un paso más cerca de la independencia.
El movimiento de los seis puntos fue uno de los acontecimientos más importantes que finalmente condujo a Pakistán Oriental a una nueva nación, Bangladesh. Fue el resultado del creciente sentimiento de nacionalismo en la mente del pueblo de Pakistán Oriental. El movimiento de los seis puntos tenía como objetivo describir las demandas del pueblo de Pakistán Oriental. El nacionalismo de Bengala Oriental se desarrolló casi desde el comienzo de la partición de 1947, debido a la disparidad que vemos en la historia de Pakistán Oriental. Los seis puntos históricos fueron el primer movimiento poderoso que emprendió el pueblo de Pakistán Oriental contra el Gobierno central de Pakistán. Esta demanda de autonomía de seis puntos fue declarada por el jeque Mujib. Dijo que estos seis puntos son el "Muktir Sanad para el pueblo de Pakistán Oriental".
Antes del Movimiento de los Seis Puntos, las reivindicaciones de los habitantes de Pakistán Oriental eran las de formar parte de Pakistán. Con estos seis puntos, los habitantes de Pakistán Oriental consiguieron su identidad como nación independiente y reclamaron plena autonomía. Estos seis puntos representaban las reivindicaciones de las masas populares de Pakistán Oriental, que colectivamente apoyaron el Movimiento de los Seis Puntos y participaron en él.
En 1966, para liberar a Pakistán Oriental de las opresiones y los regímenes coloniales, el Jeque Mujib declaró el movimiento de los seis puntos. Estos seis puntos fueron declarados en Lahore en una reunión política. Considerando los 18 años de lucha del pueblo de Pakistán Oriental, la declaración fue la demanda suprema de autonomía bajo Pakistán. La guerra indo-pakistaní de 1965 hizo que el pueblo de Pakistán Oriental se sintiera más inquieto y los acuerdos militares en Pakistán Oriental hicieron que la demanda de autonomía fuera más fuerte. Finalmente, el Jeque Mujib declaró seis puntos. Después de esta declaración de seis puntos, la gente de Pakistán Oriental se entusiasmó y apoyó este movimiento de todo corazón.
Después de 1966, el movimiento de los seis puntos dio a la población de Bengala Oriental la confianza y la fe en el movimiento autónomo, las elecciones de 1970 y la guerra de liberación. En realidad, en el movimiento de los seis puntos no había ningún indicio de separación de Pakistán. Además, el jeque Mujib nunca mencionó tal separación o posibilidad de separación. Si observamos la profundidad del movimiento de los seis puntos, vemos que los dos primeros puntos se referían a la autonomía regional de Pakistán Oriental. Los tres puntos siguientes tenían por objeto eliminar la disparidad entre las dos alas de Pakistán. El último punto tenía por objeto garantizar la defensa de Pakistán Oriental. Sin embargo, estos seis puntos no fueron aceptados por Pakistán Occidental.
Después del movimiento de los seis puntos, la historia ha presenciado otro acontecimiento importante en la historia de Pakistán Oriental. Como el movimiento de los seis puntos no obtuvo la aprobación de las autoridades de Pakistán Occidental, además, conspiró contra los principales líderes políticos de Pakistán Oriental. Este caso también tiene un significado importante en la historia de Pakistán Oriental, conocido como el caso de la conspiración de Agartala. Este levantamiento masivo tenía como objetivos liberar a los líderes políticos y derrocar a los gobernantes militares. Este levantamiento fue uno de los hitos en la historia de Pakistán Oriental. Este levantamiento masivo desarrolló el nacionalismo creciente en el pueblo de Pakistán Oriental. La gente de todo Pakistán Oriental se unió a este levantamiento.
El movimiento lingüístico fue una agitación política y cultural en Pakistán Oriental que se centró en el reconocimiento del idioma bengalí como idioma oficial de Pakistán y una reafirmación más amplia de la conciencia etnonacional del pueblo bengalí . [ cita requerida ] El descontento contra la política de Pakistán de " sólo urdu " se había extendido hasta convertirse en una agitación masiva desde 1948 y alcanzó su fuerza máxima después de que la policía disparara y matara a manifestantes estudiantiles el 21 de febrero de 1952.
Tras la creación de Pakistán en 1947, el gobierno central encabezado por Muhammad Ali Jinnah decretó que el urdu fuera el único idioma nacional, a pesar de que los bengalíes eran mayoría en la población nacional. Esta política, agravada por las tensiones regionales, fue una de las principales provocaciones de un conflicto político. A pesar de las protestas de 1948, la política se convirtió en ley y fue reafirmada por los líderes nacionales, incluidos varios políticos bengalíes.
Ante las crecientes tensiones, el gobierno de Pakistán Oriental prohibió las reuniones y concentraciones públicas. En contra de esta medida, los estudiantes de la Universidad de Dacca y otros activistas políticos iniciaron una procesión el 21 de febrero. Cerca del actual Hospital de la Facultad de Medicina de Dacca , la policía disparó contra los manifestantes y numerosos manifestantes, entre ellos Abdus Salam , Rafiq Uddin Ahmed , Abul Barkat y Abdul Jabbar , resultaron muertos.
Las muertes de los estudiantes sirvieron para provocar huelgas y protestas generalizadas lideradas principalmente por partidos políticos bengalíes como la Liga Awami (entonces Liga Musulmana Awami ). [ cita requerida ] El gobierno central cedió, otorgando estatus oficial al bengalí. [ 11 ] El movimiento del idioma sirvió como catalizador para la afirmación de la identidad cultural y nacional bengalí dentro de Pakistán. [ cita requerida ]
El movimiento lingüístico no sólo se desarrolló en pos de la dignidad lingüística. En Pakistán, el 7,2 por ciento de la población hablaba urdu. Por otra parte, el 54,6 por ciento de la población no quería aceptar que su lengua materna fuera descuidada. La mayoría de la población era bengalí, por lo que era racional que el bengalí obtuviera el estatus. Junto con esto, también estaba en juego la cuestión de la subsistencia. Al principio, Pakistán se estableció en el centro de la administración de la capital en Pakistán Occidental, en violación de la multiplicidad de población en Pakistán Oriental. Existe la posibilidad de que se quede aún más rezagado en varios campos debido a la elección del urdu como única lengua estatal de Pakistán. Se asoció con la mentalidad occidental de privar a los bengalíes en todas partes, incluida la política. Por lo tanto, el movimiento lingüístico hace que los bengalíes se muestren escépticos sobre el nacionalismo musulmán de la Liga Musulmana y la teoría de las dos naciones. Eligen el idioma bengalí como la primera etapa para establecer sus derechos. Este espíritu nacionalista bengalí inspiró el movimiento antidictatorial y de autonomía durante los años sesenta y las guerras independientes. [12]
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El movimiento por la lengua y sus consecuencias habían creado una animosidad cultural y política sustancial entre las dos facciones de Pakistán. A pesar de constituir la mayoría de la población pakistaní, los bengalíes constituían una pequeña parte de los servicios militares, policiales y civiles del país. La discriminación étnica y socioeconómica contra los bengalíes se agravó y surgieron agitaciones en Pakistán Oriental por los prejuicios sectoriales, el descuido y la asignación insuficiente de recursos y riqueza nacional.
Empapados de cultura persa-árabe , los paquistaníes occidentales pensaban que la cultura bengalí estaba demasiado asociada con la cultura hindú, aunque hizo una gran contribución a la cultura islámica. Los musulmanes bengalíes se convirtieron en una víctima constante del racismo social y cultural. [ cita requerida ] Uno de los primeros grupos que exigieron la independencia de Pakistán Oriental fue el Shadhin Bangla Biplobi Porishad ( Consejo Revolucionario de Bengala Libre ). [ cita requerida ] Bajo el jeque Mujibur Rahman , la Liga Awami adquirió un carácter más secular, cambiando su nombre de Liga Musulmana Awami a simplemente Liga Awami. [ cita requerida ] y lanzó el movimiento de los seis puntos exigiendo una autonomía política, administrativa y económica sustancial para Pakistán Oriental.
En su afán por la democracia, una moneda independiente y un reparto equilibrado de la riqueza y los recursos, Mujib también buscó el reconocimiento del término "Bangla-desh" para describir el ala oriental de Pakistán, en lugar de Pakistán Oriental, enfatizando así la identidad bengalí del pueblo de Pakistán Oriental. [ cita requerida ] Mujib fue arrestado por las fuerzas paquistaníes en 1966 y juzgado por traición en lo que se convirtió en el caso de la conspiración de Agartala . Tras violentas protestas y desórdenes, Mujib fue liberado en 1968. En las elecciones de 1970, la Liga Awami obtuvo una mayoría absoluta en el Parlamento de Pakistán . Cuando el presidente de Pakistán, Yahya Khan, y el político paquistaní occidental Zulfikar Ali Bhutto se resistieron a la pretensión de Mujib de formar gobierno, la hostilidad seccional aumentó significativamente.
Antes de su arresto en la noche del 25 de marzo de 1971, Mujib hizo un llamamiento a los bengalíes para que lucharan por su independencia; la declaración de independencia fue proclamada desde Chittagong por miembros del Mukti Bahini, el ejército de liberación nacional formado por militares, paramilitares y civiles bengalíes. El Regimiento de Bengala Oriental y los Fusileros de Pakistán Oriental desempeñaron un papel crucial en la resistencia. Dirigidas por el general MAG Osmani y once comandantes de sector, las Fuerzas de Bangladesh libraron una guerra de guerrillas en masa contra el ejército paquistaní. Liberaron numerosas ciudades y pueblos en los primeros meses del conflicto. El ejército de Pakistán recuperó impulso durante el monzón. Las guerrillas bengalíes llevaron a cabo sabotajes generalizados, incluida la Operación Jackpot contra la Armada de Pakistán. La naciente Fuerza Aérea de Bangladesh realizó misiones contra bases militares paquistaníes. En noviembre, las fuerzas de Bangladesh restringieron al ejército paquistaní a sus cuarteles durante la noche. Los indios consiguieron el control de la mayor parte del territorio y el gobierno en el exilio de la Liga Awami en Mujibnagar declaró oficialmente la independencia de Bangladesh . El saludo característico de Mujib, "Joy Bangla" ( Victoria para Bengala ) , se convirtió en el grito de guerra de los nacionalistas bengalíes, que se movilizaron para formar la fuerza guerrillera Mukti Bahini , que recibió entrenamiento y equipamiento del gobierno indio. La intervención india en el apogeo de la guerra de liberación acabaría llevando a la rendición de las fuerzas paquistaníes y al establecimiento del Estado de Bangladesh el 16 de diciembre.
una tercera unidad a partir de la India que incluiría una Bengala unida e independiente. El líder del Congreso, Sarat Chandra Bose, se opuso a la posible división de Bengala... Se le unieron otros miembros del Congreso, incluido Kiran Shankar Roy. Con el tiempo, Suhrawardy y Abul Hashem y otros que estaban aliados con ellos asumieron la causa... El 20 de mayo de 1947, Abul Hashem y Sarat Bose firmaron un acuerdo que detallaba los términos de una Bengala independiente... La declaración británica del 3 de junio que preveía la división tanto de Bengala como del Punjab proporcionó el fin práctico a la fantasía de una Bengala unida.
bengalí y cualquier otro idioma que se declare' serían 'los idiomas oficiales de la República'.