Los discursos de Posen fueron dos discursos pronunciados por Heinrich Himmler , jefe de las SS de la Alemania nazi , los días 4 y 6 de octubre de 1943 en el ayuntamiento de Posen ( Poznan ), en la Polonia ocupada por los alemanes . Las grabaciones son los primeros documentos conocidos en los que un miembro del gabinete de Hitler habla del actual exterminio de judíos en campos de exterminio . Demuestran que el gobierno alemán quiso, planificó y llevó a cabo el Holocausto .
Los discursos de Posen de octubre de 1943 son ocho de los 132 discursos obtenidos en diversas formas que el jefe de las SS, Heinrich Himmler , pronunció ante funcionarios del partido nazi. [1] El primer discurso se pronunció ante 92 oficiales de las SS, el segundo ante Reichsleiters y Gauleiters , así como otros representantes del gobierno. [2] Constituyen algunos de los discursos más importantes de Himmler durante la guerra, ya que demuestran el papel de Himmler como "Arquitecto de la Solución Final" y visionario de una raza de élite que en adelante será apoyada por el estado de las SS. [3]
Aunque el genocidio de los judíos no fue el tema central en ninguno de ellos, ambos tienen un significado histórico en referencia a él. Himmler prescindió de los eufemismos habituales [4] y habló explícitamente del exterminio de los judíos mediante asesinatos en masa, que describió como una misión histórica de los nazis. Esta conexión quedó clara en cinco discursos más pronunciados entre diciembre de 1943 y junio de 1944 ante comandantes de la Wehrmacht. [5]
En la literatura, hasta 1970 sólo el primer discurso fue conocido como "Discurso de Posen". El segundo discurso, descubierto en ese momento, a menudo se confunde con el primero o se equipara con él. [ cita necesaria ]
Himmler pronunció los discursos en un momento en que los reveses militares alemanes estaban aumentando y los líderes políticos y militares nazis expresaban alarma en privado. En la Conferencia de Casablanca de enero de 1943, los aliados decidieron que el único resultado aceptable de la guerra era la rendición incondicional de Alemania. La victoria soviética en la batalla de Stalingrado el 2 de febrero de 1943 supuso un punto de inflexión en la guerra. El presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt anunció el procesamiento de los principales responsables de la guerra y el genocidio el 12 de febrero, [ cita necesaria ] que el Congreso de los Estados Unidos acordó el 18 de marzo. Las tropas aliadas desembarcaron en Sicilia el 7 de julio de 1943 e invadieron con éxito el continente italiano el 3 de septiembre , y después del armisticio italiano del 8 de septiembre, avanzaron gradualmente hacia el norte. El 1 de octubre, Nápoles quedó libre de la ocupación alemana.
Las esperanzas alemanas de recuperar la iniciativa militar en el frente oriental se vieron frustradas por el fracaso de la batalla de Kursk a principios de julio, y la contraofensiva soviética masiva resultante marcó el comienzo de retiradas alemanas permanentes durante el resto de la guerra. En la semana del 27 de julio al 3 de agosto de 1943, los ataques aéreos aliados atacaron Hamburgo en la Operación Gomorra , y el centro de armamento de Peenemünde resultó gravemente dañado por la Operación Hydra en la noche del 17 al 18 de agosto, interrumpiendo críticamente el desarrollo de armas V. Al mismo tiempo, creció la resistencia contra las fuerzas alemanas en los territorios occidentales ocupados y se declaró el estado de emergencia en Noruega (17 de agosto) y Dinamarca (29 de agosto). Los disidentes alemanes planearon la reorganización de Alemania (el Círculo de Kreisau ) y los intentos de asesinato de Adolf Hitler (en particular el complot del 20 de julio ). El 4 de septiembre se impuso una política de tierra arrasada para las retiradas en el Frente Oriental y la ley marcial contra aquellos miembros de las fuerzas armadas que se negaran a seguir las órdenes, introducida inicialmente por el Gobierno General el 2 de octubre. [6]
En el mismo período, la destrucción de los judíos se convirtió en el objetivo más importante. [7] En la primavera de 1943, estaba en pleno funcionamiento la Sonderaktion 1005 , la exhumación e incineración de los asesinados por los Einsatzgruppen en todo el Frente Oriental, cuyo número de muertos había llegado hasta el momento a 1,8 millones de judíos. Himmler ordenó la liquidación de todos los guetos judíos en la Polonia ocupada por los alemanes el 11 de junio, y de todos los soviéticos el 21 de junio. El 25 de junio se completaron cuatro nuevos crematorios y cámaras de gas en Auschwitz-II Birkenau, en el campo de concentración de Auschwitz . El 1 de julio, todos los judíos del Reich fueron sometidos a la ley policial. El 24 de agosto de 1943, Himmler fue nombrado Ministro del Interior y, por tanto, todas las fuerzas policiales del Reich y los territorios ocupados quedaron subordinadas a él. El 19 de octubre se debía poner fin a la Operación Reinhard y desmantelar los campos de exterminio afiliados.
Sin embargo, se produjeron actos de resistencia contra la destrucción de los judíos. Hubo rebeliones de prisioneros en Treblinka (2 de agosto de 1943) y Sobibor (14 de octubre de 1943). Los judíos del gueto de Białystok organizaron una insurrección contra su liquidación (del 16 al 23 de agosto), y los daneses ayudaron a escapar a la mayoría de los judíos daneses que se planeaba arrestar.
Himmler no preparó la mayoría de sus discursos de antemano, sino que utilizó concisas notas escritas a mano. Desde finales de 1942, sus conferencias verbales ya no se documentaban taquigráficamente, sino que se grababan mediante fonógrafo en planchas maestras de cera . Estas grabaciones fueron luego mecanografiadas por el SS- Untersturmführer Werner Alfred Wenn, quien corrigió errores gramaticales obvios y complementó las palabras que faltaban. Himmler luego añadió sus propias correcciones manuscritas, y la versión así autorizada fue copiada a máquina de escribir en caracteres grandes y luego archivada. [8]
Del discurso de tres horas de Himmler del 4 de octubre de 1943, 115 páginas de la edición final mecanografiada (una página se perdió) fueron descubiertas entre los archivos de las SS y presentadas a los Juicios de Nuremberg como documento 1919-PS. [9] El día 23 de la audiencia, se leyó un pasaje (que sin embargo no se refería al Holocausto). [10] Se conserva una grabación en vivo de este discurso, lo que permite examinar las diferencias entre la versión hablada y la versión editada. Son menores y en ningún caso distorsionantes. [11]
Himmler pronunció el primer discurso en el ayuntamiento de Posen y no en el palacio imperial , como a menudo se supone erróneamente. [12] Del cuadro directivo de las SS, estaban presentes 33 Obergruppenführer , 51 Gruppenführer y ocho Brigadeführer de todo el Reich. Muchos de ellos procedían de zonas de la Europa oriental ocupada. [13] Por lo tanto, gran parte del discurso se refirió a la situación cada vez más precaria en el frente oriental, al tiempo que intentaba explicar los éxitos militares soviéticos como debidos a una supuesta combinación de crueldad comunista y las debilidades de los aliados de Alemania.
Sólo unos dos minutos del discurso se refieren a la destrucción de los judíos. Himmler supone que su público tiene experiencia en fusilamientos masivos, liquidaciones de guetos y campos de exterminio y, en consecuencia, ya posee conocimiento de ellos. El discurso pretende justificar los crímenes ya perpetrados y comprometer a sus oyentes con el "propósito superior" que se les ha conferido. Alrededor de 50 agentes no presentes recibieron una copia del discurso y tuvieron que confirmar su reconocimiento.
Después de un homenaje a los muertos en la guerra, Himmler dio su visión de la guerra hasta el momento. La dura resistencia soviética podría atribuirse a los comisarios políticos , la invasión alemana de la Unión Soviética fue un ataque preventivo y, debido al fracaso de los aliados de Alemania, se desperdició una oportunidad de victoria en 1942. Himmler especuló sobre el potencial del ejército soviético, habló despectivamente del " Vlasov shivaree " ( der Wlassow-Rummel ), se explayó sobre la inferioridad de la raza eslava e incluyó reflexiones sobre cómo una minoría alemana puede prevalecer sobre ella. [6]
En pasajes posteriores, Himmler afirmó que el ejército italiano había sido contaminado con el comunismo y simpatizaba con los aliados occidentales . También se refiere a la situación en los Balcanes y otros territorios ocupados, cuyos actos de resistencia descarta como irritantes pinchazos. También se menciona la guerra en el aire y en el mar, así como el frente interno ( die Innere Front ) y factores relacionados con él, como las emisoras de radio enemigas y el derrotismo derivado de los ataques aéreos.
Posteriormente, Himmler se centra en la situación del lado enemigo, especulando sobre la relación entre el Reino Unido y Estados Unidos y su resistencia y preparación para la guerra. Entra en muchos detalles sobre las diferencias en las SS, las divisiones individuales, las organizaciones policiales y describe sus deberes en relación con las operaciones económicas de las SS y como ministro del Reich.
En su reseña del curso de la guerra en el Este, Himmler comenta la muerte de millones de prisioneros de guerra y trabajadores forzados soviéticos . Como en los discursos de antes de la guerra, y de acuerdo con las declaraciones de Hitler en Mein Kampf , habla de cómo la erradicación del Untermensch eslavo es una necesidad histórica y natural. No debe haber lugar para el sentimiento: [14]
Un principio básico debe ser la regla absoluta para los hombres de las SS: debemos ser honestos, decentes, leales y camaradas con los miembros de nuestra propia sangre y con nadie más. Lo que le pase a un ruso, a un checo, no me interesa en lo más mínimo. Lo que otras naciones puedan ofrecer en términos de buena sangre de nuestro tipo, lo aprovecharemos , si es necesario, secuestrando a sus hijos y criándolos aquí con nosotros . Que las naciones vivan en prosperidad o mueran de hambre sólo me interesa en la medida en que las necesitemos como esclavas de nuestra cultura; de lo contrario no me interesa. Que 10.000 mujeres rusas caigan exhaustas mientras cavaban una zanja antitanque sólo me interesa en la medida en que la zanja antitanque para Alemania esté terminada.
Himmler habla explícitamente del genocidio de los judíos, algo que hasta ese momento no había sido hecho por ningún representante del partido nazi: [15]
Me refiero ahora a la evacuación de los judíos, al exterminio del pueblo judío. Es una de esas cosas que se dicen fácilmente: 'El pueblo judío está siendo exterminado', dice cada miembro del partido, 'esto es muy obvio, está en nuestro programa, la eliminación de los judíos, el exterminio, lo estamos haciendo, ja, un pequeño asunto.' Y entonces aparecen los honrados 80 millones de alemanes, y cada uno tiene su judío decente. Dicen que los demás son todos unos cerdos, pero éste en particular es un judío espléndido. Pero nadie lo ha observado, ni lo ha soportado. La mayoría de vosotros sabéis lo que significa cuando 100 cadáveres yacen uno al lado del otro, cuando hay 500 o cuando hay 1.000. Haber soportado esto y al mismo tiempo haber seguido siendo una persona decente –con excepciones debidas a debilidades humanas– nos ha hecho duros, y es un capítulo glorioso del que no se ha hablado ni se hablará. Porque sabemos lo difícil que sería para nosotros si todavía tuviéramos judíos como saboteadores secretos, agitadores y agitadores en cada ciudad, con los bombardeos, con el peso y con las dificultades de la guerra. Si los judíos todavía fueran parte de la nación alemana, probablemente llegaríamos ahora al estado en el que estábamos en 1916 y 17 [...]
Himmler luego elogia la mentalidad del hombre de las SS, dedicando aproximadamente 30 de las 116 páginas a sus virtudes, así como a su deber de convertirse en la clase dominante de Europa en 20 o 30 años. [ cita necesaria ]
Del segundo discurso de Posen, están disponibles las concisas notas de Himmler, así como una versión taquigráfica, luego mecanografiada y corregida en detalle, y la versión final autorizada por el propio Himmler. El discurso de cada una de estas etapas residía en los archivos del Estado Mayor Personal del Reichsführer ( Persönlichen Stabes Reichsführer-SS ), que fueron incautados en su totalidad por las autoridades estadounidenses en 1945. El texto del discurso fue grabado en microfilm por Estados Unidos. y entregado al Bundesarchiv . El análisis de estos documentos, hasta entonces inaccesibles, realizado por el historiador Erich Goldhagen en 1970 en Coblenza reveló un discurso hasta entonces desconocido. [16] Fue impreso en su totalidad por primera vez en 1974 en el libro de Bradley Smith y Agnes Peterson sobre discursos seleccionados de Himmler. [17]
A finales de septiembre de 1943, la cancillería del partido invitó a una conferencia a todos los Reichsleiters y Gauleiters, al jefe de las Juventudes Hitlerianas Artur Axmann y a los ministros del Reich Albert Speer y Alfred Rosenberg . La conferencia comenzó el 6 de octubre a las 9 de la mañana con los informes de Speer, sus ponentes y cuatro grandes industrias de producción de armamento. Siguieron las conversaciones de Karl Dönitz y Erhard Milch . Himmler pronunció su discurso de 17:30 a 19:00 horas. [18] El segundo discurso es más breve que el primero, pero contiene un pasaje ligeramente más largo y explícito sobre el genocidio de los judíos. [19]
Himmler comienza hablando de los partisanos en Rusia y del apoyo del Ejército de Liberación Ruso , las fuerzas colaboracionistas de Vlasov. La idea generalizada de que detrás del frente alemán habría un cinturón de 300 kilómetros de ancho dominado por partisanos se considera falsa. Con frecuencia se expresa la opinión de que Rusia sólo puede ser conquistada por los rusos. Esta visión se considera peligrosa y errónea. Los eslavos deben considerarse poco fiables por una cuestión de principios y, por esa razón, los hiwis rusos sólo pueden ser empleados como combatientes en unidades mixtas.
El peligro de paracaidistas infiltrados, prisioneros de guerra fugitivos y trabajadores forzados se considera marginal, ya que la población alemana está impecable y no da refugio al oponente, y la policía tiene estos peligros bajo control. La solicitud de los Gauleiters de una fuerza especial contra la insurgencia en el país se considera innecesaria e inaceptable.
Himmler revela entonces a "este círculo tan secreto" sus pensamientos sobre la cuestión judía , que describe como "la decisión más difícil de mi vida". [20]
Les pido que lo que les digo en este círculo sea realmente sólo escuchado y nunca discutido. Nos enfrentamos a la pregunta: ¿qué pasa con las mujeres y los niños? – Decidí encontrar una solución clara a este problema también. No me consideré justificado para exterminar a los hombres, es decir, matarlos o hacer que los maten y permitir que crezcan los vengadores de nuestros hijos y nietos en la forma de sus hijos. Hubo que tomar la difícil decisión de hacer desaparecer a este pueblo de la tierra. Para la organización que tuvo que ejecutar esta tarea, fue la más difícil que jamás hayamos tenido. [...] Me sentí obligado a usted, como el más alto dignatario, como el más alto dignatario del partido, este orden político, este instrumento político del Führer, a hablar también sobre esta cuestión muy abiertamente y decir cómo ha sido. La cuestión judía en los países que ocupamos se resolverá a finales de este año. Sólo quedarán los restos de algunos judíos que lograron encontrar escondites.
Himmler luego analiza el levantamiento del gueto de Varsovia (19 de abril - 16 de mayo de 1943) y las duras batallas que se produjeron durante el mismo: [21]
Todo este gueto producía abrigos de piel, vestidos y cosas similares. Cada vez que intentamos alcanzarlo en el pasado nos decían: ¡Detente! ¡Fábrica de armamento! Por supuesto, esto no tiene nada que ver con el camarada del partido Speer. No fue obra tuya. Es esta parte de las supuestas fábricas de armamento la que el camarada del Partido Speer y yo pretendemos limpiar en las próximas semanas.
Esta última frase parece referirse a la próxima Operación Festival de la Cosecha, donde fueron liquidados los trabajadores forzados judíos que quedaban en el distrito de Lublin de la Polonia ocupada por los alemanes . 43.000 judíos fueron asesinados en esta operación los días 3 y 4 de noviembre de 1943.
Himmler analiza el derrocamiento de Benito Mussolini en julio de 1943 , que [ se necesita aclaración ] condujo al derrotismo. Unas cuantas sentencias de muerte impuestas sobre la base de comentarios corrosivos servirán como advertencias disuasorias para miles de personas más; Los miembros del partido deben mostrar un comportamiento ejemplar. Himmler luego analiza sus recién adquiridos deberes como Ministro del Interior del Reich. (Hitler lo nombró para este cargo el 24 de agosto de 1943, en sustitución de Wilhelm Frick .) Por orden de Hitler, la organización del partido y la organización administrativa son en adelante dos pilares separados. Las decisiones descentralizadas se consideran importantes, pero los acuerdos centralizados tienen prioridad en una tensa situación de guerra. Como resultado, Himmler hace una amplia crítica a la política personal de los Gauleiters. En la última parte de su discurso habla de los beneficios de las Waffen-SS . Himmler concluye discutiendo cómo la frontera nacional alemana será empujada 500 km hacia el este, con 120 millones de personas siendo reubicadas, y termina con el llamamiento: [22]
Cuando veamos esto, nunca perderemos nuestra fe, nunca seremos desleales, nunca seremos cobardes, nunca estaremos de mal humor, pero nos esforzaremos por ser dignos de haber vivido bajo Adolf Hitler y habernos permitido luchar con él.
Albert Speer , ministro del Reich de Armas y Municiones desde 1942, fue, desde el 2 de septiembre de 1943 como ministro del Reich de Armamento y Economía de Guerra, responsable de toda la producción de armamento alemana. Para ello se utilizaron trabajadores forzados judíos que estuvieron parcialmente exentos de ser deportados para su exterminio hasta 1943. Después de 1945, Speer siempre sostuvo que abandonó la conferencia antes de que Himmler pronunciara su discurso y que no sabía nada del Holocausto. Los historiadores citan la referencia directa de Himmler en segunda persona a Speer como prueba de su presencia. [23]
Un memorando escrito a mano del discurso de Himmler el 26 de enero de 1944 en Posen a los generales de las tropas de combate dice: [24]
La mayor estabilización en GG desde la solución de la cuestión judía. – Guerra racial . Solución total. No permitir que los vengadores se levanten contra nuestros hijos.
El 5 de mayo de 1944, Himmler explicó a los generales en Sonthofen que la perseverancia en la guerra de bombardeos sólo había sido posible porque los judíos de Alemania habían sido descartados. [25]
La cuestión judía ha sido resuelta dentro de la propia Alemania y en general dentro de los países ocupados por Alemania. [...] Pueden comprender lo difícil que fue para mí cumplir esta orden militar que me dieron y que cumplí por un sentido de obediencia y convicción absoluta. Si dices: "Podemos entender en lo que respecta a los hombres pero no en lo que respecta a los niños", entonces debo recordarte lo que dije al principio. [...] En mi opinión, nosotros como alemanes, por más profundo que sea nuestro sentimiento en el corazón, no tenemos derecho a permitir que crezca una generación de vengadores llenos de odio con los que nuestros hijos y nietos tendrán que lidiar porque nosotros, demasiado débil y cobarde, se lo dejó a ellos.
Se pueden escuchar aplausos en una grabación de otro discurso pronunciado ante los generales en Sonthofen el 24 de mayo de 1944, cuando Himmler dice: [26]
Otra cuestión decisiva para la seguridad interior del Reich y de Europa fue la cuestión judía. Se resolvió sin concesiones tras órdenes y reconocimiento racional. Creo, señores, que me conocéis lo suficiente como para saber que no soy una persona sanguinaria; No soy un hombre que sienta placer o alegría cuando hay que hacer algo duro. Sin embargo, por otro lado, tengo tan buenos nervios y un sentido del deber tan desarrollado –esto lo puedo decir por mí mismo– que cuando reconozco que algo es necesario puedo implementarlo sin compromiso. No me he considerado con derecho –esto concierne especialmente a las mujeres y a los niños judíos– a permitir que los niños se conviertan en vengadores que luego asesinarán a nuestros hijos y a nuestros nietos. Eso habría sido una cobardía. En consecuencia, la cuestión quedó resuelta sin concesiones.
El 21 de junio de 1944, Himmler habló ante generales educados en la visión nazi del mundo [27] en Sonthofen, mencionando nuevamente la cuestión judía: [26]
Fue la tarea más terrible y la orden más terrible que se le pudo haber dado a una organización: la orden de resolver la cuestión judía. En este círculo, puedo decirlo francamente con unas pocas frases. Es bueno que hayamos tenido la severidad de exterminar a los judíos en nuestros dominios.
La destrucción de los judíos debía mantenerse en secreto para quienes estaban fuera del régimen nazi, pero sólo podía organizarse y llevarse a cabo con la participación de todos los ejecutivos estatales y del partido relevantes. Los discursos de Posen ofrecen una mirada retrospectiva a los asesinatos en masa ya llevados a cabo y muestran cómo estos y otros asesinatos fueron justificados ideológicamente por el Partido. El exterminio del "enemigo interno" ( inner Feind ), la raza judía, se había convertido en un objetivo de la guerra, y el éxito en este campo debía compensar otras derrotas acumuladas en el curso de la guerra.
Saul Friedländer destaca la imagen que Himmler tenía de sí mismo como ejecutor incondicionalmente obediente de los planes de Hitler para el " Lebensraum " germánico en el Este. [28]
El Reichsführer describe frecuentemente el exterminio de los judíos como una pesada responsabilidad asignada por el Führer. Por tanto, no hay debate: esta tarea exige una devoción incesante y un espíritu de continuo sacrificio por parte de él y de sus hombres.
Konrad Kwiet comenta sobre la asociación que hace Himmler de la "tarea más pesada" que las SS alguna vez tuvieron que realizar con la Anständigkeit (decencia) que se había preservado de ellas: [29]
Es precisamente esta monstruosa combinación de asesinato y moralidad, de crimen y decencia la que está en el centro de la mentalidad del perpetrador. En el ámbito de la ética nazi, se creó un concepto completamente nuevo de decencia y se convirtió en un deber. Hannah Arendt acuñó el término " banalidad del mal ", otros autores destacan la "normalidad del crimen". Casi todos los perpetradores se caracterizaron por su capacidad de regresar a la rutina de la vida cotidiana y llevar una vida "normal" después de perpetrar el asesinato. La mayoría reaccionó con sorpresa, confusión e ira cuando fueron procesados y recordados el pasado. Ante el tribunal se destacó la ignorancia y la inocencia. Los asesinos se salvaron –con excepciones– de las experiencias traumáticas que sufrieron los supervivientes.
Hans Buchheim comenta que los autores acusados probablemente carecían de mens rea ("mente culpable"). La revalorización de las virtudes militares por parte de Himmler no fue una negación total de las normas morales, sino una suspensión de ellas debido a la situación excepcional del exterminio de los judíos, que se había hecho pasar como una necesidad histórica. Por lo tanto, Himmler apoyó el asesinato de judíos no por instrucción, sino a través de motivos ideológicos "correctos", al tiempo que permitía que asesinatos similares cometidos por sadismo o egoísmo fueran procesables. [30]
El historiador Dieter Pohl afirma: [31]
Las instituciones tradicionales del Estado nazi comenzaron en secreto a buscar una estrategia de defensa para la posguerra en 1943: no estaban informadas y las SS eran las únicas culpables.
La descripción implacable del genocidio en el discurso de Himmler se interpreta así como un medio para presentar formalmente a altos funcionarios nazis y de las SS como co-conspiradores y cómplices en la perpetración del Holocausto. [32]
Joseph Goebbels alude a esta opinión en la entrada de su diario del 2 de marzo de 1943: [33]
Como siempre en los círculos del partido, es deber de los amigos más cercanos del Führer reunirse a su alrededor en momentos de necesidad [...] Sobre todo con la cuestión judía, estamos tan concentrados en ella que ya no hay cualquier escape. Y eso es bueno. Un movimiento y un pueblo que han roto los puentes que les rodean luchan por experiencia mucho más sin reservas que aquellos que todavía tienen la posibilidad de retroceder.
En una entrada fechada el 9 de octubre de 1943, Goebbels comentó sobre el segundo discurso de Himmler, en el que estuvo presente: [34]
En cuanto a la cuestión judía, él [Himmler] ofrece una imagen franca y muy sencilla. Está convencido de que la cuestión judía podrá resolverse antes de finales de este año. Aboga por la solución más radical y más severa, es decir, exterminar a los judíos, sus bolsas y sus equipajes. Por supuesto, aunque brutal, ésta es una solución consistente. Porque debemos asumir la responsabilidad de resolver plenamente esta cuestión en nuestro tiempo. Sin duda, las generaciones futuras ya no se atreverán a abordar este problema con el coraje y la obsesión que podemos hacerlo hoy.
Los negadores del Holocausto han intentado frecuentemente negar los discursos de Himmler como prueba del Holocausto. En particular, cuando Himmler – en su discurso del 4 de octubre de 1943 – se refiere al " Ausrottung des jüdischen Volkes " (exterminio del pueblo judío), se leerá el verbo ausrotten (literalmente "extirpar", aus = fuera; rott = raíz) y su sustantivo relacionado Ausrottung para ofrecer una interpretación mucho más benigna, es decir, Himmler simplemente se refería a la deportación de judíos y al deseo de "extirparlos", en contraposición a su destrucción masiva. [35]
Ausrotten puede significar "eliminar/extirpar", pero sólo en sentido figurado, por ejemplo, en contextos de conceptos o ideales. [35] En el contexto de los seres vivos (como un pueblo o una raza), ausrotten significa, en consecuencia, destruir algo para que no pueda regresar. [35] David Irving considera de vital importancia el uso de la palabra "Ausrotten" y también está de acuerdo en que el término se refería a la erradicación. Lo confirma en una entrevista de 2007 cuando compara su uso con la media palabra de Goebbels "Ausrott..." durante el discurso en el Sportpalast de febrero de 1943. [36] En el párrafo siguiente, Himmler compara su desdén por las personas que se benefician personalmente (p. ej. robo) a las víctimas judías, y la necesidad de impedir este beneficio personal, hasta enfermar y morir "por el mismo bacilo que hemos exterminado" ( weil wir den Bazillus ausrotten, an dem Bazillus krank werden und sterben ). Este uso de ausrotten puede interpretarse como matanza o exterminio en el contexto de seres vivos, porque defender la deportación de bacterias no tendría sentido. [35] Sin embargo, la referencia a un bacilo en esta declaración es figurativa, en consonancia con la retórica nazi que fomentaba conceptos deshumanizantes de los judíos como patógenos o presencia maligna, en lugar de personas.
En el párrafo "Ausrottung des jüdischen Volkes", Himmler dice:
Himmler confirma así que el contexto es explícitamente exterminio físico, ya que umbringen simplemente no tiene otro significado que "matar". [35] Debido a esto, los críticos explican que los negadores del Holocausto seleccionarán arbitrariamente palabras del diccionario que no tienen nada que ver con el contexto dado, como seleccionar la definición de Unkraut (mala hierba) y aplicarla erróneamente a Volk (gente). . [35]
En el segundo discurso en Posen, los críticos señalan que él define el significado de ausrotten , donde la palabra clave es umbringen .
Los negacionistas del Holocausto también ofrecerán traducciones erróneas de ausrotten al analizar los compuestos de la palabra, sobre la base de que " aus " y " rotten " son afines a los ingleses "out" y "root". Para los hablantes nativos de alemán, esto es simplemente incorrecto. [35] Los críticos comparan este intento de explicación etimológica con un intento de citar los orígenes latinos de "ex" (fuera de) y "terminus" (fronteras) y, sobre esa base, afirman que "exterminar" significa deportación, lo que sería igualmente absurdo. a hablantes nativos de inglés. [35]
Los críticos señalan que los negadores alemanes del Holocausto no se atreven a sugerir una traducción a una audiencia alemana donde ausrotten no significa exterminio físico, [35] citando casos de negadores alemanes que descartan análisis etimológicos fallidos por parte de angloparlantes al responder para confirmar que ausrotten significa destrucción completa, y material escrito por negacionistas alemanes donde, en el contexto de las personas, ausrotten y vernichten se utilizan como sinónimos. [37]
Germar Rudolf y Udo Walendy han afirmado que la grabación del primer discurso es una falsificación: la voz de Himmler era en realidad la de un imitador de voz aliado de 1945. [38] Sin embargo, el descubrimiento del segundo discurso de Posen en el Bundesarchiv de Koblenz hizo que las acusaciones de falsificación fueran completamente irrelevantes. Las declaraciones explícitas de Himmler, como la de tomar la decisión de hacer "desaparecer de la tierra" a los judíos, no dejan lugar a interpretaciones alternativas. [39]
En la película de Romuald Karmakar de 2000 El proyecto Himmler , el actor Manfred Zapatka lee palabra por palabra todo el discurso del 4 de octubre de 1943 según la grabación, incluidos todos los matices e incidentes también grabados y las repeticiones en las que Himmler pierde su lugar mientras lee en un manuscrito. Durante la película, Zapatka no viste uniforme y simplemente se para frente a una pared gris. [40]
La película para televisión de Heinrich Breloer, Speer und Er, contiene un debate sobre si Albert Speer estuvo presente durante el discurso de Himmler el 6 de octubre de 1943.
En The Kindly Ones , de Jonathan Littell , el narrador en primera persona, Maximilian Aue, no puede recordar si Speer estaba presente o no, pero cita el comentario de Speer de que él (Speer) recordaba que muchos oficiales estaban terriblemente borrachos. Como Speer llegó por la mañana para su discurso, esto en realidad significaría que Speer todavía estaba presente durante la cena de la noche, después del segundo discurso de Himmler en Posen.
