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La Iglesia católica y la homosexualidad

La relación entre la Iglesia Católica y la homosexualidad es compleja y a menudo polémica, y abarca diversos puntos de vista contrapuestos entre la Iglesia Católica y algunos miembros de la comunidad LGBTQ . Según la doctrina católica, el mero hecho de tener atracciones hacia personas del mismo sexo no se considera en sí mismo un pecado intrínseco; es el acto de participar en una actividad sexual con alguien del mismo sexo lo que se considera un pecado grave contra la castidad . La Iglesia tampoco reconoce ni celebra ningún matrimonio sacramental entre parejas del mismo sexo . Sin embargo, el Catecismo de la Iglesia Católica enfatiza que todas las personas del mismo sexo deben "ser aceptadas y tratadas con respeto, compasión y sensibilidad", y que se debe desalentar y evitar a toda costa toda forma de discriminación injusta. [1] [2]

Las enseñanzas de la Iglesia sobre este tema han evolucionado con el tiempo, influenciadas por las intervenciones papales y los teólogos, incluidos los primeros Padres de la Iglesia . La atención pastoral para los católicos LGBTQ se brinda a través de una variedad de canales oficiales y no oficiales, que varían de una diócesis a otra. En los últimos años, los altos clérigos y los papas han pedido a la Iglesia que aumente su apoyo a las personas LGBTQ.

A nivel mundial, la Iglesia católica es políticamente activa en cuestiones de derechos LGBTQ , y su relación con la comunidad LGBTQ ha sido particularmente tensa durante momentos críticos, como el auge de la pandemia del VIH/SIDA . [3] Algunos católicos LGBT notables , incluidos sacerdotes y obispos, han sido abiertamente homosexuales o bisexuales. Los disidentes católicos han argumentado que las relaciones legalmente consensuales entre personas del mismo sexo son tan inherentemente espirituales y valiosas como las mismas para las del sexo opuesto.

Por otra parte, algunas organizaciones e instituciones católicas que defienden las enseñanzas de la Iglesia sobre las actividades sexuales hicieron campaña contra los derechos LGBTQ en todo el mundo , abogando por la promoción y el estímulo de la castidad y el celibato entre los católicos LGBT. El Papa Francisco ha adoptado un enfoque notablemente diferente a estos temas que el de sus predecesores. Se convirtió en el primer Papa en apoyar la concesión del estatus de unión civil para personas del mismo sexo como protección legal para las parejas domésticas del mismo sexo . [4] [5] También ha denunciado públicamente las leyes de sodomía . [6] [7] [8]

Enseñanza de la Iglesia

La Iglesia Católica enseña que, como una persona no elige ser homosexual o heterosexual, experimentar atracción subjetiva por (una) persona(s) del mismo sexo no es inherentemente pecaminoso . [9] [10] Según la teología católica de la sexualidad , todos los actos sexuales deben estar abiertos a la procreación por naturaleza y expresar el simbolismo de la complementariedad masculino-femenino. [11] [12] Los actos sexuales entre dos miembros del mismo sexo no pueden cumplir con estos estándares. [13] La homosexualidad constituye, por tanto, una tendencia hacia este pecado . [13] [11] [14] La Iglesia enseña que las personas homosexuales están llamadas a practicar la castidad . [15]

La Iglesia enseña también que las personas homosexuales "deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad", y que "se debe evitar todo signo de discriminación injusta en su relación". [15] [a] al tiempo que sostiene que la discriminación en el matrimonio, [17] [18] el empleo, la vivienda y la adopción en algunas circunstancias puede ser justa y "obligatoria". [19] [20] Según el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , los "actos homosexuales" son "pecados graves contra la castidad" y "expresiones del vicio de la lujuria ". [21] Los actos homosexuales están incluidos entre los pecados graves contra la castidad en el Catecismo de la Iglesia Católica . [2]

Según el Catecismo, los “actos homosexuales” (es decir, los actos sexuales entre personas del mismo sexo) son “actos de grave depravación” que son “intrínsecamente desordenados”. Y continúa: “Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una auténtica complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso pueden ser aprobados”. [15] [22] En cuanto a la homosexualidad como orientación, el Catecismo la describe como “objetivamente desordenada”. [15]

La Iglesia señala varios pasajes de la Biblia como base de sus enseñanzas, entre ellos Génesis 19:1-11, Levítico 18:22 y 20:13, 1 Corintios 6:9, Romanos 1:18-32 y 1 Timoteo 1:10. [23] En diciembre de 2019, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro que incluía una exégesis de estos y otros pasajes. [24]

Las investigaciones realizadas en los campos de las ciencias sociales y el estudio de la religión indican que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBT. [25]

Matrimonio entre personas del mismo sexo

La Iglesia se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y participa activamente en campañas políticas en su contra. También se opone a las uniones civiles entre personas del mismo sexo y no las bendice, [26] aunque algunos sacerdotes y obispos han ofrecido bendiciones para parejas del mismo sexo o se han pronunciado a favor de que los sacerdotes puedan bendecirlas. [27] [28] [29] Sin embargo, el Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles para proteger a las parejas homosexuales en el documental Francesco (2020), [4] y en una conferencia de prensa en septiembre de 2021. [5] En esa conferencia de prensa, dijo: "Si una pareja homosexual quiere llevar una vida en común, el Estado tiene la posibilidad de darles seguridad, estabilidad, herencia; y no solo a los homosexuales sino a todas las personas que quieran vivir juntas. Pero el matrimonio es un sacramento, entre un hombre y una mujer". [5] [30] [31]

Aunque la Iglesia Católica niega explícitamente su bendición para la unión matrimonial entre dos personas del mismo sexo, el Catecismo de la Iglesia Católica entra en gran detalle al describir la legitimidad de los individuos que se identifican como homosexuales como hijos amados de Dios. [32]

En marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe afirmó que la Iglesia no puede bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo porque «Dios no puede bendecir el pecado». [33] El 18 de diciembre de 2023, publicó Fiducia supplicans , una declaración que permite a los sacerdotes católicos bendecir a personas que la Iglesia no considera casadas, incluidas las parejas del mismo sexo. [34]

Bendiciones para parejas del mismo sexo

En marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe afirmó que la Iglesia no puede bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo porque «Dios no puede bendecir el pecado». [33] El 25 de septiembre de 2023, en un responsum a los cardenales conservadores antes del 16º Sínodo Mundial de los Obispos , Francisco señaló la apertura de la Iglesia a las bendiciones para las parejas homosexuales siempre que no tergiversen la visión católica del matrimonio entre un hombre y una mujer. [35] [36]

El 18 de diciembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó la Fiducia supplicans , una declaración que permite a los sacerdotes católicos bendecir a personas que la Iglesia no considera casadas, incluidas las personas en relaciones del mismo sexo. [34] Se trataba de "bendiciones pastorales breves y sencillas (ni litúrgicas ni ritualizadas) de parejas en situación irregular (pero no de sus uniones)". [37] La ​​declaración no permite la bendición de las relaciones del mismo sexo, sino solo de las personas que las forman. [38] [39] [40]

Aunque la declaración fue bien recibida por muchos católicos, [41] también provocó considerable controversia y críticas, [42] [43] y varias conferencias episcopales prohibieron las bendiciones en sus jurisdicciones o pidieron a los sacerdotes que se abstuvieran de ellas. [44] [45]

Historia

La tradición cristiana ha prohibido en general todas las actividades sexuales fuera del acto sexual . [46] Esto incluye actividades en las que participan parejas o individuos del mismo o de diferentes sexos. [46] La posición de la Iglesia Católica específicamente sobre la homosexualidad se desarrolló a partir de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia , que contrastaban marcadamente con las actitudes griegas y romanas hacia las relaciones entre personas del mismo sexo, incluida la pederastia . [47] [48] [49]

El derecho canónico en materia de actividad sexual entre personas del mismo sexo ha sido moldeado a través de los decretos emitidos por una serie de concilios eclesiásticos. [50] Inicialmente, los cánones contra la sodomía tenían como objetivo asegurar la disciplina clerical o monástica, y solo se ampliaron en el período medieval para incluir a los laicos. [51] En la Summa Theologica , Santo Tomás de Aquino sostuvo que la práctica homosexual era contraria a la ley natural , argumentando que el fin natural primario del acto sexual era la procreación, y dado que dicha procreación se lleva a cabo a partir de un proceso de fecundación sexual entre un hombre y una mujer, la homosexualidad es contraria al fin mismo de dicho acto. [52] También afirmó que "el vicio antinatural" es el mayor de los pecados de la lujuria . [53] A lo largo de la Edad Media, la iglesia condenó repetidamente la homosexualidad, y a menudo colaboró ​​con las autoridades cívicas para castigar a las personas homosexuales. El castigo del "vicio" sexual, así como de la herejía religiosa, se consideraba un fortalecimiento de la autoridad moral de la iglesia. [54]

La iglesia moderna

Una escuela católica de Toronto ondea la bandera del orgullo en junio

A finales del siglo XX, la Iglesia respondió a los movimientos por los derechos de los homosexuales reiterando su condena de la homosexualidad, al tiempo que reconocía la existencia de personas homosexuales. En enero de 1976, la Congregación para la Doctrina de la Fe, bajo el Papa Pablo VI, publicó Persona Humana , que codificó la enseñanza contra todas las relaciones sexuales extramatrimoniales, incluidas las homosexuales. [55] El documento afirmaba que la aceptación de la actividad homosexual contradice la enseñanza y la moralidad de la Iglesia. Establecía una distinción entre las personas que eran homosexuales debido a "una educación falsa", "un mal ejemplo" u otras causas que describía como "no incurables", y una condición "patológica" que era "incurable". [56] [57] Sin embargo, criticaba a quienes argumentaban que la homosexualidad innata justificaba la actividad sexual entre personas del mismo sexo dentro de las relaciones amorosas, y afirmaba que la Biblia condenaba la actividad homosexual como depravada, "intrínsecamente desordenada", que nunca debía ser aprobada y una consecuencia de rechazar a Dios. [56]

Anteriormente, el polémicamente liberal Catecismo holandés de 1966 , que fue el primer catecismo católico posterior al Vaticano II y que había sido encargado por los obispos holandeses, había declarado que "Las estrictas restricciones de las Escrituras sobre las prácticas homosexuales (Gén. 1; Rom. 1) deben leerse en su contexto" como una condena de una tendencia a la homosexualidad entre personas no homosexuales, lo que implica que las personas que eran homosexuales no estaban condenadas por la actividad homosexual. [58]

En octubre de 1986, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una carta dirigida a todos los obispos de la Iglesia Católica titulada Sobre la atención pastoral a las personas homosexuales . [59] Esta fue firmada por el cardenal Joseph Ratzinger como prefecto. La carta dio instrucciones sobre cómo el clero debería tratar y responder a las personas lesbianas , gays y bisexuales . [57] Diseñada para eliminar cualquier ambigüedad sobre la tolerancia permisible de la orientación homosexual resultante de la anterior Persona Humana —y motivada por la creciente influencia de los grupos y el clero que aceptan a los homosexuales— la carta estaba particularmente dirigida a la iglesia en los Estados Unidos. [57] [60] [61] Afirmó la posición de que si bien la orientación homosexual no es en sí misma un pecado, es sin embargo una tendencia hacia el "mal moral" de la actividad homosexual, y por lo tanto debe considerarse "un trastorno objetivo", [62] [13] : 221  que además es "esencialmente autoindulgente" ya que los actos sexuales homosexuales no son procreativos y por lo tanto no son genuinamente amorosos o desinteresados. [57] [62] : 222 

La carta también decía que aceptar los actos homosexuales como moralmente equivalentes a los actos heterosexuales casados ​​era perjudicial para la familia y la sociedad y advertía a los obispos que estuvieran en guardia y no apoyaran a las organizaciones católicas que no defendieran la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad, grupos que la carta decía que no eran realmente católicos. [60] : 201  [62] : 223  [63] Esto aludía a los grupos católicos LGBT y que aceptan a los LGBT como DignityUSA y New Ways Ministry , [60] : 201  y finalmente resultó en la exclusión de Dignity de la propiedad de la Iglesia. [64] [65] [66] [67] La ​​carta condenaba la violencia física y verbal contra las personas homosexuales [57] pero reiteró que esto no cambiaba su oposición a la homosexualidad o los derechos de los homosexuales. [62] : 222  [63] Sus afirmaciones de que aceptar y legalizar la conducta homosexual conduce a la violencia ("ni la Iglesia ni la sociedad en general deberían sorprenderse" cuando los crímenes de odio contra los homosexuales aumentan a raíz de la legislación de derechos civiles de los homosexuales) fueron vistas como una polémica culpando a los homosexuales por la violencia homofóbica y alentando la violencia homofóbica. [57] [68] Refiriéndose a la epidemia del SIDA , [69] [70] la carta, escribe McNeill, culpó del SIDA a los activistas de los derechos de los homosexuales y a los profesionales de la salud mental que aceptan a los homosexuales: [68] "Incluso cuando la práctica de la homosexualidad puede amenazar seriamente las vidas y el bienestar de un gran número de personas, sus defensores permanecen imperturbables y se niegan a considerar la magnitud de los riesgos involucrados". [63]

En una declaración publicada en julio de 1992, "Algunas consideraciones sobre la respuesta católica a las propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales", la Congregación para la Doctrina de la Fe reiteró su posición de "Sobre la atención pastoral de las personas homosexuales", y afirmó además que la discriminación contra las personas homosexuales en ciertas áreas, como la selección de padres adoptivos o de acogida o en la contratación de maestros, entrenadores o miembros del servicio militar, no es injusta y, por lo tanto, puede permitirse en algunas circunstancias. [19]

El 31 de octubre de 2023, un documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , respondiendo a las preguntas de José Negri, obispo de Santo Amaro , decía que las personas transgénero podían ser bautizadas, ser padrinos en un bautismo y ser testigos en bodas, siempre que tales situaciones no causaran escándalo . [71] [72] Además, las respuestas afirmaban que, bajo la prudencia del sacerdote , un católico “homoafectivo” conviviente puede ser padrino, entendiéndose que cuando esa persona no está simplemente “conviviendo” sino que lo hace notoriamente “ more uxorio ” (es decir, en una relación sexual), la situación sería “diferente”. Las respuestas fueron firmadas tanto por el Papa Francisco como por el Cardenal Fernández del Dicasterio para la Doctrina de la Fe . [71] [73] El Vaticano afirmó que el documento “simplemente aclaraba la enseñanza de la Iglesia y no constituía una nueva política o un cambio de política”. [74]

Atención pastoral para católicos homosexuales

A partir de la década de 1970, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos enseñó que las personas homosexuales "deberían tener un papel activo en la comunidad cristiana" y ha llamado a "todos los cristianos y ciudadanos de buena voluntad a enfrentar sus propios temores sobre la homosexualidad y frenar el humor y la discriminación que ofenden a las personas homosexuales. Entendemos que tener una orientación homosexual trae consigo suficiente ansiedad, dolor y problemas relacionados con la autoaceptación sin que la sociedad traiga consigo un tratamiento prejuicioso adicional". [75] En 1997, publicaron una carta titulada Siempre nuestros hijos , como un mensaje pastoral a los padres de niños homosexuales y bisexuales con pautas para los ministros pastorales. Reiterando la oposición de la iglesia a la homosexualidad, les dijo a los padres que no rompieran el contacto con un hijo o hija gay o bisexual; en cambio, deberían buscar asesoramiento apropiado tanto para el niño como para ellos mismos. [76] [77] : 131  Los católicos homosexuales, dijeron los obispos, deberían tener permitido participar activamente en la comunidad cristiana y, si viven castamente, ocupar puestos de liderazgo. [76] [77] : 131  También señaló "la importancia y urgencia" de atender a los enfermos de SIDA, especialmente considerando el impacto que tuvo en la comunidad gay. [76] [78] [79]

Los obispos de todo el mundo han celebrado eventos diocesanos con el objetivo de acercarse a los católicos homosexuales y atenderlos, y más aún han hablado públicamente sobre la necesidad de amarlos y darles la bienvenida en la Iglesia. El Papa Juan Pablo II pidió a "los obispos que apoyen, con los medios a su disposición, el desarrollo de formas apropiadas de atención pastoral para las personas homosexuales". [80] Varias asambleas del Sínodo de los Obispos han abordado temas similares, al tiempo que sostienen que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es pecaminosa y que el matrimonio entre personas del mismo sexo no puede permitirse. [81] En 2018, en un gesto considerado como una señal de respeto a la comunidad, [81] el Vaticano utilizó el acrónimo LGBT por primera vez en un documento oficial. [82] En varias declaraciones públicas, Francisco ha enfatizado la necesidad de aceptar, dar la bienvenida y acompañar a las personas LGBT, [83] [84] [85] incluidos los niños LGBT. [86] [4]

El Sínodo sobre la Familia de 2014 y el Sínodo sobre la Familia de 2015 se ocuparon en parte de "aceptar y valorar su orientación sexual [de los católicos homosexuales]" y su lugar en las comunidades católicas, "sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio". [87] Los informes de los sínodos se destacaron por su lenguaje inusualmente suave hacia las personas homosexuales, [88] [89] [90] [91] [92] como la falta de uso de frases como "intrínsecamente desordenado". [93] También reiteraron la oposición de la iglesia al matrimonio entre personas del mismo sexo y sugirieron un acercamiento a las personas homosexuales. [94]

A partir de la década de 1960, se han formado varias organizaciones para atender a las personas LGBT. Organizaciones como Outreach Catholic , DignityUSA y New Ways Ministry , que abogan por los derechos de los católicos LGBT y disienten de las enseñanzas de la Iglesia, y Courage International , que anima a los católicos con atracción por el mismo sexo a vivir castamente y aceptar las enseñanzas de la Iglesia, se establecieron en los Estados Unidos en respuesta a la presión dentro de los Estados Unidos para un mayor reconocimiento dentro de la iglesia para los hombres homosexuales y las mujeres lesbianas. Courage también tiene un ministerio dirigido a los familiares y amigos de las personas homosexuales llamado Encourage. [95] Courage es un apostolado reconocido de la Iglesia, mientras que DignityUSA y New Ways Ministry han sido censurados por la jerarquía de la Iglesia católica estadounidense.

Disidencia con la enseñanza de la Iglesia

Ha habido desacuerdos prácticos y ministeriales dentro del clero, la jerarquía y los laicos de la Iglesia Católica en relación con la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad. Algunos católicos y grupos católicos han tratado de adoptar un enfoque que consideran más inclusivo. [96] [97 ] [98] [99] Los disidentes argumentan que la prohibición de las relaciones sexuales extramatrimoniales enfatiza la dimensión física del acto a expensas de metas morales, personales y espirituales más elevadas [100] y que la práctica de la negación sexual total y de por vida corre el riesgo de provocar el aislamiento personal. [101] Otros argumentos incluyen que la enseñanza viola "la verdad del amor incondicional de Dios por todas las personas" y aleja a "los jóvenes de la Iglesia". [102] Los opositores argumentan que es preferible creer que este elemento de la enseñanza de la Iglesia es erróneo. [68] La opinión de los católicos laicos tiende a ser más favorable al matrimonio homosexual que la de la jerarquía. [103]

Más de 70 personas han sido despedidas de sus trabajos en escuelas o universidades católicas debido a sus matrimonios con parejas del mismo sexo [81] [104] [105] [106] [107] o, en un caso, por su apoyo a campañas por los derechos LGBT. [108] [104] Cuando una escuela secundaria jesuita se negó a despedir a un profesor después de que este contrajera públicamente un matrimonio homosexual, el obispo local designó a la escuela como ya no católica; la escuela ha apelado su decisión. [109] A partir de 2019, la Santa Sede ha suspendido temporalmente el decreto del obispo. [110]

En respuesta a la política de la Iglesia en materia de educación sexual segura, SIDA y derechos de los homosexuales, algunos activistas de los derechos de los homosexuales han protestado tanto dentro como fuera de las iglesias católicas, a veces interrumpiendo misas. Esto incluye en el Santuario Nacional en Washington, [111] [112] en una ordenación de sacerdotes en la Catedral de la Santa Cruz en Boston, [113] [114] [115] y durante la misa en la Catedral de San Patricio en Nueva York [112] [111] [113] donde profanaron la Eucaristía . [116] [117] Otros han salpicado pintura en iglesias [118] y empapado a un arzobispo con agua. [119] En 1998, Alfredo Ormando murió después de prenderse fuego fuera de la Basílica de San Pedro para protestar contra la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad. [120]

El 9 de septiembre de 2022, más del 80% de los obispos alemanes en el Camino Sinodal apoyaron un documento que pedía una "reevaluación de la homosexualidad" y la realización de cambios en el Catecismo. [121] [122] [123] [124] [b] El 11 de marzo de 2023, el Camino Sinodal con el apoyo de más del 80 por ciento de los obispos católicos romanos alemanes permitió ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo en las 27 diócesis católicas romanas alemanas. [126] [127] [128]

Organizaciones católicas

Los Caballeros de Colón , una organización fraternal católica, ha contribuido con más de 14 millones de dólares, una de las cantidades más grandes en los Estados Unidos, a campañas políticas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo . [129] La Asociación Médica Católica de Norteamérica ha declarado que la ciencia "contrarresta el mito de que la atracción por personas del mismo sexo está predeterminada genéticamente e inmutable, y ofrece esperanza para la prevención y el tratamiento". [130] La Iglesia, sin embargo, enseña que la orientación sexual no es una elección. [9] [10] Bill Donohue , presidente de la Liga Católica , ha sido criticado por describir la crisis de abuso sexual infantil en la Iglesia como un problema "homosexual" en lugar de un problema de "pedofilia". [131] Donohue basó su afirmación en el hecho de que la mayoría de los incidentes involucraban contacto sexual entre hombres y niños en lugar de entre hombres y niñas.

Outreach Catholic es un sitio de medios católicos afiliado a los jesuitas dedicado a la defensa de los derechos LGBT. El sitio fue fundado por el padre James Martin SJ bajo la afiliación de America Magazine , un sitio de noticias jesuita. El grupo organiza una conferencia anual para reunir a los católicos LGBT y sus aliados con la esperanza de promover el diálogo entre la Iglesia y los fieles LGBT. El sitio en sí alberga una gran variedad de recursos, noticias y proyectos de defensa de los derechos LGBT. [132]

La homosexualidad en relación con el clero

El clero homosexual y la actividad homosexual del clero no son fenómenos exclusivamente modernos, sino que se remontan a siglos atrás. [133] Donald Cozzens estimó que el porcentaje de sacerdotes homosexuales en 2000 era del 23 al 58%, lo que sugiere que había más hombres homosexuales (activos e inactivos) dentro del sacerdocio católico que dentro de la sociedad en general. [134]

Las instrucciones de los organismos del Vaticano sobre la admisión de hombres homosexuales al sacerdocio han variado a lo largo del tiempo. En la década de 1960 se permitía la entrada a hombres homosexuales castos, pero en 2005 una nueva directiva prohibió la entrada a los hombres homosexuales "si bien respetaba profundamente a las personas en cuestión". [135] [136]

Aunque la homosexualidad estaba en desacuerdo con la enseñanza católica durante la Edad Media, las sanciones oficiales para el comportamiento homosexual dentro del clero, tanto por parte de la iglesia como de las autoridades temporales, rara vez se codificaron o se hicieron cumplir. [137] El historiador John Boswell señaló que varios obispos de la Edad Media fueron considerados por sus contemporáneos como personas que habían tenido relaciones homosexuales, y notó un tono potencialmente romántico o sexual en la correspondencia de otros con amigos varones "apasionados". [138] Algunos otros historiadores no están de acuerdo y dicen que esta correspondencia representa amistad. [139] Aunque los actos homosexuales han sido constantemente condenados por la Iglesia Católica, se ha descubierto o alegado que algunos miembros de alto rango del clero han tenido relaciones homosexuales, incluidos Rembert Weakland , Juan Carlos Maccarone , Francisco Domingo Barbosa Da Silveira y Keith O'Brien . [140] [141] [142] [143] Hay documentación de que algunos papas fueron homosexuales o tuvieron parejas sexuales masculinas, entre ellos Benedicto IX , Pablo II , Sixto IV , León X , Julio II y Julio III . [144] [145]

Actividad política

Históricamente, la Iglesia ha sido políticamente activa en foros locales, nacionales e internacionales sobre temas de derechos LGBT , generalmente para oponerse a ellos de acuerdo con la teología moral católica y la enseñanza social católica .

En varios países, miembros de la Iglesia Católica han intervenido en ocasiones tanto para apoyar los esfuerzos por despenalizar la homosexualidad como para garantizar que siga siendo un delito en virtud del derecho penal. Se ha dicho que la Iglesia Católica envía "señales contradictorias" en relación con la discriminación basada en la orientación sexual: [101] una enseñanza de 1992 decía que, dado que la sexualidad "evoca preocupación moral", la orientación sexual es diferente de cualidades como la raza, la etnia, el sexo o la edad, que no lo hacen. [19] [101] Añadía que los esfuerzos por "proteger el bien común" limitando los derechos eran permisibles y a veces obligatorios, y no constituían discriminación. Por tanto, la Iglesia se opone a la ampliación de al menos algunos aspectos de la legislación sobre derechos civiles, como la no discriminación en la vivienda pública, [146] el empleo educativo o deportivo, [146] la adopción, [146] [147] o el reclutamiento militar, [146] [148] a los hombres homosexuales y las lesbianas. [46] [149] [19] [150] La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos publicó una declaración que fue caracterizada por dos teólogos como afirmando que "la legislación antidiscriminación que protege a las personas LGBT promueve un comportamiento sexual inmoral, pone en peligro a nuestros niños y amenaza la libertad religiosa". [150] También hace campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo .

Católicos lesbianas, gays y bisexuales notables

Ha habido notables católicos homosexuales a lo largo de la historia. Escritores como Oscar Wilde , [151] Lord Alfred Douglas , Marc-André Raffalovich y Frederick Rolfe , [151] [152] y artistas como Robert Mapplethorpe y Andy Warhol [153] [154] fueron influenciados tanto por su catolicismo como por su homosexualidad. Académicos católicos homosexuales como John J. McNeill [155], quien luego fue expulsado de la Compañía de Jesús en 1987 a pedido del Vaticano, y John Boswell han producido trabajos sobre la historia y las cuestiones teológicas en la intersección del cristianismo y la homosexualidad. Algunos católicos LGBT notables son o fueron sacerdotes o monjas, como McNeill, Virginia Apuzzo y Jean O'Leary , quien fue una hermana religiosa católica romana antes de convertirse en activista por los derechos de lesbianas y gays .

Véase también

Notas

  1. ^ Véase también Sobre la atención pastoral a las personas homosexuales , párrafo 11. [16]
  2. ^ Los obispos que apoyan la iniciativa son el arzobispo Reinhard Marx de la archidiócesis católica romana de Múnich y Freising , el obispo Karl-Heinz Wiesemann de la diócesis católica romana de Espira , el obispo Franz Jung de la diócesis católica romana de Wurzburgo , el arzobispo Heiner Koch de la archidiócesis católica romana de Berlín , el arzobispo Stefan Heße de la archidiócesis católica romana de Hamburgo , el obispo Heinrich Timmerevers de la diócesis católica romana de Dresde-Meissen , el obispo Michael Gerber de la diócesis católica romana de Fulda , Gerhard Feige de la diócesis católica romana de Magdeburgo , el obispo Helmut Dieser de la diócesis católica romana de Aquisgrán , el obispo Heiner Wilmer de la diócesis católica romana de Hildesheim , el obispo Franz-Josef Hermann Bode de la diócesis católica romana de Osnabrück , el obispo Felix Genn de la diócesis católica romana de Münster , el obispo Georg Bätzing de la diócesis católica romana de Limburgo , el obispo Franz-Josef Overbeck de la diócesis católica romana de Essen , el obispo Stephan Ackermann de la diócesis católica romana de Tréveris , el obispo Peter Kohlgraf de la diócesis católica romana de Maguncia , el obispo Gebhard Fürst de la diócesis católica romana de Rottenburg-Stuttgart , el obispo auxiliar Josef Holtkotte de la archidiócesis católica romana de Paderborn , el obispo auxiliar Karl Borsch de la diócesis católica romana de Aquisgrán , el obispo auxiliar Ludger Schepers de la diócesis católica romana de Essen , el obispo auxiliar Christoph Hegge de la diócesis católica romana de Münster , el obispo auxiliar Gerhard Schneider de la diócesis católica romana de Rottenburg-Stuttgart , el obispo auxiliar Karl Heinz Diez de la diócesis católica romana de Fulda , el obispo auxiliar Peter Birkhofer de la archidiócesis católica romana de Friburgo , el obispo auxiliar Reinhard Hauke ​​de la diócesis católica romana de Friburgo. Diócesis de Erfurt , obispo auxiliar Udo Bentz deDiócesis católica romana de Maguncia , obispo auxiliar Christian Würtz de la archidiócesis católica romana de Friburgo , obispo auxiliar Franz Josef Gebert de la diócesis católica romana de Tréveris , obispo auxiliar Heinz Günter Bongartz de la diócesis católica romana de Hildesheim , obispo auxiliar Herwig Gössel de la archidiócesis católica romana de Bamberg , obispo auxiliar Horst Eberlein de la archidiócesis católica romana de Hamburgo , obispo auxiliar Johannes Wübbe de la diócesis católica romana de Osnabrück , obispo auxiliar Matthäus Karrer de la diócesis católica romana de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Matthias König de la archidiócesis católica romana de Paderborn , obispo auxiliar Robert Brahm de la diócesis católica romana de Tréveris , obispo auxiliar Thomas Maria Renz de la diócesis católica romana de Rottenburg-Stuttgart , obispo auxiliar Ulrich Boom de la diócesis católica romana de Würzburg , obispo auxiliar obispo Wilfried Theising de la diócesis católica romana de Münster , obispo auxiliar Wilhelm Zimmermann de la diócesis católica romana de Essen y obispo auxiliar Wolfgang Bischof de la archidiócesis católica romana de Múnich y Freising . [125]

Referencias

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Obras citadas

Lectura adicional

Wikiquote tiene citas relacionadas con la Iglesia Católica y la homosexualidad .