Los colonos europeos en Nueva Zelanda , también conocidos localmente como colonos Pākehā , comenzaron a llegar al país a principios del siglo XIX como inmigrantes de diversos tipos, estableciéndose inicialmente principalmente alrededor de la Bahía de las Islas . La emigración organizada a gran escala de Gran Bretaña a otras regiones comenzó a partir de la década de 1840, como Wellington , Hawke's Bay , Canterbury y Otago .
Hubo una inmigración mínima a Nueva Zelanda inmediatamente después de 1769, cuando el capitán James Cook visitó las islas por primera vez. Entre 1805 y 1835 la población europea creció muy lentamente. La mayoría de los europeos eran marineros itinerantes. La Bahía de las Islas y Hokianga en Northland tenían la mayor cantidad de europeos con alrededor de 200 en la década de 1830. Antes de 1835, la mayoría de los inmigrantes eran marineros fugitivos, convictos fugitivos, cazadores de focas, balleneros y misioneros con sus familias. [1]
Una de las primeras costumbres de los colonos europeos era utilizar la baya nativa de poroporo para hacer mermelada. [2] A medida que llegaron más colonos, los cerdos salvajes liberados durante las primeras visitas a las islas, que se conocieron como tipos del Capitán Cooker , se volvieron más escasos a medida que fueron cazados en exceso. [3] A pesar de ser a menudo pobres y agobiados por deudas, los colonos Pākehā que trabajaban y cultivaban nuevas tierras se beneficiaron de la infraestructura del Imperio Británico , con títulos seguros, tierras concedidas por la Corona y protección mediante Leyes de Transferencia de Tierras. [4]
Edward Gibbon Wakefield fundó la New Zealand Company en 1839. Esta empresa se creó para atraer colonos de Inglaterra para establecer casas y granjas en Nueva Zelanda. Como parte de su marketing, la empresa promocionó a Nueva Zelanda como "una Gran Bretaña del Sur". La empresa quería que una variedad de personas, desde la clase trabajadora hasta la clase alta , establecieran un sistema de clases similar en Nueva Zelanda como en Gran Bretaña. A los colonos también se les ofreció paso gratuito y la posibilidad de eventualmente comprar tierras a un precio asequible, pero lo suficientemente alto como para obligarlos a trabajar manualmente durante algunos años para recaudar los fondos necesarios. Este principio se aplicó en muchas zonas de Nueva Zelanda y atrajo a miles de personas durante la década de 1840. [5] Esto continuó hasta la década de 1850, con masas sin precedentes de colonos Pākehā que llegaron de Gran Bretaña y otros países europeos, la mayoría de los cuales entendían poco de la cultura y costumbres maoríes locales. [6]
Wellington fue el primer asentamiento oficial creado por la Compañía de Nueva Zelanda para inmigrantes recién llegados. Los primeros colonos llegaron a Petone desde Inglaterra en 1840. En ese momento, la mayoría de los inmigrantes zarparon de Inglaterra, particularmente de Londres, pero es posible que se hayan originado en otras partes del Reino Unido. La mayoría de los que llegaron eran trabajadores madereros, arrieros de bueyes , comerciantes, fabricantes de cuerdas y artesanos . Esto planteó un problema ya que Wellington era un asentamiento agrícola pero había pocas personas con las habilidades para cultivar la tierra. Estaba claro que ni la composición ocupacional ni social de este primer asentamiento variaba y, como resultado, esto contribuyó a que Wellington tuviera un comienzo inestable como asentamiento en desarrollo.
Wanganui fue el segundo asentamiento de Wakefield que se estableció, aunque lo hizo con cierta desgana. A finales de 1840, los colonos de Wellington descubrieron que no había suficiente tierra disponible en su asentamiento original para satisfacer sus reclamos de tierras y el coronel Wakefield se vio obligado a ofrecerles la opción de tierras en el asentamiento de Wanganui. Trayendo consigo las prácticas culturales de la época victoriana de Inglaterra , [7] su asentamiento dio como resultado que la composición social y ocupacional de Wanganui fuera muy parecida a la de Wellington. Ya había una población maorí en Wanganui y disputaron la cuestionable compra de tierras por parte de la Compañía de Nueva Zelanda. Hubo disturbios entre los maoríes y los pakehā hasta 1848, cuando Donald Maclean, asistente del Protector Nativo, resolvió los límites y los títulos de propiedad comprando el área oficialmente.
New Plymouth fue el siguiente asentamiento en establecerse. Originalmente, el desarrollo del asentamiento fue organizado por Plymouth Company, pero se fusionaron con New Zealand Company en 1840, lo que resultó en que New Plymouth se convirtiera en el próximo asentamiento de Wakefield. Se atrajo a trabajadores de Inglaterra al ofrecerles trabajos en el establecimiento de carreteras en el área de New Plymouth. Inicialmente, esto atrajo a un gran número de colonos a la región, pero en 1843 ya no era económicamente viable para la empresa inglesa a cargo de este acuerdo ofrecer esta oportunidad. La empresa en Inglaterra para reducir el gasto entregó el agente local y como resultado terminaron la oferta de empleo proporcionada por la empresa. Debido a la falta de oportunidades de empleo que esto provocó, muchos colonos abandonaron Nueva Plymouth y optaron por trasladarse a Auckland o incluso a Adelaida . Esto dejó más oportunidades laborales para los colonos restantes y, a mediados de la década de 1850, Nueva Plymouth comenzó a prosperar; en ese momento tenía una población de 2000 habitantes. Tenía los recursos para exportar trigo , cebada y avena a otros asentamientos y la tierra era extremadamente cultivable.
En 1842, la Compañía de Nueva Zelanda decidió establecer un asentamiento para inmigrantes presbiterianos escoceses . Se contrató a Fred Tuckett para encontrar el asentamiento y realizar la topografía. Se instaló en Otago en la Isla Sur . Debido al aislamiento en Otago y la falta de desarrollo previo en el área, fue difícil atraer posibles propietarios de granjas. Sin embargo, el agente residente de la Compañía de Nueva Zelanda que vivía en el área estaba decidido a poner en marcha el plan. Se inició una campaña de promoción en Escocia y una reunión pública en el Glasgow Trades Hall inspiró a la gente lo suficiente como para justificar el uso de dos barcos para transportar a los nuevos colonos a Nueva Zelanda. Tomó tiempo establecer el asentamiento en Otago principalmente porque la mayoría de los colonos escoceses eran sólo de clase trabajadora y relativamente pobres. Esto significaba que en cuanto a ocupación lo hacían todo por sí mismos, sin poder permitirse el lujo de contratar mano de obra. Una vez que el asentamiento comenzó, la mayoría de los colonos lograron establecerse en granjas y ganaron dinero con el trabajo agrícola.
En 1848 se formó la Asociación de Canterbury después de una reunión entre Edward Gibbon Wakefield y el empresario John Robert Godley . La Asociación de Canterbury tenía planes claros y sencillos. Se adquiriría un bloque de un millón de acres (4.000 km²) de la New Zealand Company y se vendería a los inmigrantes a 3 libras esterlinas el acre. (Siglo de cambios,). La Asociación de Canterbury no quería tener los mismos problemas que tenía The New Zealand Company con la propiedad ausente en sus asentamientos. Para combatir esto, la Asociación exigía que los compradores de tierras o sus representantes estuvieran presentes en la colonia antes de poder comprar tierras. Lamentablemente, las ventas de tierras fueron decepcionantes e incluso después de una campaña para promover el asentamiento de Canterbury, el primer grupo de colonos incluyó a 545 con pasajes asistidos y sólo 40 pagaron el precio completo. Debido a que había tan poca gente, no había una gama variada de trabajadores disponibles, la mayoría de los colonos eran agricultores y, como resultado, tomó más tiempo poner en marcha el asentamiento.
Auckland fue inicialmente un asentamiento no planificado, establecido únicamente por los propios colonos a través de la migración y la inmigración a la zona. Era fácil comprar tierras a los maoríes, ya que muchos hapū habían luchado por el istmo durante varias generaciones durante las guerras de los mosquetes y la población nativa había sido asesinada y devorada como en Panmure o huido o acogido con agrado la protección brindada por un gran número de europeos y su tecnología. William Fairburn compró todo el este de Auckland después de que los maoríes locales le suplicaran que comprara la tierra para protegerlos de los temidos invasores Ngāpuhi. Después de 1847, un gran número (más de 2500) de soldados británicos retirados llamados fencibles y sus familias llegaron a Auckland y establecieron nuevos asentamientos periféricos en Panmure, Howick, Ōtāhuhu y Onehunga. Fueron organizados por el gobernador Gray y la fuerza se llamó Royal New Zealand Fencible Corps . Estos formaron un anillo defensivo contra cualquier posible ataque maorí desde el sur. En 1853, había aproximadamente 8.000 personas viviendo en el área de Auckland con una amplia gama de habilidades y con aproximadamente 17.000 acres (69 km²) de cultivos. Auckland era la ciudad más cercana de Nueva Zelanda a un asentamiento agrícola.
Los colonos europeos todavía llegaban hasta bien entrado el siglo XX, y las estadísticas del Departamento de Salud mostraban que después de 1900, la tuberculosis seguía siendo la principal causa de muerte no natural entre ellos. [8] La Comisión de Tierras Nativas de 1906-1908, encabezada por Robert Stout y Āpirana Ngata , alentó la venta de tierras maoríes desocupadas o aparentemente subdesarrolladas a colonos europeos. El historiador David Vernon Williams sugiere que, a principios del siglo XX, " el poder del estado colonial había abrumado a los rangatiratanga tribales en un ejercicio insistente y persistente de medidas contundentes para individualizar las propiedades de tierra y promover la colonización por parte de los colonos Pākehā". [9]
El viaje de Inglaterra a Nueva Zelanda fue largo y arduo y a menudo tomó más de tres meses, por lo que los colonos que decidieron mudarse a Nueva Zelanda debían tener buenos incentivos.
Los carteles de campaña que anunciaban Nueva Zelanda en Inglaterra dieron falsas esperanzas a muchos colonos, manipulando sus razones. Estos carteles a menudo describían a Nueva Zelanda como una isla paradisíaca , con playas de arena blanca y cocoteros . Esta imagen celestial también contribuyó en gran medida a atraer colonos a Nueva Zelanda, ya que era un agradable contraste con la lluvia y el clima frío de Inglaterra. Muchos colonos también creían que el paraíso que se les presentaba en Nueva Zelanda sería bueno para la salud de sus familias, ya que el clima cálido y la pequeña población de Nueva Zelanda podrían mantener al mínimo las enfermedades peligrosas que estaban surgiendo en Inglaterra.
Otro factor para atraer gente a Nueva Zelanda fue que las familias que ya se habían establecido escribían a sus parientes en Gran Bretaña diciéndoles lo maravilloso que era Nueva Zelanda. A veces estas cartas eran sinceras y la gente realmente había descubierto una vida mucho mejor en Nueva Zelanda y quería que sus familiares compartieran el botín, pero a veces había otros motivos. La pura soledad y el aislamiento podrían alentar a las personas a escribir cartas exageradas a sus familiares con la esperanza de atraer a sus familiares para que se unan a ellos, brindándoles así algo de consuelo. También hubo colonos que tenían miedo de admitir ante sus familias en casa que habían cometido un error al venir a Nueva Zelanda y por eso, para salvar las apariencias, optaron por exagerar los aspectos positivos de vivir en Nueva Zelanda y guardar silencio sobre los factores negativos. . Esta escritura de cartas por parte de los colonos a sus familias en el Reino Unido resultó en una reacción en cadena a medida que se animaba a más y más personas a salir y unirse a sus familias.
Otro factor que atrajo gente a Nueva Zelanda fue, sin duda, la perspectiva de poseer tierras. La Compañía de Nueva Zelanda había comprado grandes cantidades de tierra a los maoríes locales, que estaban dispuestos a vender a los colonos a bajo precio como una forma de atraerlos a Nueva Zelanda. El plan funcionó: miles de personas que no habrían tenido esperanzas de poseer tierras en el Reino Unido tuvieron la oportunidad de hacerlo en Nueva Zelanda. Los colonos encontraron esto atractivo porque podían cultivarlo y ganar dinero con él, además de poder mantenerlo en la familia para las generaciones futuras. Pocos de los nuevos colonos entendían el maorí.
Los primeros colonos de Pākehā trajeron consigo una variedad de costumbres europeas a lo que se convertiría en Nueva Zelanda. Según el periódico The Press de Christchurch , los emigrantes europeos a Nueva Zelanda transportaron muchas de sus normas culturales y políticas; "Los colonos de Pākehā trajeron consigo una profunda creencia en la autosuficiencia, los derechos de propiedad y la autonomía de las comunidades locales". [10] Los derechos de propiedad llegaron con una comprensión nueva y extranjera, ajena a las costumbres nativas; un concepto a la vez ideológico y distintivamente europeo. [11]
En el ensayo de 2004 "'Vandalismo cultural' y política de culpa y responsabilidad de Pākehā", se explora el concepto de culpa blanca , [12] o culpa de Pākehā, como un legado del asentamiento colonial. [13] En 2002, entonces en la oposición, se dijo que el futuro Primer Ministro Bill English rechazaba la "culpabilidad vergonzosa" del legado de los colonos Pākehā, [13] después de que el Comisionado de Relaciones Raciales del gobierno comparara el impacto cultural del asentamiento europeo en el islas, con la destrucción talibán de los Budas de Bamiyán . [14]
Elizabeth Rata ha argumentado que si bien el Tribunal de Waitangi había servido como una oportunidad para reconocer los errores y resolver la culpa de Pākehā, se perdió la oportunidad; "Sin la imagen especular de la culpa no expiada, un proceso necesario en el reconocimiento y validación de una realidad compartida, la culpa Pākehā pasó, no a la siguiente etapa de vergüenza externalizada, sino a un narcisismo interno y cerrado". [15] En 2007, el antropólogo Michael Jackson escribió que el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa era una expresión de la "culpa liberal Pākehā" residual en su "exaltación de la superioridad espiritual maorí y su complacencia con el estereotipo del craso materialismo occidental, los Pākehā buscan compensar maoríes por su impotencia política sin cambiar realmente el status quo". [dieciséis]
La tuberculosis siguió siendo la principal causa de muerte entre los colonos de Pakeha después de 1900.
El objetivo de este capítulo es rastrear los orígenes ideológicos de este concepto europeo de derechos de propiedad.
En Nueva Zelanda, Bell (2004, 2006, 2009) demostró este enfoque al examinar las motivaciones de la mayoría dominante en relación con la culpa blanca, la identidad de los colonos y el biculturalismo. Concluyó que sin una reflexión crítica, las palabras y acciones de los blancos pueden sostener el dominio continuo de la mayoría blanca "evitando el compromiso y la responsabilidad" (Bell, 2004, p. 90).