Hoosier / ˈh uː ʒər / es el demonio oficial del pueblo del estado estadounidense de Indiana . El origen del término sigue siendo un tema de debate, [1] pero "Hoosier" era de uso general en la década de 1840, [2] habiendo sido popularizado por el poema de 1833 del residente de Richmond John Finley "The Hoosier's Nest". [2] Indiana adoptó el sobrenombre de "El Estado Hoosier" hace más de 150 [ cuantificar ] años. [1]
"Hoosier" se utiliza en los nombres de numerosas empresas y organizaciones con sede en Indiana. "Hoosiers" es también el nombre de los equipos deportivos de la Universidad de Indiana . Como no existe una encarnación aceptada de un Hoosier, las escuelas de IU están representadas únicamente a través de sus letras y colores. Además de la aceptación universal por parte de los residentes de Indiana, el término también es el demonio oficial según la Oficina de Publicaciones del Gobierno de EE. UU. (GPO) a partir de 2017 (la GPO identificaba anteriormente a los residentes de Indiana como "indios"). [3]
Además de "The Hoosier's Nest", el término también apareció en el "Carrier's Address" del Indianapolis Journal el 1 de enero de 1833. Hay muchas sugerencias para la derivación de la palabra, pero ninguna es universalmente aceptada. En 1833, el Pittsburgh Statesman dijo que el término se había utilizado durante "algún tiempo" y sugirió que se originó cuando los trabajadores del censo preguntaban "¿Quién está aquí?". También en 1833, el ex gobernador de Indiana James B. Ray comenzó a publicar un periódico titulado The Hoosier . [4]
En 1900, Meredith Nicholson escribió The Hoosiers , un primer intento de estudiar la etimología de la palabra aplicada a los residentes de Indiana. Jacob Piatt Dunn , durante mucho tiempo secretario de la Sociedad Histórica de Indiana , publicó The Word Hoosier , un intento similar, en 1907. [5] Ambos hicieron una crónica de algunas de las etimologías populares y satíricas que circulaban en ese momento y centraron gran parte de su atención en el uso de la palabra en Upland South para referirse a los leñadores, los paletos y la gente ruda. Dunn rastreó la palabra hasta el término hoozer de Cumbria , que significa cualquier cosa inusualmente grande, derivado del inglés antiguo hoo (como en Sutton Hoo ), que significa "alto" y "colina". La importancia de los inmigrantes del norte de Inglaterra y el sur de Escocia se reflejó en numerosos topónimos, incluidos las montañas Cumberland , el río Cumberland y Cumberland Gap . [1] Nicholson defendió al pueblo de Indiana contra tal asociación, mientras que Dunn concluyó que los primeros colonos habían adoptado el apodo burlonamente y que había perdido sus asociaciones negativas en el momento del poema de Finley. [6]
Johnathan Clark Smith demostró posteriormente que las primeras fuentes de Nicholson y Dunn dentro de Indiana estaban equivocadas. Una carta de James Curtis citada por Dunn y otros como el primer uso conocido del término en realidad fue escrita en 1846, no en 1826. De manera similar, el uso del término en un artículo de periódico de 1859 que citaba una entrada del diario de Sandford Cox de 1827 era más probable. un comentario editorial y no del diario original. Las primeras fuentes de Smith lo llevaron a argumentar que la palabra se originó como un término a lo largo del río Ohio para los barqueros de Indiana y no adquirió sus significados peyorativos hasta 1836, después del poema de Finley. [7]
William Piersen, profesor de historia en la Universidad Fisk , defendió una conexión con el ministro metodista Rev. Harry Hosier ( c. 1750 – mayo de 1806), quien evangelizó la frontera estadounidense a principios del siglo XIX como parte del Segundo Gran Despertar . "Harry el Negro" había nacido esclavo en Carolina del Norte y fue vendido al norte, a Baltimore , Maryland , antes de obtener su libertad y comenzar su ministerio hacia el final de la Revolución Americana . Era un colaborador cercano y amigo personal del obispo Francis Asbury , el "padre de la Iglesia Metodista Americana". Benjamin Rush dijo de él que "teniendo en cuenta su analfabetismo, era el mejor orador de Estados Unidos". [8] Sus sermones llamaban a los metodistas a rechazar la esclavitud y defender al trabajador común. Piersen propuso que las comunidades metodistas inspiradas por su ejemplo adoptaran o recibieran una variante ortográfica de su nombre (posiblemente influenciada por la jerga " paleto " [8] ) durante las décadas posteriores a su ministerio. [9]
Según informes de la época del periódico del condado de Washington, [ ¿cuándo? ] Abraham Stover fue coronel de la milicia de Indiana. Fue una figura colorida en la historia temprana del condado de Washington. Junto con su yerno, John B. Brough, era considerado uno de los dos hombres más fuertes del condado de Washington. Siempre lo desafiaron a demostrar su poder y parece haber ganado varias peleas contra hombres de la mitad de su edad. Después de azotar a seis u ocho hombres en una pelea a puñetazos en Louisville, Kentucky, hizo crujir los puños y dijo: "¿No soy un callador?", [ se necesita aclaración ] , lo cual fue cambiado en las noticias a "Hoosier", y así se originó el nombre de Hoosier en relación con los hombres de Indiana. [10] [ se necesita cita completa ] [11]
Jorge Santander Serrano, estudiante de doctorado de la Universidad de Indiana , también ha sugerido que Hoosier podría provenir de las palabras francesas para "enrojecimiento", rougeur , o "cara roja", rougeaud . [12] Según esta hipótesis, el uso peyorativo temprano de la palabra Hoosier puede tener un vínculo con el color rojo ("rouge" en francés) que se asocia con los pueblos indígenas , llamados peyorativamente "hombres rojos" o " pieles rojas " . , y también con los blancos pobres llamándolos " campesinos sureños ".
Las etimologías populares humorísticas del término "hoosier" tienen una larga historia, como lo relata Dunn en The Word Hoosier .
Un relato atribuye la palabra a la necesaria precaución al acercarse a las casas en la frontera. Para evitar ser fusilado, un viajero gritaba desde lejos para darse a conocer. Los habitantes de la cabaña responderían entonces "¿Quién está aquí?" que, en el inglés de los Apalaches de los primeros colonos, arrastraba las palabras con "¿Quién está aquí?" y de allí a "Hoosier?" En una variante de este relato, los pioneros de Indiana gritaban "¿Quién está aquí?" como saludo general y advertencia al escuchar a alguien entre los arbustos y la hierba alta, para evitar dispararle a un familiar o amigo por error. [13]
El poeta James Whitcomb Riley sugirió en broma que la feroz pelea que tuvo lugar en Indiana involucraba suficientes mordiscos que la expresión "¿La oreja de quién?" se hizo notable. Esto surgió o inspiró la historia de dos inmigrantes franceses del siglo XIX que se peleaban en una taberna en las estribaciones del sur de Indiana. Uno fue cortado y un tercer francés entró y vio una oreja en el suelo de tierra de la taberna, lo que lo llevó a decir "¿Quién es la oreja?" [14]
Dos historias relacionadas remontan el origen del término a pandillas de trabajadores de Indiana bajo la dirección de un tal Sr. Hoosier.
El relato relatado por Dunn [15] es que un contratista de Louisville llamado Samuel Hoosier prefirió contratar trabajadores de comunidades del lado Indiana del río Ohio, como New Albany, en lugar de habitantes de Kentucky. Durante la excavación del primer canal alrededor de las cataratas de Ohio de 1826 a 1833, sus empleados pasaron a ser conocidos como "hombres de Hoosier" y luego simplemente "Hoosiers". El uso se extendió desde estos trabajadores trabajadores a todos los barqueros de Indiana en el área y luego se extendió hacia el norte con el asentamiento del estado. La historia le fue contada a Dunn en 1901 por un hombre que la había oído de un pariente Hoosier mientras viajaba por el sur de Tennessee . Dunn no pudo encontrar ninguna familia con el nombre de pila en ningún directorio de la región ni a nadie más en el sur de Tennessee que hubiera escuchado la historia y se considerara dudoso. Esta versión fue posteriormente repetida por el gobernador . Evan Bayh y Sen. Vance Hartke , quien introdujo la historia en el Congressional Record en 1975, [16] y coincide con el momento y la ubicación de la investigación posterior de Smith. Sin embargo, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU. no ha podido encontrar ningún registro de un Hoosier o Hosier en los registros supervivientes de las compañías del canal. [14]
La palabra "hoosier" se ha utilizado en Greater St. Louis como peyorativo para una persona poco inteligente o inculta. [17] [18] [19] [a] La palabra también se encuentra en chabolas marinas . En el libro Shanties from the Seven Seas [20] de Stan Hugill, en referencia a su uso anterior para denotar a los almacenistas de algodón , que movían fardos de algodón hacia y desde las bodegas de los barcos y los forzaban firmemente mediante tornillos niveladores .
Un gabinete Hoosier , a menudo abreviado como "hoosier", es un tipo de gabinete de cocina independiente popular en las primeras décadas del siglo XX. Casi todos estos gabinetes fueron producidos por empresas ubicadas en Indiana y el nombre deriva de la más grande de ellas, Hoosier Manufacturing Co. de New Castle, Indiana . Otras empresas de Indiana incluyen Hoosier Racing Tire y Hoosier Bat Company, fabricante de bates de béisbol de madera .
El RCA Dome , antiguo hogar de los Indianapolis Colts , era conocido como "Hoosier Dome" antes de que RCA comprara los derechos del nombre en 1994. El RCA Dome fue reemplazado por el Lucas Oil Stadium en 2008.
