Los bereberes ( autónimo : imazighen ) son un grupo étnico indígena de la región del Magreb en el norte de África . Tras la conquista musulmana del Magreb , la mayoría de las tribus bereberes acabaron convirtiéndose en musulmanas. Actualmente, aproximadamente una sexta parte de la población del Magreb habla una de las lenguas bereberes (principalmente en Argelia y Marruecos), pero la mayoría también habla alguna forma de árabe. [1] Los bereberes son el primer pueblo no árabe que ha establecido un estado islámico.
La región del norte de África practicaba muchas religiones, incluidas diversas formas de rituales paganos , el judaísmo y el cristianismo . Las primeras fuerzas islámicas encontraron una feroz oposición por parte de las distintas ciudades-estado resultantes de la salida de los bizantinos . Los más débiles de ellos en las partes sur y suroeste del territorio bereber fueron los primeros en caer ante las tropas islámicas bajo el mando del califa egipcio en un intento de expansión hacia el oeste iniciado localmente. Este primer intento a finales del siglo VII (660 d. C.) resultó en una derrota decisiva de las tropas islámicas. La reina bereber Dihya (o Kahina) lideró la resistencia indígena a la conquista musulmana del Magreb . Durante cinco años gobernó un estado bereber libre desde las montañas de Aurès hasta el oasis de Gadames (695-700 d. C.), pero finalmente murió en combate cerca de un pozo que todavía lleva su nombre, Bir al Kahina en Aures . [2]
En 750 los califas centralizaron su mando en Damasco y una coalición de fuerzas islámicas de Medina , Damasco, Bagdad y Egipto regresó en un segundo intento tras sucesivas derrotas en Grecia . Las fuerzas islámicas en coalición retomaron su conquista del mar Mediterráneo desde el sur, a través del norte de África . Un segundo intento más diplomático resultó en una alianza exitosa con las tribus mauretanas principalmente basadas en el desierto (Marruecos y el oeste de la moderna Argelia) y luego Numidia . Las nuevas tribus musulmanas del noroeste de África, a su vez, se convirtieron en embajadores de los califas musulmanes y en intermediarios en su nombre en un intento de formar una coalición de fuerzas para enfrentarse a su enemigo común, Roma. El nuevo enfoque fue mejor recibido por las tribus númidas de las tierras altas y fueron reclutadas con éxito para una empresa militar conjunta en Europa y, en última instancia, en Roma y alrededor del mar Mediterráneo. Un jefe moro, Tariq ibn Ziyad , encabezó estas fuerzas más fuertes bajo la bandera verde del Islam y se embarcó hacia Europa, apoderándose de la mayor parte de la Península Ibérica . Es entonces cuando los pueblos de Oriente Medio se referían al norte de África al oeste de Egipto como "al- Magreb " o "Occidente" .
En 670, la coalición islámica bajo el mando de Uqba ibn Nafi estableció su campamento en la península de Túnez y fundó la ciudad de Kairuán , a unos 160 kilómetros al sur de la actual Túnez . Los musulmanes utilizaron la ciudad como base para futuras operaciones contra los númidas en el oeste y a lo largo de las tierras altas de la moderna Argelia. Los sucesivos y repetidos ataques a las aldeas de los valles agrícolas de la parte baja de Numidia por parte de Abu al-Muhajir Dinar , el sucesor de Uqba, obligaron a las descoordinadas tribus númidas a elaborar finalmente un modus vivendi a través de Kusaila , un jefe númida convertido en nombre de una extensa confederación de cristianos. [3] Bereberes. Kusaila, que había estado basado en Tlemcen , se convirtió al Islam y trasladó su cuartel general a Takirwan, cerca de Kairouan. [4]
La tolerancia de los predicadores islámicos entre los bereberes no garantizaba su apoyo a la dinastía omeya , que controlaba la mayor parte del califato islámico . Sus representantes gobernantes alienaron a los bereberes al imponerles fuertes impuestos; tratar a los conversos como ciudadanos de segunda clase; y esclavizar a las tribus nómadas del sur y más débiles. Como resultado, una oposición generalizada tomó la forma de una revuelta abierta en 739-740 bajo la bandera del Islam jarijita . Los jarijitas habían estado luchando contra el dominio omeya en el Este, y muchos bereberes se sintieron atraídos por los preceptos igualitarios de la secta. El problema que nos ocupa es el mismo contra el que los númidas habían luchado con los romanos (religión del estado), por lo que el control de la fe es un derecho heredado de quienes controlan el estado. La nueva secta conocida como jarijismo nació sobre la premisa de que cualquier musulmán adecuado podía ser elegido califa sin importar raza, posición o ascendencia del profeta islámico Mahoma .
Después de la revuelta, los jarijitas establecieron varios reinos tribales en las tierras altas del norte de África. Su seguridad se compró con impuestos sin representación. Se estableció como agregados a un conjunto de representantes islámicos y recaudadores de impuestos , conocidos como morabitos de la palabra árabe "mourabitoun", o agregados cuyo papel se restringía al de enlace entre el consejo tribal local de ancianos de las tribus (Aarch) y los autoridad central en Túnez. No tenían mezquitas ni autoridad. Sus casas servían como alojamiento y comúnmente se construían con una cúpula encima cuyo término árabe es qoba y bereber ta qobe-tt (pequeña cúpula). Sin embargo, otras regiones y tribus, como Sijilmasa y Tilimsan , que se encontraban a ambos lados de las principales rutas comerciales, resultaron más viables y prósperas. En 750, los abasíes , que sucedieron a los omeyas como gobernantes del califato, trasladaron la capital del califato a Bagdad y restablecieron la autoridad islámica en Ifriqiya , nombrando a Ibrahim ibn al-Aghlab gobernador de Kairuán . Aunque nominalmente servían a voluntad del califa, al-Aghlab y sus sucesores, los aglabíes , gobernaron de forma independiente hasta 909, presidiendo una corte que se convirtió en un centro de aprendizaje y cultura.
Al oeste de las tierras aglabíes , Abd ar-Rahman ibn-Rustam gobernó la mayor parte del Magreb centro-occidental desde Tahert , al suroeste de Argel . Los gobernantes del imamato Rustamid , que duró del 761 al 909, cada uno de ellos un imán ibadi jarijita , fueron elegidos por ciudadanos destacados. Los imanes se ganaron reputación de honestidad, piedad y justicia. La corte de Tahert se destacó por su apoyo a la erudición en matemáticas, astronomía y astrología, así como también en teología y derecho. Los imanes Rustamid , sin embargo, no lograron, por elección o por negligencia, organizar un ejército permanente confiable. Este factor importante, acompañado por el eventual colapso de la dinastía en la decadencia, abrió el camino para la desaparición de Tahert bajo el asalto de los fatimíes .
Los musulmanes que entraron en Iberia en 711 eran principalmente bereberes y estaban dirigidos por un bereber, Tariq ibn Ziyad , aunque bajo la soberanía del califa árabe de Damasco Abd al-Malik y su virrey norteafricano, Musa ibn Nusayr . Un segundo ejército mixto de árabes y bereberes llegó en 712 al mando del propio Ibn Nusayr. Se afirma que constituían aproximadamente el 66% de la población islámica en Iberia; supuestamente ayudaron al califa omeya Abd ar-Rahman I en Al-Andalus , porque su madre era bereber. [5]
Durante la conquista omeya de Iberia , los bereberes formaron sus propias unidades militares basadas en alianzas tribales, con poco contacto con los árabes. Uthman ibn Naissa , un comandante bereber destinado en la Cerdaña (Pirineos orientales), firmó una alianza con Odón el Grande , duque de Vasconia y Aquitania, se separó del dominio central cordobés y pronto estableció un reino, pero fue suprimido en 731 por Abdul Rahman Al. Ghafiqi .
En este punto, los bereberes estaban superficialmente islamizados y se aferraban a sus tradiciones con diversos grados de asimilación religiosa al Islam [ cita requerida ] . Se informa que los bereberes estacionados en Galicia que abandonaron sus puestos de avanzada andaluces para unirse a la revuelta bereber (740-742) se convirtieron al cristianismo [ cita requerida ] . Los relatos de su asedio a Mérida dejan claro que no eran musulmanes en ese momento. [6] Durante la era Taifa , los reyezuelos provenían de una variedad de grupos étnicos; algunos (por ejemplo, los reyes ziríes de Granada) eran de origen bereber. El período Taifa finalizó cuando la dinastía almorávide se apoderó de Al-Andalus ; fueron sucedidos por la dinastía almohade de Marruecos , época durante la cual floreció al-Andalus.
En la jerarquía de poder, los bereberes estaban situados entre la aristocracia árabe y la población muladí . Las rivalidades étnicas fueron uno de los factores de la política andalusí.
Tras la caída del Califato, los reinos de taifas de Toledo , Badajoz , Málaga y Granada tuvieron gobernantes bereberes. [ cita necesaria ]