Los bamar [nota 1] son un grupo étnico de habla sino-tibetana originario de Myanmar . [5] Con una población estimada de alrededor de 35 millones de personas, son el grupo étnico más grande de Myanmar , representando el 68,78% de la población total del país. La patria geográfica de los bamar es la cuenca del río Irrawaddy . Los bamar hablan el idioma birmano , que sirve como idioma nacional y lingua franca de Myanmar. [6]
En el idioma birmano , bamar ( ဗမာ , también transcrito como bama ) y birmano ( မြန်မာ , también transliterado como mranma y transcrito como myanma ) [nota 2] han sido históricamente endónimos intercambiables . [5] El birmano es una lengua diglósica ; "bamar" es la forma diglósica baja de "Myanmar", que es el equivalente diglósico alto. [7] El término "Myanmar" existe desde principios del siglo XII, apareciendo por primera vez en una inscripción en piedra, donde se usó como un identificador cultural, y ha seguido usándose de esta manera. [8] Desde el inicio del dominio colonial británico hasta la ocupación japonesa de Birmania, "bamar" se usó en birmano para referirse tanto al país como a su grupo étnico mayoritario. [5] Desde que el país alcanzó la independencia en 1948 , "Myanmar" se ha utilizado oficialmente para designar tanto al estado-nación como a su idioma oficial, mientras que "Bamar" se ha utilizado para designar al grupo étnico mayoritario, especialmente en contextos escritos. [5] En el uso hablado, "Bamar" y "Myanmar" siguen siendo intercambiables, especialmente con respecto a la referencia al idioma y al país. [5]
En inglés , los bamar son conocidos por varios exónimos, incluidos birmanos y birmanos , ambos utilizados indistintamente por los británicos. [nota 3] En junio de 1989, en un intento de indigenizar tanto los topónimos como los etnónimos del país, el gobierno militar cambió los nombres oficiales en inglés del país (de Birmania a Myanmar), el idioma (de birmano a Myanmar) y el grupo étnico mayoritario del país (de birmanos a bamar). [9] [10] [11]
Los orígenes septentrionales de los bamar se evidencian por la distribución existente de lenguas birmanas al norte del país, y el hecho de que taung ( တောင် ), la palabra birmana para 'sur' también significa 'montaña', lo que sugiere que en algún momento los antepasados de los bamar vivieron al norte de las reservas. [12] Hasta hace mil años, los antepasados de los bamar y los yi estaban mucho más extendidos en Yunnan, Guizhou, el sur de Sichuan y el norte de Birmania. [nota 4] Durante la dinastía Han en China, Yunnan fue gobernada principalmente por los reinos Dian y Yelang de habla birmana-Yi. Durante la dinastía Tang en China, Yunnan y el norte de Birmania fueron gobernados por el reino Nanzhao de habla birmana-Yi .
Entre los años 600 y 800, los bamar migraron a la actual Myanmar, estableciendo asentamientos a lo largo de los ríos Irrawaddy (Ayeyarwady) y Salween (Thanlwin) y fundando el puesto avanzado de Pagan (Bagan). [13] [14] Los bamar se asentaron gradualmente en los fértiles valles de los ríos Irrawaddy y Salween que albergaban las ciudades-estado pyu , donde establecieron el Reino Pagan . [15] Entre los años 1050 y 1060, el rey Anawrahta fundó el Imperio Pagan , unificando por primera vez el valle del Irrawaddy y su periferia bajo una sola entidad política. En el siglo XII, la lengua y la cultura birmanas se habían vuelto dominantes en el valle superior del Irrawaddy, eclipsando las normas pyu (antes llamada tircul) y pali . Las crónicas birmanas convencionales afirman que los pyu fueron asimilados a la población bamar.
En el siglo XIII, se encontraron asentamientos bamar tan al sur como Mergui (Myeik) y Tenasserim (Taninthayi), cuyos habitantes siguen hablando dialectos birmanos arcaicos. [16] A partir del siglo XIX, los hablantes birmanos comenzaron a migrar hacia el oeste, cruzando las montañas Arakan y estableciéndose en lo que ahora es el estado de Rakhine . [17] [18] En el siglo XII, habían consolidado el control de la región, convirtiéndose en un estado tributario del Imperio pagano hasta el siglo XIII. [19] [18] Con el tiempo, estos migrantes bamar formaron una identidad cultural distinta, convirtiéndose en el pueblo rakhine (también conocido como arakanés). [18] [19]
Un análisis de ADN de 2014 descubrió que los bamar exhibían una diversidad genética "extraordinaria", con 80 linajes mitocondriales diferentes e indicios de una expansión demográfica reciente. [20] A medida que los bamar expandieron su presencia en la región después de su llegada en el siglo XIX, probablemente incorporaron haplogrupos más antiguos, incluidos los de los pyu y los mon. [20] Otro estudio genético de mutaciones de G6PD en hombres mon y bamar descubrió que los dos grupos probablemente comparten una ascendencia común, a pesar de hablar idiomas que pertenecen a diferentes familias lingüísticas. [21] Otro estudio de 2022 descubrió que los tailandeses centrales y meridionales tenían una gran proporción de ascendencia relacionada con los bamar (un 24% y un 11% respectivamente), mientras que también se detectó ascendencia bamar entre los grupos palaung y shan. [22]
La identidad bamar actual sigue siendo permeable y dinámica y generalmente se distingue por el idioma y la religión, es decir, el idioma birmano y el budismo theravada. [23] Existe una variación considerable entre las personas que se identifican como bamar, y los miembros de otros grupos étnicos, en particular los mon , shan , karen y chino-birmanos , se autoidentifican como bamar en diversos grados, algunos hasta el punto de la asimilación completa. [24] [25] Hasta el día de hoy, el idioma birmano no tiene una terminología precisa que distinga los conceptos europeos de raza, etnicidad y religión; el término lu-myo ( လူမျိုး , lit. ' tipo de persona ' ) puede hacer referencia a los tres. [26] Por ejemplo, muchos bamar se autoidentifican como miembros del ' lu-myo budista' o del ' lu-myo de Myanmar ', lo que ha supuesto un desafío significativo para los censistas. [27]
En la era precolonial, la identidad étnica era fluida y dinámica, marcada por las relaciones patrón-cliente, la religión y los orígenes regionales. [28] En consecuencia, muchos no bamar asimilaron y adoptaron una identidad y normas bamar con fines sociopolíticos. [29] Entre los años 1500 y 1800, la noción de identidad bamar se expandió significativamente, impulsada por los matrimonios mixtos con otras comunidades y cambios voluntarios en la autoidentificación, especialmente en las regiones de habla mon y shan. [30] [31] La identidad bamar también fue más inclusiva en la era precolonial, especialmente durante el siglo XVIII, cuando los reyes konbaung se embarcaron en importantes campañas de expansión territorial, a Manipur , Assam , Mrauk U y Pegu . [29] Estas campañas fueron paralelas a las de otros reinos del sudeste asiático, como la expansión hacia el sur de Vietnam ( Nam tiến ), que arrebató el control del delta del Mekong a los Champa durante el mismo período.
A principios del siglo XX, se desarrolló una corriente más estrecha de nacionalismo bamar en respuesta al gobierno colonial británico, que no abordó los agravios de los bamar y los marginó activamente de ocupar puestos públicos como los educativos y militares. [32] [29] Una de las principales quejas de los bamar con el gobierno colonial británico fue la inmigración generalizada de personas no bamar de otras partes de la India británica, que se percibía como una transformación del pueblo bamar en una minoría en su propia tierra natal. [33] En 1925, todo el personal militar bamar que servía en el ejército británico de la India fue dado de baja, y las autoridades coloniales adoptaron una política de exclusión que estipulaba que solo las minorías chin, kachin y karen serían objeto de reclutamiento militar. En 1930, había surgido el principal grupo nacionalista birmano, Dobama Asiayone , del que líderes independentistas como U Nu y Aung San lanzarían sus carreras políticas. [24] [29] Durante la mayor parte de su historia colonial, Birmania fue administrada como una provincia de la India británica . No fue hasta 1937 que Birmania se separó formalmente y pasó a ser administrada directamente por la Corona británica , después de una larga lucha por la representación colonial directa. [34]
El gobierno birmano clasifica oficialmente a nueve «grupos étnicos» bajo la «raza nacional» bamar. [35] De estos nueve grupos, los bamar, los dawei (tavoyan), los myeik o beik (merguese), los yaw y los yabein, todos hablan dialectos del idioma birmano. [35] Un grupo, los hpon , hablan una lengua birmana estrechamente relacionada con el birmano. [35] Dos grupos, los kadu y los ganan , hablan lenguas sino-tibetanas más distantemente relacionadas. El último grupo, los moken («salon» en birmano), hablan una lengua austronesia no relacionada . [35] Los danu e intha , de habla birmana, están clasificados bajo la « raza nacional» shan . [35]
Los bamar viven predominantemente en la confluencia de los valles de los ríos Irrawaddy , Salween y Sittaung en el centro del país, que abarcan aproximadamente las siete regiones administrativas del país , a saber , Sagaing , Magwe y Mandalay en el Alto Myanmar , así como las regiones de Bago , Yangon , Ayeyarwady y Taninthayi en el Bajo Myanmar . Sin embargo, los bamar, en particular los trabajadores migrantes, se encuentran en las 14 regiones y estados de Myanmar. [36]
El corazón cultural de los Bamar se llama Anya ( အညာ , lit. ' aguas arriba ' , también escrito Anyar), que es el área adyacente a los tramos superiores del río Irrawaddy, y centrada alrededor de Sagaing, Magwe y Mandalay. [8] [37] [38] La región de Anya ( အညာဒေသ ) a menudo se llama la 'zona seca central' en inglés debido a su escasez de lluvias y dependencia del riego por agua. [38] Durante 1.100 años, esta región albergó una serie de capitales reales birmanas , hasta que los británicos anexaron la Alta Birmania (la última parte restante del Reino Konbaung ) en 1885. [8] Los Bamar de esta región se llaman anyar thar (အညာသား) en birmano. [39]
En el siglo XVI, con la expansión del Imperio Toungoo , los bamar comenzaron a poblar las zonas bajas del valle del río Irrawaddy, incluidos Taungoo y Prome (ahora Pyay), lo que ayudó a difundir el idioma birmano y las costumbres sociales de los bamar. [31] Esta afluencia de migración a las regiones históricamente de habla mon coincidió con el ascenso del rey Tabinshwehti . [40] Este patrón de migración se intensificó durante la dinastía Konbaung, particularmente entre los hombres especializados en el cultivo de arroz húmedo, ya que a las mujeres y los niños generalmente se les prohibía emigrar. [40] Tras la anexión británica de la Baja Birmania en 1852, millones de bamar de la región de Anya se reasentaron en el escasamente poblado delta del Irrawaddy entre 1858 y 1941. [41] [23] Los bamar se sintieron atraídos a esta "frontera arrocera" por las autoridades coloniales británicas, que estaban ansiosas por ampliar el cultivo de arroz en la colonia y atraer a agricultores bamar cualificados. [23] En la década de 1890, los británicos habían establecido otro centro de poder y economía política en el delta del Irrawaddy. [41]
Los bamar han emigrado a países asiáticos vecinos, así como a países occidentales, reflejando los patrones migratorios de la diáspora birmana en general . La migración significativa comenzó al comienzo de la Segunda Guerra Mundial y ha continuado durante décadas de gobierno militar, declive económico e inestabilidad política. Muchos se han establecido en Europa, particularmente en Gran Bretaña. Después de la independencia de Myanmar (1948-1962) , muchos bamar han emigrado a países asiáticos como Tailandia, Malasia, Singapur, China, Taiwán y Japón, así como a países de habla inglesa como Estados Unidos, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. [42]
El birmano , un miembro de la familia de lenguas sino-tibetanas , es la lengua nativa de los bamar, [12] y el idioma nacional de Myanmar. El birmano es el idioma tibetano-birmano más hablado y el 97% de la población del país lo utiliza como lengua franca en Myanmar. [43] El birmano es una lengua diglósica con formas literarias altas y formas habladas bajas. La forma literaria del birmano conserva muchas formas clásicas conservadoras y partículas gramaticales que se remontan a las antiguas inscripciones en piedra birmanas , pero ya no se utilizan en el birmano hablado. [44]
El pali , la lengua litúrgica del budismo theravada, es la fuente principal de préstamos lingüísticos del birmano. [7] La colonización británica también introdujo numerosos préstamos lingüísticos del inglés en el léxico birmano. [45] Como lengua franca, el birmano ha sido la fuente e intermediario de préstamos lingüísticos de otras lenguas lolo-birmanas y de las principales lenguas regionales, como el shan, el kachin y el mon . [7] [45] [46]
El idioma birmano tiene una larga tradición literaria y una amplia tradición de alfabetización. [47] El birmano es el quinto idioma sino-tibetano en desarrollar un sistema de escritura, después del chino , el tibetano , el pyu y el tangut . El documento escrito en birmano más antiguo que se conserva es la inscripción myazedi , que data de 1113. [12] La escritura birmana es un sistema de escritura índico , y la ortografía birmana moderna conserva características de las antiguas escrituras birmanas. [48] Las escrituras shan, ahom, khamti, karen y palaung son descendientes de la escritura birmana. [48]
El birmano estándar se basa en el idioma hablado en los centros urbanos de Yangon y Mandalay, aunque dialectos birmanos más distintivos, como Yaw , Dawei (Tavoyan), Myeik , Palaw , Intha-Danu , Arakan (Rakhine) y Taungyo , surgen en áreas más periféricas y remotas del país. [49] Estos dialectos difieren del birmano estándar en la pronunciación y la elección léxica, no en la gramática. [50] Por ejemplo, el Arakan conserva el sonido /ɹ/ , que se había fusionado con el sonido /j/ en el birmano estándar entre los años 1700 y 1800 (aunque el sonido anterior todavía está representado en la ortografía birmana moderna), mientras que los dialectos Dawei e Intha conservan una /l/ medial que había desaparecido en la ortografía birmana estándar en el siglo XII. [49] La distinción en la pronunciación se refleja en la palabra para 'suelo', que se pronuncia /mjè/ en birmano estándar, /mɹì/ en arakanés (ambos escritos မြေ ) y /mlè/ en dawei (escrito မ္လေ ). [nota 5]
La cultura Bamar, incluidas las tradiciones, la literatura, la gastronomía, la música, la danza y el teatro, ha sido significativamente influenciada por el budismo Theravada y por el contacto e intercambio histórico con las sociedades vecinas, y más recientemente ha sido moldeada por la historia colonial y poscolonial de Myanmar.
Un valor social fundamental de Bamar es el concepto de anade , que se manifiesta por inhibiciones muy fuertes (por ejemplo, vacilación, renuencia, moderación o evasión) contra la afirmación de uno mismo en las relaciones humanas basadas en el miedo a ofender a alguien o hacer que alguien pierda la cara , o se avergüence, o sea un inconveniente. [51] La caridad y la limosna también son fundamentales para la sociedad Bamar, mejor ejemplificada por la presencia constante de Myanmar entre los países más generosos del mundo según el Índice Mundial de Donaciones , desde que se introdujeron las clasificaciones por primera vez en 2013. [52] [53]
Los Bamar reconocen tradicionalmente doce ritos auspiciosos , que son una serie de ritos de paso . Entre estos ritos, el nombramiento del niño, la primera alimentación, la perforación de la oreja para las niñas, la ordenación budista ( shinbyu ) para los niños y los ritos nupciales son los más practicados en la actualidad. [54]
El calendario birmano tradicional es un calendario lunisolar que fue ampliamente adoptado en todo el sudeste asiático continental, incluidos Siam y Lan Xang , hasta fines del siglo XIX. Al igual que en los países vecinos Tailandia, Laos y Camboya, Thingyan , que se celebra durante el mes de abril, marca el comienzo del Año Nuevo birmano. [55] Varios días de luna llena budistas, incluidos los días de luna llena de Tabaung (para Magha Puja ), Kason (para Vesak ), Waso (inicio de la cuaresma budista ), Thadingyut (final de la cuaresma budista) y Tazaungmon (inicio de Kathina ), son feriados nacionales . Los días de luna llena también tienden a coincidir con numerosos festivales de pagodas , que generalmente conmemoran eventos en la historia de una pagoda.
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El arroz blanco es el alimento básico de la dieta bamar, lo que refleja un milenio de cultivo continuo de arroz en las áreas de habla birmana. Los curries birmanos , que se elaboran con una pasta de curry de cebollas, ajo, jengibre, pimentón y cúrcuma, junto con ensaladas birmanas , sopas, verduras cocidas y ngapi (pasta de camarones o pescado fermentada) tradicionalmente acompañan al arroz en las comidas. También se comen fideos y panes indios . [56] La cocina bamar es regional debido a las diferencias en la disponibilidad de ingredientes locales. La cocina anya o de la Alta Birmania se caracteriza por un mayor uso de carnes de la tierra (como cerdo y pollo), frijoles y legumbres, mientras que la cocina de la Baja Birmania generalmente incorpora más productos de marisco y pescado como el ngapi.
Los bamar beben tradicionalmente té verde y también comen hojas de té encurtidas, llamadas lahpet , que desempeñan un papel importante en la cultura ritual. [57] La cocina birmana también es conocida por su variedad de mont , una profusa variedad de postres dulces y aperitivos salados, incluidas las frituras birmanas . El plato más conocido de origen bamar es la mohinga , fideos de arroz en un caldo de pescado. Está disponible en la mayor parte de la región y también se considera el plato nacional de Myanmar . [58]
La cocina birmana se ha enriquecido significativamente por el contacto y el comercio con reinos y países vecinos hasta bien entrada la época moderna. El intercambio colombino de los siglos XV y XVI introdujo ingredientes clave en el repertorio culinario birmano, incluidos tomates , chiles , cacahuetes y patatas . [59] Aunque el registro de las tradiciones culinarias precoloniales es escaso, la comida estaba y sigue estando profundamente entrelazada con la vida religiosa bamar, ejemplificada en la entrega de limosnas de comida ( dāna ) y fiestas comunales llamadas satuditha y ahlu pwe (အလှူပွဲ).
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La literatura birmana tiene una larga historia que abarca géneros religiosos y seculares. Las crónicas y memorias históricas birmanas llamadas ayedawbon constituyen la base de las tradiciones de escritura histórica precolonial de los bamar. [60]
La música tradicional bamar se subdivide en tradiciones folclóricas y clásicas. La música folclórica suele ir acompañada del hsaing waing , un conjunto musical que presenta una variedad de gongs, tambores y otros instrumentos, incluido un círculo de tambores llamado pat waing , que es la pieza central del conjunto. [61] La música clásica desciende de las tradiciones de la corte real birmana. El Mahāgīta constituye el corpus completo de la música clásica birmana, que a menudo va acompañada de un pequeño conjunto de música de cámara que presenta un conjunto distintivo de instrumentos, como un arpa llamada saung gauk , una campana y un badajo, y un xilófono llamado pattala .
Los bamar usan tradicionalmente sarongs llamados longyi , una falda cilíndrica hasta los tobillos que se envuelve en la cintura. [62] La forma moderna del longyi (လုံချည်) se popularizó durante el período colonial británico y reemplazó al paso (ပုဆိုး) y al htamein ( ထဘီ ) mucho más largos de la era precolonial. El tejido de seda acheik indígena , conocido por sus coloridos patrones en forma de ondas, está estrechamente asociado con los bamar.
La vestimenta formal para hombres incluye un longyi acompañado de una chaqueta llamada taikpon ( တိုက်ပုံ ), similar a la magua manchú , y un turbante de tela llamado gaung baung ( ခေါင်းပေါင်း ). [63] Las sandalias de terciopelo llamadas gadiba phanat ( ကတ္တီပါဖိနပ် , también llamadas Mandalay phanat ), son usadas como calzado formal tanto por hombres como por mujeres.
Los bamar de ambos sexos y de todas las edades también se aplican thanakha , una pasta molida a partir de la madera fragante de especies de árboles selectos, sobre la piel, especialmente en el rostro. [64] En la época moderna, la práctica se limita en gran medida a las mujeres, los niños y los hombres jóvenes solteros. El uso de thanakha no es exclusivo de los bamar; muchos otros grupos étnicos birmanos también utilizan este cosmético. El maquillaje y los cosméticos occidentales han gozado de popularidad en las zonas urbanas desde hace mucho tiempo. [62]
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Los bamar poseen un único nombre personal y no tienen nombres de familia ni apellidos. [65] Los nombres birmanos suelen incorporar una mezcla de palabras nativas y pali que simbolizan virtudes positivas, con nombres femeninos que tienden a significar belleza, flora y valores familiares, y nombres masculinos que connotan fuerza, valentía y éxito. [65] Los nombres personales están prefijados con honoríficos basados en el género relativo, la edad y el estatus social de la persona. [66] Por ejemplo, un hombre bamar avanzará del honorífico de "Maung" a "Ko" a medida que se acerca a la edad adulta media, y de "Ko" a "U" a medida que se acerca a la vejez . [66]
Un esquema de nombres común de Bamar utiliza el día de nacimiento de un niño para asignar la primera letra de su nombre, lo que refleja la importancia de su día de nacimiento en la astrología birmana . [67] El calendario tradicional birmano incluye Yahu , que es el miércoles por la tarde.
Los bamar adoptan predominantemente una mezcla sincrética del budismo theravada y la religión popular birmana autóctona , esta última implica el reconocimiento y la veneración de los espíritus llamados nat y es anterior a la introducción del budismo theravada. Estas dos religiones desempeñan un papel importante en la vida cultural de los bamar.
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El budismo Theravada está estrechamente entrelazado con la identidad Bamar, habiendo sido la fe predominante entre los hablantes de Birmania desde el siglo XI, durante la dinastía Pagan . El budismo Bamar moderno se caracteriza por la observancia de cinco preceptos básicos y la práctica de dāna (caridad), sīla ( ética budista ) y bhavana ( meditación ). La vida del pueblo se centra en los monasterios budistas llamados kyaung , que sirven como centros comunitarios y abordan las necesidades espirituales de la comunidad. [68] Los días de reposo budistas llamados Uposatha , que siguen las fases de la luna (es decir, nueva, creciente, llena, menguante), son observados por los budistas más devotos.
Los vestigios del budismo Mahayana siguen siendo populares entre los bamar, incluida la veneración de Shin Upagutta , Shin Thiwali y Lawkanat (el nombre birmano de Avalokiteśvara ), mientras que la influencia del hinduismo puede estar en la veneración generalizada de deidades hindúes como Thuyathadi (el nombre birmano de Saraswati ) y la práctica de rituales yadaya . Las comunidades más pequeñas practican formas más esotéricas de budismo, incluidas las prácticas weizza .
Los bamar también profesan la creencia en los nats guardianes, particularmente la veneración de Mahagiri , el nat guardián del hogar. [40] Los hogares bamar tradicionalmente mantienen un santuario, que contiene un coco de tallo largo llamado on-daw (အုန်းတော်), simbólico de Mahagiri. [40] El santuario se coloca tradicionalmente en el pilar suroeste principal de la casa (llamado yotaing o ရိုးတိုင်). La expresión de la religión popular birmana es muy localizada; los bamar en el Alto Myanmar y las áreas urbanas tienden a propiciar a los Treinta y Siete Min, un panteón de nats que están íntimamente vinculados a la corte real precolonial. [40] Mientras tanto, los bamar en el Bajo Myanmar tienden a propiciar otros nats locales o guardianes como Bago Medaw y U Shin Gyi . [40] Las casas de espíritus llamadas nat ein ( နတ်အိမ် ) o nat sin ( နတ်စင် ) se encuentran comúnmente en las áreas de Bamar.
Una minoría de los bamar practica otras religiones, entre ellas el islam y el cristianismo. Entre ellos, los musulmanes bamar (antes conocidos como zerbadees o pati), son descendientes de matrimonios interraciales entre padres musulmanes indios y madres budistas bamar, y se identifican como bamar. [69] [70] [nota 6]
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