Una ley de "casarse con el violador" , "casarse con el violador" o "casarse con el violador" es una norma de la legislación sobre violación en una jurisdicción según la cual un hombre que comete una violación , una agresión sexual , un estupro , un secuestro u otro acto similar queda exonerado si se casa con su víctima femenina o, en algunas jurisdicciones, al menos ofrece casarse con ella. La ley de "casarse con el violador" es una forma legal para que el acusado evite el procesamiento o el castigo. [1]
Aunque los términos para este fenómeno fueron acuñados recién en la década de 2010, [2] [3] [4] [5] [6] la práctica ha existido en varios sistemas legales a lo largo de la historia y continúa existiendo en algunas sociedades hoy en día en diversas formas. [7] Tales leyes fueron comunes en todo el mundo hasta la década de 1970. Desde fines del siglo XX, las leyes restantes de este tipo han sido cada vez más cuestionadas y derogadas en varios países. [4] [8] Las leyes que permiten a los tribunales autorizar un matrimonio de menores de edad debido al embarazo de una menor de edad cuando esta no ha alcanzado la edad de consentimiento , comúnmente con el consentimiento de los padres , pueden en la práctica ser una forma para que un violador legal evite el procesamiento por la violación legal de un niño. [9]
La ley ha sido justificada como un reconocimiento del valor cultural que se le da a la virginidad femenina en el matrimonio, en el que "las niñas y mujeres despojadas son una fuente de vergüenza para sus familias, aunque sean inocentes de cualquier maldad". [10] [11] En algunos casos, el perpetrador viola a la niña o mujer con la que quiere casarse después de que ella lo rechazó. [ vago ]
La gran mayoría de países del mundo no cuentan con estas leyes y, en 2021, se creía que solo 20 de ellos todavía las tenían. [12]
Muchos activistas y organizaciones creen que estas leyes violan la dignidad de las mujeres y las degradan al permitir que sean comercializadas como posesiones entre familias, implican que la violación no es un delito grave y culpan a la víctima y no al perpetrador. [13] El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Ra'ad Al Hussein, dijo en 2017 que "[castigar] a una víctima de violación obligándola a casarse con el perpetrador de un crimen horrible contra ella: no hay lugar en el mundo de hoy para leyes tan atroces". [14]
Además, quienes están en contra de las leyes que regulan el matrimonio en casos de violación no creen que las víctimas deban sentirse así después de sufrir un ataque, o que sientan la necesidad de encubrir la agresión casándose con el perpetrador. Los opositores afirman que las leyes promueven la impunidad de la violación y victimizan aún más a las víctimas de violación. [15] [16] Por lo tanto, el valor social de las mujeres, tal como los defensores asignan al honor familiar, la castidad femenina y el estado civil, choca con la reivindicación de los opositores del derecho de las mujeres a la felicidad individual , la libertad y la autonomía sexual. [17] Según Purna Sen, directora de políticas de ONU Mujeres, estas leyes se aprobaron para normalizar las actividades sexuales ilegales. Hacen que las relaciones sexuales sean más respetables en la sociedad porque se consideran problemáticas en algunas culturas. Los países que tienen estas leyes caen en la categoría de países subdesarrollados y países conservadores. [18]
Los problemas de salud mental, incluidos el trastorno de estrés postraumático , los trastornos de ansiedad , el síndrome de trauma por violación y los trastornos depresivos , son comunes en las víctimas de violación. [19] Un estudio taiwanés mostró que las víctimas temían hablar abiertamente sobre su agresión, se sentían culpables por avergonzar a sus familias, experimentaban vergüenza sexual y autoculpa y desarrollaban opiniones negativas de sí mismas como mujeres. [20]
Los defensores de las leyes que regulan el matrimonio en casos de violación sostienen que protegen a la víctima y a su familia de la vergüenza que supone la violación. Esto se basa en la idea de que si una niña o una mujer es violada, es culpa suya y, por lo tanto, desacredita a su familia. Como resultado, muchas mujeres no denuncian su agresión sexual porque temen esa vergüenza y la posibilidad de ser asesinadas por un miembro de la familia. Si una mujer simplemente se casa con su violador, conserva su apellido y evita una vida de vergüenza sexual. [11] Esta opinión existe a pesar de que existen muchas pruebas de que culpar a la víctima conduce a la vergüenza, el ridículo y una angustia psicológica innecesaria. [21]
Tradicionalmente, el matrimonio entre el agresor y la víctima después de la violación se consideraba a menudo una "resolución" adecuada de la situación. En las culturas antiguas, la virginidad era muy valorada y una mujer violada tenía pocas posibilidades de casarse. Estas leyes obligaban al violador a mantener a su víctima. [22]
El Código de Hammurabi fue compuesto alrededor de 1750 a. C. ( cronología media ), supuestamente por el rey Hammurabi del Primer Imperio Babilónico . En Hammurabi §156, una mujer está comprometida con un hombre, pero el padre del hombre tiene relaciones sexuales con ella antes de casarse. Este escenario no deja claro si la mujer consintió en tener relaciones sexuales con el padre de su prometido, y la mujer puede elegir con qué hombre se casa, por lo que se discute si se trata o no de una ley sobre violación: [23] : 150
156. Si un señor eligió una esposa para su hijo y éste no tuvo relaciones sexuales con ella, sino que él mismo se acostó en su seno, le pagará media mina de plata y le reembolsará todo lo que ella trajo de la casa de su padre para que el hombre de su elección pueda casarse con ella. (Pritchard, Textos antiguos del Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (1969), pág. 172.) [23] : 150
Las Leyes Asirias Medias (MAL) se desarrollaron entre 1450 y 1250 a. C. en el Imperio Asirio Medio . [23] : 272 La ley 55, MAL 55, estipulaba que si un hombre "tomaba por la fuerza y violaba" a una joven virgen que no estaba casada ni comprometida ni había pedido matrimonio y vivía en la casa de su padre, el padre de la virgen tendría permitido "violar" a la esposa del perpetrador en represalia y tomarla como esposa adicional. Si el perpetrador no tenía esposa, el padre podía casar a su hija con el perpetrador por "el tercio (extra) en plata... como el valor de una virgen", o con otro hombre elegido por el padre por el mismo precio. [23] : 152–153
55. Si la hija de un señor es virgen y vive en la casa de su padre, a quien no se le ha pedido matrimonio, no se le ha abierto el himen porque no está casada y nadie tiene derecho a reclamar nada contra la casa de su padre, si un señor la ha tomado por la fuerza y la ha violado en medio de la ciudad o en el campo o de noche en la calle o en un granero o en una fiesta de la ciudad, el padre de la virgen tomará a la mujer del violador de la virgen y la entregará para que la viole; no la devolverá a su marido, sino que la tomará. El padre podrá dar a su hija violada en matrimonio a su violador. Si no tiene mujer, el violador dará el tercio restante en plata al padre de la virgen como valor de una virgen y su violador se casará con ella y no la rechazará. Si el padre no lo desea, recibirá el tercio extra por la virgen en plata y entregará su hija a quien él desee. (Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (1969), p. 185.) [23] : 152
Susanne Scholz (2021) señaló las similitudes entre Hammurabi §156, MAL 55 y Deuteronomio 22 :28-29 de la Biblia hebrea (compuesta en el siglo VII a. C.): en cada caso, el castigo es una compensación financiera (en MAL 55 y Deut 22 al padre de la mujer, en Hammurabi §156 a la mujer misma), y la mujer que ya no es virgen debe casarse con el perpetrador o con otro hombre (en Hammurabi §156, la mujer puede elegir con qué hombre quiere casarse; en MAL 55, su padre decide; en Deut 22, debe casarse con el perpetrador). [23] : 142
Algunos creen que en la Biblia hebrea , Deuteronomio 22 :28-29, se encuentra una disposición que permite casarse con el violador, que según la Nueva Biblia Estándar Americana dice:
“Si un hombre encuentra a una joven virgen que no está comprometida, y la toma (תָּפַשׂ tāphaś) y se acuesta (שָׁכַב šākab) con ella y son descubiertos, entonces el hombre que se acostó (שָׁכַב šākab) con ella dará al padre de la joven cincuenta siclos de plata, y ella será su esposa por haberla violado (עָנָה anah/inah); no podrá divorciarse de ella en todos sus días.” (Deuteronomio 22:28–29, Nueva Biblia Estándar Americana) [24]
Las traducciones de la Biblia interpretan el pasaje de manera diferente, y muchas ediciones modernas traducen el término שָׁכַב šākab como "violar", mientras que las traducciones más antiguas generalmente preferían "acostarse (con)". De manera similar, la mayoría de las traducciones modernas traducen תָּפַשׂ tāphaś como "apoderarse", mientras que las traducciones más antiguas generalmente preferían "echar mano". [25] Finalmente, עָנָה anah/inah se traduce casi universalmente como "humillar" en las traducciones más antiguas al inglés, pero casi siempre como "violar" en las traducciones modernas. La Traducción de las Buenas Noticias incluso tradujo el pasaje como "la obligó a tener relaciones sexuales con él", y la Traducción de la Palabra de Dios lo tradujo como "la violó". [26] Independientemente de si la mujer había dado o no su consentimiento para el acto sexual, o si dará su consentimiento para el matrimonio, el hombre está obligado a casarse con ella pagando a sus padres una dote para resolver el asunto. [27]
Algunos cristianos creen que el mandato en Deuteronomio 22:28 no se refiere a la violación, sino a un hombre que incita a una mujer a tener relaciones sexuales consensuales, como en el pasaje de Éxodo 22 :16-17, [28] [29] que también establece explícitamente el derecho del padre a confirmar o rechazar el matrimonio. [30] El hebreo que a veces se traduce como "violaciones" aquí es el verbo שָׁכַב šākab , que literalmente significa "acostarse" o "dormir", a veces se usa como eufemismo para "acostarse/dormir (con alguien)", y cuando el contexto agrega fuerza, puede significar "violar", por ejemplo en Génesis 35:22 o 2 Samuel 13:14. [23] : 92–93 [31] Las escrituras adyacentes que hablan de relaciones sexuales forzadas con vírgenes comprometidas (en comparación con no comprometidas) prescriben la pena de muerte para los violadores (Deuteronomio 22:23-27). [32] Como argumenta el apologista Kyle Butte, "es claramente evidente a partir del contexto inmediato de Deuteronomio 22 que la violación no se está discutiendo en los versículos 28-29", argumentando que "los versículos 25-27 dan un ejemplo claro en el que se está discutiendo la violación. ... El texto dice que el hombre que cometió el crimen 'morirá' (v. 25)". [33] Pero no todos los eruditos cristianos están de acuerdo en que Deuteronomio 22:28-29 es mera fornicación consensual. Eugene H. Merrill (1994) señaló: “A primera vista, el siguiente ejemplo, la violación de una muchacha no comprometida, podría parecer un delito menor que los ya descritos, pero no fue así en absoluto. Primero, la agarró (heb. tāpaś, “se apoderó de”) y luego se acostó (šākab) con ella, un claro caso de comportamiento violento y coercitivo”. [34]
Aunque comentaristas como John Gill (1746-63) [30] y Charles Ellicott (1897) [29] que piensan que Deuteronomio 22:28-29 describe sexo consensual a menudo lo comparan con Éxodo 22:16-17 (que casi todos los eruditos coinciden en que es una situación consensual), este último no especifica que el hombre la "violó", mientras que Deuteronomio 22:29 sí lo hace. [23] : 141 La palabra hebrea usada aquí para "violó" es עָנָה anah (o inah [35] ), que (dependiendo del contexto) puede significar "violar, forzar [sexualmente], profanar, violar, violar, maltratar, afligir, humillar, oprimir, someter, someter, debilitar". [23] [36] Especialmente cuando un verbo hebreo está en la forma pi'el (intensificador), esto agrega fuerza, [23] : 120 y en Deuteronomio 22:29 עִנָּ֔הּ 'in-nāh está en la forma pi'el. [23] : 141 En varios otros casos en la Biblia hebrea donde se usa esta palabra para describir a un hombre y una mujer interactuando, generalmente se describe a un hombre que obliga a una mujer a tener relaciones sexuales contra su voluntad (es decir, violación). [23] : 78 [nota 1]
El rabino del siglo XII Moisés Maimónides dijo que el uso de la fuerza por parte del hombre requeriría que se casara con su víctima y nunca se divorciara de ella: [38]
Toda doncella espera casarse, por lo que a su seductor sólo se le ordena casarse con ella, pues sin duda es el marido más adecuado para ella. Él curará mejor su herida y redimirá su carácter que cualquier otro marido. Sin embargo, si ella o su padre lo rechazan, debe entregar la dote (Éxodo 22:16). Si usa la violencia, debe someterse al castigo adicional de "no podrá despedirla en todos sus días" (Deuteronomio 22:29).
En este contexto específico, el término “violación” podría referirse a una fuga : una mujer daría su consentimiento para ser secuestrada por el hombre que amaba, y así evitaría pedir permiso a sus padres para casarse con él. [39]
Según Johannah Stiebert, las mujeres que no estaban comprometidas no podían consentir, por lo que la violación se convirtió en una cuestión de superioridad masculina. [40] Según el Shulchan Aruch (1565), una codificación de la ley judía de Joseph Karo , a la niña o a su padre, dependiendo de la edad, se les da la opción de exigir al hombre que se case con ella además de pagar una multa de 50 monedas de plata [ aclaración necesaria ] más allá de cualquier daño físico o mental. [41]
El artículo 357 del Código Penal francés de 1810 (que no debe confundirse con el Código napoleónico de 1804) contenía una disposición según la cual si un hombre había "secuestrado" a una niña y se había casado con ella, solo podía ser procesado si los padres o tutores legales de la niña acordaban anular el matrimonio primero. Aunque la ley no contiene la palabra "violación", se la ha descrito como una ley de "cásate con tu violador", que algunos académicos han afirmado que es responsable de difundir el fenómeno en la región MENA a través de la colonización francesa . Alternativamente, el Imperio Otomano difundió una legislación similar en la región , basada en la jurisprudencia Hanafi , que sí mencionaba explícitamente la "violación" en los escenarios de secuestro. Los académicos siguen debatiendo qué leyes se derivan de cuáles. [42]
En varios países de Oriente Medio y el norte de África , las leyes que permitían casarse con el violador, que se adoptaron al lograr la independencia a mediados del siglo XX, se trasladaron de varios períodos anteriores. Los orígenes de estas leyes se remontan a una mezcla de tradiciones árabes locales preexistentes, leyes imperiales otomanas y leyes coloniales europeas ( francesas y británicas ). [43] Tradicionalmente, se consideraba que una mujer era propiedad de su padre. Si era violada, se la consideraba propiedad dañada "por lo que el violador debía pagar una 'compensación' o aceptar los bienes dañados" y casarse con la víctima. [44] Para evitar pagar a la familia, el perpetrador a menudo optaba por casarse con la víctima, que "no tenía absolutamente ninguna otra opción que casarse con el violador y pasar el resto de la vida" con él. [44] De esta manera, algunos podrían argumentar que la víctima de la agresión tenía un castigo más severo que su atacante. Actualmente, el Código Penal de la India "deja muy claro que el matrimonio no actúa como factor absolutista en caso de violación". [44]
Las leyes que permitían casarse con el violador eran comunes [ vagas ] en todo el mundo hasta la década de 1970. Desde fines del siglo XX, las leyes restantes de este tipo han sido cuestionadas y derogadas cada vez más en varios países. [4] [8]
En 1997, quince países latinoamericanos tenían leyes que exoneraban a un violador si ofrecía casarse con la víctima y ella aceptaba. Estos eran Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Perú (desde 1924), Paraguay, República Dominicana, Uruguay y Venezuela. [16] [45] Costa Rica exoneraba a un violador si expresaba su intención de casarse con la víctima, incluso si ella no aceptaba. [45] La ley en Perú fue modificada en 1991 para absolver a todos los coacusados en un caso de violación en grupo si alguno de ellos se casaba con la víctima. Para 2017, todos menos cuatro de estos países han derogado definitivamente estas leyes. Colombia derogó su ley en 1997, Perú y Chile en 1999, Brasil y Uruguay en 2005, Nicaragua y Guatemala en 2006, Costa Rica en 2007, Panamá en 2008, Argentina en 2012, Ecuador en 2014. Italia tuvo leyes similares hasta 1981.
En 2017, un informe del Grupo del Banco Mundial afirmó que todavía quedaban 12 países con leyes que permitían casarse con un violador: Angola, Bahréin, Guinea Ecuatorial, Eritrea, Irak, Jordania (derogada en agosto de 2017), Líbano (derogada en julio de 2017), [46] Libia, Palestina, Filipinas, Siria y Túnez (derogada en julio de 2017). [47] Un informe de Reuters, en julio del mismo año, también incluyó a Argelia, Kuwait y Tayikistán. [46] [48]
La práctica de obligar a las víctimas de violación a casarse con sus violadores continúa en algunos países donde las leyes que lo permitían han sido abolidas o nunca existieron explícitamente. [11] Este es el caso, por ejemplo, de Etiopía, donde el matrimonio por secuestro sigue siendo común, a pesar de ser ilegal según el nuevo Código Penal de 2004. [49] En Afganistán , si bien formalmente no existe una ley, "en la práctica no es raro que se desestime un proceso si el perpetrador o su familia ofrecen matrimonio". [50] Al igual que en Afganistán, Somalilandia tampoco tenía leyes anteriormente; sin embargo, todavía no era raro que la familia de una víctima de violación la presionara para que se casara con el perpetrador. [51]
Varias organizaciones de derechos humanos , como Human Rights Watch [8] y el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos [52], han criticado enérgicamente estas leyes. Estas organizaciones han trabajado para abolirlas y en varios casos han tenido éxito. Sin embargo, la oposición a las leyes de "cásate con tu violador" ha sido menos significativa que las campañas para penalizar la violación conyugal en su totalidad. [53]
El artículo 353 del Código Penal de Bahréin , que data de 1958, ha sufrido varias modificaciones desde su aprobación. En él se dispone que si el autor de una violación se casa con la víctima de la violación antes de que se dicte la sentencia definitiva, se retirarán los cargos [54] y se suspenderán los procedimientos penales [55] [56] El hombre podrá entonces divorciarse de la víctima de la violación [57] .
La ley ha sido criticada por la comunidad internacional a principios del siglo XXI. El Parlamento votó a favor de abolirla el 31 de mayo de 2016 [8] y el gobierno de Bahréin inició las discusiones sobre la abolición o reforma del artículo 353 y llegó a la decisión final de derogar el artículo. Sin embargo, en diciembre de 2016, el gobierno todavía estaba examinando la ley [8] y en julio de 2017, solo estaba dispuesto a derogar la opción del matrimonio en caso de violación en grupo [4] . El Parlamento volvió a discutir el proyecto de ley que derogaba el artículo 353 el 8 de mayo de 2018, pero fue retirado y la votación se pospuso [58] . [ necesita actualización ]
En 1999, el presidente Hosni Mubarak derogó el artículo 291 del código penal egipcio mediante decreto presidencial. [59] El artículo original había sido adoptado en 1904 e inspirado en una disposición francesa. [60] El artículo original permitía a cualquier individuo que cometiera una agresión sexual evitar la pena si contraía matrimonio con la víctima femenina. [61] "En el debate parlamentario egipcio en torno al decreto para eliminar la 'laguna legal sobre el matrimonio', algunos legisladores se han opuesto a modificar la ley existente con el argumento de que proporcionaba a las mujeres violadas su única oportunidad de casarse, ya que después de haber sido violadas, ningún otro hombre las querría. [62] La ley sobre la violación ha privilegiado, en los estatutos y en la práctica, la protección del orden social por encima de la provisión de justicia penal individual". [10]
“En 1996 la Asamblea de El Salvador derogó una antigua ley que exculpaba a un violador si ofrecía casarse con la víctima y ella aceptaba.” [63] Sin embargo, muchos violadores todavía tenían la capacidad de salirse con la suya casándose con la víctima según una ley hecha en 1994 conocida como Artículo 14, que establecía que como regla general, las personas menores de dieciocho años no pueden contraer matrimonio, pero establecía en el segundo párrafo, que excepcionalmente pueden contraer matrimonio si son púberes, ya tienen un hijo en común, o si la mujer está embarazada. [64] Esta ley fue abolida en 2017. [65]
El artículo 427 del Código Penal de Irak, en su forma actual que data de 1969, establece que si el perpetrador se casa legalmente con la víctima, cualquier acción legal se vuelve nula. [43] [50] Después de las votaciones parlamentarias a favor de la abolición de leyes similares en Líbano, Jordania y Túnez en 2017, los activistas de los derechos de las mujeres hicieron esfuerzos para poner el tema en la agenda política durante la campaña para las elecciones parlamentarias iraquíes de 2018. [ 66]
El artículo 544 del Código Penal italiano consideraba que la violación era un delito contra la "moralidad pública", no contra una persona individual. Si el perpetrador se casaba con su víctima, incluso si era menor de edad, cualquier delito sexual prescindía. Ni la ley ni la sociedad hacían distinción entre la violación prematrimonial, por un lado, y la fuga consentida (en Sicilia llamada comúnmente fuitina ), por el otro. Socialmente, la víctima era sometida a una fuerte presión para que aceptara casarse con su violador; la alternativa era ser rechazada por el resto de su vida como una donna svergognata : una "mujer sin honor" (literalmente: una mujer desvergonzada). La víctima era considerada responsable de la humillación de perder su virginidad fuera del matrimonio, lo que acarreaba vergüenza sobre ella y su familia. Si aceptaba casarse con su agresor, se consideraba un "matrimonio reparador" ( matrimonio riparatore ), que restauraba el honor de su familia. [67]
En 1966, Franca Viola fue una de las primeras mujeres que rechazó públicamente un "matrimonio reparador". Tenía 17 años cuando fue violada con la intención de casarse en 1965. Las conclusiones de su juicio dictaminaron que los violadores ya no podían evitar el castigo mediante el matrimonio de sus víctimas. [67] En 1981, Italia derogó el artículo 544. [68]
El artículo 308 del código penal jordano permite que el autor de una agresión sexual evite la persecución y el castigo si se casa con la víctima. [69] Solo si el matrimonio dura menos de tres años debe cumplir su condena. Entre 2010 y 2013, un total de 159 atacantes salieron libres en los términos de su castigo. [70] Jordania modificó el artículo 308 en 2016, prohibiendo el indulto total en casos de violación, pero manteniendo una cláusula de resquicio que perdonaba a los perpetradores si se casaban con la víctima si esta tenía entre 15 y 18 años y si la agresión se consideraba "consensual". A principios de 2017, el Comité Real para el Desarrollo del Poder Judicial y la Mejora del Estado de Derecho, integrado por 10 personas, presentó al Rey Abdullah un informe en el que recomendaba cerrar el resquicio. [71] El artículo fue abolido en una "votación histórica" por la Cámara de Representantes del Parlamento el 1 de agosto de 2017. [72] Luego fue aprobado por el Senado y ratificado por el Rey. [73] El artículo tenía raíces en el colonialismo más que en el Islam. Era un remanente de los códigos otomanos que lo habían derivado del código penal francés (Francia recién eliminó una disposición similar en 1994). [70]
El artículo 522 del Código Penal del Líbano se convirtió en parte de la ley en la década de 1940 y declaró que la violación era un delito punible, donde el atacante podía recibir hasta siete años de prisión. [74] Sin embargo, no se llevaría a cabo ningún procesamiento penal si el perpetrador y su víctima se casaban y permanecían casados por un mínimo de tres años. [74] En 2017, el artículo 522 del Código Penal del Líbano , que había sido etiquetado como una "ley de violación" [75] fue derogado y los artículos 505 y 518 deben ser reexaminados. [48] Después de que se derogó el artículo 522, muchos argumentaron que la ley aún seguía viva a través de los artículos 505 y 518. [74] El artículo 505 involucra el acto sexual con un menor, mientras que el artículo 518 trata sobre la seducción de un menor acompañada de la promesa de matrimonio. [48]
Malasia no tiene una ley sobre violación y matrimonio, pero casi la tiene por una decisión judicial en 2015-16. El veredicto del Tribunal de Sesiones de que un hombre acusado de dos cargos de violación legal de una niña de 14 años de Petra Jaya en la parte malasia de Borneo en octubre de 2015, escaparía al castigo porque afirmó haberse casado con su víctima, [76] fue revocado por el Tribunal Superior en Sabah y Sarawak en agosto de 2016 después de que protestas a gran escala argumentaran que esto sentaría un precedente peligroso para que los violadores de niños escaparan del castigo. [77] Debido a que Malasia no tiene una ley contra la violación conyugal, no es raro que un violador se case con su víctima después de un ataque, y luego alegue que la agresión ocurrió después de que estaban casados. [78] Los perpetradores pueden ser castigados por actos de violencia sexual si no están casados con su víctima, pero la ausencia de una ley contra la violación conyugal proporciona un vacío legal, permitiendo a los violadores casarse con sus víctimas para evitar el castigo.
En 2012, Marruecos modificó el artículo 475, que preveía una pena de prisión de entre uno y cinco años para el autor de un delito que secuestrara o engañara a un menor sin recurrir a la violencia o la amenaza, o intentara hacerlo. El artículo incluía una segunda cláusula que permitía la retirada de la persecución si el autor se casaba con la niña o la mujer. [79] [80] En Marruecos se produjeron varias protestas y campañas antes de la abolición del artículo. [81] El Parlamento abolió la ley en 2014 [79] por considerar que contradecía la Constitución de 2011. [ 81]
Desde que fue anexada por Egipto en 1959, la Franja de Gaza ha aplicado los artículos 290 y 291 de la ley penal egipcia, aunque estos fueron derogados en el propio Egipto en 1999. [43] Después de ser anexada por Jordania en 1950, Cisjordania ha aplicado el artículo 308 de la ley penal jordana de 1960. [43] No está claro con qué frecuencia se aplicó la ley en la práctica. Ikhlas Sufan, director de un refugio para víctimas de violencia en Nablus , dijo a Human Rights Watch que "entre 2011 y 2017, el procesamiento por violación se detuvo en 60 casos -en los que el refugio estaba ayudando a las mujeres- después de que el presunto violador aceptara casarse con la víctima. En 15 de estos casos, las mujeres luego se divorciaron de estos hombres". [82] Después de que una campaña de activistas ejerciera presión sobre la Autoridad Palestina, el presidente Mahmoud Abbas finalmente firmó la Ley núm. 5 de 2018, de 14 de marzo de 2018, que derogó el artículo 308 del Código Penal de 1960 vigente en Cisjordania. Sin embargo, como la Franja de Gaza está controlada de facto por Hamás , la ley de origen egipcio que permite casarse con el violador todavía se aplica allí. [82]
Tras obtener la independencia en 1821, el primer borrador del código penal peruano incluyó una sección específicamente enfocada en la violencia contra la mujer. Esta sección abarcaba un código legal que pretendía proteger la "virginidad" de las mujeres. No fue hasta 1924 cuando se aprobó una legislación que establecía que los violadores podían quedar legalmente exentos de cargos por agresión sexual gracias a un vacío legal. En los casos de violación y para que sirviera de castigo para el perpetrador, la víctima debía contraer matrimonio con su violador. [83] La noción de que el matrimonio podría posiblemente restaurar el honor de una mujer violada se ha vinculado a las normas históricas, patriarcales y de género del país. En 1991, esta ley se modificó para absolver a los co-conspiradores en un caso de violación en grupo si uno de ellos se casaba con la víctima. Estas leyes se promulgaron con la creencia de que protegerían el honor tanto de la víctima como de su familia. [84]
Según creencias culturales, en lugar de perder su virginidad debido a un comportamiento inmoral, una mujer -o su padre- conserva la capacidad de alegar que el acto se produjo debido a la coerción, salvando así la virtud personal de la víctima. El matrimonio, a su vez, resolvería el problema de la virginidad perdida y el posible hijo ilegítimo, devolviendo así el honor a la familia. [84] El gobierno peruano comenzó a diseñar e implementar políticas contra la violencia doméstica en 1988 después de que una investigación mostrara que tenía una de las tasas más altas de violencia doméstica contra la mujer, ubicándose en el puesto 16 del mundo. Según la investigación, las estadísticas de varias instituciones peruanas, incluidos los centros de emergencia, los informes policiales y el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, se recibieron aproximadamente 68.818 informes de agresiones sexuales durante un período de diez años, lo que supone un promedio de 18,8 casos denunciados por día. [85]
El 3 de abril de 1997, el Congreso peruano votó a favor de derogar la ley de 1924 que permitía a los violadores quedar exonerados de los cargos de agresión sexual si se casaban con sus víctimas. El proyecto de ley fue aprobado por 86 votos a favor y 1 en contra. Según la congresista Beatriz Merino, que patrocinó el proyecto de ley, "esta es una gran victoria para las mujeres peruanas, y también para los hombres peruanos, ya que todos juntos podemos celebrar el fin de esta vergüenza". [86]
El derecho somalí se inspira en el derecho civil , el derecho islámico [ cita requerida ] y el xeer . En 2018, la mayoría de los casos de violación y agresión sexual en Somalia todavía se resuelven mediante el xeer, que es el "sistema de resolución de disputas basado en castas" tradicional del país en el que los ancianos varones tradicionales imparten justicia de acuerdo con las leyes consuetudinarias. Siguiendo las costumbres del xeer, es común que la familia del violador pague una "diya" (una multa en dinero, camellos o cabras) a la familia de la superviviente de la violación, pero en situaciones extremas, la víctima se ve obligada a casarse con su violador. [87]
Desde enero de 1991, Somalia se encuentra en un estado de guerra civil , sin un gobierno central que controle todo el país. La región noroccidental de Somalilandia declaró unilateralmente su independencia en mayo de 1991, mientras que la región nororiental de Puntlandia declaró unilateralmente su autonomía regional dentro de Somalia en 1998; ambas regiones fueron desarrollando gradualmente sus propios sistemas jurídicos y, a finales de la década de 2010, se esforzaron por prohibir la práctica de obligar a una víctima de violación a casarse con su agresor.
En 2017, la autoproclamada región autónoma de Puntlandia adoptó una Ley de Delitos Sexuales que penaliza todas las formas de violencia sexual contra las mujeres. [87]
El Estado no reconocido de Somalilandia , que declaró su independencia en 1991 pero que a nivel internacional aún se considera parte de Somalia , no tenía ninguna ley que permitiera explícitamente a los violadores casarse con sus víctimas para quedar libres. Sin embargo, como la práctica está ocurriendo de hecho, lo que varios políticos han considerado indeseable, se han hecho esfuerzos para prohibirla formalmente. En enero de 2018, el gobierno "presentó un proyecto de ley para prohibir la violación y otros delitos sexuales violentos por primera vez en su historia, que vería a los violadores encarcelados por hasta 30 años". El proyecto de ley fue aprobado por la cámara baja del Parlamento. [51] El presidente de Somalilandia, Musa Bihi Adbi, esperaba que esta ley ayudara a eliminar la violencia contra las mujeres en todo el país. [88]
Las leyes de Siria en materia de violación establecen que el violador puede escapar del castigo si la víctima acepta casarse, como se establece en el artículo 508 del Código Penal: “Si existe un matrimonio contraído entre el hombre que comete la violación, el abuso sexual, el secuestro o el acoso sexual y la víctima, no se formularán cargos o se suspenderá el castigo”. [89] [90] Esta ley es particularmente perjudicial porque muchas víctimas se ven presionadas a casarse con su violador debido al estigma social hacia las víctimas. A diferencia de otros países, los violadores no pueden casarse con víctimas que son demasiado jóvenes para casarse, incluso en casos de embarazo y, de hecho, reciben una pena de prisión prolongada. [89]
En julio de 2017, Túnez derogó el artículo 227 de su Código Penal, que otorgaba al violador la exención de evitar toda investigación o consecuencia legal si se casaba con su víctima. [91] Esta derogación de la ley de "cásate con tu violador" fue parte de una ley mucho más amplia en Túnez para prohibir toda violencia contra las mujeres. En un estudio de 2010 realizado por la Oficina Nacional de Familia y Población, el 47% de las mujeres tunecinas informaron haber sido víctimas de violencia. [92] En un evento ocurrido en 2016, un joven violó a su hermanastra de 13 años y se casó con ella después de que ella quedó embarazada. Un presunto violador podía poner fin a su procesamiento si se casaba con su víctima. El tribunal dictaminó que esto estaba permitido en virtud del artículo 277, que desde entonces ha sido eliminado. La reacción negativa que se recibió después de esta sentencia contribuyó a la derogación del artículo en 2017. [93] La nueva ley abarca todas las formas de violencia o discriminación contra las mujeres, como el abuso psicológico o la discriminación económica, y es, por tanto, un gran avance para los derechos de las mujeres en Túnez. [94] La misma ley penaliza la violación conyugal , clasificándola como un delito en sí misma, y ha sido elogiada por sus medidas preventivas ante el problema de la violencia. [92]
Fondo
Bajo el régimen de Ben Ali , los derechos de las mujeres no recibieron mucha importancia. Las mujeres representaban solo el 20% de la fuerza laboral de Túnez y estaban constreñidas a trabajos mal pagados e inseguros. Las mujeres rurales tunecinas también enfrentaban privaciones y dificultades. [95] Las libertades de expresión y asociación estaban limitadas. Se establecieron fuertes restricciones para registrarse para trabajar en organizaciones de mujeres y partidos políticos. [96] La abrumadora participación de las mujeres durante la revolución tunecina de 2011 abrió paso a cambios transformadores en la política tunecina con respecto al género. Desde entonces, Túnez ha sido un símbolo del avance de los derechos de las mujeres en el mundo árabe , siendo uno de los primeros países en establecer el derecho al voto de las mujeres, el derecho al aborto, el derecho al divorcio y la prohibición de la poligamia. [97] Al comienzo de la revolución, las mujeres fueron tan activas como los hombres en la demanda de igualdad de acceso al empleo, la educación y los derechos y libertades básicos. [95] Las mujeres participaron activamente en la redacción de la nueva constitución después de la revolución, [98] que garantiza la igualdad basada en el género en al menos un área. [99] El artículo 21 de la constitución establece que "Todos los ciudadanos hombres y mujeres tienen los mismos derechos y deberes. Son iguales ante la ley sin discriminación". [96] Se introdujeron cuotas de candidatos en el artículo 16, que garantizaba la representación igualitaria de las mujeres en la política. [96] Considerando la importancia dada a los derechos de las mujeres, muchos consideraron que la derogación de la ley de "cásate con tu violador" era una cuestión de tiempo. Cuando se derogó el artículo 277, Bochra Belhaj, miembro del parlamento, repartió flores de jazmín para celebrar. [100] La nueva ley, llamada Ley N° 58 de 2017 del 11 de agosto de 2017, entró en vigor el 1 de febrero de 2018. [101]
En 2005 se derogaron el artículo 116 del Código Penal y los artículos 22 y 23 del decreto ley 15.032 de Uruguay , que establecían que en los delitos de agresión sexual, estupro, rapto y desacato al pudor, la pena se extinguiría en los casos en que el agresor y la víctima hubieran celebrado un contrato matrimonial. [102] [103]
Aunque a nivel federal esta ley no existe, en algunos estados de Estados Unidos existía un fenómeno similar a las leyes de "cásate con tu violador" , como en Missouri y Florida . Esto se debía a lagunas en las leyes que permitían el matrimonio por debajo de la edad de consentimiento , eludiendo así las leyes de estupro .
La edad de consentimiento en Missouri es de 17 años. Según un artículo de marzo de 2018 en el Journal Star (Peoria) , más de 300 hombres de 21 años o más se casaron con niñas de 15 años en el estado de Missouri entre 1999 y 2015. Para los hombres que tuvieron relaciones sexuales prematrimoniales con las niñas con las que luego se casaron, esto constituiría una violación legal según la ley de Missouri, que define la violación legal como "cualquier persona de 21 años o más que tenga relaciones sexuales con alguien menor de 17 años fuera del matrimonio". Sin embargo, el sexo es legal dentro del matrimonio, incluso con un menor, y Missouri permitió el matrimonio a partir de los 15 años hasta agosto de 2018, cuando se aprobó una ley que establecía una edad mínima de 16 años y prohibía los matrimonios entre alguien menor de 18 años y alguien mayor de 21. [104] Esto creó un vacío legal por el cual la violación legal podría encubrirse si el matrimonio se concluye antes de que las autoridades descubran que se han producido relaciones sexuales (especialmente si resultaron en un embarazo). Esto permitía que el sospechoso quedara exento de procesamiento (por ejemplo, de prisión y de tener que registrarse como delincuente sexual). Se podía ejercer presión social sobre la presunta víctima para que aceptara casarse con su violador legal y evitar así el castigo. Además, debido a la laguna jurídica de Missouri en materia de edad, varias parejas de otros estados viajaban a Missouri para casarse. [105]
En Florida, la edad de consentimiento es de 18 años. Sin embargo, hasta marzo de 2018, el estado de Florida permitía el matrimonio sin una edad mínima para una niña si estaba embarazada y un juez aprobaba el matrimonio. De esta manera, el hombre que la embarazó podía evitar ser procesado por estupro. La ley actual exige que quien busque matrimonio tenga al menos 18 años, o 17 años y que el otro cónyuge no sea más de dos años mayor y la menor haya recibido el consentimiento de los padres; el embarazo ya no es un factor. [106]
[A]lgunos académicos sostienen que el artículo 357 fue la fuente de las actuales leyes de "matrimonio por violación" en los países de Oriente Medio después de la colonización francesa. Sin embargo, otros académicos no están seguros de los orígenes de las leyes de matrimonio por violación en Oriente Medio. De hecho, el lenguaje del último Código Penal otomano incluía la palabra "violación" en la definición de rapto de la novia, mientras que el Código napoleónico [sic] no lo hacía.