Los angloindios son una comunidad minoritaria distinta de ascendencia mixta británica e india. Durante el período colonial, su ascendencia se definía como herencia paterna británica y materna india; después de la independencia, "angloindio" también ha abarcado otras ascendencias europeas e indias. La primera lengua de los angloindios suele ser el inglés . [9] [10] [11] Antes de 1911, se utilizaban varias designaciones como "euroasiático" o "indobritánico" para describir a esta comunidad.
La Asociación Anglo-India de toda la India , fundada en 1926, ha representado durante mucho tiempo los intereses de este grupo étnico; sostiene que los angloindios son únicos en el sentido de que son cristianos , hablan inglés como lengua materna y tienen un vínculo histórico tanto con las Islas Británicas como con el subcontinente indio . [12] Los angloindios tienden a identificarse como personas de la India (o Pakistán, Sri Lanka o Bangladesh), en lugar de una región específica como Punjab o Bengala. [12] El 2 de agosto se celebra el Día Mundial Angloindio.
Durante el período de dominio británico en la India , los niños nacidos de uniones entre padres británicos y madres indias a partir del siglo XVII formaron la base de la comunidad angloindia. Este nuevo grupo étnico formó una porción pequeña pero significativa de la población y llegó a estar bien representada en ciertos roles administrativos. Como los angloindios estaban en su mayoría aislados tanto de la sociedad británica como de la india, sus números documentados disminuyeron de aproximadamente 300.000 en el momento de la independencia en 1947 a alrededor de 125.000-150.000 en la India actual. Durante gran parte del tiempo en que Gran Bretaña gobernó la India (el Raj ), las relaciones británico-indias enfrentaron el estigma, lo que significó que la etnicidad de algunos angloindios no estaba documentada o se identificaba incorrectamente. Como tal, muchos se han adaptado a las comunidades locales en la India o han emigrado al Reino Unido , Australia , Canadá , Estados Unidos , Sudáfrica y Nueva Zelanda , donde forman parte de la diáspora india . [8] [13]
También se pueden ver comunidades similares en otras partes del mundo, aunque en menor número, como los anglobirmanos en Myanmar y los burgueses en Sri Lanka. [14]
El primer uso del término "angloindio" fue para describir a todos los británicos que vivían en la India. A las personas de ascendencia mixta británica e india se las denominaba "eurasiáticos". La terminología ha cambiado y a este último grupo ahora se lo llama "angloindios". [15] La comunidad se originó poco después de 1639, cuando la Compañía Británica de las Indias Orientales estableció un asentamiento en Madrás. La comunidad se identificó con los británicos y fue aceptada por ellos hasta 1791, cuando los angloindios fueron excluidos de los puestos de autoridad en los servicios civiles, militares y marítimos de la Compañía de las Indias Orientales. Durante la rebelión india de 1857, los angloindios se aliaron con los británicos y, en consecuencia, recibieron un trato de favor del gobierno británico con preferencia a otros indios, prestando servicios en gran número en los servicios estratégicos de los ferrocarriles, los servicios postales y telegráficos y las aduanas. En 1919, a la comunidad angloindia se le concedió un escaño reservado en la Asamblea Legislativa Central en Delhi. Los angloindios de habla inglesa se identificaron con los británicos contra el nacionalista Partido del Congreso.
Durante el gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en la India a finales del siglo XVIII y principios del XIX, era común que los oficiales y soldados británicos tomaran esposas locales y formaran familias, debido a la falta inicial de mujeres británicas en la India. [16] [17] Si nos fijamos en los registros de testamentos de principios de la década de 1780, un tercio de todos los hombres británicos en la India nombraron a sus esposas e hijos indios como sus herederos. A mediados del siglo XIX, había alrededor de 40.000 soldados británicos, pero menos de 2.000 funcionarios británicos presentes en la India, pero para entonces se abrió el Canal de Suez y muchas mujeres británicas llegaron a la India en tránsito rápido. [18]
Antes del Raj británico, la Compañía, con cierta renuencia, aprobó una política de matrimonio local para sus soldados. La junta directiva escribió en 1688 a su Consejo en Fort St. George : "Induzca por todos los medios que pueda inventar a nuestros soldados (sic) a casarse con mujeres nativas, porque será imposible conseguir que las mujeres jóvenes comunes, como hemos ordenado antes, paguen sus propios pasajes, aunque suficientes damas se ofrecen". Hasta 1741, se hizo un pago especial a cada soldado que bautizara a su hijo como protestante . La preocupación en Londres era que si los soldados en Fort St. George vivían o se casaban con las muchas mujeres portuguesas que había allí, los niños serían criados como católicos romanos en lugar de protestantes. Los funcionarios de la Compañía sobre el terreno estaban menos preocupados por la cuestión religiosa, pero más preocupados por que los soldados se casaran "para evitar la maldad". Se pensaba que los soldados casados con lazos familiares tenían más probabilidades de comportarse mejor que los solteros.
La población militar británica en la India creció rápidamente desde unos pocos cientos de soldados a mediados del siglo XVIII a 18.000 en los ejércitos Reales y de la Compañía de 1790. Durante este tiempo, los registros de cohabitación y los últimos testamentos muestran que al menos un tercio de todos los hombres británicos en la India se casaron con una mujer india o dejaron su herencia a sus hijos angloindios. También hubo muchos oficiales británicos de segunda generación que nacieron y se criaron en la India, como el teniente coronel James Kirkpatrick , que nació en Madrás en 1764, vestía ropa de estilo mogol y hablaba tamil como primera lengua. [19] Muchos, aunque nominalmente cristianos, adoptaron costumbres hindúes y musulmanas locales, como evitar la carne de cerdo y de vaca e incluso volverse vegetarianos. Kirkpatrick incluso se convertiría al Islam para casarse con una noble sayyida llamada Khair-un-Nissa en 1800, teniendo dos hijos juntos y asimilándose a la élite de Hyderabadi. Otros funcionarios como William Fraser se asimilarían de manera similar a la cultura india local, incluso patrocinando a artistas y poetas como Ghalib , y teniendo docenas de hijos con muchas mujeres, tanto hindúes como musulmanas. Hijos notables de estas uniones como James Skinner , también llamado Sikandar Sahib, hijo de un oficial de la Compañía Escocesa y una noble india de la región de Bhojpur , continuarían desempeñando papeles destacados en el Ejército Maratha y más tarde en el Ejército de Bengala , donde levantó su propio regimiento llamado Skinner's Horse . [19]
Muchos niños nacieron de uniones no oficiales: el 54% de los niños bautizados en St. John's, Calcuta entre 1767 y 1782 eran angloindios e ilegítimos. [ cita requerida ] Las mujeres británicas de buena posición social eran escasas; en 1785, el cirujano John Stewart escribió a su hermano desde Cawnpore : "Muchas de las mujeres aquí son meras aventureras de las tiendas de sombreros de Ludgate Hill y algunas incluso de Covent Garden y Old Drury [zonas muy conocidas de prostitución en el Londres de finales del siglo XVIII]. No poseen ni sentimiento ni educación, y están tan intoxicadas por su repentina elevación, que un hombre sensato solo puede mirarlas con indignación y ultraje".
El celo reformista del gobernador general Lord Cornwallis había hecho que, en la década de 1780, las oportunidades de que los empleados de la Compañía hicieran fortuna mediante el comercio se hubieran esfumado para siempre. La mayoría tenía que vivir de sus salarios de la Compañía y pocos podían permitirse mantener a una esposa. Los oficiales de la Compañía cobraban menos que sus homólogos del Ejército británico y el ascenso podía llevar el doble de tiempo, quizá 25 años, para alcanzar el rango de mayor en la Compañía, en comparación con los 12 y 17 años que se tardaban en el Ejército Real; y en el Ejército de Bengala , en 1784, sólo había cuatro coroneles entre 931 oficiales. Pocos oficiales jóvenes de ambos ejércitos consiguieron evitar las deudas. Podría haber costado aproximadamente 50 libras al año (entre 24 y 40 rupias al mes) atender las necesidades de una compañera india y sus asistentes, en comparación con las 600 libras que costaba mantener a una esposa británica con cierto grado de estilo público. En Bengala, entre 1780 y 1785, 83 de los 217 testamentos que se hicieron en ese país contenían legados a compañeras indias o a sus hijos naturales, que eran descendientes de personas de la alta y baja sociedad británica, y los caballeros ricos solían dejar legados y rentas sustanciales a sus parejas indias y a sus hijos. Cuando en 1782 el mayor Thomas Naylor legó a su compañera Muckmul Patna 4.000 rupias, un bungalow y un jardín en Berhampore , un rancho de caballos, bueyes, sus joyas, ropa y todos sus esclavos y esclavas, la trató como si fuera una esposa. Cuando podían, los caballeros enviaban a sus hijas angloindias a los seminarios de mujeres en las ciudades de la presidencia y a Inglaterra para que las "acabaran"; y cuando regresaban, las casaban con sus compañeros oficiales. Algunas hijas de oficiales superiores se convirtieron en herederas importantes cuya riqueza era un marcado atractivo marital, pero muchas más hijas de oficiales empobrecidos, criadas en orfanatos militares tras la muerte de sus padres, sólo esperaban encontrar un marido adecuado en los bailes públicos mensuales. Salvo en muy pocos casos, cuando los hombres británicos regresaban a casa, la compañera india y los niños se quedaban en la India: a los soldados británicos no se les permitía traerlos, y muchos oficiales y funcionarios públicos temían las consecuencias sociales y culturales. [20]
En un principio, en virtud de la Regulación VIII de 1813, los angloindios fueron excluidos del sistema legal británico y en Bengala quedaron sujetos a la ley islámica fuera de Calcuta , y sin embargo se encontraron sin ninguna casta o estatus entre quienes debían juzgarlos. Esto coincidió con que la Compañía permitió oficialmente la entrada de misioneros cristianos en la India; y las organizaciones evangélicas y escritores populares de la época, como Mary Sherwood, culparon rutinariamente a la madre india, en lugar de al padre europeo, de las supuestas deficiencias morales o defectos de personalidad de la creciente población angloindia. Hubo una creciente desaprobación de los matrimonios entre la élite de la Compañía y las mujeres angloindias. Los bailes públicos para las mujeres de la Academia Militar Superior de Calcuta, a los que se había asistido con tanto entusiasmo cincuenta años antes, se habían interrumpido en la década de 1830. Los argumentos públicos contra los matrimonios con mujeres indias y angloindias eludían la cuestión racial y se centraban en sus consecuencias sociales: no se integraban bien en la sociedad británica, carecían de educación, eran reacias a abandonar la India cuando sus maridos se jubilaban y, probablemente lo más importante de todo, perjudicarían la carrera de un marido ambicioso. En 1830, la proporción de nacimientos ilegítimos registrados en la presidencia de Bengala había caído al 10%, y los testamentos británicos en Bengala entre 1830 y 1832 registraban menos de uno de cada cuatro legados a mujeres indias y sus hijos, en comparación con casi dos de cada cinco cincuenta años antes. Sin embargo, a pesar de toda la desaprobación social, los oficiales y los sirvientes de la Compañía seguían casándose con muchachas angloindias, y se pensaba que sólo en Calcuta había más de 500 muchachas angloindias casaderas en la década de 1820, en comparación con 250 mujeres inglesas en toda Bengala. [21]
En 1821, un "reformador práctico" escribió un panfleto titulado "Reflexiones sobre cómo mejorar la condición de los indobritánicos" para promover la eliminación de los prejuicios existentes en las mentes de los jóvenes euroasiáticos contra el ejercicio del oficio. A este panfleto le siguió otro titulado "Una apelación en nombre de los indobritánicos". Eurasiáticos prominentes de Calcuta formaron el "Comité de las Indias Orientales" con vistas a enviar una petición al parlamento británico para la reparación de sus agravios. John William Ricketts, un pionero de la causa euroasiática, se ofreció voluntario para viajar a Inglaterra. Su misión tuvo éxito y, a su regreso a la India, pasando por Madrás , recibió una ovación de pie de sus compatriotas de esa presidencia; y después fue recibido calurosamente en Calcuta, donde se leyó un informe de su misión en una reunión pública celebrada en el Ayuntamiento de Calcuta. En abril de 1834, en obediencia a una ley del Parlamento aprobada en agosto de 1833, el gobierno indio se vio obligado a conceder puestos gubernamentales a los angloindios. [22]
A medida que las mujeres británicas comenzaron a llegar a la India en grandes cantidades a principios y mediados del siglo XIX, principalmente como familiares de oficiales y soldados, los hombres británicos comenzaron a tener menos probabilidades de casarse con mujeres indias. Los matrimonios mixtos disminuyeron después de los acontecimientos de la Rebelión de 1857 , [23] después de lo cual se implementaron varias leyes contra el mestizaje . [24] [25] Como resultado, los euroasiáticos fueron desatendidos por las poblaciones británicas e indias en la India.
A lo largo de generaciones, los angloindios se casaron con otros angloindios para formar una comunidad que desarrolló una cultura propia. Su cocina , vestimenta, habla (el uso del inglés como lengua materna ) y religión ( cristianismo ) sirvieron para separarlos aún más de la población nativa. Una serie de factores fomentaron un fuerte sentido de comunidad entre los angloindios. Su sistema escolar en idioma inglés, su cultura fuertemente influenciada por los anglosajones y sus creencias cristianas en particular ayudaron a unirlos. [22]
Formaron clubes sociales y asociaciones para organizar funciones, incluidos bailes regulares en ocasiones como Navidad y Pascua . [26] De hecho, sus bailes navideños , celebrados en la mayoría de las ciudades importantes, todavía forman una parte distintiva de la cultura cristiana india . [27]
Con el tiempo, los angloindios fueron reclutados específicamente para los servicios de Aduanas e Impuestos, Correos y Telégrafos, el Departamento Forestal, los ferrocarriles y la docencia, pero también fueron empleados en muchos otros campos.
La comunidad angloindia también desempeñó un papel de intermediaria en la introducción de estilos musicales, armonías e instrumentos occidentales en la India posterior a la independencia. Durante la era colonial, bandas para las élites sociales tocaban géneros como el ragtime y el jazz , y estas bandas a menudo incluían miembros angloindios. [28]
En la época del movimiento de independencia de la India , la Asociación Anglo-India de toda la India se oponía a la partición de la India ; su entonces presidente, Frank Anthony, criticó a las autoridades coloniales por "discriminación racial en materia de salarios y prestaciones, y por no reconocer las valiosas contribuciones militares y civiles hechas por los angloindios al Raj". [29] [30]
Su situación en el momento de la independencia de la India era difícil. Debido a su ascendencia inglesa, muchos sentían lealtad a un "hogar" británico que la mayoría nunca había visto y donde obtendrían poca aceptación social. Bhowani Junction aborda la crisis de identidad que afrontó la comunidad angloindia durante el movimiento de independencia del siglo XX. Se sentían inseguros en una India que valoraba la participación en el movimiento de independencia como requisito previo para ocupar puestos importantes en el gobierno.
Muchos angloindios abandonaron el país en 1947 con la esperanza de empezar una nueva vida en el Reino Unido o en otros lugares de la Mancomunidad Británica , como Australia o Canadá . El éxodo continuó durante las décadas de 1950 y 1960 y, a fines de la década de 1990, la mayoría se había ido y muchos de los angloindios que quedaban todavía aspiraban a irse. [31]
Al igual que la comunidad parsi , los angloindios eran habitantes esencialmente urbanos. A diferencia de los parsis, las migraciones masivas hicieron que más angloindios, mejor educados y económicamente seguros, partieran hacia otras naciones de la Commonwealth. [26]
En el siglo XXI, se ha producido un resurgimiento de la celebración de la cultura angloindia, en forma de reuniones angloindias internacionales y de publicaciones de libros. Se han celebrado nueve reuniones, la última de las cuales se celebró en 2015 en Calcuta .
Recientemente se han publicado varias narraciones y novelas. The Leopard's Call: An Anglo-Indian Love Story (2005) de Reginald Shires, cuenta la vida de dos maestros en la pequeña ciudad bengalí de Falakata , bajando desde Bután ; At the Age for Love: A Novel of Bangalore during World War II (2006) es del mismo autor. In the Shadow of Crows (2009) [32] de David Charles Manners , es el relato real aclamado por la crítica del descubrimiento inesperado de un joven inglés de sus parientes angloindios en el distrito de Darjeeling . The Hammarskjold Killing (2007) de William Higham, es una novela en la que una heroína angloindia nacida en Londres se ve atrapada en una crisis terrorista en Sri Lanka. Keith St Clair Butler escribió "The Secret Vindaloo" (2014, reimpresión 2016), en el que utilizó el plato estrella del Vindaloo como metáfora profunda de las exploraciones de su familia y su comunidad. El libro recibió elogios de la crítica [33]. La narración recibió subvenciones de la Junta de Literatura de Australia y del Departamento de Artes del Primer Ministro de Victoria.
Los angloindios son seguidores del cristianismo . [34] Junto con su herencia británica y su lengua inglesa, la fe religiosa cristiana de los angloindios es una de las cosas que los distingue de otros grupos étnicos. [35] Como tal, los angloindios han "estado bien representados en todos los niveles de las iglesias, desde cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes y ministros, y cumplen una serie de funciones educativas". [34]
La Constitución de la India garantiza los derechos de las comunidades y de las minorías religiosas y lingüísticas, y permite a los angloindios mantener sus propias escuelas y utilizar el inglés como lengua de enseñanza. Para fomentar la integración de la comunidad en la sociedad en general, el gobierno estipula que un cierto porcentaje del alumnado provenga de otras comunidades indias. [ cita requerida ]
En un artículo de BBC News de 2013 sobre los angloindios, el periodista Kris Griffiths escribió: "En los últimos años se ha observado que el número de angloindios que han tenido éxito en ciertos campos es notablemente desproporcionado en relación con el tamaño de la comunidad. Por ejemplo, en la industria musical están Engelbert Humperdinck (nacido en Madrás ), Peter Sarstedt ( Delhi ) y Cliff Richard ( Lucknow ). La definición más amplia de angloindio (cualquier ascendencia mixta británica-india) abarca a personas como el jugador de críquet Nasser Hussain , el futbolista Michael Chopra y el actor Ben Kingsley ". [36]
El vicemariscal del aire Maurice Barker fue el primer mariscal del aire angloindio de la India. Al menos otros siete angloindios alcanzaron posteriormente ese puesto, un logro notable para una comunidad pequeña. Varios otros han sido condecorados por logros militares. El mariscal del aire Malcolm Wollen es considerado a menudo el hombre que ganó la guerra de la India de 1971 luchando junto a Bangladesh . [37] Los angloindios hicieron contribuciones igualmente significativas a la Armada y el Ejército de la India. [38]
Uno de los títulos de matriculación más respetados en la India, el Certificado Indio de Educación Secundaria , fue iniciado y desarrollado por algunos de los pedagogos más conocidos de la comunidad, entre ellos Frank Anthony , que fue su presidente, y AET Barrow , su secretario durante la mayor parte de medio siglo. La mayoría de los angloindios, incluso aquellos sin mucha educación formal, encuentran que conseguir empleo en las escuelas es bastante fácil debido a su fluidez en inglés.
Norman Pritchard se convirtió en el primer medallista olímpico de la India, al ganar dos medallas de plata en los Juegos Olímpicos de 1900 en París, Francia. En cricket, Roger Binny fue el máximo tomador de wicket durante el triunfo del equipo indio en la Copa del Mundo de 1983. Wilson Jones fue el primer campeón mundial de billar profesional de la India.
En la actualidad, se estima que hay entre 350.000 y 400.000 angloindios viviendo en la India, [39] la mayoría de los cuales residen en las ciudades de Calcuta , Chennai , Bangalore , Bombay , Delhi , Hyderabad , Ratlam , Kochi , Pune , Kollam , [40] Secunderabad , Mysuru , Mangaluru , Kolar Gold Fields , Kanpur , Lucknow , Agra , Varanasi , Madurai , Coimbatore , Pothanur , Tiruchirapalli , The Nilgiris y unos pocos en las minas de oro de Hospet y Hatti . Los angloindios también viven en las ciudades de Alappuzha , Kozhikode , Cannanore ( Kannur ) en el estado de Kerala, en el sur de la India, también en Goa y Pondicherry y en algunas ciudades de Bihar, como Jamalpur , McCluskieganj y en Uttarakhand , como Dehradun , Jharkhand, como Ranchi , Dhanbad y Bengala Occidental, como Asansol , Kharagpur , Kalimpong . Un número significativo de esta población reside en Khurda de Odisha y algunos en Cuttack . Sin embargo, la población angloindia ha disminuido con los años y la mayoría de la gente ha emigrado al extranjero o a otras partes del país. [7] Tangasseri en la ciudad de Kollam es el único lugar en el estado de Kerala donde se mantiene la tradición angloindia. Sin embargo, casi todas las estructuras coloniales han desaparecido, excepto el faro de Tangasseri construido por los británicos en 1902. [41]
La mayoría de los angloindios en el extranjero se concentran en Gran Bretaña, Australia , Canadá , Estados Unidos y Nueva Zelanda , mientras que algunos se han establecido en países europeos como Suiza , Alemania y Francia . Según los angloindios que se han establecido en Australia, la integración en su mayor parte no ha sido difícil. [42] La comunidad de Birmania frecuentemente se casaba con la comunidad anglobirmana local , pero ambas comunidades sufrieron una discriminación adversa desde que los militares de Birmania tomaron el gobierno en 1962, y la mayoría había abandonado el país para establecerse en el extranjero.
El artículo 366(2) de la Constitución de la India define a los angloindios como: [43] [44]
(2) un angloindio significa una persona cuyo padre o cualquiera de sus otros progenitores masculinos en la línea masculina es o fue de ascendencia europea pero que está domiciliado dentro del territorio de la India y es o nació dentro de dicho territorio de padres que residen habitualmente allí y no se establecieron allí solo con fines temporales;
Entre 1952 y 2020, la comunidad angloindia fue la única comunidad de la India que tuvo sus propios representantes nominados para la Lok Sabha ( cámara baja ) del Parlamento de la India . Estos dos miembros fueron nominados por el presidente de la India siguiendo el consejo del gobierno de la India . Este derecho fue obtenido de Jawaharlal Nehru por Frank Anthony , el primer y durante mucho tiempo presidente de la Asociación Angloindia de toda la India . La comunidad estuvo representada por dos miembros. Esto se hizo porque la comunidad no tenía un estado nativo propio.
Catorce estados de los veintiocho estados de la India; Andhra Pradesh , Bihar , Chhattisgarh , Gujarat , Jharkhand , Karnataka , Kerala , Madhya Pradesh , Maharashtra , Tamil Nadu , Telangana , Uttar Pradesh , Uttarakhand y Bengala Occidental también tenían un miembro angloindio nominado cada uno en sus respectivas Asambleas Legislativas Estatales .
En enero de 2020, los escaños reservados angloindios en el Parlamento y las legislaturas estatales de la India fueron básicamente abolidos por la 104.ª Ley de Enmienda Constitucional de 2019 , pero esta disposición se extendió hasta 2030. [45] [46]
Anglo-indio a menudo solo representa a los indios mezclados con ascendencia británica durante el Raj británico. [47] Hay muchos indios mezclados de otros países europeos durante la era colonial. Por ejemplo, la definición rara vez abarca a los descendientes de los indios de las antiguas colonias portuguesas de las costas de Coromandel y Malabar , que se unieron a la Compañía de las Indias Orientales como mercenarios y trajeron a sus familias con ellos. [48] La definición tiene muchas extensiones, por ejemplo, luso-indio (mezcla de portugués e indio) de Goa y Kochi , personas de ascendencia indofrancesa y de ascendencia indoholandesa.
Los indios han tenido contacto con los europeos desde sus primeras civilizaciones y han sido un elemento constante en el subcontinente. Su presencia no debe considerarse angloindia. De manera similar, los indios que se mezclaron con los europeos después del Raj británico tampoco deben considerarse angloindios. [8] [49]
Históricamente, el término angloindio también se utilizó en el lenguaje común en el gobierno británico y en Inglaterra durante la era colonial para referirse a aquellas personas (como Rudyard Kipling o el cazador-naturalista Jim Corbett ) que eran de ascendencia británica pero nacieron y crecieron en la India, generalmente porque sus padres estaban sirviendo en las fuerzas armadas o en una de las administraciones dirigidas por los británicos, como su gobierno principal; [26] "Angloindio", en este sentido, era un subconjunto geográficamente específico de británicos en el extranjero o no domiciliados.
Hay una población significativa de angloindios en Bangladesh . [50] Los angloindios han estado presentes en Bangladesh desde el período colonial. Su población disminuyó a 4.000 en 1947 durante la Partición de la India . La mayoría de ellos emigraron al Reino Unido, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda y Canadá. En 1970, sin embargo, casi 9.000 angloindios habían llegado de la India. Durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971 , murieron casi 1.500 angloindios. Después de la independencia de Bangladesh, durante 1974-1976 casi 2.800 angloindios llegaron a Bangladesh desde la India. En 1980, hubo 3.750 nacimientos reportados de niños angloindios en Bangladesh. Para 1993, había 10.371 angloindios viviendo en Bangladesh. La población angloindia del país alcanzó los 20.000 habitantes en 2016. [51]
contribuciones militares y civiles realizadas por los angloindios al Raj. Anthony se opuso vehementemente a la Partición y luchó por los mejores intereses de su comunidad como indios, no como británicos.
que 'todos los angloindios son cristianos, pero no todos los cristianos son angloindios'.
La comunidad angloindia en la India insiste en su identidad minoritaria: su conexión biológica con los británicos, el inglés como lengua materna y su fe cristiana.
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