La primera Partición de Bengala (1905) fue una reorganización territorial de la Presidencia de Bengala implementada por las autoridades del Raj británico . La reorganización separó las áreas orientales, predominantemente musulmanas, de las áreas occidentales, predominantemente hindúes. Anunciada el 16 de julio de 1905 por Lord Curzon , entonces virrey de la India , e implementada en Bengala Occidental para los hindúes y Bengala Oriental para los musulmanes, fue deshecha apenas seis años después.
La Partición tenía como objetivo debilitar a los nacionalistas bengalíes e indios , pero de hecho terminó solo agitándolos aún más, quienes percibieron que era un intento deliberado de dividir la presidencia de Bengala por motivos religiosos, con una mayoría musulmana en el este y una mayoría hindú en el oeste, debilitando así la causa nacionalista. [1] Los hindúes de Bengala Occidental se quejaron de que la división los convertiría en una minoría en una provincia que incorporaría la provincia de Bihar y Orissa . Los hindúes estaban indignados por esta política de " dividir y gobernar ", [2] [3] : 248–249 a pesar de que Curzon enfatizó que produciría eficiencia administrativa. La partición animó a los musulmanes a formar su propia organización nacional a lo largo de líneas comunales. Para apaciguar el sentimiento bengalí, Bengala fue reunificada por el rey Jorge V en 1911, en respuesta a los disturbios del movimiento Swadeshi en protesta contra la política.
La presidencia de Bengala comprendía Bengala, Bihar, partes de la actual Chhattisgarh, Orissa y Assam. [4] : 157 Con una población de 78,5 millones, era la provincia más grande de la India británica. [5] : 280 Durante décadas, los funcionarios británicos habían mantenido que el enorme tamaño creaba dificultades para una gestión eficaz [4] : 156 [6] : 156 y había causado el descuido de la región oriental más pobre. [4] : 156–157 La idea de la partición se había planteado solo por razones administrativas. [7] : 289 Por lo tanto, [6] : 156 Curzon planeó dividir Orissa y Bihar y unir quince distritos orientales de Bengala con Assam. La provincia oriental tenía una población de 31 millones, la mayoría de los cuales eran musulmanes, con su centro en Dhaka. [4] : 157 Curzon señaló que pensaba en la nueva provincia como musulmana. [7] : 289 La intención de Lord Curzon era dividir a los bengalíes, pero no específicamente a los hindúes de los musulmanes. [8] : 148 Los distritos occidentales formaban la otra provincia con Orissa y Bihar. [7] : 289 La unión de Bengala occidental con Orissa y Bihar redujo a los hablantes de la lengua bengalí a una minoría. [5] : 280 Los musulmanes liderados por el Nawab Sallimullah de Dacca apoyaron la partición y los hindúes se opusieron. [9] : 39
La clase media de Bengala educada en inglés, los bengalíes Bhadraloks , vieron esto como una vivisección de su patria, así como una táctica para disminuir su autoridad. [6] : 156 En el período de seis meses antes de que se efectuara la partición, el Congreso organizó reuniones donde se recogieron peticiones contra la partición y se entregaron a las autoridades impasibles. Surendranath Banerjee había "advertido a los biharíes contra el plan de separación en un periódico llamado Bengalee ". [10] Sin embargo, los bengalíes rechazaron la idea de un Bihar independiente. Esto solo alentó aún más a los biharíes a exigir la separación. [10] Por lo tanto, la Partición de la provincia de Bengala en 1905 causó no solo conflictos dentro de la provincia unificada de Bengala que consistía en hablantes bengalíes, sino también en otras regiones vecinas (parte de la provincia de Bengala más grande) como Bengala, Orissa y Assam. Banerjee admitió que las peticiones fueron ineficaces; A medida que se acercaba la fecha de la partición, comenzó a abogar por medidas más duras, como el boicot a los productos británicos. Prefirió calificar esta medida de swadeshi en lugar de boicot . [11] [5] : 280 El boicot fue liderado por los moderados, pero también surgieron grupos rebeldes menores bajo su causa. [6] : 157
Banerjee creía que se debían incluir otros objetivos. Las escuelas públicas fueron rechazadas y el 16 de octubre de 1905, el día de la partición, las escuelas y los comercios fueron bloqueados. Los manifestantes fueron desalojados por unidades de la policía y el ejército. Esto fue seguido por enfrentamientos violentos, debido a los cuales los líderes más antiguos del Congreso se pusieron ansiosos y convencieron a los miembros más jóvenes del Congreso para que dejaran de boicotear las escuelas. El presidente del Congreso, GK Gokhale , Banerji y otros dejaron de apoyar el boicot cuando descubrieron que John Morley había sido designado como Secretario de Estado para la India. Creyendo que simpatizaría con la clase media india, confiaron en él y anticiparon la reversión de la partición a través de su intervención. [5] : 280
El día de la partición (16 de octubre de 1905) también coincidió con el día de Raksha Bandhan , que celebra las relaciones entre hermanos. En protesta, la sociedad Federation Hall fue fundada por líderes nacionalistas como Surendranath Banerjee, Tarak Nath Palit y Ananda Mohan Bose . [12] El famoso novelista Rabindranath Tagore hizo obligatorio que todas las personas se ataran un rakhi, especialmente los musulmanes, para enfatizar los lazos interreligiosos y que Bengala no quería la partición. [13] [14]
La partición desencadenó un nacionalismo radical y los nacionalistas de toda la India apoyaron la causa bengalí, y se sorprendieron por el desprecio británico por la opinión pública y lo que percibían como una política de " divide y vencerás ". Las protestas se extendieron a Bombay, Pune y Punjab. Lord Curzon había creído que el Congreso ya no era una fuerza efectiva, pero le proporcionó una causa para unir al público y obtener nuevas fuerzas. [6] : 157 La partición también causó vergüenza al Congreso Nacional Indio. [7] : 289 Gokhale se había reunido anteriormente con destacados liberales británicos, con la esperanza de obtener reformas constitucionales para la India. [7] : 289–290 La radicalización del nacionalismo indio debido a la partición reduciría drásticamente las posibilidades de las reformas. Sin embargo, Gokhale dirigió con éxito el enfoque más moderado en una reunión del Congreso y obtuvo apoyo para continuar las conversaciones con el gobierno. En 1906, Gokhale volvió a Londres para mantener conversaciones con Morley sobre las posibles reformas constitucionales. Mientras que la expectación de los nacionalistas liberales aumentaba en 1906, también lo hacían las tensiones en la India. Los moderados se vieron desafiados por la reunión del Congreso en Calcuta, que estaba en medio de la Bengala radicalizada. [7] : 290 Los moderados contrarrestaron este problema trayendo a Dadabhai Naoroji a la reunión. Defendió a los moderados en la sesión de Calcuta y así se mantuvo la unidad del Congreso. El Congreso de 1907 se iba a celebrar en Nagpur. Los moderados estaban preocupados de que los extremistas dominaran la sesión de Nagpur. El lugar se trasladó a la Surat libre extremista . Los extremistas resentidos acudieron en masa a la reunión de Surat. Hubo un alboroto y ambas facciones celebraron reuniones separadas. Los extremistas tenían a Aurobindo y Tilak como líderes. Estaban aislados mientras el Congreso estaba bajo el control de los moderados. La Constitución del Congreso de 1908 creó el Comité del Congreso de toda la India, integrado por miembros elegidos, por lo que abarrotar las reuniones ya no sería una solución para los extremistas. [7] : 291
Cuando se anunció por primera vez en 1903, las organizaciones musulmanas Moslem Chronicle y The Central National Muhamedan Association condenaron la propuesta. Los líderes musulmanes Chowdhury Kazemuddin Ahmed Siddiky y Delwar Hossain Ahmed denunciaron la idea. Las razones detrás de su oposición incluían la amenaza de partición a la solidaridad bengalí, así como el temor de que los intereses educativos, sociales y otros de Bengala Oriental se vieran disminuidos bajo un comisionado jefe. [15] En 1904, Curzon realizó una gira oficial para visitar los distritos de mayoría musulmana de Bengala Oriental para obtener apoyo para la propuesta. Insinuó que estaba considerando a Dacca como la nueva capital de Bengala Oriental y afirmó que el plan "invertiría a los musulmanes en Bengala Oriental con una unidad que no han disfrutado desde los viejos tiempos de los antiguos virreyes y reyes musulmanes". [16]
Una vez que los musulmanes educados se enteraron de la independencia que permitiría una provincia separada, la mayoría comenzó a apoyar la partición. [ cita requerida ] En 1905, la Sociedad Literaria Mahometana publicó un manifiesto respaldado por siete personalidades musulmanas líderes con el llamado a los musulmanes en Oriente y Occidente a apoyar la medida de partición. [ cita requerida ] La inminente noción de una nueva provincia proporcionó a los bengalíes musulmanes, a menudo desatendidos, la oportunidad de alzar sus propias voces y problemas específicos de su comunidad y región. [ cita requerida ] El 16 de octubre de 1905, se fundó la Unión Provincial Mahometana para reunir a todas las entidades y grupos musulmanes existentes. [ cita requerida ] Nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah fue declarado por unanimidad como el patrón de esta unión. [ cita requerida ]
Aunque la mayoría de los musulmanes apoyaban la partición, algunos portavoces musulmanes destacados seguían estando en contra. Debido a una disputa familiar, Khwaja Atiqullah , hermanastro de Nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah, presentó una resolución en la sesión de Calcuta del Congreso (1906) denunciando la partición de Bengala. Otros fueron: Abdur Rasul, Khan Bahadur Muhammad Yusuf (abogado y miembro del Comité de Gestión de la Asociación Nacional Central de Musulmanes), Mujibur Rahman , Abdul Halim Ghaznavi , Ismail Hossain Shiraji , Muhammad Gholam Hossain (escritor y promotor de la unidad hindú-musulmana), Maulvi Liaqat Hussain (musulmán liberal que se opuso vehementemente a la política de "Divide y vencerás" de los británicos), Syed Hafizur Rahman Chowdhury de Bogra y Abul Kasem de Burdwan. Algunos predicadores musulmanes como Din Muhammad de Mymensingh y Abdul Gaffar de Chittagong predicaron ideas Swadeshi.
Hubo algunos que se esforzaron por promover la solidaridad entre hindúes y musulmanes; [ cita requerida ] tal fue la posición de AK Fazlul Huq y Nibaran Chandra Das a través de su semanario Balaka (1901, Barisal) y su mensual Bharat Suhrd (1901, Barisal).
En 1906, por iniciativa del nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah, se fundó en Dacca la Liga Musulmana Panindia . Los grupos musulmanes tradicionales y reformistas (los faraizi , los wahabíes y los taiyuni) apoyaron la Partición.
La mayoría musulmana de Bengala Oriental había permanecido atrasada, ya que todas las oportunidades educativas, administrativas y profesionales se concentraban en Calcuta. La promesa de una Bengala Oriental de mayoría musulmana y de una capital propia en la región había dificultado en el pasado la aspiración a oportunidades. [17]
Como el movimiento Swadeshi estaba vinculado a la agenda contra la partición y tenía connotaciones hindúes, muchos musulmanes temían que el movimiento perjudicara a su comunidad. Autores eminentes como Mir Mosharraf Hossain fueron duros críticos del movimiento Swadeshi. [15]
Las autoridades, incapaces de poner fin a las protestas, accedieron a revertir la partición. [4] : 158 El rey Jorge V anunció en Delhi Durbar el 12 de diciembre de 1911 [18] que Bengala oriental sería asimilada a la presidencia de Bengala. [19] : 203 Los distritos donde se hablaba bengalí se unificaron una vez más, y Assam, Bihar y Orissa se separaron. La capital se trasladó a Nueva Delhi, claramente con la intención de proporcionar al gobierno colonial británico una base más fuerte. [4] : 158 Los musulmanes de Bengala se sorprendieron porque habían visto la mayoría musulmana de Bengala Oriental como un indicador del entusiasmo del gobierno por proteger los intereses musulmanes. Vieron esto como un compromiso del gobierno con los intereses musulmanes por el apaciguamiento hindú y la facilidad administrativa. [19] : 203
La partición no había sido apoyada inicialmente por los líderes musulmanes. [6] : 159 Después de que se hubiera creado la provincia de mayoría musulmana de Bengala Oriental y Assam, los musulmanes prominentes comenzaron a verla como ventajosa. Los musulmanes, especialmente en Bengala Oriental, habían estado atrasados en el período de Bengala Unida. La protesta hindú contra la partición fue vista como una interferencia en una provincia musulmana. [8] : 151 Con el traslado de la capital a un sitio mogol, los británicos intentaron satisfacer a los musulmanes bengalíes que estaban decepcionados por perder el control de Bengala Oriental. [20]
En 1911, la situación de los musulmanes bengalíes en Bengala Oriental y Assam mostró una mejora. A diferencia de una octava parte de los 1.235 cargos superiores en 1901, en 1911 los musulmanes ocupaban casi una quinta parte de los 2.305 cargos oficiales ocupados por indios. [21]
La Partición de Bengala en 1905 tenía como objetivo principal debilitar a los nacionalistas bengalíes, que formaban parte del Partido del Congreso. Sin embargo, el plan de Curzon no funcionó en su momento como se pretendía porque solo alentó aún más a los extremistas dentro del Congreso a resistir y rebelarse contra el gobierno colonial. Historiadores como Sekhar Bandyopadhyay han argumentado que el plan de Curzon solo "magnificó aún más la angustia nacionalista". [11] Aunque tanto los extremistas como los moderados abogaban por el swaraj , sus interpretaciones diferían. Líderes como Bal Gangadhar Tilak abogaban por el autogobierno, pero no a costa de la "ruptura total de las relaciones con Gran Bretaña". [11] Bipin Pal y Aurobindo Ghosh argumentaron que no era posible tener autogobierno bajo el gobierno británico y, por lo tanto, abogaron por una autonomía completa de gobierno independiente del control británico. [11] El surgimiento de este nuevo fervor nacionalista después de 1905, respaldado por la literatura, la reconstrucción de un pasado glorioso destruido por los colonizadores y la defensa de todo lo indio (desde un pasado indio escrito por indios hasta ropa y productos indios) se remonta a la decisión de Curzon de dividir la provincia de Bengala. Aunque en 1911 se revocó esta división, muchos académicos también han argumentado que esta época dio origen a una identidad nacionalista bengalí unificada. [22] [ El rango de páginas es demasiado amplio ] Sin embargo, este argumento es discutible debido a la política posterior en la provincia desde fines de la década de 1920 en adelante. [22]
El alboroto que se había generado por la polémica iniciativa de Curzon de dividir Bengala, así como el surgimiento de la facción "extremista" en el Congreso, se convirtió en el motivo final de la política musulmana separatista. [23] : 29 En 1909, se establecieron elecciones separadas para musulmanes e hindúes. Antes de esto, muchos miembros de ambas comunidades habían abogado por la solidaridad nacional de todos los bengalíes. Con electorados separados, se desarrollaron comunidades políticas distintivas, con sus propias agendas políticas. Los musulmanes también dominaban la Legislatura, debido a su fuerza numérica total de aproximadamente veintidós a veintiocho millones. Los musulmanes comenzaron a exigir la creación de estados independientes para los musulmanes, donde sus intereses estarían protegidos. [24] : 184, 366
En 1947, Bengala fue dividida por segunda vez , únicamente por motivos religiosos, como parte de la Partición de la India . [25] Bengala Oriental se unió a las provincias de mayoría musulmana en la parte occidental de la India ( Baluchistán , Punjab , Sindh y la Provincia de la Frontera Noroeste ), creando un nuevo estado de Pakistán . Bengala Oriental, la única parte no contigua de Pakistán, pasó a llamarse " Pakistán Oriental " en 1955. En 1971, Pakistán Oriental se convirtió en la nación independiente de Bangladesh . [24] : 366
La Partición de 1947, basada en la Línea Radcliffe , tenía un parecido asombroso con la Partición de Curzon de 1905. [22] La línea de Radcliffe sirvió de base al Plan del Congreso, es decir, debía haber un número igual de población hindú y musulmana en ambas provincias de Bengala. Por lo tanto, Bengala Oriental tenía un 71 por ciento de musulmanes, mientras que Bengala Occidental tenía un 70,8 por ciento de hindúes. [22] Esta última tenía una población musulmana un poco más de la que le hubiera gustado al Congreso, dado que su plan no funcionó del todo bien. La historiadora Joya Chatterji ilustra cómo "las cifras habrían sido 77 por ciento y 68 por ciento respectivamente". [22]